id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms106	true	2478135123297176219	231	263	1184	1362	1558	300	الله عليه وسلم ان نساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم CHECK تفسير لكلمة قبح ولتصفق الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء فقابلهن بهم--------------------------------------------------------------------------------------- وسموا بذلك لانهم قوامون علي النساء بالامور التي ليس- للنساء ان يقمن بها	106	-6512900170052417802	Sham19Y0017124-ara1.ms530	false	4310457776000552643	121	201	616	1013	1506	300	الله عنه------ ان نساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم ولي----------------------صفق النساء حديث مرسل واسم القوم في اللغة انما يطلق علي الرجال دون النساء قال زهير وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء والحديث ادل الدلاءل عليه حيث قابل به النساء فدل انهن لم يدخلن فيه قال الخليل الا تري الي قوله تعالي لا يسخر قوم من قوم ثم قال ولا نساء من نساء وسموا بذلك لانهم قوامون علي النساء بالامور التي ليست للنساء ان يقمن بها	530	3283489144884479520	136	226.0	110	425	32.0	21	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms186	true	991160181800337059	204	239	1087	1288	1625	300	انما جعلهم مجوسا لمضاهات مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة -زعمون ال---خير من فعل النور والشر من فعل الظمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله وا-------لشر الي غيره والله تعالي	186	-6512900170052417802	Sham19Y0017124-ara1.ms588	false	8528823674260714727	95	131	459	659	1542	300	انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلم------------ة وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر الي غيره والله تعالي	588	3283489144884479520	183	339.5	150	212	86.32075500488281	28	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms250	true	5856854681917400532	11	61	52	300	1568	300	وقيل الكفر علي اربعة انحا- كفر انكار بان لا يعرف الله------ اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقل------به ولا يقر بلسانه وك--------------------------------------------فر عناد وهو ان يعترف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه و---------------------------------------------------------------------------------------------------كفر نفاق وهو ان يقر ب--لسانه ولا يعتقد	250	-6512900170052417802	Sham19Y0017124-ara1.ms550	false	-4452695407263806311	10	88	53	445	1572	300	وقيل الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار بال--ا يعرف الله تعالي اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله تعالي بقلبه ولا يقر بلسانه قال الله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به وكفر عناد وهو ان يعترف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به ككف-----------ر ابي طالب حيث قال ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وكفر نفاق وهو ان يقر باللسان- ولا يعتقد	550	3283489144884479520	213	357.5	168	406	52.46305465698242	37	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms250	true	5856854681917400532	120	166	602	847	1568	300	ومنه حديثه الاخر----------------- ان الاوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية فثار بعضهم الي بعض بالسبوف فانزل الله تعالي وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ال عمران ولم يكن ذلك علي الكفر بالله------- ولكن علي تغطيتهم ما كانوا عليه---- من الالفة والمودة	250	-6512900170052417802	Sham19Y0017124-ara1.ms551	false	-4270906254395088193	8	53	46	277	1527	300	وفيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان الاوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية فثار بعضهم الي بعض بالسيوف فانزل الله تعالي وكيف تكفرون الاية------------------------------------------ ولم يكن ذلك علي الكفر بالله عز وجل ولكن علي تغطيتهم ما كانوا عليه قبل من الالفة والمودة	551	3283489144884479520	188	329.0	151	273	68.86447143554688	31	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0017124-ara1