id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms003	true	348766790186951452	159	188	811	953	1492	300	وقال ----ابو محمد الخلال كان ابو بكر بن ابي داود امام العراق وكان في وقته------- مشايخ اسند منه اي اعلا سندا منهولم يبلغوا في الالة والاتقان ما بلغ وقال	3	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms0053	false	-5071840831060265271	45	72	228	358	1470	300	وقال صالح بن احمد جزرة ------ابو بكر بن ابي داود امام العراق -كان في وقته ببغداد مشايخ اسند منه ----------------ولم يبلغوا في الالة والاتقان ما بلغ وقال	53	6666586228833682671	111	183.0	87	153	72.54901885986328	19	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms120	true	-9132076712227421387	199	221	984	1095	1526	300	ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان-------- علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	120	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms1097	false	2942156920543551739	125	148	618	737	1515	300	ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	1097	6666586228833682671	111	213.5	89	119	93.27731323242188	21	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms122	true	-5736677842860818880	89	179	490	910	1499	300	-ففي الصحيحين عن----- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من الامم محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر اي ملهمون واخرجه مسلم ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها ولفظه قد كان يكون في الامم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر	122	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms0078	false	9159482076049763667	157	215	782	1055	1489	300	وف-ي الصحيحين من حديث سعد بن ابي ---------------------وقاص --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك ولهما من حديث ------ابي هريرة-------------------------------------------------- لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال مكلمون من غير ا----------------------------------------------------------------------------ن يكون-------وا انبياء فان يكن في امتي احد فعمر	78	6666586228833682671	202	296.5	153	436	46.33027648925781	38	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms130	true	-3066374152718526684	0	40	0	207	1511	300	يديه ثم اغلق بابه وايقن ان الله ليس بغافل وقال لاهل الدار لا تقتلوهم عفي الله عن كل- امرء لم يقاتل فكيف رايت الله صب-- عليهم ال-عداوة والبغضاء بعد التواصل وكيف رايت الخير ادبر بعده عن الناس ادبار الرياح الجوافل	130	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms0072	false	2767129356267605523	153	194	735	946	1476	300	يديه ثم اغلق بابه وايقن ان الله ليس بغافل وقال لاهل الدار لا تقتلوهم عفا الله عن ذنب امرء لم يقاتل فكيف رايت الله القي عليهم ال عداوة والبغضاء بعد التواصل وكيف رايت الخير ادبر بعده عن الناس ادبار السحاب الجوافل	72	6666586228833682671	199	374.5	159	211	94.31279754638672	35	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms153	true	5301345717039085692	174	209	976	1142	1601	300	مسلم عن عاءشة رضي الله------------------- عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي	153	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms0143	false	-8337770393416071352	110	148	555	740	1489	300	وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام ولهما عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي	143	6666586228833682671	153	288.0	120	185	82.70270538330078	30	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms155	true	3370947575693402294	196	272	1119	1495	1629	300	الله صلي الله عليه وسلميوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته قالت وهو يري ما لا اري وقد اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طمام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها تبارك وتعالي ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	155	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms0138	false	-2911524918750188983	2	72	10	353	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ادعي الثعلبي الاتفاق عليه وفي الصحيحين من حديث علي خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد ولهما من حديث ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه طعام و----------شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها------------------ وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	138	6666586228833682671	227	347.0	177	466	48.71244812011719	44	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms156	true	-1383426577134340339	150	221	826	1185	1611	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ما اشكل علينا CHECK ترجمة معاوية رضي الله عنه اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمح-ديث قط فسالنا عاءشة رضي الله عنها الا وجدنا عندها منه علما قال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج الترمذي ايضاعن انس وصححه ان رجلا نال من عاءشة رضي الله عنها عند عمار بن ياسر رضي الله عنه قال اغرب مقبوحا منبوحا اتءذي حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms0143	false	-8337770393416071352	250	298	1248	1481	1489	300	عن ابي موسي ---------------------قال ما اشكل علينا-------------------------------- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حديث قط فسالنا عاءشة-------------- الا وجدنا عندها منه علما قال ح--------ديث حسن صحيح غريب ول----------------------ه ان رجلا نال من عاءشة-------------- عند عمار