id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms004	true	-1532833700759599934	153	182	726	886	1477	300	ابو بكر عبد الله بن ابي داود من اكابر الحفاظ ببغداد------------ عالم------ا متفقا عليه اماما وله كتاب المصابيح وشارك اباه في----- شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبهان وشيراز	4	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0773	false	8238967385159590292	141	174	728	911	1515	300	ابو بكر عبد الله بن ابي داود من اكابر الحفاظ وفحول علماء المذهب عالما متقنا متفقا عليه اماما وله كتاب المصابيح وشارك اباه في اكثر شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبهان وشيراز	773	-5812452446808936539	154	283.0	125	183	84.15300750732422	26	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms005	true	-2880196032528011130	70	112	374	608	1585	300	ابو داود فهو--------------- سليمان بن الاشعث بن اسحق بن بشير بن شداد بن عمر بن عمران الازدي الامام المتقن ابو داود السجستاني حافظ زمانه وامام عصره واوانه وهو ممن رحل وجمع وصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين سمع سيدنا الام--------------------------------ام احمد	5	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0772	false	-1573421552180880242	11	128	54	712	1615	300	ابو داود هو صاحب السنن اسمه سليمان بن الاشعث بن اسحق بن بشير بفتح الموحدة----------- الازدي----------------------- السجستاني --------------------------------------------------نسبة الي اقليم من خراسان وهو اقليم لبلاد الهند ووهم ابن خلكان فقال سجستان قرية من قري البصرة انتهي وهو بكسر السين المهملة وربما ينسب اليها سجزي علي غير قياس او لان الاقليم يسمي سجزا علي الخلاف في ذلك قاله البرماوي وابو داود احد الاءمة الاعلام وحفاظ الانام ومصنف احد الكتب الستة المشهورة في الاسلام مناقبه كثيرة واخباره شهيرة ولد سنة اثنتين ومءتين وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها قال ابن خلكان كان ابو داود في الدرجة العالية من النسك والصلاح طاف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه علي الامام احمد	772	-5812452446808936539	124	-65.0	101	742	16.711589813232422	18	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms005	true	-2880196032528011130	262	300	1375	1585	1585	300	الحديث قال- ابو داود رضي الله عنه كنت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضم-ته هذا الكتاب يعني كتاب السنن-جمعت فيها اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان-	5	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0772	false	-1573421552180880242	187	225	1026	1227	1615	300	الحديد وكان ابو داود يقول كتب-------ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه- اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان	772	-5812452446808936539	181	312.0	148	214	84.57943725585938	25	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms006	true	4526858765924530773	0	157	0	770	1516	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام --------الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه السلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله عليه السلام الحلال بين والحرام بين الحديث قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود الحديد وروي ان سنن ابي داود قرءت علي ابن الاعرابي فاشار الي النسخة وهي بين يديه فقال لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة وجاء لابي داود سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالي فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول لي قد قضيتها قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج--- لسانك	6	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0772	false	-1573421552180880242	225	300	1227	1615	1615	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله ------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله------------ الحلال بين والحرام بين الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء---------ه سهل بن عبد الله التستري رحمه الله-------------------------------------------------------زاءرا---- فرحب به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول قضي------تها قال قضي---تها مع الامكان قال اخرج لي لسانك-	772	-5812452446808936539	363	615.5	293	782	46.419437408447266	66	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms006	true	4526858765924530773	157	300	770	1516	1516	300	الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اقبله قال فاخرج لسانه فقبله وقال ابو العلا المحسن الواذاري رايت النبي صلي الله عليه وسلمفي المنام فقال من اراد ان يستمسك بالسن فليقرا كتاب ابي داود فاءدة ذكر الحافظ ابن حجر في شرح البخاري ان الامام الحافظ يوسف بن عبد البر امام المغرب اخرج بسند جيد عن ابي داود