id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms061	true	-7272439349717173767	187	269	918	1345	1496	300	من نفي الصوت يلزم--------------ه ان الله تعالي لم يسمع احدا من ملاءكته ولا رسله كلامه بل الهمهم اياه الهاما قال وحاصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها التي عهدت---- ذات مخارج ولا يخفي ما فيه اذ الصوت قد يكون من غير مخارج كما ان الرءية قد تكون- من غير انفصال اشعة ولءن سلم فيمنع القياس المذكور لان صفة الخالق تعالي لا تقاس علي صفة المخلوقين وحيث ثبت ذكر الصوت ب----الاحاديث الصحيحة وجب الايمان به ثم اما التفويض واما التاويل	61	-6512900170052417802	AOCP20251104139-ara1.ms058	false	570956290028011844	52	134	310	733	1643	302	من نفي الصوت من الاءمة ويلزم منه ان الله------ لم يسمع احدا من ملاءكته ولا رسله كلامه بل الهمهم اياه----------- وحاصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها التي عهد انها ذات مخارج ولا يخفي ما فيه اذ الصوت قد يكون من غير مخارج كما ان الرءية قد تكون3 من غير ات-صال اشعة سلمنا لكن نمنع القياس المذكور وصف---ة الخالق------ لا تقاس علي صفة المخلوقين واذا ثبت ذكر الصوت بهذه الاحاديث الصحيحة وجب الايمان به ثم اما التفويض واما التاويل	58	517838656613923831	380	690.5	305	450	84.44444274902344	67	Sham19Y0016618-ara1	AOCP20251104139-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms070	true	7452567559109946707	54	243	316	1291	1569	300	---الصفات-------------------- ان يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه- به نبيه محمد صلي الله عليه وسلمنفيا واثباتا فيثبت---- ما اثبته لنفسه وما اثبته له نبيه صلي الله عليه وسلم وينفي عنه ما نفاه عن نفسه ونفاه عنه نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقد علم ان طريقة السلف واءمة الدين اثبات ما اثبته من الصفات من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل وكذلك ينفون عنه ما نفاه عن نفسه مع اثبات ما اثبته من الصفات من غير الحاد في الاسماء ولا في الايات فانه تعالي ذم الملحدين في اسماءه واياته فقال تعالي وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون الاعراف وقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير فصلت فطريقة سلف الامة واءمتها اثبات الاسماء والصفات مع نفي مماثلة المخلوقات اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل كما قال الله تعالي ليس كمثله ش-ء وهو السميع البصير الشوري فالحق جل شا-----------------------------------------------------------------------------نه بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام باثبات مفصل ونفي مجمل فاثبتوا له الصفات علي وجه التفصيل ونفوا عنه ما لا يليق بذاته من التشبيه والتعطيل	70	-6512900170052417802	AOCP20251104139-ara1.ms093	false	-4117898587212303311	5	117	27	618	1672	302	في الصفات فالاصل في هذا الباب ان يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه1 به رسله2 ----------------------نفيا واثباتا فنثبت لله ما اثبته لنفسه ون-------------------------------------نفي عنه ما نفاه عن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه مع------ ما اثبته من الصفات من غير الحاد ------------لا في اسم---------------------------------اءه ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------في اياته3 ثم قال بعد استشهاده بايتي الالحاد ما نصه----------------------------------------------------------------- فطريقتهم تتضمن اث----------بات الاسماء والصفات مع نفي مماثلة المخلوقات اثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل كما قال ----سبحانه ليس كمثله شءء وهو السميع البصير ففي قوله ليس كمثله شء رد للتشبيه والتمثيل وقوله وهو السميع البصيررد للالحاد والتعطيل والله سبحانه بعث --رسله-------------------- باثبات مفصل ونفي مجمل فاثبتوا له الصفات علي وجه التفصيل ونفوا عنه ما لا يصلح م------ن التشبيه