id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0013	true	5752530577928811095	188	291	920	1419	1463	300	قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا يتنزل القسم الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح	13	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0607	false	-8832596268542362198	5	38	23	195	1511	300	قسمان الاول-------- الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يكون------ من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لا يبلغ درجة رواة الصحيح	607	5843205891262753145	162	286.5	129	499	32.46493148803711	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0135	true	-3269751318689486196	79	138	393	668	1463	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- ان يتمسح بعظم او ببعر واما حديث ابن عمر وفي الباب مما لم يذكره حديث--------------------------------------------- رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا	135	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0085	false	-1921833205437485482	153	216	732	1042	1480	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلميقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك واخرج احمد والترمذي عن عبد الله بن حكيم مرفوعا من تعلق شيءا وكل اليه واخرج احمد عن رويفع ---------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك----- فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا	85	5843205891262753145	190	277.5	146	337	56.37982177734375	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0599	true	-7054367849444814909	29	73	125	352	1470	300	بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم -----------------توضا فيما بين ذلك	599	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0951	false	3381804321407941022	0	44	0	234	1561	300	بنت ابي جح-ش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم----------- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء ف-تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتتوضا فيما بين ذلك	951	5843205891262753145	207	361.0	167	249	83.13253021240234	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0617	true	-8858217062398290159	65	177	309	844	1427	300	تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي حدثنا علي بن حجر انا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان --قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت محمد------------------ا عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف ا-----سمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال احمد واسحاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المستحاضة ان اغتسلت لكل صلاة هو احوط لها وان توضات لكل صلاة اجزاها وان جمعت بين الصلاتين بغسل اجزاها الكلام عليه اخرجه ابو داود وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكت الترمذي عن هذا الحديث فلم يحكم عليه بشء وليس من باب الصحيح ولا ينبغي ان يكون من باب الحسن	617	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0952	false	-258046636770898918	0	196	0	937	1488	300	تغتسل وتتوضا عند كل صلاة رواه ابن ماجه والترمذي لان في اسناده عثمان بن عمير بن قيس الكوفي هو ابو----------------------- اليقظان ويقال له عثمان بن ابي حميد وعثمان بت ابي زرعة قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال ابو حاتم انه ضعيف منكر الحديث كان شعبه لا يرضاه وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم ولم يرضه يحيي بن سعيد وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف وقال بن حبان اختلط باخره حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال الدمياطي في عدي المذكور هو عدي بن ثابت ابان بن قيس بن الخطيم الانصاري ووهم من قال ان اسم جده دينار واما ما قاله المجد بن تيمية في المنتقي-- ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي قال بعد اخراج هذا الحديث انه حسن فوهم منه فان الترمذي لم يحسنه بل سكت عنه قال بن سيد الناس في شرحه للترمذي وسكت الترمذي عن هذا الحديث فلم يحكم ب-----شء وليس من باب الصحيح ولا ينبغي ان يكون من باب --حسن	952	5843205891262753145	296	333.0	226	1092	27.10622787475586	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0618	true	-8898413949269584597	82	230	390	1099	1425	300	يرض-ه وقال ابن ابي حاتم كان ضريرا وقال ايضا -لم يرضه يحيي بن سعيد ولا عبد الرحمن بن مهدي وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان اختلط------ حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وقد قال ابو داود واما حديث عدي بن ثابت وحديث الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت وحديث ايوب عن العلاء يعني في فهي كلها ضعيفة لا تصح وذكر الترمذي في كتاب العلل انه سال محمدا عن هذا الحديث فل-------------------------------------------------------م يعرفه الا من هذا الوجه ثم ذكر في اسمه نحو ما حكيناه عنه وسمعت شيخنا الامام الحافظ ابا محمد عبد المءمن بن خلف الدمياطي رحمه الله تعاليعند ما قرات عليه صحيح مسلم ومر بنا حديث من رواية عدي بن ثابت هذا فقال هو عدي بن----- ابان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الانصاري وذكر ان الترمذي سال ابن معين عنه فقال اسم---ه دينار	618	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0952	false	-258046636770898918	48	144	229	692	1488	300	يرضاه وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم ولم يرضه يحيي بن سعيد وقا-----------------------ل النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف وقال -بن حبان اختلط باخره حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به قال -------------الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال---------------------------------- الدمياطي في عدي المذكور---------------------------------------------------------------------- هو عدي بن ثابت ابان-------- بن قيس بن الخطيم الانصاري ووهم من-------- قال ---------------ان اسم جده دينار	952	5843205891262753145	256	292.5	197	780	32.82051467895508	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0619	true	2740163447786256326	0	36	0	196	1514	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا و-توضا فيما بين ذلك قال	619	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0951	false	3381804321407941022	11	45	51	238	1561	300	الله-صلي الله عليه واله وسلم----------- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات --صفرة فوق الماء ف-تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتتوضا فيما بين ذلك ففي	951	5843205891262753145	178	317.5	145	202	88.11881256103516	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	112	220	566	1110	1537	300	فان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين ال-غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اعجب الامرين الي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك عن--------------------- عبد الله بن محمد بن -----------------------------------------------------عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران بن طلحة وسالت محمدا عن هذا الحديث ف--------------------------------------------------------قال هو حديث حسن وهكذا قال- احمد	622	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0951	false	3381804321407941022	60	151	316	804	1561	300	فان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حتي تطهري- وتصلي- الظهر والعصر جم-عا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهذا--------------------------------------------------------------- اعجب الامرين الي اخرجه الشافعي واحمد وابو داود والترمذ----------------------ي وابن ماجة والدارقطني والحاكم وفي اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف فيه وقال بن مندة لايصح بوجه من الوجوه وقال بن ابي حاتم ------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابي عنه فوهنه ولم يقو اسناده وقال الترمذي في كتاب العلل انه سال البخاري عنه فقال هو حديث حسن وهكذا صححة احمد	951	5843205891262753145	269	361.0	215	676	39.79290008544922	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0623	true	-987470671017165391	97	201	475	1015	1476	300	واحمد واسحاق وابي عبيد الكلام عليه اخرجه ابو داود--------- وابن ماجه وصححه الترمذي ونقل عن البخاري واحمد من التصحيح والتحسين ما ذكرناه وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به واما ابن منده فقال لا يصح عندهم بوجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه ذكر ذلك عنه شيخنا الامام الحافظ ابو الفتح القشيري رحمه الله تعاليوتعقبه بالرد عليه وانكار هذا الاطلاق علي ابن عقيل ولم يعد القشيري منهج الصواب وذكر الترمذي في كتاب العلل انه سال البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن الا ا--------------------------------------ن ابراهيم بن محمد بن طلحة	623	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0951	false	3381804321407941022	98	162	535	857	1561	300	واحمد و----------------------------------ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارقطني والحاكم وفي اسناد---------------------------------------------------------ه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف فيه وقال ------------بن مندة لايصح------------ بوجه من الوجوه وقال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فوهنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقو اسناده وقال التر-------------مذي في كتاب العلل انه سال البخاري عنه ف----------قال هو حديث حسن وهكذا صححة احمد والترمذي لكن بن عقيل رواه عن ابراهيم بن محمد بن طلحة	951	5843205891262753145	181	224.0	138	587	30.834753036499023	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0631	true	-792396710861724525	192	227	956	1127	1488	300	سهلة بنت سهيل بن عمرو استحيضت وان- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان ام----------رها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امر-- ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل	631	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0950	false	8458519077008205058	209	242	1039	1218	1485	300	سهلة بنت سهيل بن عمرو استحيضت فاتت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالته عن ذلك فامرها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر ب--غسل----- والمغرب والعشاء --بغسل	950	5843205891262753145	151	251.5	122	189	79.89418029785156	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0855	true	401657105575649248	220	246	1041	1167	1411	300	بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي	855	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms1160	false	5496565505064979157	215	240	1144	1265	1556	300	بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر -----قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي	1160	5843205891262753145	121	235.0	96	126	96.03174591064453	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0982	true	-3838018461839676562	89	161	432	789	1475	300	يزيد بن الاسود عن ابي----------------ه قال شهدت مع النبي صلي الله علي-----ه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالك-ما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	