صاحب السنن يعني صاحب الترجمةانه كان في سفينة فسمع عاطسا علي الشط حمد فاكثري قاربا بدرهم حتي جاء الي العاطس فشمته ثم رجع فسءل عن ذلك فقال لعله يكون مجاب الدعوة فلما وقد-- سمعوا قاءلا يقول يا اهل السفينة ان ابا داود اشتري الجنة من الله بدرهم CHECK المقصد الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاشارة الي مذهب السلف وبيان حقيقته وانه اسلم المذاهب وكانت ولادة ابي داود سليمان بن الاشعث رضي الله عنه سنة اثنتين وماءتيين وتوفي في البصرة يوم الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين-	6	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0773	false	8238967385159590292	0	134	0	689	1515	300	الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اقبله قال فاخرج لسانه فقبله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحافظ ابن حجر في كتابه الفتح ان ا------------------بن عبد البر------------ اخرج بسند جيد عن ابي داود هذا رضي الله عنه -----------انه كان في سفينة فسمع عاطسا علي الشط حمد فاكتري قاربا بدرهم حتي جاء الي العاطس فشمته ثم رجع فسءل عن ذلك فقال لعله يكون مجاب الدعوة فلما رقدوا سمعوا قاءلا يقول يا اهل السفينة ان ابا داود اشتري الجنة من الله بدرهم قال النووي رحمه الله تعالي اتفق العلماء علي وصف ابي داود بالحفظ والاتقان والورع والعفاف ومعرفته بعلل الحديث وقال ابو العلاء الحسن الداودي رايت النبي صلي الله عليه وسلمفي المنام فقال من اراد ان يستمسك بالسنن فليقرا كتاب ابي داود ومناقبه لا تحصر------------------ رضي الله عنه ---------------------توفي ب--البصرة يوم الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين	773	-5812452446808936539	425	696.0	335	896	47.43303680419922	80	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms045	true	9132057138530914034	48	150	261	761	1596	300	وقد اخرج الترمذي وابن ماجة من حديث عبد الله بن يزيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس وقال ابو الدرداء رضي الله عنه تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال ذرة وحتي يترك بعض ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما حجابا بينه وبين الحرام وقال الحسن ما زالت التقوي بالمتقين حتي تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام CHECK نقل من كتاب البرهان في حقيقة القران لابن قدامة وقال الثوري انما سموا مت--قين لانهم اتقوا ما لا يتقي	45	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms1674	false	-229523251574108754	164	253	865	1301	1530	300	وقد اخرج الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن يزيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس وقال ابو الدرداء------------- تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال ذرة وحتي يترك بعض ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما حجابا بينه وبين الحرام وقال الحسن ما-زالت التقوي بالمتقين حتي تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام وقا-----------------------------------------------------ل الثوري انما سموا المتقين لانهم اتقوا ما لا يتقي	1674	-5812452446808936539	427	820.5	339	503	84.89065551757812	85	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms104	true	8995598600889309972	162	207	854	1085	1567	300	اسماءه تعالي المنان وهو المنعم المعطي من المن وهو العطاء لا من المءة وهو من-------------------------------------------------------------------------------------- ابنية المبالغة كالسفاك والوهاب وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلمقال ما احد امن علينا من ابن ابي قحافة يعني الصديق الاعظم رضي الله عنه اي ما احد اجود بماله	104	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0720	false	6823593967653259688	245	300	1336	1620	1620	300	اسماءه تعالي المنان وهو المنعم المعطي من المن وهو العطاء لا من المنة وكثيرا ما يرد المن في كلامهم بمعني الاحسان الي من لا يستثيبه ولا يطلب الجزاء عليه والمنان من ابنية المبالغة كالسفاك والوهاب وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلمقال ما احد امن علينا من ابن ابي قحافة-------------------------------- اي ما احد اجود بماله-	720	-5812452446808936539	192	342.5	155	317	60.56782150268555	36	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms145	true	-2507185009824934740	53	143	274	687	1487	300	ابو اسحاق سعد بن ابي وقاص------------- واسم ابي وقاص مالك ابن وهيب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب يجتمع نسبه مع النبي صلي الله عليه وسلمفي كلاب القرشي الزهري وامه حمنة بنت CHECK ترجمة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه سفيان وقيل بنت ابي سفيان بن عبد شمس بن عبد مناف اسلم قديما علي يد ابي بكر الصديق و-------هو ابن سبع عشرة سنة -قال كنت ثالث الاسلام وانا اول من رمي بسهم في سبيل الله------------------------------- شهد المشاهد