id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	40	174	223	864	1537	300	علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو --حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالو----------ا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور قال الترمذي	28	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms5424	false	4828124111026095626	85	207	457	1040	1526	300	علي رضي الله عنه انه قال -------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو الحبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن--------- حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم اخرجه---------------- الترمذي	5424	6130368230293588214	553	1026.5	435	655	84.42748260498047	109	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	25	101	139	515	1537	300	الترمذ---------ي عن الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله	28	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms6768	false	-7727881747116170500	47	102	247	513	1489	300	الترمذي والدرامي عن الحارث الاعور عن --------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال----------------------------------------- سمعت رسول الله ------------------يقول---- انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله	6768	6130368230293588214	250	444.5	197	385	64.93506622314453	48	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms044	true	-6314219792014563898	270	300	1474	1634	1634	300	الاخرة وله ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي اوالزمهم كلمة التقوي الفتح --------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي-	44	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms0152	false	4895730066627401694	214	260	1185	1443	1665	300	التقوي علي ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبرء عن الشرك وعليه قوله تعالي -والزمهم كلمة التقوي الفتح وقوله تعالي اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي الحجرات وفي الشعراء قوم فرعون الا يتقون الشعراء والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي	152	6130368230293588214	152	272.0	123	259	58.687259674072266	24	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	125	162	617	819	1521	300	اذا تكلم------------ بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك --يقول الحق فينادون الحق الحق	63	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms5036	false	-5630181039124211362	243	281	1283	1484	1584	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق الحق	5036	6130368230293588214	183	325.0	149	216	84.72222137451172	30	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms077	true	-6895540161218327704	190	235	1002	1226	1600	300	نور --رفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة---- وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	77	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms2629	false	4540904972765079138	0	79	0	402	1563	300	نورن فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه وقيل هي تحية الملاءكة اياهم اضافة للمصدر الي المفعول وقيل تحية الله لهم وان هي المخففة من الثقيلة واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان كقوله ان هالك كل من يحفي وينتعل فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	2629	6130368230293588214	218	387.0	175	402	54.22885513305664	41	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms077	true	-6895540161218327704	170	235	906	1226	1600	300	عن جابر ايضارضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور -رفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة---- وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	77	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	101	163	502	804	1538	300	عن جابر----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم------- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال ف-نظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	5190	6130368230293588214	290	536.0	230	327	88.68501281738281	56	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms151	true	2790447069471407247	107	158	525	772	1484	300	مسلم والترمذي وغيرهما من حديث سعد ---------------------------------قال حلفت ام سعد ان لا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشرب قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال فمكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد فقام ابن لها يقال له عمارة فسقاها فجعلت تدعو علي سعد	151	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms4714	false	2969070030600261286	160	213	781	1037	1467	300	مسلم والترمذي عن -------------سعد قال انزلت في اربع ايات من القران قال حلفت ام سعد--- لا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشرب قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا---- فمكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد فقام ابن---- يقال له عمارة فسقاها فجعلت تدعو علي سعد	4714	6130368230293588214	220	407.0	175	280	78.57142639160156	44	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms178	true	-6030297101783129864	23	160	113	874	1573	300	عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من فع--ل العباد واكتسابهم وصدورها عن تقدير منه تعالي وخلق لها خيرها وشرها قال و-----------------------------------------القدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر ولذا قال الناظم المقدور اي المصادر عن المعبود تعالي مقدرا محكما كالهدم والنشر والقبض-------- اسماء لما- صدر عن فعل الهادم والناشر والقابض يقال قدرت الشء وقدرت خفيفه وثقيله بمعني واحد والقضاء------- معناه في هذا الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي علي العباد من وراء علم الله تعالي فيهم افعالهم واكتسابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقديم ارادة واختيار والحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم عليها قال الخطابي وجماع القول في هذا انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	