فق--------------------ال اغرب مقبوحا منبوحا اتءذي حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	143	6666586228833682671	214	331.0	169	365	58.6301383972168	39	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms178	true	-6030297101783129864	0	52	0	260	1573	300	علي ما قضاه الله وقدره ويتوهم ان قوله صلي الله عليه وسلم فحج ادم------------- موسي--------- من هذا الوجه وليس كذلك------------------------ وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله تعالي- بما يكون من فع--ل العباد واكتسابهم وصدورها عن تقدير منه تعالي وخلق لها خيرها وشرها قال والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر	178	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms2095	false	-8818514821918300543	246	300	1290	1558	1558	300	علي ما قضا-----ه وقدره ويتوهم ان فل------------------------ج ادم في الحجة علي موسي انما كان من هذا الوجه وليس الامر في ذلك علي ما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله سبحانه بما يكون من افعال العباد واك-سابهم وصدورها عن تقدير منه------ وخلق لها خيرها وشرها---- والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر-	2095	6666586228833682671	206	323.0	163	309	66.66666412353516	36	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms178	true	-6030297101783129864	63	281	324	1470	1573	300	ك--الهدم والنشر والقبض------- اسماء لما صدر عن فعل الهادم والناشر والقابض-------- يقال قدرت الشء وقدرت- خفيفه وثقيله بمعني واحد والقضاء------- معناه في هذا الخلق كقوله تعالي- فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي علي العباد من وراء علم الله تعالي- فيهم افعالهم واكتسابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقديم ارادة واختيار والحجة انما تلزمهم بها واللاءمة----- تلحقهم عليها قال الخطابي وجماع القول في هذا------ انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه وانما كان موضع الحجة لادم علي موسي ع-----------ليهما السلام ان الله تعالي كان----- قد علم من ادم انه يتناول من الشجرة وياكل منها فكيف يمكنه ان يرد علم الله------ فيه و---يبطله بعد ذلك وبيان هذا في قوله تعالي- واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة فاخبر قبل كون ادم ا----نما خلقه للارض وانه لا يتركه في الجنة حتي ينقله عنها اليها وانما كان تناوله------- سببا لهبوطه الي الارض التي خلق لها -ليكون فيها خليفة -واليا علي من فيها فانما ادلي اد-------------------م بالحجة علي موسي لهذا المعني ودفع لاءمة موسي عليه السلام عن نفس--------------ه ولذلك قال اتلومني علي امر قد قدره الله علي من قبل ان يخلقني قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول موسي عليه السلا--------م وان كان في النفوس منه شبهة وفي	178	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms2096	false	1552484563537239232	1	300	4	1541	1541	300	ان الهدم -------والقبض والنشر اسماء لما صدر عن فعل الهادم --------والقابض والناشر يقال قدرت الشء وقدرته خفيفة وثقيلة بمعني واحد والقضاء في هذا معناه الخ-------لق كقوله عز وجل فقضاهن سبع سم-وات في يومين----- اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي عليهم----- من وراء علم الله سبحانه فيهم افعالهم واك-سابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقد-م ارادة واختيار فالحجة انما تلزمهم بها واللاءمة انما تلحقهم عليها------------ وجماع القول في هذا الباب انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه وانما كان موضع الحجة لادم علي موسي صلوات الله عليهما------- ان الله سبحانه اذا كان قد علم من ادم انه يتناول الش---جرة وياكل منها فكيف يمكنه ان يرد علم الله تعالي فيه وان يبطله بعد ذلك وبيان هذا في قوله سبحانه واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليف-------ة فاخبر قبل كون ادم انه انما خلقه للارض وانه لا يتركه في الجنة حتي ينقله عنها اليها فانما كان تناوله الشجرة سببا لوقوعه الي الارض التي خلق لها وليكون فيها خليفة وواليا علي من فيها وانما ادلي ادم صلي الله عليه وسلم بالحجة علي هذ------ا المعني ودفع لاءمة موسي------------ عن نفسه علي هذا الوجه ولذلك قال اتلومني علي امر--- قدره الله علي ق---بل ان يخلقني فان قيل فعلي هذا يجب ان يسقط عنه اللوم اصلا قيل واللوم ساقط عنه من قبل موسي اذ ليس لاحد ان يعير احدا بذنب كان منه لان الخلق كلهم تحت العبودية اكفاء سواء وقد روي لا تنظروا الي ذنوب العباد كانكم ارباب ولكن انظروا اليها كانكم عبيد ولكن اللوم لازم لادم من قبل الله سبحانه وتعالي اذا كان قد امره ونهاه فخرج الي معصيته وباشر المنهي عنه ولله الحجة البالغة سبحانه لا شريك له وقول موسي صلي- الله عليه وسلم وان كان في النفوس منه شبهة وفي-	2096	6666586228833682671	1005	1726.5	805	1627	61.7701301574707	163	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms179	true	-1511901553161257348	42	97	219	481	1522	300	من حديث ابن عمر---------- رضي الله عنهما ولفظ الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا------ من الجنة بخطيءته فقال موسي يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ------------------- فيك من روحه واسجد لك -----------------ملاءكته لماذا -------------------------------اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم----------- انت موسي	179	-6512900170052417802	JK007117-ara1.ms2092	false	-1903065809843014078	182	255	923	1260	1461	300	من حديث---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا-----نت ابونا ادم فقال له ادم نعم فقال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم من انت قال انا موسي	2092	6666586228833682671	180	246.5	139	356	50.561798095703125	31	Sham19Y0016618-ara1	JK007117-ara1