id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0137	true	-1616903012802241273	93	192	458	950	1478	300	داود واما حديث ابي هر-----------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا -------قال وكانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وسياتي في موضعه ان شاء الله واما حديث انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء مخرج في الصحيحين انتهي ما اشار اليه وفي الباب غير ذلك عن عويم بن ساعدة رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------- عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في --------------------مسجد قباء--------------------- فقال ا-----------------------------ن الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور	137	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms3938	false	7122504691555189248	1	93	4	444	1480	300	داود والترمذي في السنن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من---------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه بدون ذكر الحجارة وقال صاحب وفاء الوفاء وروي ابن شيبة من طرق ما حاصله ان الاية لما نزلت اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل قباء وفي رواية اهل ذلك المسجد وفي رواية بني عمرو بن عوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور	3938	4308186162082466828	177	232.5	135	692	25.578035354614258	28	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0218	true	-4721057651612977500	215	300	1058	1501	1501	300	وعبد الله بن عمرو بن غيلان وعن اسماعيل القاضي قال ثنا عيسي بن مينا قالون قال قرات علي نافع هذه القراءة غير مرة فذكر فيها برءوسكم وارجلكم مفتوحة وروي عن الوليد بن حسان انه قرا القران علي ابي محمد يعقوب بن اسحاق-------- الحضرمي وكان عالما بوجوه القراءات وذكر فيها وارجلكم ب--نصب اللام وع----ن ابراهيم بن يزيد التيمي مثله و---------------عن عبد الله بن عامر اليحصبي وعن عاصم برواية حفص وعن ابي بكر بن عياش برو--اية الاعمش وعن الكساءي كل هءلاء نصبوها ومن خفضها فانما هو للمجاورة-	218	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0352	false	4608466841742074331	97	163	515	852	1558	300	وعبد الله بن عمرو بن غيلان و----------------------------------------------------------نافع بن عبد الرحمن بن ابي نعيم القارء و-------------------------------------------------------------ابي محمد يعقوب بن اسحاق بن يزيد الحضرمي انهم قراوها كلهم وارج-------------------لكم بالنصب قال وبلغني عن ابراهيم بن يزيد التيمي انه كان يقرءها نصبا وعن عبد الله بن عامر اليحصبي وعن عاصم برواية حفص وعن ابي بكر بن عياش من رواية الاعشي وعن الكساءي كل هءلاء نصبوها ومن خفضها فانما هو للمجاورة	352	4308186162082466828	235	378.0	187	475	49.47368240356445	39	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0475	true	-8111575920697840851	103	160	542	835	1534	300	بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وحذيفة والمغيرة بن شعبة وابي زيد الانصاري هءلاء من الصحابة---------- رضي الله عنهم وروي عن جماعة م-------------ن التابعين منهم شريح القاضي وعطاء بن ابي رباح والشعبي وعن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي اهل المصيصة ان اخلعوا الخفاف في كل ثلاث قال ابو عمر و-----------اكثر التابعين والفقهاء علي ذلك	475	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0365	false	-4048508269949263040	0	50	0	255	1613	300	بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وحذيفة والمغير--------ة وابو زيد الانصاري وروي ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و-----عن جميعهم وممن قال به من التابعين----- شريح القاضي وعطاء بن ابي رباح والشعبي و---عمر بن عبد العزيز و---------------------------------------------------قال ابو عمر بن عبد البر اكثر التابعين والفقهاء علي ذلك	365	4308186162082466828	196	317.0	159	327	59.938838958740234	32	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0478	true	-6710539373367904789	196	269	987	1344	1495	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله قال ابو عيسي وهذا قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وهذا الح-----------------------------------------------------------------ديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن ------	478	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0369	false	6179263959703810095	124	186	607	922	1525	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغ-----------يرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله اخرجه الامام --------------------------------------------------------------------------------------احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وابن الجارود وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور --------غير الوليد بن مسلم------------- وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح ولا شك ان هذا	369	4308186162082466828	208	345.0	163	433	48.03695297241211	39	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0483	true	6639867505243804461	115	143	543	677	1455	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	483	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0368	false	5970819873596021673	234	262	1220	1354	1545	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	368	4308186162082466828	133	265.