982	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms1505	false	-7175204180469211269	213	287	1113	1481	1547	300	يزيد بن الاسود عند الخمسة الا ابن ماجه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا ف----قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا -----فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكهما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا----- فانها لكما نافلة	1505	5843205891262753145	337	616.5	269	383	87.98955535888672	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1070	true	6933426335443856871	104	300	587	1553	1553	300	تفرد به الجريري عن ابي نعامة قش بن عباية وهما ثقتان الا ان الجريري اختلط باخره وقيل تفرد به ابو نعامة عن ابن مغفل وقد توبع الجريري عليه وهو من افراد ابن مغفل وعليه مداره وذكر ان اسمه يزيد وهو مجهول لا يعرف روي عن---ه الا ابو نعامة المذكور وقد روي من وجوه كما ذكر الترمذي عن سعيد الجريري عن قيس بن عباية ورواه معمر عن الجريري قال اخبرني من سمع ابن عبد الله بن مغفل ورواه اسماعيل بن مسعود عن خالد بن عبد الله الواسطي عن عثمان بن غياث عن ابي نعامة -------------------------لم يذكر الجريري -اسماعيل بن مسعود اسماعيل بن مسعود هذا هو الجحدري اخو الصلت بن مسعود قال ابو حاتم صدوق رواه عنه النساءي فعثمان بن غياث متابع للجريري علي روايته عن ابي نعامة وعثمان بن غياث وثقه احمد-------- ويحيي روي---------- له البخاري ومسلم ورواية معمر عن الجريري اخبرني من سمع ابن بريدة يحتمل ان يكون ابا نعامة وان يكون غيره وقد حسن الترمذي هذا الحديث وقال ابن خزيمة هو------- غير صحيح وقال ابن عبد البر ابن عبد الله بن مغفل مجهول والمجهول لا تقوم به حجة وقال الخطيب وغيره ضعيف قال النووي ولا يرد علي هءلاء الحفاظ قول الترمذي انه حسن انتهي و--------------الحديث-	1070	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0985	false	-6065112528354283041	140	250	734	1276	1538	300	تفرد به الجريري وقد قيل انه--------------------------------------- اختلط باخره وفيه ---ايضا ابن -عبد الله بن مغفل قيل------------------------------------------------------------ اسمه يزيد وهو مجهول لا يعرف لم يرو عنه الا ابو نعامة --------وقد ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه اسماعيل بن مسعود عن خالد بن عبد الله الواسطي عن عثمان بن غياث عن ابي نعامة عن ابن عبد الله بن مغفل ولم يذكر الجريري واسماعيل------------------------------ هو الجحدري قا-------------------ل ابو حاتم صدوق وروي عنه النساءي فعثمان بن غياث متابع للجريري وقد وثق عثمان------------------------------ احمد بن حنبل ويحيي بن معين واخرج له البخاري ومسلم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة 3هذا حديث غير صحيح وقا---------------------------------------------------------------------ل الخطيب وغيره ضعيف قال النووي ولا يرد علي هءلاء الحفاظ قول الترمذي انه حسن انتهي وسبب تضعيف هذا الحديث	985	5843205891262753145	413	619.5	326	1035	39.90338134765625	69	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1075	true	-9155652161261571929	129	272	623	1351	1483	300	ابي هريرة --------------عن النبي -صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قرا وهو يءم الناس افتتح ببسم الله الرحمن الرحيم قال ابو هريرة هي اية من كتاب الله اقرءوا ان شءتم فاتحة الكتاب فانها الاية السابعة وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس قرا بسم الله الرحمن الرحيم قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات وقد تقدم ذكر حديث منصور بن ابي مزاحم هذا من هذا الطريق ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ومن عند ابي عمر اورده مقطوعا ولا يعارضه لانه ليس فيه نفي ذكر البسملة وانما تضمن نفي الجهر بها وقد اطلق الدارقطني علي رجاله الثقة ومنهم ابو اويس وهو عبد الله بن عبد الله الاصبحي اختلفت الروايات عن ابن معين فيه بتضعيفه وتوثيقه وفي رواية عنه صالح ولكن ليس حديثه بذاك الجاءز ووقال ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا	1075	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0983	false	7957841055946958099	57	106	303	563	1563	302	ابي هريرة عند الدارقطني عن النبي _صلي الله عليه وسلم---_ كان اذا قرا وهو يءم الناس افتتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات انتهي وفي اسناده عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عبد الله الاصبحي روي ------------عن ابن معين -------------توثيقه وتضعيفه قا----------------------------------------ل ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا	983	5843205891262753145	210	352.0	169	743	28.263795852661133	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1076	true	6541181961838993130	13	158	65	788	1463	300	الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات لم اجده في اصل العتيق من سننه وانما نقلته من كلام النووي وليس داخلا في سماعي وللشيخ ابي الحسن كتاب في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم يمكن ان يكون ذلك فيه لكنه عزاه الي سننه فهو ثابت في------------------------ غير ---طريقنا ---وفيه من طريق ابي هريرة ايضا قال الدارقطني نا يحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد قالا نا جعفر بن مكرم حدثنا ابو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم- اذا قراتم الحمد فاقرءوا -بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احداها قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة بمثله ولم يرفعه انتهي قال ابو الفتح جميع رواته ثقات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1076	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0983	false	7957841055946958099	79	169	416	