id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms028	false	-7473239923869133795	61	168	327	834	1537	300	انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عج---------------------------------------------------اءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالو----------ا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	28	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	0	117	0	548	1456	300	انها ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن و----------------------لا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء وفي رواية ولا تختلف به الاراء هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد سورة الجن 2 3 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	28	-7092140057545258751	464	874.0	363	573	80.97731018066406	93	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms189	false	1489908367980156683	177	296	1008	1633	1653	300	ابو محمد الخلال في كتاب السنة عن المروذي قال قلت لابي عبد الله يعني الامام احمدرضي الله عنه رجل يقول ان الله اجبر العباد علي المعاصي -------------------------------------------------------------------------------فقال هذا لا نقول وانكر ذلك وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء المدثر وانكر سفيان الثوري ايضا ----------------علي من يقول جبر وقال ان الله تعالي جبل العباد وقال المروذي اراد قول النبي صلي الله عليه وسلملاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث	189	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0034	true	4142787685367328321	168	246	926	1329	1614	300	ابو بكر- الخلال في كتاب السنة فقال الرد علي القدرية وقولهم ان ال------------------------------------------له اجبر العباد علي المعاصي ثم روي عن عمرو بن عثمان عن بقية ابن الوليد قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر------------------- الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث	34	-7092140057545258751	204	294.0	162	720	28.33333396911621	35	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms189	false	1489908367980156683	219	272	1217	1501	1653	300	سفيان الثوري ايضا علي من يقول جبر وقال ان الله تعالي جبل العباد وقال المروذي----- اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم-لاشج عبد القيس---------------------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	189	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0035	true	-3105258546802842314	149	203	789	1074	1594	300	سفيان الثوري----------------- جبر وقال الله--------- جبل العباد قا-ل المروزي اظنه اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله------ الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	35	-7092140057545258751	245	437.0	199	318	77.04402160644531	42	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms096	false	-833426409410818678	179	202	918	1033	1514	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	96	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0084	true	-1648121756336673269	16	39	82	197	1545	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	84	-7092140057545258751	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms010	false	-6714708208085621356	156	185	838	993	1651	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	10	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	68	97	343	498	1534	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	89	-7092140057545258751	152	301.0	123	155	98.06451416015625	28	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	false	-7473239923869133795	40	169	223	839	1537	300	علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها	28	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0092	true	3424453189701095148	151	266	745	1284	1459	300	علي رضي الله عنه الذي رواه الترمذي ورواه ابو نعيم من عدة طرق عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم لما قال انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن و----------------------لا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء------------------------------------------------------ من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وهذا	92	-7092140057545258751	454	819.0	354	616	73.70130157470703	92	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms189	false	1489908367980156683	236	273	1303	1506	1653	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما----- وقال --	189	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0150	true	-3233256347330012583	96	135	495	707	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاشج عبد-القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله------ الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله وقالوا	150	-7092140057545258751	195	358.0	161	219	89.04109954833984	33	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms100	false	-1350193556699746435	1	38	4	176	1511	300	ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله تعالي وصف فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد----------------------------------------- الاخلاص 1 فلا صفة ابلغ مما وصف------------ به نفسه وكل هذا النزول والضحك و----المباهات------------- كما شاء ان	100	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0259	true	-8460027272359711532	248	300	1291	1529	1529	300	ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سورة الاخلاص-- فلا صفة ابلغ مما وصف الله عز وجل به نفسه وكل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان-	259	-7092140057545258751	159	259.5	125	242	65.70247650146484	31	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms102	false	-335866584383679785	23	132	123	713	1610	300	مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر----------- المعروفين---- المقتدي بهم في السنة قال وادركت من ادركت من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا منها---------- او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن ------------سبيل السنة