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	152	264	781	1350	1529	300	علي الجوربين والنعلين-------------------------------------- حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قالا ثنا وكيع عن سفيان عن -------ابي قيس------------------------------ عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال---------------------------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا	485	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0360	false	-9050426971983434028	75	150	408	776	1514	300	علي ----------النعلين باحاديث منها ما رواه ابو داود في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن--------- وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا------------------------- ومسح---- الجوربين والنعلين قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود و-----------------------كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا	360	4308186162082466828	239	353.5	190	672	35.56547546386719	43	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	169	286	867	1461	1529	300	هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول--------------------------------------------- غير واح------------------------------------د من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي---- لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين و--------------روي هذا------- ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس----------- بالمتصل و---لا بالقوي قال ابو داود	485	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0361	false	-3318806179067587997	8	98	50	489	1518	300	هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال------------------------------ ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا عن يحيي بن معين انه قال في هذا الحديث الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس ثم ذكر ايضا ما قدمنا عن ابي داود من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الرحمن بن مهدي كان لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال ابو داود وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- وليس بالقوي ولا بالمتصل وبين البيهقي مراد ابي داود	361	4308186162082466828	262	385.0	206	714	36.694679260253906	44	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0486	true	2882014802816608054	152	300	748	1480	1480	300	علي الخفين والمسح علي الجوربين والنعلي ورجاله ثقات علي ان ابا محمد يحيي بن منصور قال رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفة ال----جلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا يمسح علي الخفين وقالوا لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عب-------------------د الله بن-------- احمد بن حنبل عن ابيه فيما ذكره عنه البيهقي بسنده انه---- حدث- اباه بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي---- الا من حديث ابي قيس قال ابي--- عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر-	486	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0360	false	-9050426971983434028	146	283	756	1433	1514	300	علي الخفين وروي هذا الحديث البيهقي ثم قال قال ابو محمد------------------------------ رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان---- مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا -مسح علي الخفين وقال-- لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول -----علي --------بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضع-ف او واه او كلمة نحوها اه وروي البيهقي ايضا عن عبد الله ابن الامام احمد بن حنبل------------------------------------ انه قال حدثت ابي- بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ان عبد الرحمن بن مهدي ي-----------قول هو منكر	360	4308186162082466828	577	1020.0	458	776	74.35566711425781	105	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0487	true	5290178385711194846	9	146	47	727	1447	300	الغي-رة اهل المدينة واهل الكوفة و----البصرة ورواه هز----------يل عن الغي-رة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا من جهة المفضل بن غسان قال سالت ابا زكريا يحيي بن معين عن-------- هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس انتهي ما ذكره البيهقي وهذا كله ليس مخالفة معارضة بل يمكن ان يقال انه حديث اخر من طريق اخر رواته ثقات فتوجه بذلك تصحيح الترمذي له واما حديث ابي موسي فعند ابن ماجه في سننه من حديث عيسي بن يونس عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين وقول ابي داود في هذا الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بالمتصل ولا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوي اوضحه البيهقي فقال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي مو-----------------------سي وعيسي بن سنان	487	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0361	false	-3318806179067587997	0	138	0	684	1518	300	المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا عن-------------------------------------- يحيي بن معين انه قال في هذا الحديث ال-----ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس ثم ذكر ايضا ما قدمنا عن ابي داود م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان عبد الرحمن بن مهدي كان لا يحدث بهذا الح----------------------------------------------------------------------------------------ديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال ابو داود وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس------------ بالقوي ولا بالمتصل وبين البيهقي مراد ابي داود بكونه غير متصل وغير قوي فعدم اتصاله انما هو لان راويه عن ابي موسي الاشعري هو الضحاك بن عبد الرحمن قال--------- البيهقي ----والضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعدم قوته لان في اسناده عيسي بن سنان	361	4308186162082466828	273	422.5	214	1021	26.73849105834961	43	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0487	true	5290178385711194846	234	294	1133	1420	1447	300	البيهقي----- من طريق رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه اخرجه ابن عدي ومن جهته هو عند البيهقي وقال رواد تفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة انتهي اما رواد بن الجراح	487	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0362	false	