id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0185	false	-8057532875127354772	96	208	479	1030	1469	300	ابن ابي حاتم قال ابي- روي هذا الحديث الوليد عن الاوزاعي عن عب---د الواحد بن قيس عن يزيد الرقاشي وقتادة قالا كان النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب قال الدارقطني ورواه ابو المغيرة عن الاوزاعي موقوفا ثم اسنده عن ابن عمر غير مرفوع من طريق ابن ابي العشرين وصوب الدارقطني الموقوف واخرج هذا الحديث عبد الحق في احكامه وقال والصحيح انه فعل ابن عمر غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن القطان هذا نص ما ذكر ولم يبين علته وقد يظن ان تعليله اياه هو ما ذكر من وقفه ورفعه وليس ذلك بصحيح فانه انما كان يصح ان يكون هذا علة لو كان رافعه ضعيفا وواقفه ثقة	185	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms018	true	-6813537735921455947	8	60	37	296	1504	300	ابن ابي ------العشرين وهو عبد الحميد قال حدثنا الاوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس عن نافع عن ابن عمر الحديث ثم حكي عن الدارقطني انه قال---------------------------------- ورواه ابو المغيرة عن الاوزاعي موقوفا --------علي ابن عمر وهو الصواب قلت قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان ما ملخص--------------------------------------------------------------------------------------ه انما---- يصح هذا------------ لو كان رافعه ضعيفا وواقفه ثقة	18	-5879961137659998138	153	191.5	116	555	27.567567825317383	23	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	false	-1009644928205040993	27	111	157	550	1477	300	عبد الله بن زيد في الباب قبل هذا من طريق ابن وهب كرواية الترمذي وفيه واخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه رواه عن الحاكم عن احمد بن عبدوس عن عثمان الدارمي عن الهيثم بن خارجة عنه وقال هذا اسناد صحيح قال و----يروي عن عبد العزيز بن مقلاص وحر-----------------------------------------------------------------ملة عن ابن وهب كرواية الهيثم بن خارجة عنه AUTO 29 باب ما جاء ان الاذني--------------------------------------------------------------------ن من الراس حدثنا قتيبة ثنا حماد بن زيد-------------------------------------------- عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب ع----ن ابي امامة	203	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms020	true	-1475918215464405820	32	127	158	611	1436	300	عبد الله بن زيد فذكر الحديث وفيه فا------------------------------------خذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------قال وكذلك روي عن عبد العزيز بن عمران وحرملة بن يحيي قلت ذكر صاحب الامام انه راه في رواية ابن المقرء عن حرملة عن ابن وهب بهذا الاسناد وفيه ومسح بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين قال البيهقي واما ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الاذنان من الراس فروي ذلك باسانيد ضعاف ذكرنا ها في الخلاف واشهر اسناد فيه ما اخبرنا فذكر عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب قال عن ابي امامة	20	-5879961137659998138	173	233.5	131	578	29.930795669555664	31	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0205	false	9159248129653076936	0	126	0	607	1479	300	ثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار --ثنا ابو كامل الجحدري --ثنا غند-------------ر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس --------------حدثني به ابي --ثنا محمد بن سليمان الباغندي --ثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثله هذا-------------------------------- صحيح بثقة رواته واتصاله وانما اعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده قاله ابو الحسن بن القطان وقال وهو ليس بعلة فيه والذي قال فيه الدارقطني هو ان ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه عليه هذا ما قال ولم يءيده------------- بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر ان ابن جريج الذي -دار الحديث عليه يروي عن- سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وما ادري ما الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل	205	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms021	true	6562963092826017607	146	263	729	1315	1516	300	ثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس قال الدارقطني حدثني به ابي حدثنا محمد بن سليمان الباغندي حدثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثله قال ابن القطان ما ملخصه هذا الاسناد صحيح لثقة رواته واتصاله و-----اعله الدارقطني با---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه---------------- ولم يءيد الدارقطني ذلك بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر-ان ابن جريج الذي مدار الحديث عليه يروي عنه سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وما ادري ا---لذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل	21	-5879961137659998138	478	835.5	377	704	67.8977279663086	85	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0387	false	6842083493182441693	180	242	889	1177	1461	300	بقية ع------ن الوضين بن عطاء --------عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن علي وكذلك اخرج عن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية ايضا عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العين استطل-----------------------------------------ق الوكاء قال ورواه- مروان بن جناح عن عطية بن قيس عن معاوية موقوفا	387	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms036	true	717756515488684623	97	210	471	996	1412	300	بقية متكلم عن الوضين به عطاء وهو واه عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن علي وابن عاءذ الازدي مجهول ولم يسمع من علي ذكره ابن القطان وذكر ابن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابي زرعة انه قال عاءذ عن علي مرسل وذكر انه سال اباه وابا رزعة من هذا الحديث فقالا ليس بقوي ثم ذكره البيهقي من حديث بقية ---ا عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية مرفوعا قلت بقية متكلم فيه وابن ابي مريم ايضا ضعيف عندهم وحكي البيهقي عن الدارقطني تضعيفه في غير موضع ثم ذكره من طريق الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن عطية------- عن معاوية موقوفا	