id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms1089	false	-837132879472774725	7	40	39	223	1601	300	الدارقطني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قراتم الحمد فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم -انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	1089	-2573706155947268450	Tafsir04056-ara1.ms0008	true	-8478434244450584768	251	283	1344	1523	1605	300	الدارقطني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قراتم الحمد فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران----------- والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	8	-5307064513583114391	173	332.0	142	190	91.0526351928711	28	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1162	false	555925772440641892	0	52	0	264	1614	300	ان من اراد شيءا -ووقع منه خلافه يقال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وي---قال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تحتمل اخ----طا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا وهذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معان يجب لمن يتحري الحقاءق ان يتاملها	1162	-2573706155947268450	Tafsir04056-ara1.ms1722	true	-2883172903193014900	41	95	227	497	1579	300	ان من اراد شيءا فاتفق منه غيره يق-ال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا ت-جمل انه اخطا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا وهذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معان يجب لمن يتحري الحقاءق ان يتاملها	1722	-5307064513583114391	248	472.5	197	272	91.17646789550781	46	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1065	false	9217042971448282367	164	196	909	1084	1633	300	والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة ويسمي محبس الماء بركة والمبارك ما فيه ذلك الخير	1065	-2573706155947268450	Tafsir04056-ara1.ms2716	true	1922853773468670827	264	292	1454	1607	1645	300	والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البر----------------------كة والمبارك ما فيه ذلك الخير	2716	-5307064513583114391	153	299.5	125	175	87.42857360839844	27	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0995	false	-4495910916186354545	190	241	934	1198	1492	300	ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------ من احسن الناس قال فكان بعض القوم يتقدم--------- في الصف الاول لان لا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه فانزل الله تبارك وتعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين	995	-2573706155947268450	Tafsir04056-ara1.ms4476	true	-8504149934613902667	85	136	439	705	1575	300	ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسناء من احسن الناس---- فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لء--لا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله------------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين	4476	-5307064513583114391	244	436.5	197	285	85.6140365600586	42	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1161	false	-6874314103939567969	158	285	807	1449	1531	300	وقال الراغب في مفرداته الخطا العدول عن الجهة وذلك اضرب احدها ان تريد غير ما يحسن ارادته فتفعله وهذا هو الخطا التام الماخوذ به الانسان ويقال فيه خطا يخطا خطا وخطا- قال الله تعالي انه----- كان خطءا كبيرا وقال تعالي وان كنا لخاطءين والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه خلافه------- فيقال اخطا -خطا ف-هو مخطء وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهذا المعني بقوله صلي الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنسان وبقوله صلي الله عليه وسلم من اجتهد فاخطا فله اجر وعليه قوله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة ومصيب في الفعل فهو مذموم بقصده وغير محمود علي فعله وهذا المعني الذي -اراد	1161	-2573706155947268450	Tafsir04056-ara1.ms4770	true	1466391319802137863	84	186	444	954	1560	300	وقال في ال-----مفردات- الخطا العدول عن الجهة وذلك اضرب احدها ان تريد غير ما تحسن ارادته -وفعله وهذا هو الخطا التام الماخوذ به الانسان -يقال خطء---- يخ----طا وخطاه قال تع-----الي ان قتلهم كان خط-ا كبيرا وقال------ وان كنا لخاطءين والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولمن يقع منه خلاف ما يريد فيقال اخطا اخطاء فهو مخطء وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهذا المعني بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقب------ة والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة -مصيب في الفعل فهو مذموم بقصده غ-ير محمود علي فعله وجملة الامر ان من اراد	4770	-5307064513583114391	463	806.0	369	658	70.36473846435547	77	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1162	false	555925772440641892	0	52	0	264	1614	300	ان من اراد شيءا -ووقع منه خلافه يقال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وي---قال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تحتمل اخ----طا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا وهذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معان يجب لمن يتحري الحقاءق ان يتاملها	1162	-2573706155947268450	Tafsir04056-ara1.ms4770	true	1466391319802137863	183	237	943	1212	1560	300	ان من اراد شيءا فاتفق منه غيره يق-ال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا -يجمل انه اخطا ول-ذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا وهذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معان يجب لمن يتحري الحقاءق ان يتاملها	4770	-5307064513583114391	246	462.5	195	272	90.44117736816406	45	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1065	false	9217042971448282367	164	196	909	1084	1633	300	والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة ويسمي محبس الماء بركة والمبارك ما فيه ذلك الخير	1065	-2573706155947268450	Tafsir04056-ara1.ms5470	true	-35422154012884485	107	135	574	727	1596	300	والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البر----------------------كة والمبارك ما فيه ذلك الخير	5470	-5307064513583114391	153	299.5	125	175	87.42857360839844	27	Sham19Y0016599-ara1	Tafsir04056-ara1