id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0143	true	3676855948985659600	63	114	309	559	1406	300	هو الموضع الذي يغتسل فيه وسمي مستحما باسم الحميم وهو--------- الماء الحار الذي يغتسل به ثم قيل للاغتسال باي ماء كان استحمام قال اهل العلم وانما نهي عن ذلك اذا لم يكن له مسلك يذهب منه البول او كان المكان صلبا فيخيل اليه--- انه اصاب----ه شء من رشاشه فيحصل منه الوسواس	143	-2573706155947268450	Shamela0023691-ara1.ms0373	false	1258566401313737009	228	270	1134	1344	1483	300	---الموضع الذي يغتسل فيه ب----------------الحميم وهو في الاصل الماء الحار-------------- ثم قيل للاغتسال باي ماء كان استحما--------------م وانما نهي عن ذلك اذا لم يكن له مسلك يذهب فيه البول او كان المكان صلبا فيوهم المغتسل انه اصابه منه شء--------- فيحصل منه الوسواس	373	289712380075114460	186	297.0	147	266	69.92481231689453	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0626	true	-3419455060898046995	186	226	951	1179	1578	300	ركضة من الشيطان اصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها وكانه----------------------- اراد الاضرار بالمراة والاذي ب-معني ان الشيطان--- وجد بذلك سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها بذلك عادتها فصار في التقدير كانه ركضة بالة من ركضاته	626	-2573706155947268450	Shamela0023691-ara1.ms0602	false	-9039129610418232543	184	229	960	1210	1566	300	ركضة من الشيطان اصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها كما تركض الدابة وتصاب بالرجل اراد الاضرار بها ----والاذي المعني ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها -ذلك عادتها وصار في التقدير كانه ركضة بالة من ركضاته	602	289712380075114460	211	374.5	172	255	82.7450942993164	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	164	205	839	1043	1542	300	ابو داود في سننه من حديث ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم ففي هذا----- اطلاق الخمرة علي	650	-2573706155947268450	Shamela0023691-ara1.ms0458	false	4538188693126181818	158	197	780	976	1494	300	ابي داود عن------------- ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم وهذا صريح في اطلاق الخمرة علي	458	289712380075114460	181	338.5	144	209	86.60286712646484	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	4	52	22	269	1554	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا م-ن الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	656	-2573706155947268450	Shamela0023691-ara1.ms1327	false	-6166869219493938418	83	115	452	616	1578	300	في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما---------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا ي-لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1327	289712380075114460	134	208.5	106	248	54.032257080078125	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0865	true	2074841470138941960	204	242	1098	1287	1572	300	في الحديث تفسيره انه الشبور وهو البوق وقد--------------------------------------------------------------------------------------------- سالت عنه غير واحد من اهل اللغة فلم يثبتوه لي علي--- واحد من الوجهين فان كانت --رواية القنع- صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت ---وهو رفعه يقال اقنع الرجل	865	-2573706155947268450	Shamela0023691-ara1.ms1256	false	8289748187775694861	248	300	1216	1488	1488	300	في الحديث------- انه الشبور وهو البوق هذه اللفظة قد اختلف في ضبطها فرويت بالباء والتاء والثاء والنون واشهرها واكثرها النون قال الخطابي سالت عنه غير واحد من اهل اللغة فلم يثبتوه لي علي شء واحد----------- فان كانت الرواية بالنون صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت به وهو رفعه يقال اقنع الرجل-	1256	289712380075114460	163	262.5	129	291	56.01374435424805	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0874	true	6161518447040325408	107	154	585	823	1549	300	المءذن يغفر له مدي صوته------------- اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو تمثيل كانه يقول لو كان بين المكان الذي يءذن فيه والمكان الذي يبلغه صوته----------------------------- ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له	874	-2573706155947268450	Shamela0023691-ara1.ms1392	false	-4811882362213829815	108	161	534	799	1510	300	المءذن يغفر له مدي صوته المدي الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفد وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية في المغفره اذا بلغ الغايه في الصوت وقيل هو تمثيل اي ا---------------ن المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقام المءذن ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له	1392	289712380075114460	187	310.5	148	280	66.78571319580078	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0023691-ara1