36	-5879961137659998138	183	247.0	139	535	34.20560836791992	34	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0389	false	-3401054516133351364	37	93	174	446	1432	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة فذكره وهذا كما تري صحيح من رواية امام عن شعبة وروي ال---دارقطني من	389	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms037	true	2503855896565787105	15	53	79	266	1486	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال ابن------------------------------------------------------------------------- القطان وهو صحيح---------- كما تري----- من رواية امام عن شعبة وهذه الزيادة تمنع من	37	-5879961137659998138	165	276.5	129	275	60.0	31	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	false	-6335213683732730365	171	245	861	1246	1522	300	الحديث ودفعوه وصححه الكوفيون وثبتوه لرواية الثقات له من اءمة الحديث--- وحبيب بن ابي ثابت لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واجل واقدم م-وتا وهو امام ثقة من اءمة العلماء الجلة وقول ابي عمر هذا افاد اثبات المكان اللقاء وهو مزيل للانقطاع عند الاكثرين وارفع من هذا قول ابي داود فيما رويناه عنه بالسند المتقدم قال وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	439	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms038	true	-929408764447773972	174	228	839	1104	1470	300	الحديث فقال صحح---- الكوفيين وثبتوه لرواية الثبات--- من اءمة الحديث له وحبيب------------ لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هوا كبر من عروة واجل واقدم ثبوتا وقال في موضع اخر لا شك انه لقي عروة وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------ داود في كتاب السنن--------------------- وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	38	-5879961137659998138	195	311.0	155	389	50.128536224365234	33	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0440	false	-3364516449370672049	57	91	277	435	1480	300	بن موسي قالوا -ثنا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا الحديث	440	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms039	true	-1492921325050600724	109	144	521	686	1442	300	بن محمد قالا حدثنا وكيع حدثنا------- الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا الحديث	39	-5879961137659998138	134	231.5	103	172	77.90697479248047	26	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0441	false	1397554868903829456	144	298	699	1472	1481	300	عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا قال ابو داود هو----------------------------------- مرسل -ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الحارث ولم نعلم حدث عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه فاسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من حفصة رضي الله عنهما ولا ادرك زمانهما قال ابو عمر هو معلل بالانقطاع لا شك فيه وفيه ايضا مع الانقطاع تفرد ابي روق به وقال البيهقي وابو روق ليس بقوي ضعفه يحيي بن معين وغيره وقال ابو عمر ايضا لم يروه غير ابن روق وليس فيما تفرد به حجة فصار معللا بعلتين الاولي الارسال والثانية ضعف ابي روق فاما علة الارسال فان الدارقطني رحمه الله قال وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده	441	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms039	true	-1492921325050600724	189	257	909	1237	1442	300	عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان--------------ه عليه السلام كان يقبل بعد الوضوء ثم لا يعيد الوضوء او قالت ثم يصلي ثم قال هذا مرسل وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو روق ليس بقوي ضعفه ا----بن معين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره قلت قال الدارقطني-------------- وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده	39	-5879961137659998138	241	380.5	188	809	29.78986358642578	43	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0440	false	-3364516449370672049	146	217	704	1042	1480	300	الدارقطني بالسند المتقدم قال ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم ضحكت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب -انما كان يحدث من حفظه	440	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms041	true	-2324449190417735149	83	175	434	879	1492	300	الدارقطني عن ابي-------------------- بكر النيسابوري عن ح-اجب بن سليمان عن و-كيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا والنيسابوري امام مشهور وحاجب لا يعرف فيه مطعن وقد حدث عنه النساءي ووثقه وقال في موضع اخر لا باس به وباقي الاسناد لا يسءل عنه الا ان الدارقطني قال عقيبة تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان--------------ه عليه السلام كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب وانما كان يحدث من حفظه	41	-5879961137659998138	276	494.5	216	481	57.38045883178711	53	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0416	false	-4083954411781178434	122	210	558	982	1413	300	عروة عن بسرة --عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق قال محمد اصح شء في هذا الباب حديث بسرة قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث-------------------------------- عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة --وقال محمد لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الح-ديث صحيحا الكلام --	416	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms042	true	-2586059345138249150	131	228	662	1112	1465	300	عروة عن بسرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- يقول يتوضا الرجل من مس الذكر ----------------------------------------------قال الطحاوي ولم يسمعه الزهري عن عروة بل عن عبد الله بن ابي بكر او عن ابيه ابي بكر عن عروة ثم ذكر حديثا عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة ثم قال بلغني عن الترمذي قال سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فاستحسنه ورايته كان يعد هذا الحديث محفوظا قلت في كتاب الترمذي قال محمد ابن اسماعيل يم يسمع مكحول من عنبسة------------- وروي------ عن رجل عنه -----غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا لا حديث صحيحا وفي الام	42	-5879961137659998138	