id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms005	true	-2880196032528011130	71	300	378	1585	1585	300	داود فهو سليمان بن الاشعث بن اسحق بن بشير بن شداد بن عمر بن عمران الازدي الامام المتقن ابو داود السجستاني حافظ زمانه وامام عصره واوانه وهو ممن رحل------------------ وجمع وصنف----------- وكتب عن---- العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين سمع سيدنا الامام احمد------------------------------------------------------------------------------------------------ ومسلم ---------------------بن ابراهيم وسليمان بن حرب وابا عمر الحوضي وابا الوليد الطيالسي وخلقا سواهم روي عنه ابنه عبد الله المتقدم ذكره وابو عبد الرحمن النساءي وابو بكر النجاد وابو الحسين بن المنادي وابو بكر الخلال وابو بكر ابن داود الاصبهاني وسمع منه سيدنا الامام احمد حديثا واحدا من في رواية الاكابر عن الاصاغر سكن ابو داود الامام البصرة وقدم بغداد غير مرة وروي كتابه المصنف في السنن بها ونقله عنه اهلها ويقال انه صنفه قديما وعرضه علي سيدنا الامام احمد فاستجاده واستحسنه وهو احد الكتب الستة قال ابو داود رحمه الله تعالي قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل رضي الله عنه اري رجلا من اهل السنة مع رجل من اهل البدع اترك كلامه قال لا اولا تعلمه ان الرجل الذي رايته معه صاحب بدعة فان ترك كلامه فكلمه والا فالحقه به وسالته عن ملك يوم الدين او مالك يوم الدين انهما احب اليك قال مالك اكثر ما جاء في الحديث قال ابو داود رضي الله عنه كنت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث -انتخبت منها ما ضمته هذا الكتاب يعني كتاب السننجمعت فيها اربعة الاف----- وثمانماءة حديث---------------------- ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان-	5	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	0	119	0	640	1567	300	داود -هو سليمان بن الاشعث بن اسحاق الاس-------------------------------دي----------------------- السجستاني------------------------------------- رحل في طلب العلم وطوف وجمع وصنف كتبا كثيرة وكتب عن اهل العراق---------------- والشام ومصر وخراسان ولد سنة اثنتين وماءتين وتوفي بالبصرة لاربع عشرة ليلة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين وماءتين واخذ الحديث عن مشايخ البخاري ومسلم كاحمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد وغيرهم من اءمة الحديث واخذ ع-------------------------نه ابنه عبد الل-------------ه وابو عبد الرحمن النساءي وابو علي اللءلءي وخلق سواهم عرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابه ا----------لسنن علي احمد بن حنبل---------------------------------------------------- فاستجاده واست--------------------حسنه قال ابو داود رحمه الله كتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت من--------------------------------------------ها اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان	8	432299914064909928	339	394.5	272	1387	24.441240310668945	40	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms006	true	4526858765924530773	0	108	0	550	1516	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام --------الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه السلا--------م من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه السلا--------م لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله عليه السلام الحلال بين والحرام بين الحديث -قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود الحديد ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ان سنن ابي داود قرءت ------------------------علي--------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي فاشار الي النسخة وهي بين يديه فقال لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة وجاء ----------------لابي داود	6	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	119	262	640	1350	1567	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي- الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي- الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع----------------- الحلال بين والحرام بين الحديث وكان ابو داود في اعلا درجة من العلم والنسك والورع ------------------------------------روي انه كان له كم واسع وكم ضيق فقيل له ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه قال الخطابي لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه قال ابن الاعرابي----------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا ال-صحف وهذا --الكتاب يعني السنن لابي داود -----لم يحتج معهما الي شء من العلم---- وكان علماء الحديث قبل ابي داود	8	432299914064909928	349	508.5	277	813	42.92742919921875	58	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms008	true	-3921038318507586623	0	49	0	249	1580	300	صلي الله عليه وسلموما من طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقاما فذكر------ بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه روا-ه البخاري	8	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0903	false	5762314206623572690	202	255	1001	1254	1478	300	صلي الله عليه وسلم اصل الاشياء كلها 3 وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة الجنة-- واهل النار النار-- حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه اخرجه البخاري	903	432299914064909928	179	286.0	140	257	69.6498031616211	32	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	26	106	147	539	1537	300	عن الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله------ فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله------ ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو	28	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	216	300	1140	1547	1547	300	عن الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله تعالي فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو-	275	432299914064909928	390	748.0	311	408	95.5882339477539	75	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	106	175	539	869	1537	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالو----------ا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور قال-- الترمذي حديث	28	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0276	false	72873558612678509	0	71	0	342	1533	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور اخرجه الترمذي ضعيف	276	432299914064909928	322	621.5	253	342	94.15204620361328	64	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms042	true	3157653591398472109	190	298	991	1496	1504	300	باسناد حسن من حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتي يدع بدعته ورواه ايضا ابن ماجة وابن ابي عاصم في كتاب السنة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ولفظه---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته ورواه ابن ماجة ايضا من حديث حذيفة رضي الله عنه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما يخرج الشعر م-ن العجين	42	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0088	false	2292958609407188432	27	97	145	473	1546	300	باسناد حسن من حديث------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتي يدع بدعته ورواه----- ابن ماجه وابن