كلها	145	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms1162	false	2162748897578748055	227	300	1071	1415	1415	300	ابي اسحاق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه واسم ابي وقاص مالك -بن وهيب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة-------------------------------------------------------------------- القرشي الزهري وامه حمنة بنت سف-------------------------------------------يان وقيل بنت ابي سفيان بن عبد شمس بن عبد مناف اسلم قديما علي يد-------- الصديق الاعظم وهو ابن سبع عشرة سنة وقال كنت ثالث الاسلام وانا اول من رمي بسهم في سبيل الله وهو احد العشرة المبشرين بالجنة شهد المشاهد كلها-	1162	-5812452446808936539	288	500.5	225	465	61.935482025146484	57	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms145	true	-2507185009824934740	143	265	687	1326	1487	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رضي الله عنه قصيرا غليظا ذا هامة شثن الاصابع ادم افطس اشعر الجسد مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو اي مروانيومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمسين وقيل سبع وخمس-----------------ين وله بضع وسبعون س------------------------نة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان رضي الله عنهم الكوفة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلمماءتان وسبعون حديثا منها في الصحيحين ثمانية وثلاثون حديثا اتفقا منها علي خمسة عشر وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بثمانية عشر روي عنه عبد الله بن عمر وجابر بن سمرة وعامر ومحمد ومصعب بنوه وابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابن المسيب وابو عثمان النهدي وقيس ---بن ابي	145	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms1163	false	-3268430879318687931	0	97	0	501	1478	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------- قصيرا غليظا ذا هامة شثن الاصابع ادم افطس اشعر الجسد مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو --------يومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمسين وقيل سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين وله بضع وسبعون سنة وقيل اثنتان وثمانون سنة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان رضي الله عنهم الكوفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه عبد الله بن عمر وجابر و--سمرة وعامر ومحمد ومصعب بنوه وابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابن المسيب وابو عثمان النهدي قال سعد بن ابي	1163	-5812452446808936539	451	861.0	363	683	66.03221130371094	84	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms146	true	6196600069289576355	17	105	90	539	1543	300	بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة اسلمت وهاجرت------------ واسلم عبد الرحمن------------- قديما علي يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم-وثبت يوم احد وصلي النبي CHECK ترجمة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه خلفه في غزوة تبوك واتم ما فاته كان طويلا دقيق البشرة ابيض مشربا بحمرة ضخم الكفين اقني وقيل كان ساقط الثنيتين اعرج اصيب يوم احد وجرح عشرين جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد---- الفيل بعشر سنين	146	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms1289	false	8124744239638383808	28	116	148	586	1549	300	----عوف بن---- الحارث ويقال الشفا بنت عوف انما هي اخته واسلم عبد الرحمن رضي الله عنه قديما علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنه و--------هاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وثبت يوم احد وصلي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ خلفه في غزوة تبوك واتم ما فاته كان نحيلا رقيق البشرة ابيض مشربا -حمرة ضخم الكفين اقني وقيل كان ساقط الثنيتين اعرج اصيب يوم احد وجرح عشرين جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد عام الفيل بعشر سنين	1289	-5812452446808936539	362	650.5	289	479	75.57411193847656	64	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms146	true	6196600069289576355	62	138	324	718	1543	300	رضي الله عنه خلفه في غزوة تبوك واتم ما فاته كان طويلا دقيق البشرة ابيض مشربا بحمرة ضخم الك-فين اقني وقيل كان ساقط الثنيتين اعرج اصيب---------------- يوم احد وجرح عشرين جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد الفيل بعشر سنين ومات سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله ثنتان وسبعون سنة وقيل خمس وسبعون سنة روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمخم------------------------------------------------------------------------------------------------سة وستون حديثا منها----------------------------------------------------------- في الصحيحين سبعة احاديث المتفق عليه منها	146	