-8010844138951292157	179	238	909	1187	1507	300	البيهقي ايضا من طريق رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ثم قال هكذا رواه رواد بن الجراح وهو ين-----------فرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة -وروي --عن زيد بن الحباب	362	4308186162082466828	225	400.0	176	292	77.05479431152344	44	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0488	true	-5120847969184959664	71	111	352	536	1445	300	ابي داود عن م-سدد وعباد بن موسي قالا -نا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه قال البيهقي وهو منقطع	488	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0363	false	3570978959066048066	83	155	416	751	1485	300	ابو داود ثنا مسدد وعباد بن موسي قالا ثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال مسدد انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن اوس الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه------------ وهو منقطع	363	4308186162082466828	168	311.5	131	347	48.41498565673828	33	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0558	true	4863971518514307725	0	49	0	235	1460	300	بن يوسف الازرق نا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط-------- وانما يكفيك ----مسحه بخرقة او باذخرة -----------------------------------------------------------------------قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	558	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0985	false	-2187006787323919836	111	171	539	838	1521	300	بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتقي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	985	4308186162082466828	204	364.5	160	318	64.15093994140625	40	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0558	true	4863971518514307725	2	49	8	235	1460	300	الازرق نا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط-------- وانما يكفيك ----مسحه بخرقة او باذخرة -------------------------------------------------------------قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	558	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0989	false	7469318089006874377	50	102	259	514	1542	300	الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم ---------------------قال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا عن صاحب المنتقي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	989	4308186162082466828	172	287.5	135	300	57.33333206176758	31	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0584	true	2287587829416109403	2	85	9	394	1458	300	ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير وقال محمود في حديثه ان الصعيد الطيب وضوء المسلم قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين قال ابو عيسي وهكذا روي غير واحد عن---------------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر وروي هذا الحديث ايوب عن ابي قلابة------------------- عن رجل من بني عامر	584	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0383	false	-4001175950118323568	47	113	241	548	1449	300	ابي ذر ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته الحديث ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر في التلخيص بعد ان ذكر هذا الحديث عن اصحاب السنن من رواية خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر و------اختل---ف فيه علي ابي قلابة فقيل هكذا وقيل عنه عن رجل من بني عامر	383	4308186162082466828	209	331.5	159	438	47.716896057128906	41	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0678	true	-3840053493624470889	222	290	1129	1439	1483	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل ع-------------------ن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة -	678	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0812	false	5578743853642167515	132	157	679	790	1537	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل واسمه كثير بن زياد عن مسة الازدية عن ام س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة وعلي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل وثقه	812	4308186162082466828	81	142.0	62	330	24.545454025268555	18	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	1	32	4	163	1513	300	اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات	679	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0811	false	8311679352788900752	178	207	971	1113	1597	300	اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ف-----تغتسل وتصلي اه قال --	811	4308186162082466828	135	250.5	108	159	84.9056625366211	27	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0768	true	4432654193721690649	251	300	1280	1522	1522	300	وقد علم كل من له علم بالمطالع والمغارب ودوران الشمس ان البياض لا يغيب الا عند ثلث الليل الاول وهو الذي------------ عليه السلام خروج اكثر الوقت به فصح يقينا ان وقتها داخل قبل ثلث الليل الاول بيقين فقد ثبت بالنص انه داخل قبل مغيب الشفق الذي هو البياض فتبين-	768	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0322	false	2630405186206217209	50	100	265	505	1589	300	وقد علم كل من له علم بالمطالع والمغارب------------- ان البياض لا يغيب الا عند ثلث الليل الاول وهو الذي حد صلي الله عليه وسل--م خروج اكثر الوقت به فصح يقينا ان وقتها داخل قبل ثلث الليل الاول بيقين فقد ثبت بالنص انه داخل قبل مغيب الشفق الذي هو البياض فتبين	322	4308186162082466828	224	416.0	178	255	87.8431396484375	44	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	27	132	129	615	1445	300	عبد الله بن عمر قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق-----ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي -من هو علي الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو علي------ ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك القرن رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن سالم وابي بكر بن ابي خيثمة عن عبد الله بن عمر ورواه مسلم عن الدارمي ----عن ابي اليمان	780	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1404	false	1948680580320363041	36	131	176	627	1449	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخ-رم ذلك القرن حدثني عبد الله ب------------------------------------------------------------ن عبد الرحم-------------------ن الدارمي اخبرنا ابو اليمان	1404	4308186162082466828	373	624.5	290	531	70.24481964111328	67	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	13	104	64	485	1445	300	عبد الله بن عمرو كذا هو في الاصل وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق------------------------------ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي -من هو علي---------- الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك القرن	780	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1405	false	4796901693701803875	207	297	1016	1436	1451	300	عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان------------------------- عبد الله بن عمر قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	1405	4308186162082466828	341	561.5	264	472	72.24576568603516	64	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	239	293	1192	1461	1502	300	جابر بن عبد الل-ه ان عمر----------------------- جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي----- حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب رواه	797	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1549	false	2891455076562169597	78	139	422	715	1565	300	جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصل العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب --اه	1549	4308186162082466828	251	453.5	200	300	83.66666412353516	44	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	29	91	145	433	1502	300	هناد نا هشيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	797	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	81	130	418	653	1513	300	هناد عن هشيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير عن --------ابي عبيدة ------------قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	227	413.0	178	288	78.81944274902344	46	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0798	true	6726244939720154545	137	169	715	868	1570	300	حديث ابي سعيد رواه الطحاوي عن المزني عن الشافعي --ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه---- وهذا اسناد صحيح جليل	798	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	43	75	235	387	1513	300	حديث ابي سعيد رواه الطحاوي عن المزني عن الشافعي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن------- ابيه قال وهذا اسناد صحيح جليل	1552	4308186162082466828	144	272.0	113	159	90.5660400390625	28	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0804	true	-9073763281797142656	65	125	293	583	1415	300	جابر بن عبد الله---- ان عمر بن الخطاب قال------------- يوم الخندق و------------------جعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي----------- تغرب الشمس فقال رسول الله--------------- والله ان صليتها قال فنزلنا بطحان فتوضا رسول الله وتوضان----ا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب قال ابو عيسي هذا حديث	804	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1549	false	2891455076562169597	78	141	422	727	1565	300	جابر--- رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي- بطحان فتوضا للصلاة--- وتوضانا لها --------------فصلي ال---------------عصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اه فهذا ال-------حديث	1549	4308186162082466828	200	278.0	154	355	56.33802795410156	33	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0840	true	-3614877782977580725	25	66	120	310	1465	300	لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة------------------- رواه الشافعي ----عن عبد الله بن المءمل عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن م----------------------------------------------------جاهد عبد الله بن المءمل	840	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms2069	false	-7926497867719047821	65	118	341	603	1483	300	لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس الا بمكة قال ابن حجر في التلخيص في هذا الحديث رواه الشافعي اخبرنا عبد-الله بن المءمل عن حميد مولي غفرة- عن قيس بن سعد عن مجاهد وفيه قصة وكرر الاستثناء ثلاثا ورواه احمد عن يزيد عن عبد-الله بن المءمل	2069	4308186162082466828	163	275.5	126	265	61.50943374633789	34	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0841	true	9010909320537260358	95	142	489	723	1481	300	هذا -ابو بكر البزار وقال حيان بن عبيد الله هذا رجل من اهل البصرة مشهور -ليس به باس وقال فيه ابو حاتم صدوق واما من رماه بالجهالة ف-------لعله اشتبه عليه بحيان بن عبيد الله المروزي وقد ذكرهما---------- ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل -----وقال في-- المروزي مجهول	841	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1860	false	-5150865402140577921	37	82	205	428	1532	300	-قال ابو بكر ال-زار----- حيان----------------- رجل من اهل البصرة مشهور وليس به باس وقال فيه ابو حاتم صدوق وقال بعض المتاخرين فيه مجهول ولعله اختلط عليه بحيان بن عبيد الله المروي وبما ذكر تعلم ان دعوي---- ابن ح-زم ان ال--------حديث منقطع وان حيان المذكور مجهول	1860	4308186162082466828	148	183.0	113	260	56.92307662963867	20	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	4	42	16	185	1443	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر قال ابو عيسي وحنش هذا هو ابو علي