883	1563	302	الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقا--------------------------------------------------ت ا-نتهي وفي اسناده عبد الله بن عبد ا-----------------------------لله الاصبحي روي عن ابن معين توثيقه وتضعيفه قال ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقد تكلم فيه غير واحد ومما استدلوا به حديث ابي هريرة عند----- الدارقطني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ اذا قراتم الحمد فاقرءوا ببسم الله الرحمن الرحيم قال اليعمري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع رواته ثقات الا ان نوح بن ابي بلال الراوي له عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة تردد فيه فرفعه تارة ووقفه اخري وقال ابن حجر هذا الاسناد رجاله ثقات	983	5843205891262753145	179	151.5	138	897	19.955406188964844	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1076	true	6541181961838993130	231	266	1133	1315	1463	300	علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر ان النبي -صلي الله عليه وسلم- كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم ذكرها الدارقطني من طرق تدور علي جابر الجعفي وابراهيم بن الحكم بن ظهير وغيرهما	1076	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0983	false	7957841055946958099	183	216	956	1132	1563	302	علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر ان النبي _صلي الله عليه وسلم_ كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الدارقطني وفي اسناده----- جابر الجعفي وابراهيم بن الحكم بن ظهير و---هما	983	5843205891262753145	161	286.0	129	184	87.5	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1078	true	4992819911361742739	169	208	815	1003	1451	300	عن سمرة-------- قال كان للنبي ------صلي الله عليه وسلم- سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة هذا -------------اسناد- جيد	1078	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0984	false	-6590009120672061669	21	64	111	326	1549	301	عن سمرة بن جندب قال كان لرسول الله _صلي الله عليه وسلم_ سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة فانكر ذلك عمران بن --حصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة اخرجه الدارقطني واسناده جيد	984	5843205891262753145	178	307.0	140	217	82.02764892578125	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1079	true	1489917113581183476	0	174	0	844	1445	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم- يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وعنده من طريق محمد بن ابي السري عن المعتمر عن ابيه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في معناه اخرجه الحاكم في مستدركه واخرج الحاكم من حديث شريك عن انس سمعت رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال --------رواته كلهم ثقات وفيه عن علي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ببسم الله في صلاته اخرجه الدارقطني وقال هذا اسناد علوي لا باس به ثم ذكر عن عبد خير عن علي انه سءل عن السبع المثاني فقال الحمد لله رب العالمين قيل انما هي ست فقال بسم الله الرحمن الرحيم اسناده كلهم ثقات وفيه عن عاءشة من طريق القاسم بن محمد عنها ان رسول الله -صلي الله عليه وسلم -كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم رواه عن القاسم الحكم------------------------------ بن عبد الله بن سعد وقد تكلم فيه غير واحد وفيه- عن بريدة بن الحصيب من طريق----------- جابر الجعفي وليس بشء ومن طريق اخري فيها سلمة بن صالح الاحمر وهو ذاهب الحديث وفيه- عن الحكم بن	1079	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0984	false	-6590009120672061669	68	169	343	871	1549	301	كان النبي_صلي الله عليه وسلم_ يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الدارقطني وله طريق اخ--ري عنه عند الدارقطني والحاكم------------------------------------------------------------- واخرج الحاكم عنه قال------------ سمعت رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم ورواته كلهم ثقات ومنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة---------------------------- ان رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ذكره ابن سيد الناس في شرح الترمذي وفي اسناده الحكم بن عبد الله بن سعد وقد تكلم فيه غير-واحد ومنها عن بريدة بن الحصين نحو حديث عاءشة وفي جابر الجع---------في وله طريق اخري فيها سلمة بن صالح------- وهو ذاهب الحديث ومنها عن ابن -----	984	5843205891262753145	378	588.5	300	900	42.0	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1083	true	-6304981973377592333	96	291	468	1439	1487	300	بها------ من السلف فقد ----------------روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعن -----------------------------------------------عمر فيها ثلاث روايات انه لا يقرءها وانه يقرءها سرا وانه جهر بها وكذلك ------اختلف عن -------------------ابي هريرة في جهره بها واسراره وذكر الشافعي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر بن سعد اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية------- بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار------- يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت ورفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر اخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بعبد المجيد وساءر رواته متفق علي عدالتهم وذكره الخطيب عن ا------------------------------بي بكر الصديق وعثم--------ان وابي بن كعب وابي قتادة وابي سعيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي ومعاوية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحضروا	1083	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0980	