177	207.5	135	590	30.0	31	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0435	false	5290615212095473941	178	268	897	1342	1491	300	هشام بن عروة عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغ-ه فليتوضا ورواه الطبراني عن مطين الحضرمي عن علي بن مسلم باسناده نحوه وزاد وضوءه للصلاة قال الدارقطني -------هكذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ووهم في ذكر الانثيين والرفغ وادراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ان ذلك من قول عروة غير مرفوع كذلك رواه الثقات عن هشام منهم ايوب السختياني وحماد بن زيد ثم -------------روي حديث ايوب عن هشام عن	435	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms047	true	-2230928367951448340	147	213	712	1028	1458	300	هشام عن ابيه عن بسرة--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغيه فليتوضا ثم حكي عن----------------------------------------------------------------------- الدارقطني انه قال كذا رواه---- الحميد بن جعفر-------- ووهم في ذكر الانثيين والرفغ وادراجه ذلك في حديث بسرة---------------------------- والمحفوظ ان ذلك من قول عروة كذا روا-----------ه الثقات عن هشام منهم----- السختياني -حماد بن زيد ثم قال البيهقي وروي ------ذلك ع- هشام من	47	-5879961137659998138	270	417.0	210	466	57.93991470336914	44	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0436	false	-5266521768298865928	94	127	451	605	1381	300	محمد بن دينار عن هشام عن ابيه عن بسرة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من مس رفغه او انثييه او ذكره فلا يصلي حتي يتوضا وهذه كله---------------------------------------ا متابعات--------- لعبد الحميد	436	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms048	true	537986702678808054	31	68	157	340	1484	300	محمد بن دينار عن هشام عن ابيه عن ب-رة قالت قال------------------- عليه السلام من مس رفغه او انثييه او ذكره فلا يصل- حتي يتوضا فبدا بذكر الرفغ والانثيين والانثيين وفي هذا ايضا متابعة ابن دينار لعبد الحميد	48	-5879961137659998138	121	192.0	92	204	59.313724517822266	22	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0452	false	1241828029948506543	5	122	21	556	1396	300	هشيم ابنا ---بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم بني علي صلاته وان- تكلم استانف الصلاة وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في الصلاة او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فيت-وضا ثم يرجع فيتم ما -بقي علي ما مضي ما لم يتكلم وقال الزهري الرعاف والقء سواء يتوضا منهما ويبني ما لم يتكلم وذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الحميد ----------------------بن جبير انه سمع سعيد بن المسيب يقول ان رعف- في الصلاة فاشدد علي منخريك وصل كما انت فان خرج من الدم شء فتوضا واتم علي ما مضي ما لم تتكلم قال	452	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms051	true	-5175095892465050336	34	151	173	712	1482	300	هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم بني علي صلاته واذا تكلم استانف------- وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزي-- عن سالم عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في الصلاة او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فليتوضا ثم يرجع فيتم ما يبقي علي ما مضي ما لم يتكلم وقال الزهري الرعاف والقء سواء يتوضا منهما ويبني ما لم يتكلم وذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الحميد بن جبير---- سمع ا----بن المسيب يقول ان رعفت في الصلاة فاسدد---- منخريك وصل كما انت فان خرج من الدم--- فتوضا و-تم علي ما مضي ما لم تتكلم قال	51	-5879961137659998138	500	930.5	389	564	88.65248107910156	99	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0457	false	-5493270591107052470	69	142	313	667	1428	300	فالمعروف من مذهب ابن عمر وابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ايجاب الوضوء من الرعاف وانه كان عندهما حدثا من الاحداث الناقضة للوضوء اذا كان الرعاف ظاهرا ساءلا وكذلك كل دم سا-ل من الجسد ظهر قاله ابو عمر ابن عبد البر وغيره وقد ذكرنا ذلك عن ابن عمر من طريق مالك وابن ابي شيبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طريق عبد الرزاق باصح اسناد وفي حديث عبد الرزاق --------اذا رعف---------------- او ذرعه القء او وجد مذيا	457	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms051	true	-5175095892465050336	5	84	28	401	1482	300	-المعروف من مذهب ابن عمر----------------------------------- ايجاب الوضوء من الرعاف وانه حدث م------------ن الاحداث الناقضة للوضوء اذا كان -------------ساءلا وكذا- كل دم ساءل من الجسد وقالا بن ----------------------------------------------------------------------ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم بني علي صلاته واذا تكلم استانف وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزي عن سالم عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في الصلاة او ذرعه القء او وجد مذيا	51	-5879961137659998138	174	235.0	132	505	34.4554443359375	28	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0458	false	-4015311966608922236	71	149	332	770	1600	300	مثل ذلك عن علي وابن مسعود وعلقمة والاسود وعامر الشعبي وعروة بن الزبير وابراهيم النخعي وقتادة والحكم بن عتيبة وحماد والحسن وعطاء وكل هءلاء يرون الرعاف وكل دم ساءل من الجسم حدثا يوجب الوضوء للصلاة وكذلك قال ابو حنيفة واصحابه والنووي والحسن بن حي وعبيد الله ب-ن الحسن والاوزاعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه في الرعاف والفصاد والحجامة وكل نجس خارج من الجسم يرونه حدثا-------------------------- ينقض الطهارة واحتجوا بما ذكرناه من الاحاديث اول الباب وبقوله عليه السلام	458	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms051	true	-5175095892465050336	169	238	799	1165	1482	300	مثل ذلك عن علي وابن مسعود وعلقمة والاسود و-----الشعبي وعروة------------------- النخعي وقتادة والحكم--------- وحماد ------------------كلهم ير-ي الرعاف وكل دم ساءل من الجسد حدثنا وبه-------------------- قال ابو حنيفة واصحابه والثوري والحسن بن حي وعبيد الله ابن الحسن والاوزاعي وا----بن حنبل وا-----بن راهويه في الرعاف -----------------وكل