id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0013	true	5752530577928811095	184	275	898	1330	1463	300	واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا -سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا------ يتنزل	13	-2573706155947268450	Zaydiyya0000098-ara1.ms0715	false	4261853024496930678	0	171	0	853	1533	300	واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا-يخلو رجال اسناده من مستور قلت فسروا المستور بتفاسير قيل من روي عنه اكثر من واحد ولم 324 يوثق وقيل الذي لم تتحقق عدالته ولا جرحه وقيل من نقل فيه جرح وتعديل ولم يترجح احدهما قال ابن الصلاح في تمام الحد لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه قلت قال في الديباج المذهب للحنفي وهو شرح رسالة الشريف الجرجاني ولعله لو اكتفي بمستور لكفي لانه لو كان مغفلا اي منسوبا الي الغفلة لم يكن مستورا بل مجروحا بوجه قال ابن الصلاح ولا هو متهم بالكذب في الح------------------------------------ديث ولا بسبب اخر مفسق ويكون متن الحديث------- قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر قلت افاد في الديباج ان المثل يستعمل في الموافق في اللفظ والمعني والنحو في الموافق في المعني فقط قال ابن الصلاح حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل	715	796295670218884302	383	697.0	304	897	42.69788360595703	74	Sham19Y0016599-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0013	true	5752530577928811095	238	300	1159	1463	1463	300	نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا يتنزل القسم الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك-	13	-2573706155947268450	Zaydiyya0000098-ara1.ms0716	false	7520824003736709909	0	52	0	260	1524	300	نحوه من وجه اخر فصاعدا قلت ليس عنده الا شرطان فقط اذ روايت---------------ه من وجه اخرالخ تخرجه عن كونه-------------------------- شاذا او منكرا كما تقدم قال ابن الصلاح---- القسم الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك	716	796295670218884302	173	274.5	137	305	56.721309661865234	32	Sham19Y0016599-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0014	true	1226845635831872227	0	40	0	195	1477	300	يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون شاذا او منكرا-سلام------ته من ان يكون معللا وعلي القسم الثاني يتنزل كلام الخطابي قلت قد اشترط الترمذي ف----------ي الحسن	14	-2573706155947268450	Zaydiyya0000098-ara1.ms0716	false	7520824003736709909	52	95	260	468	1524	300	يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون شاذا او منكرا سلامة الحديث من ان يكون معللا وعلي القسم الثاني يتنزل كلام الخطابي قال وكان---- الترمذي ذكر احد نوعي الحسن	716	796295670218884302	182	326.5	143	212	85.84906005859375	35	Sham19Y0016599-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0014	true	1226845635831872227	255	297	1281	1463	1477	300	الخليلي حيث يقول ان----- الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة فهو متروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	14	-2573706155947268450	Zaydiyya0000098-ara1.ms0723	false	-6128113733496263742	171	212	872	1056	1497	300	الخليلي القزويني انه قال الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة ف---متروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	723	796295670218884302	171	321.0	131	187	91.44384765625	38	Sham19Y0016599-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1083	true	-6304981973377592333	175	208	830	1022	1487	300	معاوية ب---المدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في- الخفض والرفع------------ فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت--- الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	1083	-2573706155947268450	Zaydiyya0000098-ara1.ms0757	false	-5386196998204513066	98	133	523	720	1605	300	معاوية قدم المدينة وصلي بهم و--------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	757	796295670218884302	156	255.5	125	211	73.93364715576172	23	Sham19Y0016599-ara1	Zaydiyya0000098-ara1