الرحبي وهو حنش بن قيس وهو ضعيف	856	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms0309	false	8919897216929864848	130	160	659	795	1483	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر وفي اسناده--------------------------------- حنش بن قيس وهو ضعيف	309	4308186162082466828	128	235.5	98	169	75.7396469116211	28	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	32	85	136	424	1456	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا-لا تبعثوا رجلا ينادي بالصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة قال	862	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	182	232	955	1229	1577	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- قرنا مثل قرن اليهود ف----قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة وفي	3760	4308186162082466828	267	508.0	217	289	92.38754272460938	45	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	213	242	1031	1175	1456	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------ ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	862	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms3768	false	-8052662398154294663	83	114	454	609	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3768	4308186162082466828	129	228.5	102	162	79.62963104248047	23	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0901	true	-7431432968693934477	129	178	661	899	1486	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين في صلاة الفجر رواه الامام احمد وعن سعيد بن المسيب------------------------------------------------------------------------- عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم	901	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms3768	false	-8052662398154294663	83	145	454	754	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه -سلم ناءم--- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص--لاة الفجر اي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اجعل ذلك في اذانك فاختصت بالفجر وذكر ابن قدامة رحمه الله في المغني عن بلال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	3768	4308186162082466828	182	318.5	142	311	58.52090072631836	33	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0922	true	7001843899074438577	131	167	665	848	1508	300	وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطار المسجد فانه ابلغ في الاسماع وان كان صغيرا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تشويش فان ادي ل--------م يءذن الا واحد	922	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms3782	false	-2378343145491142608	198	231	1065	1228	1584	300	وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره--------------------------- وان كان ضيق-ا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تشويش فان ادي الي ذلك لم يءذن الا واحد	3782	4308186162082466828	150	274.5	119	191	78.5340347290039	29	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0934	true	2723352438725518219	173	300	849	1584	1584	300	القاضي عياض و--------------اعلم ان الاذان كلمة جامعة لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما تستحقه من الكمال --والتنزيه عن اضدادها وذلك بقول ا-لله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكرناه ثم -صرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم -صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا----- صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من---- الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كمل-ت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبهما بعد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله-	934	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms3785	false	-2708136358119092794	90	206	460	1137	1627	300	القاضي عياض رحمه الله قوله اعلم ان الاذان كلام جامع- لعقيدة الايمان مشتمل -علي نوع-ه من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما تستحقه من الكمالات والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكرناه ثم يصرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم يصرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة -نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كلمات العقاءد العقلي---------------------------------------------------------------------------------ات فدعا --الي الصلاة وجعله-ا عقب اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله	3785	4308186162082466828	631	1166.0	525	765	82.48365783691406	94	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0935	true	6651369249670212036	0	28	0	148	1489	300	عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	935	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms3785	false	-2708136358119092794	206	234	1137	1285	1627	300	عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	3785	4308186162082466828	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0959	true	7913479443801966891	100	187	501	926	1480	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد يقول--- الوتر واجب ق-ال الخ-دجي فرجعت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد -من جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة	959	-2573706155947268450	Tafsir07055-ara1.ms1542	false	2676942829952563564	58	147	288	718	1461	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا----------- بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرح-ت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة---------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة	1542	4308186162082466828	396	713.0	314	456	86.84210205078125	73	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir07055-ara1