id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0018	true	-3287629136546205040	240	294	1194	1459	1490	300	الغريب علي اقسام غريب سندا ومتنا ومتنا لا سندا وسندا لا متنا وغريب بعض السند فقط وغريب بعض المتن فقط وكلها قد ترتقي الي درجة الصحة ان نهض راويها بما حمل او تنحط عن ذلك بحسب انحطاطه وليس فيها ما يقبل الحسن منفردا به الا الغريب سندا لا متنا اذا سلم راويه من الانحطاط	18	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms091	false	241060344128860981	246	300	1230	1494	1494	300	الغريب علي اقسام غريب سندا ومتنا ومتنا لا سندا وسندا لا متنا وغريب بعض السند فقط وغريب بعض المتن فقط وكلها قد ترتقي الي درجة الصحة ان نهض راويها بما حمل او تنحط عن ذلك بحسب انحطاطه وليس فيها ما يقبل الحسن منفردا به الا الغريب سندا لا متنا اذا سلم راويه من الانحطاط-	91	8235938924795158595	264	523.0	211	265	99.62264251708984	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0019	true	5781718536770058414	0	87	0	428	1549	300	براو معين كقوله غريب من حديث فلان او من حديث فلان عن فلان لا نعرفه الا من هذا الوجه او لم تقيد------------------------------------------------------------------ واما غرابة بعض المتن وهي الزيادة المتصلة بالحديثف-لا يتاتي فيها التحسين لان غرابتها راجعة الي المتن----------------------------------------------------------------------- فقد تبين ان الغريب قد يقبل الوصف بالصحة او بالحسن او بهما معا علي ما تقدم -كما ياتي عنده ايضا او لا يقبل الوصف بواحد منهما فلا يورد علي الغريب الموصوف بوصف اخر الا من وجده موصوفا به في القسم الذي يمتنع وصفه به كما بيناه----- وما اخاله يجده	19	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms092	false	-7576093302906915036	6	124	32	588	1465	300	براو معين كقوله غريب من حديث ف----------------لان عن فلان لا نعرفه الا من هذا الوجه او لم يقيد اي فان المتن يكون قد روي من وجه اخر يجبر ما في السند من الوهن قال واما غرابة بعض المتن وهي الزيادة المتصلة بالحديث فلا يتاتي فيها التحسين لان غرابتها راجعة الي المتن اي وقد فرضنا انه ما روي الا من وجه واحد فلا تتاتي ارادة الترمذي له قال فقد تبين ان الغريب قد يقبل الوصف بالصحة او بالحسن او بهما معا علي ما تقدم وكما ياتي عنده ايضا او لا يقبل الوصف بواحد منهما فلا يورد علي الغريب الموصوف بوصف اخر الا من وجده موصوفا به في القسم الذي يمتنع وصفه به كما بيناه 63 ا وما اخاله يجده	92	8235938924795158595	410	762.5	327	572	71.6783218383789	77	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0021	true	-8409859007223344692	0	66	0	325	1501	300	او احدهما دون الاخر---- وقد ذكر ابو محمد بن ابي حاتم رحمه اللهبسند له ان رجلا سال مالكا عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال له مالك ان شءت خلل وان شءت لا تخلل وكان عبد الله بن وهب حاضرا فعجب من جواب مالك وذكر لمالك في ذلك حديثا بسند مصري صحيح وزعم انه معروف عندهم فاستفاد مالك الحديث واستفاد الساءل فامره بالتخليل هذا او معناه	21	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms539	false	2289782053285213081	35	101	167	487	1478	300	او احدهما دون الاخر قال وقد ذكر ابو محمد بن ابي حاتم ب---------سند له ان رجلا سال مالكا عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال له مالك ان شءت خلل وان شءت لا تخلل وكان عبد الله بن وهب حاضرا فعجب من جواب مالك وذكر لمالك في ذلك حديثا بسند مصري صحيح وزعم انه معروف عندهم فاستفاد مالك الحديث واستعاد الساءل فامره بالتخليل هذا او معناه	539	8235938924795158595	314	613.5	249	329	95.44072723388672	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0086	true	-4615265418353238378	75	172	379	846	1493	300	عن حديث من حديث محمد بن راشد عن عبد الكريم المعلم فقال دعه فلما قام ظننت انه يحدثني به فسالته فقال فاين التقوي وقال ابن عدي والضعف------------ بين علي كل ما يرويه وقال يحيي هو بصري ضعيف وقال ايوب بن ابي تميمة لمعمر عبد الكريم ابو امية غير ثقة فلا تحملن عنه مات سنة سبع وعشرين ومءة وقال احمد ليس هو بشء وقد ضربت علي حديثه وهو شبيه المتروك وقال يحيي ليس بشء وقال السعدي غير ثقة وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حب----ان كثير الوهم فاحش الحفظ فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال	86	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms296	false	-2461685680714190166	62	101	305	496	1443	300	عن حديث من حديثه ف---------------------------------قال دعه فلما قام ظننت انه