نجس خارج من الجسد يرونه حدثا فان كان يسيرا غير ساءل لم ينقض الوضوء عند جماعتهم ثم ذكر البيهقي حديث ابي الدرداء قاء- عليه السلام	51	-5879961137659998138	283	408.5	228	465	60.86021423339844	39	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0256	false	8871371458005496466	61	137	283	628	1454	300	حديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي الباب عن معاذ بن جبل حدثنا قتيبة ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم------ توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال	256	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms064	true	1482058208898993501	22	54	121	276	1477	300	حديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح---------------------------- في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون هو سليمان بن ارقم ثم ذكر البيهق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن معاذ---- رايت--------------ه عليه السلام اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال	64	-5879961137659998138	131	198.5	102	351	37.321937561035156	24	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0565	false	-3689664843534973752	78	116	376	546	1435	300	الوضوء للجنب اذا اراد ان ينام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن المثني نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر انه سال النبي---- صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب -قال	565	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms068	true	-3502452165692160291	213	300	1025	1480	1480	300	الوضوء للجنب اذا اراد ان ينام لانه اخذ بحديث عمرو فيه الامر بالوضوء وهو للوجوب ظاهرا وهو خلاف مذهب الشافعي وقول البيهقي وجه الجمع بين الروايتين وقد وجمع بينهما ابن شريح يقتضي انه رضي بهذا الجمع مع مخالفته لمذهب الشافعي فان الوضوء عنده مستحب وكان يمكنه الجمع علي وجه لا يخالف امام وهوان يحمل الامر بالوضوء علي الاستحباب وفعله عليه السلام علي الجوز فلا تعارض ويءيد ذلك ما في صحيح ابن حبان -----------------------------------------------------------------------------عن عمر انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب فقال-	68	-5879961137659998138	87	-67.5	69	533	16.322702407836914	17	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0342	false	-4408764771125680518	97	148	520	769	1487	300	الشافعي اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد ذكره لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا فيه -----مع ضعف مسلم	342	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms089	true	-5194738600164104746	44	92	224	457	1442	300	الشافعي انا م---سلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد----- لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان------ قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي كان مسلم	89	-5879961137659998138	216	393.5	169	254	85.03936767578125	40	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0487	false	5290178385711194846	93	150	464	743	1447	300	عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين وقول ابي داود في هذا الحديث ليس بالمتصل ولا بالقوي اوضحه البيهقي فقال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي -بن سنان ضعيف لا يحتج به	487	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms097	true	-3609415120427076113	245	280	1193	1360	1454	300	عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن --------عن ابي موسي رايت------------------------ه عليه السلام ي---مسح علي الجروبين -النعلين ثم ---------------------------------------------------------------قال الضحاك-------------- لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي ابن سنان ضعيف لا يحتج به	97	-5879961137659998138	149	224.0	116	280	53.21428680419922	25	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0453	false	6044305468105138454	89	245	421	1171	1441	300	البخاري حديث عاءشة في هذا الباب ليس بذاك ضعيف وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام احمد بن حنبل وعلي بن المديني لا يصح في هذا الباب شء وقال محمد بن يحيي لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله وذكر ابن ابي حاتم انه سال عنه اباه وابا زرعة فقالا لا يصح فيه شء فقلت لابي زرعة تفرد به مصعب بن شيبة فقال نعم واعله الاثرم بعلل منها انه انما هو من حديث مصعب بن شيبة قال وقد سمعت ابا عبد ا--------------لله يتكلم فيه فيذكر ان- احاديثه مناكير وسمعته يتكلم في هذا الحديث بعينه ومنها انه صح عن عاءشة خلاف هذا القول انها انكرت الغسل من غسل الميت فكيف ترويه عن------ صلي الله عليه وسلم وتنكره علي من يغسله ومنها ان عاءشة كانت ترخص في --غسل الجمعة و---هذا يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر به ومنها الغسل من الحجامة وهذا منكر عن النبي عليه السلام لاجماع الامة علي انه -------لا يجب في الدم غسل	453	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms104	true	6226576184064911416	177	275	854	1359	1491	300	البخاري حديث عاءشة في هذا الباب ليس بذاك وقال البيهقي الخلافيات في اسناد هذا الحديث كلهم ثقات فان طلقا ومصعبا اخرج لهما مسلم وساءر رواته متفق عليهم قلت كلام هذا يخالف ما تقدم عنه في الكتابين السابقين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاثرم--------------------------------------------------- سمعت ابا عبد الله يعني ابن حنبل يتكلم في مصعب ويقول احاديثه مناكير وسمعت- يتكلم في هذا الحديث بعينه وقد------ صح عن عاءشة-------------------- انكار الغسل عن غسل الميت فكيف ترويه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتنكره وايضا---------------------- كانت ترخص في الغسل للجمعة وفي هذا ما يقتضي ال----------------------امر به وايضا اجمعت -------------------------------------------------الامة علي ان الحجامة لا يجب فيها--- غسل	104	-5879961137659998138	267	377.0	208	937	28.495197296142578	43	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0659	false	4372205098008284915	77	128	384	638	1460	300	وكل من في الاسناد قبله من رجال الصحيحين ومقسم هو-------------------------------------- ابن بجرة بفتح الباء ثاني الحروف والجيم