178	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms2725	false	2577417492322383578	98	224	489	1193	1590	300	عن تقد----م علمه تعالي بما يكون من افعال العباد واك-سابهم وصدورها عن تقدير منه------ وخلق لها خيرها وشرها هذا من قول الخطابي رواه صابح جامع الاصول وقال القدر اسم لما صدر------ عن فعل القادر---------------------------------------------------------------- كالهدم والنشر والقبض التي هي اسماء لماي صدر عنفع-ل الهادم والناشر والقابض يقال قدرت الشء وقدرت-خفيفة وثقيلة-بمعني واحد والقضاء في هذا معناه------ا الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي عليهم----- من وراء علم الله------ فيهم افعالهم واك-سابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقديم ارادة واختيار فالحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم بها-------------- وجماع القول في هذا انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	2725	6130368230293588214	627	1122.5	513	820	76.46341705322266	102	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms178	true	-6030297101783129864	22	89	105	473	1573	300	الاخبار عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من فع--ل العباد واكتسابهم وصدورها عن تقدير منه تعالي وخلق لها خيرها وشرها قال والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر ولذا قال الناظم المقدور اي المصادر عن المعبود تعالي مقدرا محكما كالهدم والنشر والقبض اسماء لما صدر عن فعل الهادم والناشر والقابض يقال قدرت الشء وقدرت خفيفه وثقيله بمعني واحد والقضاء معناه في هذا الخلق كقوله تعالي	178	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms5606	false	9101427733767144432	39	84	229	472	1547	300	الاخبار عن تقدم علم الله------ بما يكون من افعال العباد واك-سابهم وصدورها عن تقدير منه------ وخلق له- خيرها وشرها ----والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر---------------------------------------------------------------- كالهدم -------والقبض اسم-- لما صدر عن فعل الهادم --------والقابض يقال قدرت الشء بالتخفيف والتثقيل واما النقل ف----------------------------قوله تعالي	5606	6130368230293588214	215	336.5	174	370	58.10810852050781	36	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms209	true	-7955898403861360293	154	185	769	929	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج قال الترمذي حديث	209	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms6914	false	-3253315846794367556	0	30	0	152	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج وف--------ي حديث	6914	6130368230293588214	150	289.5	120	160	93.75	29	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms214	true	141885612754209429	266	298	1372	1525	1540	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه فلما افاق -قال--- الهي من ذا الذي يقدر--- يملا كفة- حسناته فقال------------ اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة ذكره	214	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms3911	false	463391913005442525	247	283	1346	1513	1604	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم-- افاق فقال يا الهي من--- الذي يقدر ان يملا كفته حسنات- فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة قوله	3911	6130368230293588214	141	227.0	110	173	81.50289154052734	24	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms231	true	207714532075880364	53	109	277	613	1581	300	يوم يناد- المناد من مكان قريب ي------وم يسمعون الصيحة بالحق الايه ق 41 قال المفسرون------------------ المنادي هو اسرافيل عليه السلام ينفخ في الصور وينادي ايتها العظام البالية الاوصال والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل ينفخ اسرافيل وينادي جبريل قال جماعة من المفسرين المكان القريب صخرة بيت المقدس واخرج ---	231	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms6048	false	-2274312092069747276	239	289	1249	1539	1591	300	يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور ويوم يس-------------------------------------معون بدل من يوم يناد و المناد---- اسرافيل ي------------نفخ في الصور وينادي ايتها العظام البالية-------- والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل----- اسرافيل ينفخ و-جبريل ينادي بالحشر من مكان قريب من------- صخرة بيت المقدس وهي اقرب	6048	6130368230293588214	209	334.0	174	364	57.41758346557617	28	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms232	true	-6951869769868093020	237	283	1229	1452	1539	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال يوما كان مقداره خمسين الف سنة فقيل ما اطول هذا اليوم -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة	232	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	49	90	256	455	1512	300	عن ابي سعيد --------قيل ل----------رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يوما كان مقداره خمسين الف سنة ف----ما اطول هذا اليوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة	4863	6130368230293588214	188	321.5	149	229	82.0960693359375	36	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms232	true	-6951869769868093020	24	70	121	353	1539	300	رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قادرا علي ان يمشيه علي وجهه ------------قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	232	-6512900170052417802	Sham19Y0020891-ara1.ms5197	false	7576153181099396234	42	158	216	807	1546	300	رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا واراد وقرء بكسر الكاف و ننكسه و ننكسه من التنكيس والانكاس افلا يعقلون بالتاء والياء وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين 69 كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاعر وروي ان القاءل عقبة بن ابي معيط فقيل وما علمناه الشعر اي وما علمناه بتعليم القران الشعر علي معني ان القران ليس بشعر قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	5197	6130368230293588214	232	441.5	186	591	39.25550079345703	44	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0020891-ara1