false	-3044571769886879599	100	299	540	1559	1561	300	بها جماعة من الصحابة قال ابن سيد الناس روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وقد اختلفت الرواية عن بعض هءلاء من الصحابة فروي عن عمر فيها ثلاث رو-يات الجهر والاسرار وترك قراءت---------------ها وكذلك روي الاختلاف في ذلك عن علي وعمار وابي هريرة وروي-------------------- الشافعي باسناده ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس بن مالك ق------ال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلم- فرغ ناداه المه-جرون والانصار فقالوا يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفض- ورفعت وكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر اخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط --------------------------------------------------مسلم و-روي الخطيب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان وابي بن كعب وابي قتادة وابي سعيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد ااه- بن جعفر والحسين بن علي ومعاوية فالعجب ممن يذعم يزعم انه من اهل العلم ويستجيز والانكار علي قوم من قال به من هءلاء الصحابة رضي الله عنهم قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا	980	5843205891262753145	705	1222.5	562	1221	57.739559173583984	119	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1084	true	-5917369959616501478	0	179	0	882	1496	300	وسعيد بن جبير وابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي ابن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العريز ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل بن مقرن--------------------------------------------------- وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي بن حسين------- ومحمد بن عمر بن علي وابن ابي ذء-ب والليث بن سعيد واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تابعيهم المعتمر بن سليمان وزاد ابو عمر هو قول جماعة اصحاب ابن عباس طاوس وعكرمة وعمرو بن دينار وقول ابن جريج ومسلم بن خالد الزنجي وساءر اهل مكة وهو احد قولي ابن وهب وروي ابو عمر عن اصبغ بن الفرج قال كان ابن وهب يقول بالجهر ثم -رجع الي الاسرار وحكاه غيره عن ابن المبارك وابي ------------------------ثور وذكر البيهقي في الخلافيات اجت---مع ال محمد -----------------------علي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1084	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0981	false	6828450352560504323	9	173	51	877	1585	300	وسعيد بن جبير وابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله ع---مر ومحمد بن المنذر و-ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي ابن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العزيز -مكحول وحبيب بن ابي ثابت -الزهري و----قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل وهءلاء اكابر التابعين واهل الرواية والفتيا منهم قال الخطيب وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي بن حسين بن علي ومحمد بن عمر بن علي وابن ابي زءيب والليث بن سع-د واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تبع--هم المع-مر بن سليمان -قال ابو عمر بن عبد البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابن وهب يقول بالجهر لم يرجع---- الاسرار وحكاه غيره عن ابن المبارك وابي ثور وبه قال جمهور اهل البيت وقال البيهقي في الخلافيات انه اجمع ال الرسول _صلي الله عليه وسلم_ علي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	981	5843205891262753145	675	1210.0	533	992	68.04435729980469	121	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1141	true	3890699612129604794	140	175	657	826	1473	300	وقال الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يرفعون ايديهم فلم يستثن منهم احدا----------------------------- وقال -------------لم يثبت عن احد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و-----سلم انه لم يرفع يديه	1141	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms1184	false	928012143291834931	60	106	323	547	1590	300	وقال الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يرفعون ايديهم من غير استثناء حكي ذلك البخاري في جزء رفع اليدين وقال البخاري ايضا لم يثبت عن احد م- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم انه لم يرفع يديه	1184	5843205891262753145	149	226.0	116	226	65.92920684814453	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1173	true	5018109565383597161	14	84	81	441	1489	300	الشافعي وابو حنيفة وكرهه اخرون كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا وقال مالك--------- غيره- افضل منه -وفي رواية عنه اجاز لبسه ف--ي البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق ونحوها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي النهي هنا ينصرف الي ما صبغ---------- بعد النسج فاما ما ضبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي وحمل بعض العلماء النهي ----علي --------الحج و--العمرة كما في -------حديث ابن عمر في نهي المحرم ان يلبس ثوبا مسه------- زعفران	1173	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms1608	false	-9156396216570856196	64	171	343	894	1551	300	الشافعي وابو حنيفة و-------------------------------------------------مالك لكنه قال غيرها افضل منها وفي رواية انه اجاز لباسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق ونحوها وقال جماعة من العلماء هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لبس حلة حمراء وفي الصحيحين عن ابن عمر قال رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم يصبغ بالصفرة وقال الخطابي النهي م----نصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي وحمل بعض العلماء النهي هنا علي المحرم بالحج او العمرة ليكون موافقا لحديث ابن عمر--- نهي المحرم ان يلبس ثوبا مسه ورس او زعفران	1608	5843205891262753145	288	468.0	233	607	47.44645690917969	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1174	true	1372782223881342001	0	72	0	386	1492	300	لعمل بها ثم ذكر بسنده-------- عن الشافعي قوله اذا------------- صح حديث النبي صلي الله علي-----ه وسلم خلاف القول- فاعملوا بالحديث ودعوا قولي وفي رواية عنه اذا صح الحديث فهو مذهبي قال الشافعي وانهي الرجل الحلال بكل حال ان يتزعفر وامره اذا تزعفر الا ان يغسله قال البيهقي فتبع الشافعي السنة في التزعفر ومتابعتها في المعصفر اولي به وممن قال بكراهته ابو عبد الله الحليمي قال النووي وترخص فيه جماعة والسنة اولي بالاتباع	1174	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms1608	false	-9156396216570856196	246	297	1273	1534	1551	300	لقال بها ثم ذكر باسناده ما صح عن الشافعي رحمه الله انه قال اذا صح حديث النبي صلي الله عليه واله وسلم خلاف --قولي فاعملوا بالحديث ودعوا قولي وفي رواية------------------ فهو مذهبي قا------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وقد كره----------------------------------- المعصفر بعض السلف وبه قال------- ابو عبد الله الحليمي و------------رخص فيه جماعة والسنة اولي بالاتباع	1608	5843205891262753145	198	299.0	157	413	47.94188690185547	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	46	71	206	347	1551	300	ابي هريرة قال جاء الفقراء الي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون	1250	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms2298	false	8849138928382568176	273	300	1360	1509	1509	300	ابي هريرة قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون-	2298	5843205891262753145	133	243.0	109	150	88.66666412353516	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	46	186	206	986	1551	300	ابي هريرة قال جاء الفقراء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ق-ال الا احدثكم ان--------- اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان----- والحمد لله والله اكبر حتي تكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين و----اخرجه مسلم وفيه ويعتقون ولا نعتق وفيه تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا وفعلوا مثله فقال رسول الله------------------- ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1250	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms2305	false	3153492389539176751	16	188	86	1029	1644	300	ابي هريرة قال جاء الفقراء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا احدثكم بشء بما اذا اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدر-كم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين واختلفنا بيننا فقال بعضنا يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون فيهن كلهن ثلاثا وثلاثين وفي رواية لمسلم ----------من هذا ---الحديث يسبحون ويحمدون ويكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين احدي عشرة واحدي عشر واحدي عشرة فذلك كله ثلاث وثلاثون وفي رواية للبخاري من هذا الحديث يسبحون في دبر كل صلاة عشرا ويحمدون عشرا ويكبرون عشرا وزاد مسلم فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2305	5843205891262753145	715	1260.0	582	959	74.55683135986328	106	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	114	185	561	899	1446	300	عبيد الله ب--ن عمر بن ميسرة قال ثنا عبد الله بن يزيد المقرء ثنا حيوة بن شريح قال حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان----- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال---------------------------------------------- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي	1253	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms0564	false	-4473277095449529661	45	117	206	548	1463	300	-----الجزوي عن عمر بن مسلم التنسي عن الحكم بن عبده الشيباني عن حياة- بن شريح عن------- عقبة بن سالم --------عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله --------------وسلم يا معاذ------ اني -احبك قل اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وفي رواية اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ------------قال الصنابحي	564	5843205891262753145	220	343.5	167	396	55.55555725097656	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1284	true	8550206305337847763	213	254	1018	1239	1460	300	عن ابي سعيد------------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخري-ين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين	1284	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms1009	false	-1656905887181374488	256	300	1315	1550	1550	300	عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة---------- السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخراتين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين-	1009	5843205891262753145	207	377.0	169	246	84.1463394165039	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	4	55	21	267	1471	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة اية--- او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	Shamela0036543-ara1.ms1010	false	-8622951873458486379	19	76	96	369	1546	300	عن ابي سعيد ايضا عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر قراءة خمس عشرة اية 3ب او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخرتين قدر نصف ذلك	1010	5843205891262753145	239	443.5	188	273	87.54578399658203	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0036543-ara1