والراء المهملةاخرج له البخاري ومن هذا الوجه صحح الحديث من صححه وذكر الخلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميد فيه------------ قيل له تذهب اليه قال نعم انما هو كفارة -	659	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms108	true	8382297028694132585	245	287	1236	1447	1513	300	وكل من--- الاسناد قبله من رجال الصحيحين فلهذا اخرجه الحاكم في مستدركه وصححه وصححه ايضا ابن القطان------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الخلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميد يعني هذا الحديث قيل له تذهب اليه قال نعم انما هو كفارية	108	-5879961137659998138	142	230.5	109	305	46.557376861572266	28	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0658	false	1273523964057027006	187	227	909	1104	1475	300	الشافعي رحمه اللهفانه قال في----- احكام القران في من اتي امراة- حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل ليستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به -لكنه لا يثبت	658	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms112	true	3561575881445235402	107	146	528	718	1472	300	الشافعي ----------انه قال في كتاب احكام القران في-من اتي امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل -يستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا له ولكنه لا يثبت	112	-5879961137659998138	181	323.5	143	202	89.60395812988281	32	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0630	false	7185980867422543422	141	220	686	1079	1482	300	حبيب وكذلك كان شيخنا الامام الحافظ ابو محمد عبد المءمن بن خ-لف الدمياطي رحمه الله تعالييقول زينب وحمنة وام حبيب------ وعبد الله وعبيد الله وابو احمد الاعمي بنو جحش بن رءاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة وينكر ما عدا ذلك ثم رايت الدارقطني حكي--------------- عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحربي ذلك ان الصواب قول من قال ام حبيب بغير هاء-واسمها حبيبة----- قال الدارقطني------- وقول ابراهيم صحيح وكان من اعلم الناس بهذا الباب	630	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms124	true	5930976744022816050	132	221	619	1078	1506	300	حبيبة و----كان شيخنا------- الحافظ ابو محمد عبد المءمن بن خالف الدمياطي ي---------------قول زينب وحمنة وام حبيب حبيبة وعبد الله وعبيد الله وابو احمد الاعمي بنو جحش وكان -------------------------------------------------------------------ينكر علي من يقول ام حبيبة بالهاء وكذا هو عند ابي سعد عن الواقدي بغير هاء وفي اطراف المزي قال الواقدي بعضهم يغلط فيروي ان المستحاضة حمنة بنت جحش ويظن ان كنيها ام حبيبة وهي يعني المستحاضة ام حبيب حبيبة وقال الحربي------- الصواب ام ح-----------بيب بغير هاء واسمها حبيبة حكاه عنه الدارقطني ثم قال وقوله------- صحيح وكان من اعلم الناس بهذا الباب	124	-5879961137659998138	228	326.0	184	577	39.514732360839844	34	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0883	false	7444455276937951385	122	159	557	721	1420	300	ابي ليلي ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع------------ من عبد الله بن زيد	883	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms143	true	-8455117826636476174	146	177	761	896	1515	300	ابي ليلي ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الحديث ثم رواه--------------- من حديث ------------------------ابن ابي ليلي عن --معاذ ومن حديثه عن عبد الله بن زيد	143	-5879961137659998138	105	171.5	78	176	59.65909194946289	22	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0886	false	8069000306456028756	0	134	0	629	1493	300	اعنفه وليس به باس قيل لابي عبد الله -حديث ابي محذورة صحيح ق-ال اما انا فلا ادفعه قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد قال ابو عمر ذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي ومحمد -بن جرير الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير قالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت عن النبي صلي- الله عليه وسلم جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن شاء قال الله اكبر الله اكبر مرتين في اول الاذان ومن شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان	886	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms147	true	9179583802842874369	158	227	778	1117	1507	300	اعنفه وليس به باس قيل -----------له فحديث ابي محذورة صحيح فقال اما انا فلا ادفعه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر ذهب ا----بن حنبل وا-----بن راهويه وداود------- ومحمد ابن جرير الي اجازة القول بكل ما روي عن النبي عليه السلا-----------م في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير------------------ لانه--- ثبت عن النبي عليه السلا--------م جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن ----------------------------------------------------شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان	147	-5879961137659998138	313	519.5	246	633	49.447078704833984	53	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0743	false	8982808161096630830	262	300	1303	1495	1495	300	تاخير الظهر في شدة الحر وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق قا---------------------------------------------------------------------------ل الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر-	743	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms150	true	7311836452021998101	207	259	1030	1298	1492	300	تاخير الظهر في شدة الحر قلت اطلاق هذا الباب والاحاديث التي فيه تدل علي التاخير في شدة الحر مطلقا والشافعي قيده قال الترمذي في جامعه قال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر	150	-5879961137659998138	164	285.0	131	268	61.19403076171875	31	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0744	false	957075328275781007	1	44	7	206	1415	300	في شدة الحر قال ابو عيسي ومعني من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما	744	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms150	true	7311836452021998101	259	300	1298	1492	1492	300	في شدة الحر قال ابو عيسي ومعني من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر--- اولي