ومنهج الحق قال وهو مذهب الامام احمد واسح-ق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلممن اشراط الساعة وامر البرزخ ---------وغير ذلك الي ان قال وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء---------------------------------------------------------------- متكلما عالما -تبارك الله احسن الخالقين وقال	102	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0259	true	-8460027272359711532	15	209	76	1087	1529	300	مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها-------- وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل------------ الحق ----وهو مذهب------- احمد واسحاق بن ابراهيم -----بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامه وما اخبر به الرسول ------------------من اشراط الساعة وامر البرزخ والقيامة وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حمله يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير الي ان قال ولم يزل الله متكلما عالما فتبارك الله احسن الخالقين وقال	259	-7092140057545258751	530	880.5	431	1065	49.7652587890625	86	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms100	false	-1350193556699746435	35	197	165	946	1511	300	-كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم ك---يف وكيف واذا قال لك الجهمي انا اكفر برب ينزل فق---------ل انت انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال الام-------ام البخ-------------------------اري في كتاب خلق --افعال العباد من صحيحه قا-----------------------------------ل الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء قال البخاري وحدث يزيد بن هارون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي علي خلاف ما يق-ر في قلوب العامة فهو جهمي وروي الخلال عن------------------------------------------------------------------------- سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث ي---------نزل الله الي السماء الدنيا يتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو علي عرشه يقرب من خلقه كيف -شاء -قال شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحهفي شرح العقيدة الاصفهانية وهذا هو الذي نقله الاشعري في كتاب المقالات عن----------- اهل السنة والح----ديث فقال ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن النبي صلي الله عليه	100	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0260	true	-5996406949614059601	5	189	23	917	1469	300	وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم ان كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انت انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن الفضيل بن عياض البخاري في كتاب خلق الافعال هو وغيره من اءمة السنة وتلقوه بالقبول قال البخاري وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا كافر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء قال البخاري وحدث يزيد بن هارون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي علي خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي وقال الخلال في كتاب السنة اخبرني جعفر بن محمد الفريابي حدثنا احمد بن محمد المقدمي حدثنا سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث الذي جاء ينزل الله الي السماء الدنيا يتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء وقال ابو الحسن--------------------------------------------------------------------- الاشعري في كتاب المقالات لما ذكر مقاله اهل السنة واهل الحديث فقال ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن النبي صلي الله عليه	260	-7092140057545258751	654	1168.5	509	963	67.91277313232422	124	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms100	false	-1350193556699746435	213	300	1053	1511	1511	300	اهل-- الحديث نزول الرب سبحانه وتعالي في كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ما اثبته له رسول الله صلي الله عليه وسلم-وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله تعالي وكذلك يثبتون ما انزل الله في كتابه من ذكر المجء والاتيان في ظلل من الغمام والملاءكة------------------------------------------------ وقال سمعت الحاكم ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا زكريا يحيي بن محمد العنبري يقول سمعت ابراهيم ابن ابي طالب سم-----عت احمد-	100	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	16	105	74	542	1481	300	اصحاب الحديث نزول الرب سبحانه وتعال---ي كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ما اثبت---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله تعالي وكذلك يثبتون ما انزل الله في كتابه من ذكر المجء والاتيان في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر وقال سمعت الحاكم ابا عبد الله الحافظ يقول سمع-----------------------------------------ت ابراهيم ابن ابي طالب يقول سمعت احمد	261	-7092140057545258751	407	775.0	331	515	79.02912902832031	73	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms101	false	-4303229726099320692	2	192	8	926	1511	300	الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر- اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه-فسءل عن حديث النزول صحيح هو فقال نعم فقال--- بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل في كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل -قال------ اثبته فوق حتي اوصف لك النزول فقال الرجل اثبته فوق فقال اسح-ق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا----- الفجر--- فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسح-ق اعز الله الامير -من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده عن اسحق ايضا ق-------ال قال لي الامير عبد الله ابن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي---- صلي الله عليه وسلمي-نزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف ينزل انما ينزل بلا كيف وروي باسناده عن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه انه ساله ساءل عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف ليلة النصف وحدها ينزل في كل ليلة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن كيف ينزل اليس يخلو ذلك المكان فقال عبد الله بن المبارك	101	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	112	300	574	1481	