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms1827	false	1922762265741018039	214	299	1069	1501	1507	300	رضي الله عنه طفلا ر------------------------------------قيق البشرة ابيض مشربا بحمرة ضخم الكتفين اقني وقيل كان ساقط الثنيتين اعرج لما اصابه من الجراحة يوم احد ويجتمع نسبه مع نسب النبي صلي الله عليه وسلم في كلاب بن مر----------------------------------------------------------------------------------------------ة روي له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم خمسة عشر حديثا اتفقا علي حديثين وانفرد البخاري بخمسة وقال الحافظ ابن الجوزي في مشكل الصحيح روي خمسة وستين حديثا اتفقا علي سبعة قلت وكذا في منتخب المنتخب له الا انه قال اخرج له في الصحيحين سبعة احاديث المتفق عليه منها	1827	-5812452446808936539	188	229.0	147	567	33.15696716308594	30	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms146	true	6196600069289576355	2	35	7	178	1543	300	كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو---------------- فسماه النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن وامه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة اسلمت وهاجرت واسلم عبد الرحمن------- قديما علي يد ابي بكر الصديق	146	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms1827	false	1922762265741018039	16	55	70	264	1507	300	كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن وامه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة اسلمت وهاجرت -اسلم عبد الرحمن بن عوف قديما علي يد ابي بكر الصديق	1827	-5812452446808936539	170	310.0	137	195	87.17948913574219	29	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms148	true	6212233590518134135	7	197	36	1023	1563	300	ابو عبد الله الزبير بضم الزاي وكسر الموحدة فتحتية ساكنة فراء ابن العوام -------------------------------------------بن خويلد ----------------------------بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الاسدي و------امه صفية رضي الله عنها بنت عبد المط-ب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسلمت واسلم هو----------------------------------- قديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وهو ابن ستة عشر سنة فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل و---------------------------------هاجر الي الحبشة-- الهجرتين وشهد مع الرسول صلي الله عليه وسلمالمشاهد كلها وهو اول من سل سيفا في سبيل الله من هذه الامة وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلمي-وم ----------------------------احد وكان رضي الله عنه--------------------------------------- ابيض طويلا ويقال---- لم يكن بالطويل ولا بالقصير يميل الي الخفة في اللحم ويقال كان اسمر خفيف العارضين قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمير بن جرموز بضم الجيم وسكون الراء وضم الميم فواو ساكنة فزاي بسفوان بفتح السين المهملة وفتح الفاء والواو فالف ساكنة فنونمن ارض البصرة سنة ست وثلاثين وله اربع وستون سنة ودفن بوادي السباع ثم حول الي البصرة وقبره----- مشهور بها يلتقي نسبه مع النبي صلي الله عليه وسلمفي قصي------------------------------------------------------------- روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم-ثمانية وثلاثون حديثا منها في الصحيحين تسعة------- المتفق عليها منها حديثان وباقيها للبخاري	148	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms1828	false	-7087616890318743196	37	276	185	1425	1568	300	ابا عبد الله الزبير بضم الزاي---------------------------------بن العوام بفتح العين المهملة والواو المشددة فالف فميمبن خويلد بضم الخاء المعجمة وفتح الواوبن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الاسدي المدني امه صفية-------------- بنت عبد المطلب عمة --المصطفي صلي الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الي المدينة اسلم الزبير رضي الله عنه قديما وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ست عشرة وقيل انه اسلم وهو ابن ثمان سنين وكان اسلامه بعد اسلام الصديق بقليل قيل انه كان رابعا او خامسا علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنه---------------------- فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة هاجر رضي الله عنه الهجرتين و----------------------------------------------هو اول من سل سيفا في سبيل الله------------- وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشهد اليرموك وفتح مصر وقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير وكان ابيض طويلا ويقال انه لم يكن بالطويل ولا بالقصير يميل الي الخفة في اللحم ويقال كان اسمر خفيف العارضين كان الزبير يوم الجمل قد ترك القتال وانصرف لامر ذكره به امير المءمنين علي بن ابي طالب فلما ذكره اعترف به وانصرف فلحقه عمير بن جرموز------------------------------------------------ بسفوان ----------------------------------------------------من