واشبه بالاتباع واما-ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد وللمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما-	150	-5879961137659998138	193	369.0	153	199	96.98492431640625	37	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0744	false	957075328275781007	44	95	206	449	1415	300	قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فان كان------ علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك --وقت معني لاجتماعهم في السفر فكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	744	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms151	true	-774985065555738082	0	48	0	241	1485	300	قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال بالصلاة الظهر فقال عليه السلا-------------م يا بلال ا--------برد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجو---ن ينتابون من البعد	151	-5879961137659998138	206	364.0	162	265	77.73584747314453	37	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0757	false	6384413100498675988	111	173	630	931	1608	300	حديث مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة لم يختلف الرواة عن مالك انه قال --------------------فيه الي قباء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتابعه علي ذلك احد من اصحاب ابن شهاب وساءر اصحاب ابن شهاب يقولون فيه ثم---------------------- يذهب الذاهب الي العوالي وهو الصواب عند اهل الحديث	757	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms151	true	-774985065555738082	54	146	269	731	1485	300	حديث مالك عن ابن شهاب عن انس قال---- كنا ن-----------------صلي--------------- العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء الحديث قلت في علل الصحيحين للدار قطني هذا مما ينتقد به علي مالك لانه وقفه فيه الي قباء وخالفه عدد كثير منهم صالح ابن كيسان وشعيب وعمرو بن الحارث ويونس والليث ومعمر وابن ابي ذءب وابراهيم بن علية وابن اخي الزهري والنعمان وابو اويس وعبد الرحمن بن اسحاق وقد اخرجا قول من خالف مالكا ايضا وقال ابو عمر في التمهيد قال------------------------------------------------------------------- فيه جماعة اصحاب ابن شهاب عنه يذهب الذاهب الي العوالي وهو الصواب عند اهل الحديث	151	-5879961137659998138	145	72.5	112	565	25.66371726989746	27	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0759	false	-5170803570395228569	30	82	146	381	1459	300	ثنا علي -بن حجر انا اسماعيل بن علية عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة	759	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms152	true	3164474285036445902	49	99	268	497	1510	300	انا علي ابن حجر انا اسماعيل بن علية عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه قال الترمذ-ي وقد روي هذا الحديث عن ابن جريح عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة	152	-5879961137659998138	218	413.0	168	236	92.37287902832031	45	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0806	false	702318269951204061	165	262	835	1322	1514	300	ابي داود ايضا عنه ثنا ابو مسهر ثنا صدقة بن خالد حدثني خالد بن دهقان قال اخبرني خالد سبلان عن كهيل بن حرملة النم-ري عن ابي هريرة انه اقبل حتي نزل دمشق علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فنزل في غربيه فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة -بن عبد شمس فقال انا اعلم لكم ذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان جريءا عليه فاستاذن فدخل ثم خرج الينا فاخبرنا انها صلاة العصر	806	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms159	true	5254628631143374791	69	160	367	824	1492	300	ابي داود ---------ثنا ابو مسهر -نا صدقة بن خالد حدثني خالد بن دهقان---- اخبرني خالد سبلان عن كهيل بن حرملة النميري عن ابي هريرة انه اقبل حتي نزل دمشق علي ابن--- كلثم الدوسي فاتي المسجد فجلس في غريبة فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة ابن عبد شمس فقال انا اعلم لكم ذلك فاتي رسول الله صلي ا-له عليه وسلم وكان جريءا عليه-------- فدخل ثم خرج------ فاخبرنا انها صلاة العصر	159	-5879961137659998138	447	832.0	356	489	91.41104125976562	80	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0813	false	-5686350502120569594	47	149	246	766	1560	300	الامام احمد-- في مسنده من حديث------------------------- عكرمة عن ابن عباس قال قاتل النبي صلي الله عليه وسلم عدوا--- فلم ي-فرغ منهم حتي اخر العصر عن وقتها فلما -----راي ذلك قال اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطي -املا بيوتهم نارا او قبورهم نارا او نحو ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو محمد بن الفرس في كتابه في احكام القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عباس -قرا حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي البدل الرابعة عشرة تقدم حديث البراء بن عازب قال--------------------------------------------- نزلت حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم نسخها الله فانزل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	813	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms160	true	4906021796748130834	59	222	263	1085	1455	300	العباس السراج في مسنده من حديث جماعة عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قاتل النبي صلي الله عليه وسلم عدوا له فلم يتفرغ----- حتي ناي العصر عن وقتها فلما نظر فراي ذلك قال اللهم من حبسنا عن --صلاة الوسطي فاملا بيوتهم و-------قبورهم نارا وهلال هذا وثقه ابن معين وابن حنبل وروي له اصحاب السنن الاربع فابن عباس قد روي مرفوعا انها العصر والعبرة عند المحدثين لرواية الراوي لا لرايه وقد ذكر البيهقي------------------- في اخر الباب السابق ان احد قولي ابن عباس انها العصر وقالا ابن ابي شيبة لي المصنف ثنا وكيع ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمير بن سعد صمعت ابن عباس يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر وهذا السند علي شرط الشيخين ثم ذكر البيهقي عن ابن عباس انه قنت في الصبح ثم قال هذه الصلاة التي ذكرها الله حافظوا علي الصلاة والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين قلت في الصحيح عن زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	160	