يحدثني به فسالته فقال فاين التقوي وقال ابن عدي -الضعف علي رواياته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين وقال -------------------------------------------------ابن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطا فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال	296	8235938924795158595	167	289.5	132	483	34.57556915283203	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0210	true	8834734919790981220	159	226	792	1117	1478	300	مالكا سءل عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال ليس ذلك علي الناس فتركته حتي خف الناس وقلت له يا ابا عبد الله سمعتك تفتي في مسالة تخليل اصابع الرجلين زعمت ان ليس ذلك علي الناس وعندنا في ذلك سنة فقال وما هي فقلت ثنا الليث بن سعد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن- الحبلي عن المستورد بن شداد	210	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms539	false	2289782053285213081	52	127	240	628	1478	300	مالكا---- عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال له مالك ان شءت خلل وان شءت لا تخلل وكان عب-------------د الله بن وهب حاضرا فعجب من جواب مالك وذكر لمالك------------------------------- في ذلك حديثا بسند مصري صحيح وزعم انه معروف عندهم فاستفاد مالك الحديث واستعاد الساءل فامره بالتخليل هذا او معناه انتهي كلامه والحديث المذكور رواه ابو داود والترمذي من رواية ابن لهيعة---------------- عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمان الحبلي عن المستورد بن شداد	539	8235938924795158595	149	182.0	116	452	32.964603424072266	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	95	187	447	860	1402	300	عبد الله بن عمر ارايت وضوءين لكل صلا-ة طاهرا او غير طاهر عما هو قال اخبرته اسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر -الوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر هكذا---------------------------------------- رواه مختصرا ورواه احمد بن خالد عن ا-----بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن ------------عمر قال قلت له ارايت توضا ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر -------قال حد-يث اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا	287	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms179	false	1370061567314066770	187	288	950	1395	1457	300	عبد الله بن ع---------باس عن صاحب لابي بن كعب وحديث -ابن عمر -----------عن اسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة ابن ابي عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك 123 ا عليهم امر بالسواك لكل صلاة ر-------------واه ا----بو داود من طريق ابن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ار---ايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا---- او غير طاهر عم ذلك قال حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها	179	8235938924795158595	324	494.5	245	493	65.72007751464844	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0313	true	4177141603081778947	143	180	738	926	1585	300	زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد منهم لكبير احد من التابعين الا لعكرمة مولي ابن عباس رحمة الله عليه علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسكوا عن الرواية عنه	313	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms293	false	7023817004397394055	73	101	363	504	1428	300	زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد----- لكبير احد من التابعين ----------------------------------------علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك-- عن الرواية عنه	293	8235938924795158595	141	249.5	113	188	75.0	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1190	true	-3900127565091221194	196	263	1038	1394	1560	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين فكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------توي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة-------------- الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1190	-2573706155947268450	Shamela0023798-ara1.ms188	false	-8924209524133440516	48	128	238	656	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة وفي رواية عقب الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	188	8235938924795158595	350	681.5	284	422	82.93838500976562	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023798-ara1