1481	300	الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضره اسحاق بن ابراهيم يعني ابن رهاويه فسءل عن حديث النزول صحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل--- كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسحاق اثبته فوق حتي ا-صف لك النزول-فقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال له الامير عبد الله-------- يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده عن اسحاق بن ابراهيم قال قال لي الامير عبد الله -بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي تر-ويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف----- انما -نزل بلا كيف و----باسناده عن عبد الله بن المبارك------------- انه ساله ساءل عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف ليلة النصف------ ينزل في كل ليلة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن كيف ينزل اليس يخلو ذلك المكان فقال عبد الله بن المبارك-	261	-7092140057545258751	855	1550.5	678	953	89.71668243408203	158	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms101	false	-4303229726099320692	192	261	926	1307	1511	300	ينزل كيف شاء -قال ابو عثمان النيسابوري فلما صح خبر النزول عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-اقر به اهل السنة وقبلوا الحديث واثبتوا النزول علي ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعتقدوا تشبيها له بنزول خلقه وعلموا وعرفوا واعتقدوا وتحقق---------وا ان صفات الرب تع-------الي لا تشبه صفات الخلق كما ان ذاته لا تشبه ذوات الخلق سبحانه وتعالي----- عما تقول المشبهة والمعطلة علوا كبي------------------را وروي الامام الحافظ-------- البيهقي	101	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0262	true	-5178849071020091775	0	75	0	398	1524	300	ينزل كيف شاء وقال ابو عثمان الصابون--ي فلما صح خبر النزول عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقر به اهل السنة وقبلوا الخبر- واثبتوا النزول علي ما قاله رسول الله ----------ليه وسلم ولم يعتقدوا تشبيها له بنزول خلقه وعلموا وعرف---------وا وتحققوا واعتقدوا ان صفات الرب تبارك وتعالي لا تشبه صفات الخلق كما ان ذاته لا تشبه ذوات الخلق --------تعالي الله عما يقول المشبهة والمعطلة علوا كبيرا ولعنهم لعنا كثيرا وروي------- الحافظ ابو بكر البيهقي	262	-7092140057545258751	331	568.0	267	436	75.91743469238281	54	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms101	false	-4303229726099320692	263	300	1318	1511	1511	300	اسحاق بن --راهويه قا--------ل جمعني انا وهذا المبتدع يع-----------ني ابن صالح-مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم بن صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل-	101	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0262	true	-5178849071020091775	180	218	888	1092	1524	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول جمع----نا وهذا المتبدع يعني ابراهيم بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم-------- كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل	262	-7092140057545258751	170	296.0	138	216	78.70370483398438	28	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms112	false	8532021796026087358	249	300	1302	1540	1540	300	وقال-------- الخلال في كتاب السنة اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني عبيد الله بن حنبل اخب----رني ابي حنبل بن اسح-ق قال قال عمي يعني الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه نحن نءمن -ان الله علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حدود ولا صفة بيلغها واصف او يحده حاد وصفات الله تعالي له ومنه وهو-	112	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0263	true	-9151835943973822323	29	110	140	525	1442	300	وقال ابو بكر الخلال في كتاب السنة اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل قيل له اهل الجنة ينظرون الي ربهم عز وجل ويكلمونه ويكلمونه قال نعم ينظر وينظرون اليه ويكلهم ويكلمونه كيف شاء وذا واذا شاء قال اخبرني عب-د الله بن حنبل قال اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي-------------------------------------- نحن نءمن بان الله علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا ح--د ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله------ له ومنه وهو	263	-7092140057545258751	183	310.0	142	432	42.36111068725586	31	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms113	false	5944259729773417558	0	131	0	635	1475	300	كما وصف نفسه CHECK نقل من كلام الامام احمد في الصفات لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار و----------------هو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب قال الخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واخبر-ني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه------ ينزل-------- الي --سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدم-ه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا -------------------------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا نصف-----ه باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال حنبل بن اسحاق عن الامام احمد---- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف ن---فسه قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فعد لنفسه صفة	113	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0263	true	-9151835943973822323	110	300	525	1442	1442	300	كما وصف نفسه---------------------------------------- لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار سورة الانعام 103 هو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 وكان الله قبل ان يكون شء والله هو الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته قال واخبراني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدميه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كان باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء------------------------- وقال حنبل في ----موضع اخر عن احمد قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة-	263	-7092140057545258751	529	888.0	414	987	53.59675598144531	100	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms113	false	