-5879961137659998138	297	415.5	234	960	30.9375	48	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0805	false	-5902920731063150583	234	270	1147	1350	1497	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	805	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms161	true	4093723106827227191	138	170	664	842	1522	300	ابي يونس مولي عاءشة ----قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذا الاية فاذني حافظوا علي الصلوات------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي غير-- العصر	161	-5879961137659998138	173	315.0	141	203	85.22167205810547	27	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0806	false	702318269951204061	48	88	247	457	1514	300	عن زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع قال كنت اكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة	806	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms162	true	884606847475435685	61	89	305	448	1479	300	عن زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع قال كنت اكتب مصحفا لحفصة----------------------------- فقالت اذا بلغت هذا الاية فاذني-------------------------------------- فلما بغلتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة	162	-5879961137659998138	140	253.0	112	210	66.66666412353516	24	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0739	false	3434963597076817230	122	152	605	749	1468	300	حديث خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء----------------- فلم يشكنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم قال ابن	739	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms191	true	-6999767826244874751	170	247	864	1251	1487	300	حديث خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا قلت كرره في باب السجود علي الكفين ومن كشف عنهما في السجود قلت والشكوي انما كانت من التعجيل لا من مباشرة الارض بالجباه والاكف وربما يستدل علي ذلك بان الحديث مخرج في صحيح مسلم والنساءي من غير ذكر الجباه والاكف وذكر مسلم في اخره قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم وقد ذكر	191	-5879961137659998138	138	252.0	108	387	35.65891647338867	28	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	195	261	922	1242	1437	300	فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن ------جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1272	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms193	true	617272448917651736	119	143	587	706	1499	300	فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو ح----------------------------------------------------------------------------ميد الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد فامكن انفه وجبهت------ه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	193	-5879961137659998138	103	171.5	81	326	31.5950927734375	19	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	68	158	315	741	1437	300	محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك	1272	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms197	true	6908751737630925847	69	97	341	461	1486	300	محمد بن عمرو بن عطاء------------- عن عباس او عياش بن سهل-------- انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ثم كبر ف-----------------------------------سجد ثم كبر فقام ولم يتورك	197	-5879961137659998138	105	164.5	78	426	24.64788818359375	22	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	195	282	922	1340	1437	300	فليح حدث-ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض ه-------------------------ذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1272	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms198	true	4191860437116814948	177	254	866	1244	1450	300	فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد الحديث وفيه ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته الي اخره ثم قال وهذا في التشهد الاول وليس في حديثه ذكر التشهد الاخر قلت لفظ ابي داود في سننه اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة -------------------------------------------------------------------------------------فذكر---- هذا الحديث لم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	198	-5879961137659998138	151	251.5	118	618	24.433656692504883	26	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1247	false	-4163928223172374251	239	299	1162	1449	1452	300	عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة فرفع الحديث وقال صحيح علي شرط مسلم فقد استشهد بقرة في موضعين من كتابه قال وقد وقفه ابن المبارك عن الاوزاعي وقال------------------------------------- ابو داود --------------------------------------------------------------------------ان الفريابي لما رجع من مكة ترك رفعه وقال نهاني احمد-------- عن رفعه	1247	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms216	true	-2060118943865783150	3	64	15	314	1509	300	عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا ثم قال رواه عبدان عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك عن الاوزاعي فوقفه وكان تقصيرا من بعض الرواة قلت اخرجه ابو داود مرفوعا من حديث الفريابي عن الاوزاعي وذكر ابن القطان ان ابا داود قال باثره ان الفريابي لما رجع من مكة ترك رفعه وقال نهاني احمد بن حنبل عن رفعه	216	-5879961137659998138	154	240.5	119	412	37.378639221191406	31	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0460	false	7589772367806261968	268	299	1345	1482	1484	300	علي الراعف علي ما صلي ما لم يتكلم قال ابن عبد البر فقد ثبت عن عمر وعلي وابن عمر وروي عن ابي بكر ايضا ولا مخالف لهم من الصحابة الا المسور	460	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms230	true	4908042603792096987	261	285	1261	1368	1449	300	----الراعف علي ما صلي ما لم يتكلم--------------------- ثبت عن عمرو علي وابن عمر وروي عن ابي بكر----- ولا مخالف لهم من الصحابة الا المسور	230	-5879961137659998138	105	182.5	82	137	76.642333984375	20	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	false	-8643492784137545174	236	282	