والتعطيل	93	517838656613923831	396	566.0	312	1081	36.632747650146484	62	Sham19Y0016618-ara1	AOCP20251104139-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms091	true	-190950887038625865	38	80	220	441	1637	300	ان اثبات الباري سبحانه وتعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات----------------------------------------------------- تحديد وتكييف-------------------------------------------------- فاذا قلنا يد ووجه وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه فلا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	91	-6512900170052417802	AOCP20251104139-ara1.ms093	false	-4117898587212303311	247	301	1352	1669	1672	302	ان اثبات الباري سبحانه------- انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا يد----- وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	93	517838656613923831	202	347.5	163	335	60.29850769042969	35	Sham19Y0016618-ara1	AOCP20251104139-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms109	true	1412280225012531714	2	118	12	605	1579	300	عليه------- راه النبي صلي الله عليه وسلم-وله ستماءة جناح منها جناحان قد سد بهما ما بين المشرق والمغرب وكان يدنوا من النبي صلي الله عليه وسلم-حتي- يضع ركبتيه الي ركبتيه ويديه علي فخذيه وما اظنك يتسع -بطانك انه كان حينءذ في الملا الاعلي فوق السم-وات حيث هو بمستقره وقد دنا من النبي صلي الله عليه وسلم-هذا الدنو فان التصديق بهذا له قلوب خلقت له واهلت لمعرفته ومن لم يتسع بطانه لهذا فهو -ضيق ان يتسع للايمان بالنزول الالهي الي سماء الدنيا كل ليلة وهو فوق سماواته علي عرشه ليس ن----وقه شء البته بل هو العالي علي كل شء وعلوه- من لوازم ذاته وكذلك دنوه عشية عرفة من اهل الموقف وكذا مجيءه يوم القيامة لمحاسبة خلقه واشراق	109	-6512900170052417802	AOCP20251104139-ara1.ms104	false	-2691745528522034845	182	302	993	1596	1596	302	عليه السلام راه النبي صلي الله عليه وسلم وله ستماءة جناح منها جناحان قد سد بهما ما بين المشرق والمغرب وكان يدنو- من النبي صلي الله عليه وسلم حتيل يضع ركبتيه علي ركبتيه ويديه علي فخذيه وما اظنك يتسع2 بطانك انه كان حينءذ في الملا الاعلي فوق السماوات حيث هو -مستقره وقد دنا من النبي صلي الله عليه وسلم هذا الدنو فان التصديق بهذا له قلوب خلقت له واهلت لمعرفته ومن لم يتسع بطانه لهذا فهو اضيق ان يتسع للايمان بالتنزل الالهي الي سماء الدنيا كل ليلة وهو فوق سماواته علي عرشه لا يكون فوقه شء------ بل هو العالي علي كل شء وعلوه2 من لوازم ذاته وكذلك دنوه عشية عرفة من اهل الموقف وكذا مجيءه يوم القيامة لمحاسبة خلقه واشراق-	104	517838656613923831	575	1070.0	463	612	93.9542465209961	101	Sham19Y0016618-ara1	AOCP20251104139-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms203	true	6847709663653240672	17	67	91	389	1635	300	هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام الدنيا علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعلت احكام- الشريعة مرتبة علي ما يظهر من حركات الانسان والجوارح وان اضمرت النفوس خلافه فالعقوبات الدنيوية تقع علي البدن الظاهر وتتالم الروح بالتبعية وجعلت احكام البرزخ علي الارو-ح والابدان تبع لها -فكما تبعت --------------------الارواح ------الابدان	203	-6512900170052417802	AOCP20251104139-ara1.ms064	false	8783921218149470029	241	287	1240	1503	1582	301	هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام الدنيا علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعل- احكامه الشرعية مرتبة علي ما يظهر من حركات الانسان والجوارح وان اضمرت النفوس خ--------------------------------------------------------------لافه وجعل- احكام البرزخ علي الارواح والابدان تبع لها الي ان قلت فالابدان هنا ظاهرة والارواح خفية والابدان	64	517838656613923831	221	382.0	181	327	67.58409881591797	31	Sham19Y0016618-ara1	AOCP20251104139-ara1