ارض البصرة فقتله--------------------------------- بوادي السباع------------------ وقبره هناك مشهور وذلك في جمادي الاولي سنة ست وثلاثين وكان عمره يومءذ اربعا وستين سنة وقيل سبعا وقيل ستا وستين سنة وقيل غير ذلك روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية وثلاثون حديثا منها في الصحيحين تسعة احاديث المتفق عليه م-نها حديثان وباقيها للبخاري	1828	-5812452446808936539	616	897.5	491	1522	40.473060607910156	97	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms154	true	-5888707438087208285	255	294	1362	1569	1592	300	ان اريد بالفضل كثرة الثواب عند الله فذلك امر لا يطلع عليه الا بالنص لانه بحسب تفاضل اعمال القلوب لا بمجرد اعمال الجوارح وكم من عاملين احدهما اكثر عملا بجوارحه والاخر ارفع درجة منه في الجنة وان اريد ب-التفاضل	154	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0569	false	-1365779006765332641	118	158	645	853	1631	300	ان اريد بالفضل كثرة الثواب عند الله فذلك امر لا يطلع عليه الا بالنص لانه بحسب تفاضل اعمال القلوب لا بمجرد اعمال الجوارح وكم من عاملين احدهما اكثر عملا بجوارحه والاخر ارفع درجة منه في الجنة قال هذا في التفاضل	569	-5812452446808936539	199	386.5	161	208	95.67308044433594	36	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms155	true	3370947575693402294	6	71	32	388	1629	300	اعلم وانفع للامة وادت من العلوم ما لم يءد غيرها واحتاج الي علمها خواص الامة وعامتها وان اريد بالتفاضل شرف الاصل وجلالة النسب فلا ريب ان فاطمة عليها السلام افضل فانها بضعة من النبي صلي الله عليه وسلم-وذلك --اختصاص لم يشركها فيه غير اخواتها وان اريد السيادة ففاطمة رضي الله عنها سيدة نساء الامة---- واذا تبينت وجوه التفضيل وموارد الفضل واسبابه صار الكلام بعلم وعدل	155	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0569	false	-1365779006765332641	170	228	923	1241	1631	300	اعلم وانفع للامة وادت من العل-م ما لم يءد غيرها واحتاج الي----ها خ-اص الامة وعامتها وان اريد بالتفضيل شرف الاصل وجلالة النسب كانت------ فاطمة------------------ فانها بضعة من النبي صلي الله عليه وسلم وذلك الاختصاص لم يشركها فيه غير اخواتها وان اريد السيادة ففاطمة-------------- سيدة نساء الامة قال فاذا ثبت-ت وجوه التفضيل وموارد الفضل واسبابه صار الكلام بعلم وعدل	569	-5812452446808936539	302	525.5	246	363	83.19559478759766	47	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms157	true	-324748188214030972	75	164	380	850	1534	300	من مسلمة الفتح ومن المءلفة قلوبهم ثم حسن اسلامهما وام معاوية هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف اسلمت عام الفتح بعد اسلام زوجها فاقرهما النبي صلي الله عليه وسلمعلي نكاحهما وكان لها فصاحة وعقل ورزانة يكني معاوية بابي عبد الرحمن وهو احد كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-وقيل انما كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلمالكتب لا الوحي وقد اخرج الترمذي وحسنه عن عبد الرحمن بن ابي عميرة الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا	157	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0732	false	-8912421507293218179	147	193	776	1015	1550	300	من مسلمة الفتح ومن المءلفة قلوبهم ثم حسن اسلامه كابيه وامه-- هند بنت عتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يكني --------ابا عبد الرحمن وهو احد كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انما كان يكتب ------------------------الكتب لا الوحي وفي----- الترمذي ا------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم----قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا	732	-5812452446808936539	224	370.0	180	471	47.558387756347656	36	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms158	true	3784315614025163167	261	300	1303	1492	1492	300	ولم يزل معاوية رضي الله عنه قولي------ا الي ان مات وذلك اربعون سنة منها ----اربعة او نحوها في ايام عمر ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن رضي الله عنهم وذلك تمام عشرين سنة ثم خلص له----- الامر بتسليم-	158	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0732	false	-8912421507293218179	220	258	1146	1339	1550	300	ولم يزل معاوية -في الشام مت--وليا حاكما الي ان مات وذلك اربعون سنة منها نحو اربعة ---------في ايام عمر ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن رضي الله عنهم وذلك تمام عشرين سنة ثم خلص لمعاوية الامر بتسليم	732	-5812452446808936539	169	284.5	135	205	82.43902587890625	30	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms161	true	-3978478967113091537	212	296	1191	1632	1654	300	صلي الله عليه وسلم-----في الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله رواه الشيخا----------------ن وغيرهما من حديث البراء ابن عازب رضي الله عنهما واخرجا