1147	1369	1457	300	فعاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	1263	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms264	true	6388797255447033661	15	53	73	261	1509	300	فعاث الناس وكبر------ ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل----------- فارني وعلمني فقال عليه السلام----------------- اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	264	-5879961137659998138	174	314.0	137	222	78.37837982177734	32	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	false	-5804459643571461622	5	31	23	146	1397	300	وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاول- انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	1264	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms264	true	6388797255447033661	55	81	270	394	1509	300	وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	264	-5879961137659998138	123	241.0	97	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1280	false	-1639052668951352955	132	168	636	803	1406	300	مسلم بن الحجاج ان مالكا وهم في هذا الخبر بروايته اياه عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن عامر وان اصحاب هشام لم يقولوا عن هشام عن ابيه وانما قالوا عن هشام اخبرني عبد الله	1280	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms267	true	355838187470960043	278	300	1346	1450	1450	300	مسلم بن الحجاج ان مالكا وهم فيه---------------------------------------------------------- وان اصحاب هشام لم يقولوا ----فيه عن ابيه وانما قالوا عن هشام اخبرني عبد الله-	267	-5879961137659998138	100	169.5	79	167	59.88024139404297	19	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0557	false	4448016049590853334	3	41	12	196	1446	300	عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار عن المني يصيب الرجل ايغسله ام يغسل الثوب فقال حدث-تني عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك	557	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms274	true	-7189779178909975845	248	278	1184	1335	1446	300	عمرو بن ميمون---- سالت سليمان بن يسار عن المني تصيب الثوب ايغسله ام يغسل الثوب فقال اخبرتني عاءشة ان--------------------------------ه عليه السلام كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة ثم قال	274	-5879961137659998138	131	215.5	101	187	70.05347442626953	22	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	125	163	604	812	1471	300	بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الءانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين	1285	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms335	true	7949136328383059257	157	193	784	983	1517	300	عن ابي قتادة------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين	335	-5879961137659998138	188	348.5	153	212	88.67924499511719	30	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1173	false	5018109565383597161	234	300	1163	1489	1489	300	قول علي عليه السلام-- نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولفظه عند مسلم قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي لفظ له امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما قال ولو بلغت هذه الاحاديث الشافعي-	1173	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms463	true	6443529059238326932	237	272	1186	1356	1502	300	قال علي رضي- الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولو بلغت هذه الاحاديث الشافعي	463	-5879961137659998138	157	277.0	125	329	47.72036361694336	29	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0841	false	9010909320537260358	95	130	489	659	1481	300	هذا -ابو بكر البزار وقال حيان بن عبيد الله هذا رجل من اهل البصرة مشهور ليس به باس وقال فيه ابو حاتم صدوق واما من رماه بالجهالة ف-------لعله اشتبه عليه بحيان بن عبيد الله المروزي	841	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms500	true	1688500429714100383	234	265	1177	1332	1502	300	-قال ابو بكر البزاز----- حيان----------------- رجل من اهل البصرة مشهور ليس به باس وقال فيه ابو حاتم صدوق وقال بعض المتاخرين فيه مجهول ولعله اختلط عليه بحيان بن عبيد الله المروزي	500	-5879961137659998138	120	194.5	94	178	67.41573333740234	21	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0307	false	8790553867561812026	270	299	1298	1437	1439	300	قال ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وكذلك قال سعيد بن المسيب لمولاه برد وقد كذبه مجاهد وابن سيرين ويحيي بن سعيد ومالك	307	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms743	true	5043246435150063416	263	290	1251	1383	1422	300	قال ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وكذلك قال سعيد بن المسيب لمولاه و-------كذبه مجاهد وابن سيرين ويحيي بن سعيد ومالك	743	-5879961137659998138	131	253.0	104	139	94.2446060180664	26	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0309	false	-3983882748055607252	192	289	922	1395	1439	300	وعطاء من اعلم التابعين ب--المناسك ذكر بعضه ابو عمر عكرمة مولي ابن عباس من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه لانه لا حجة مع احد تكلم فيه وقد يحتمل ان يكون مالك جبن عن الرواية عنه لان بلغه ان سعيد بن المسيب كان يرميه بالكذب ويحتمل ان يكون لما نسب اليه من راي الخوارج وكل ذلك باطل عليه ان شاء الله وقد قال الشافعي في بعض كتبه ونحن نتقي حديث عكرمة وقد روي الشافعي عن ابراهيم بن ابي يحيي والقاسم العمري واسحاق بن ابي فروة وهم ضعفاء متروكون وهءلاء كانوا اولي ان يتقي حديثهم	309	-2573706155947268450	Shia000963Vols-ara1.ms799	true	1747442201062437092	24	74	111	368	1475	300	وعطاء اجل---- التابعين في المناسك والثقة والامانة وعكرمة من ا-------------جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه لانه لا حجة معه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في بعض كتبه -نحن نتقي حديثه -----وقد رو--------ي عن ابن -------ابي يحيي والقاسم العمري واسحاق بن ابي فروة وهم ضعفاء متروكون وهءلاء------ اولي ان يتقي حديثهم	799	-5879961137659998138	224	360.5	181	475	47.157894134521484	34	Sham19Y0016599-ara1	Shia000963Vols-ara1