5944259729773417558	131	300	635	1475	1475	300	ليس يشبهه شء وصف-----------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون ص---------------فته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله تع-------الي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه ب------غير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها ن-فسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش----- الاعراف ---كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة اليه ليس كمثله-- شء الشوري وهو خالق كل شء وهو------------- سميع بصير بلا حد ولا تقدير---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نتعدي القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا الحديث تع--الي الله عما تقول الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما تقول ---------قال بصر-	113	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0264	true	-7141410345478573148	0	228	0	1120	1448	300	ليس يشب-ه شء فنعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغ صف-ة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامه ووضع كت-فه عليه -هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم لله بامره يغير صفه ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف الله نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش سورة الاعراف 54 كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة ل--ه ليس كمثله 9 شء -------وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر سورة مريم 42 فنثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما تقول الجهميه والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر	264	-7092140057545258751	792	1374.5	629	1133	69.90291595458984	145	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	false	6779530785768164207	212	265	1081	1342	1521	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء قال السجزي وما في رواة هذا الخبر الا امام مقبول انتهي وتتمة الخبر فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم قا-ل اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا قال الامام القاضي- ابو	63	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0268	true	2456917441942352245	54	91	254	438	1463	300	ابن مسعود ق-------------ال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء------------------------------------------------------------------ فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا قال الخلال وانبانا ابو	268	-7092140057545258751	170	287.0	133	263	64.63878631591797	32	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms062	false	3155216372286815485	10	161	49	779	1512	300	الصوت بان في قو-له يسمعه من بعد اشارة الي انه ليس من المخلوق لانه لم يعهد مثل هذا فيهم وبان الملاءكة اذا سمعوه صعقوا واذا سمع بعضهم بعضا لم يصعقوا قال فعلي هذا فصوته صفة من صفات ذاته لا يشبه صوت غيره اذ ليس----------- يوجد شء من صفاته في صفات المخلوقين قال وهكذا قرره المصنف يعني الامام البخاري ما في كتاب خلق افعال العباد فمن احاديث اثبات الصوت ما روي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجت الي -الشا-م الي- عبد الله بن ان-----------------------------------------------يس الانصاري رضي ال----له عنه فقال عبد الله بن انيس---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول يحشر الله العباد او قال الناس واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل النار واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	62	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0269	true	3696233509793869778	165	273	782	1305	1438	300	الخلق لان صوت الله يسمع- من بعد كما يسمع من قرب و----------------------------------------ان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة -لم يصعقوا قال فلا تجعلوا لله اندادا سورة البقرة 22 فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته في الم-----خلوقين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي باسناده حديث عبد الله بن انيس الذي استشهد به في غير موضع من الصحيح تارة يجزم به وتارة --يقول ويذكر عن------ عبد الله بن انيس قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد--------------------------------------------------------------------------------- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	269	-7092140057545258751	312	406.0	237	801	38.95130920410156	51	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms054	false	-6721221205857601866	55	160	263	829	1589	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول وذكر اثني عشر اماما الشافعي ومالك وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة عبد الله بن المبارك------------------------ واسحاق بن راهوية والبخاري وابا زرعة وابا حات---م قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حملة جبريل مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم-سمعه من جبريل والصحابة رضي الله عنهم سمعوه من	54	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0296	true	4536268143491460507	197	299	998	1549	1553	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول وذكر اثني عشر اماما الشافعي ومالك و------الثوري واحمد وا-------------بن عيينة وا-------بن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهوية والبخاري وابو زرعة وابو حاتم ثم قال فيه سمعت الامام ابا منصو- محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد ا-له بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفرا-يني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة-------------- سمعوه من	296	-7092140057545258751	516	955.0	420	594	86.86869049072266	86	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms054	false	-6721221205857601866	161	300	835	1589	1589	300	صلي الله عليه وسلم-وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا -فيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا -كل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين قال ------ابو الحسن وكان الشيخ ابو حامد الاسفراءيني شديد الانكار علي ا-----------صحاب الكلام وكان يدخل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع المنصور------------------------------------------- ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال- الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه لا كما يقول- الباقلاني وكان يتكرر---- منه ذلك-- فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس--------------- ويشيع الخبر في اهل البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعرية-وبرء من مذهب ابي بكر--- الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية ويقرءن عليه فيعتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلمو-----ه وانا-	54	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0297	true	-4330991717954675309	1	218	5	1207	1642	300	صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا وكل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين قال الشيخ ابو الحسن وكان الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام قال ولم يزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ينسبوا الي الاشعري ويتبرءن مما بني الاشعري مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم عن الحوم حواليه علي ما سمعت عدة من المشايخ والاءمة منهم الحافظ المءتمن بن احمد بن علي الساجي يقولون سمعنا جماعة من المشايخ الثقات قالوا كان الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر الاسفرايني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطعية الكرج الي جامع المنصور يدخل الرباط المعروف بالزوزي المحاذي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قاله الامام ا----بن حنبل------------- لا كما يقوله الباقلاني و-----تكرر ذلك منه جمعات فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس وفي اهل الصلاح ويشيع الخبر في اهل البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعرية وبرء من مذهب ابي بكر بن الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية وقرءون عليه فيفتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه قبله وانا	297	-7092140057545258751	710	1269.5	579	1225	57.95918273925781	120	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms052	false	7150167632923118004	153	177	838	966	1628	300	معني واحد هو الامر والنهي والخبر----- ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا	52	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0409	true	-7784000291120546568	215	236	1193	1305	1645	300	معني واحد هو الامر والنهي والخبر وانه ان عبر عن ذلك المعني ---------------------بالعبرية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا	409	-7092140057545258751	95	171.5	78	133	71.42857360839844	17	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms168	false	-5763734224473682631	231	260	1177	1353	1557	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	168	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	224	249	1175	1324	1607	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	139	254.0	114	176	78.9772720336914	21	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms096	false	-833426409410818678	171	225	875	1149	1514	300	الحديث الاخر فهو في الصحيح مفسرا يقول الله عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا	96	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0983	true	6545564604099856297	108	179	512	876	1512	300	الحديث------------- الصحيح------ يقول الله عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي عطشت فلم تسقني فيقول كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا عطش فلو اسقيته لوجدت ذلك عندي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ك---يف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده فهذا	983	-7092140057545258751	250	478.5	201	386	64.76683807373047	44	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms096	false	-833426409410818678	202	238	1033	1207	1514	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا صريح------------- في ان الله تعالي وتقدس لم يجع ولم يمرض ولكن جاع------ عبده	96	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0984	true	-2086781463836361419	258	293	1424	1599	1631	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول--- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده فنفس الفاظ الحديث نصوص في ان الله نفسه لا--------------- يمرض وانما الذي مرض عبده	984	-7092140057545258751	135	221.5	105	193	69.94818878173828	25	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms050	false	6908115058861031459	220	275	1116	1383	1521	300	الجعد بن درهم اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسر-----------ي بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	50	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	132	179	711	945	1583	300	الجعد بن درهم ض----------------------------حي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط---------- وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	217	377.5	173	283	76.6784439086914	39	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	false	-7473239923869133795	40	169	223	839	1537	300	علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله -قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء و--------------------لا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها	28	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1003	true	-1269005072662248678	52	167	265	809	1516	300	علي رضي الله عنه الذي رواه الترمذي وابو نعيم من عدة طرق قال رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم-------- انها ستكون فتن -قلت فما المخرج منها يا رسول الله فقال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تختلف به الاراء ولا تلتبس به الالسن و----------------------لا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء------------------------------------------------------ من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وبسط	1003	-7092140057545258751	437	786.0	344	652	67.0245361328125	84	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms083	false	-5130915192205141160	135	173	716	923	1588	300	موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر وهي----- الزيادة وقد جاء ذلك عن النبي صلي الله عليه	83	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1104	true	1815631208934713476	0	39	0	213	1506	300	موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي السنن-- عن النبي صلي الله عليه	1104	-7092140057545258751	182	320.0	147	229	79.47598266601562	29	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	false	-2888459209994919545	119	166	607	874	1526	300	وقال ابن عبد البر اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة CHECK تاويل الاشعرية لصفة اليدين كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة قال واما---------- الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم	92	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	259	300	1312	1543	1543	300	وقال ايضا اه--------ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة ك---------------------------------لها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة---- واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم-	1207	-7092140057545258751	211	383.0	174	277	76.17328643798828	33	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	false	-2888459209994919545	166	200	874	1049	1526	300	ينكرها ولا يحمل----- شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبودقال---- والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة -رسوله وهم اءمة الجماعة	92	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	0	35	0	178	1571	300	ينكرها ولا يحمل منها شيء-----ا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود بلاشون والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة ورسوله وهم اءمة الجماعة	1208	-7092140057545258751	166	299.0	133	185	89.72972869873047	30	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms116	false	-7102706121203354316	209	243	1088	1266	1583	300	الاقوال وان كنت لا اقول به ولا اختارهما تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخيار ان الله سبحانه علي عرشه كما اخبر في كتاب---------------ه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح	116	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1209	true	-346160903935940389	103	132	563	715	1614	300	الاقوال -----------------------------ما تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخبار ان الل-------ه علي عرشه كما اخبر في كتابه وعلي لسان نبيه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا----- مذهب السلف الصالح	1209	-7092140057545258751	136	235.0	110	193	70.46632385253906	21	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms114	false	2751174823866176956	66	130	342	649	1556	300	ابو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر سالت ابا حنيفة رضي الله عنه عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه------- وعرشه فوق---- سماواته فقلت ا-----------------------------------نه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال اذا--------- انكر ان----ه في السماء	114	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1211	true	4236600845467632680	177	243	915	1215	1474	300	ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي قال قال ابو--------------- حنيفة------------- عمن قال -لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يق------ول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش ولكنه يقول ------------------------------لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء	1211	-7092140057545258751	210	322.5	163	366	57.37704849243164	36	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms271	false	-6917690051133887467	253	291	1411	1627	1670	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	271	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	119	156	611	821	1536	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	1369	-7092140057545258751	210	412.5	173	216	97.22222137451172	36	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms168	false	-5763734224473682631	231	282	1177	1463	1557	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وروي ابو داود الطيالسي عنه ايضا قال ان الله تعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم-----خير قلوب	168	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	244	281	1322	1530	1635	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد تواترت النصوص عن النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بان خير قرون	1417	-7092140057545258751	166	271.5	135	291	57.044673919677734	26	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms010	false	-6714708208085621356	131	153	717	820	1651	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك ال-عالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	10	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1478	true	1394468544830006690	138	160	691	795	1541	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1478	-7092140057545258751	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms179	false	-1511901553161257348	54	120	276	596	1522	300	صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب-------------------------------- ار------نا ادم الذي اخرجنا من الجنة بخطيءته فقال موسي يا ادم انت---- ابو البشر----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده ف-كم تجد فيها مكتوبا------------ وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين --سنة قال	179	-6512900170052417802	JK000362-ara1.ms1734	true	8287859393784306711	27	102	141	502	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما ثبت عنه انه قال احتج ادم وموسي فقال موسي ربنا ارنا ابانا ادم الذي اخرجنا من الجنة-------- فقال له ---------انت ادم ابو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي --كلمك الله تكليما وخط- لك التوارة بيده فبكم تجد علي- مكتوبا قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي سورة طه 121 قال باربعين خريفا قال	1734	-7092140057545258751	254	397.5	196	382	66.49214935302734	44	Sham19Y0016618-ara1	JK000362-ara1