ابي عاصم في كتاب السنة من حديث ابن ---------------عباس ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ------------------ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين	88	432299914064909928	313	594.5	245	510	61.3725471496582	62	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	132	165	654	834	1521	300	كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك -يقول الحق فينادون الحق الحق اخرجه ابو داود	63	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0457	false	8997326841171483586	0	33	0	175	1582	300	كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام حتي اذا جاء-------- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق اخرجه ابو داود	457	432299914064909928	167	305.5	135	184	90.76087188720703	27	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	21	120	111	612	1526	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبهه م----ن الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا نثب------ت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس----- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك------------------------------------------ وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذ-ه الروايات وقالت -هذا تشبيه وفد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد ونحوها------- فتاولت الجهمية هذه الصفات وفسروها علي غير ما فسر-- اهل العلم فقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالو-----ا معني اليد هنا القدرة وقال	92	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms1953	false	1967892350065688398	99	211	504	1071	1494	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه هذا من الروايات في الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا قالوا ثبتت الروايات في هذا ونءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس 85 ب وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امررها بلا كيف وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروا هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله------ في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسرها اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا انما معني اليد هنا القو-ة وقال	1953	432299914064909928	470	854.0	374	574	81.88153076171875	80	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	212	261	1110	1338	1526	300	اسح-ق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي او مثل سمعي فهذا الش----بيه واما اذا قال لله س-------------مع وبصر ولا يقول كيد ولا----- مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال-------------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري	92	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms1953	false	1967892350065688398	211	267	1071	1328	1494	300	اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد- او مثل يد- او سمع كسمع- او مثل سمع- فهذا هو التشبيه واما اذا قال كما قال الله يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع و---كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير انتهي -	1953	432299914064909928	207	347.0	160	265	78.11320495605469	36	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms217	true	-2715298130439972975	134	205	684	1069	1577	300	عن ابن عمرو--------- رضي الله عنهما ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال خصل---------تان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في-- دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فذ-------------------------------------------------------لك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ- مضجعه ويسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان وايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	217	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	67	150	352	787	1532	300	عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- خصلتان او خلتان لا يحص-----يهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و-------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فت-----------لك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1095	432299914064909928	302	490.5	240	474	63.71308135986328	45	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms224	true	1714056683942723983	183	289	981	1521	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن--------------ه صلي الله عليه وسلم-في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي الرجل فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحاب-------------------------ه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول ابشروا فان لكل واحد منكم مثل هذا واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا ويجعل علي راسه تاج من نار فيراه اصحابه من بعيد فيقولون اللهم انا نعوذ بك من هذا اللهم لا تاتنا بهذا فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	224	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0416	false	2720211453350819068	215	280	1139	1477	1581	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه الذين كانوا يجتمعون اليه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فياتيهم فيقول ابشروا ----------------------------لكل رجل منكم مثل هذا	416	432299914064909928	284	506.5	229	580	48.965518951416016	50	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	129	158	653	803	1557	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة بالشك من الامام مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء مل-وية	237	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0020	false	-333451746862699262	51	78	237	374	1524	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر -لحياء او الحياة شك------------- مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	20	432299914064909928	134	246.5	107	151	88.7417221069336	24	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms250	true	5856854681917400532	36	62	175	306	1568	300	وكفر عناد وهو ان يعترف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه-------------------------------- وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه	250	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0061	false	-5235391319555844861	15	47	71	229	1599	300	وكفر عناد وهو ان يقر بق--لبه ويعترف بلسانه ولا يدين--- حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه قلت فكفر ابليس من هذا القسم قال وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه	61	432299914064909928	121	222.5	97	163	74.2331314086914	22	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms253	true	-9015289083361590954	115	149	620	770	1537	300	ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	253	-6512900170052417802	Sham19Y0014309-ara1.ms0062	false	6072370962901011874	152	184	827	970	1558	300	ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك	62	432299914064909928	143	273.5	111	150	95.33333587646484	32	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0014309-ara1