ايضا وغيرهما من حديث انس قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وفي رواية اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار واخرج الترمذي وقال حسن صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يبغض	161	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0723	false	1007409079114929005	227	300	1201	1586	1586	300	صلي الله عليه وسلميقول في الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله وروي ال-بخاري ومسلم والنساءي وغيرهم- من حد-----------------------------------------------------------يث انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وفي رواية اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار واخرج الترمذي من حديث ا---------بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يبغض-	723	-5812452446808936539	337	595.0	272	471	71.54989624023438	58	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms161	true	-3978478967113091537	20	106	88	570	1654	300	وسلمازار وقميص وشء--- من شعره-------------------- واظفاره صلي الله عليه وسلمفقال كفنوني في قميصه وادرجوني في ازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين -------------------وهو من الموصوفين بالدهاء والحلم CHECK فضاءل الانصار------------------------------------------------ ولما دخل------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام وراه قال هذا كسري العرب وكان معاوية نفسه يقول انا اول الملوك روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلمماءة حديث وثلاثة وستون حديثا اتفق الشيخان من ذلك علي اربعة وانفرد البخاري باربعة ومسلم بخمسة والله تعالي الموفق قال	161	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0733	false	277155887411133150	0	92	0	506	1526	300	وسلمازار وقميص وشء من من شعره عليه الصلاة والسلام واظفاره ------------------فقال كفنوني في قميصه وادرجوني في ازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين رحمه الله ورضي عنه وهو من الموصوفين بالدهاء والحلم وهو اول من بلغ درجات المنبر خمس عشرة مرقاة وكان يقول انا اول الملوك ولما دخل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه-الشام وراه قال هذا كسري العرب------------------------------------- روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ءة حديث وثلاثة وستون حديثا اتفقا-------------- علي اربعة وانفرد البخاري باربعة ومسلم بخمسة قال الامام الحافظ ابن -	733	-5812452446808936539	371	630.5	305	578	64.18685150146484	60	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms162	true	2333501224232675838	26	56	138	282	1576	300	وفي صحيح البخاري عن غيلان بن جرير قال قلت لانس-------- رضي الله عنه ارايت- اسم الانصار اكنتم تسمون به ام سماكم الله تبارك وتعالي ------به قال بل سمانا الله عز	162	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0723	false	1007409079114929005	139	169	748	895	1586	300	وفي----- البخاري ان غيلان بن جرير قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه ارايتم اسم الانصار اكنتم تسمون به ام سماكم الله -------تعالي وتباركبه قال بل سمانا الله عز	723	-5812452446808936539	131	225.0	103	159	82.38993835449219	23	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	56	129	299	716	1650	300	صلي الله عليه وسلم-------- كرشي وعيبتي ا---------------راد انهم بطانته وموضع سره وامانته والذي- يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة ----والعرب تكني عن القلوب والصدور بالعياب لانها مستودع السراءر كما ان العياب مستودع الثياب وفي القاموس والعيبة اي بفتح العين المهملة وسكون التحتية وفتح الموحدة فهاء تانيث	163	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0722	false	1472238161951843176	138	213	759	1187	1638	300	صلي الله عليه وسلم الانصار كرشي وعيبتي قال في النهاية اراد انهم بطانته وموضع سره وامانته والذين يعق-د عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة قال والعرب تكني عن القلوب والصدور بالعياب لانها مستودع السراءر كما ان العياب مستودع الث------------ياب والعيبة--- بفتح العين المهملة وسكون التحتية بعدها -موحدة فهاء تانيث	722	-5812452446808936539	389	725.0	320	445	87.41573333740234	62	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	0	52	0	279	1650	300	فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد النبي ------------المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	163	-6512900170052417802	Sham19Y0017437-ara1.ms0724	false	1781640009294500978	55	110	306	598	1585	300	فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد صلي الله عليه وسلمالمنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	724	-5812452446808936539	274	529.0	223	292	93.83561706542969	49	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017437-ara1