id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0063	true	7335280712280429788	254	294	1332	1538	1566	300	حديث سلمان الفارسي قال اجل انه --نهانا ان نستقبل القبلة وان يستنجي احدنا بيمينه وبما روي الامام احمد وابن ماجه عن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحارث بن جزء الزبيدي وهو اخر من مات من الصحابة بمصر--------------- لا يبولن احدكم مستقبل القبلة	63	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms033	false	610553322146156320	152	241	783	1224	1513	300	حتي يعلمكم الخراءة قا----ل انه لينهانا ان نستقبل القبلة وان يستنجي احدنا بيمينه -------------------------------------------صحيح علي شرط مسلم اخرجه في كتابه اخبرني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي الخطيب اخبرنا الحسن بن احمد القارء اخبرنا احمد بن عبد الله اخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا الفضل بن عباس حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء يقول انا اول من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة	33	3525614708653700039	114	15.5	90	488	23.360654830932617	16	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0064	true	-576974422240396479	0	39	0	207	1575	300	عليه وسلم نهي ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط وقد تقدمت الاشارة الي--------------------------------------------------- هذه الاحاديث واليه ذهب ابو ايوب وممن نحي هذا المنحي مجاهد بن جبير وابراهيم بن يزيد النخعي وسفيان بن سعيد الثوري واهل الكوفة وابو ثور واحمد	64	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms034	false	8624350077435859235	13	56	59	289	1523	300	عليه وسلم نهي ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب علي ثلاثة انحاء فصنف كرهوه مطلقا وحملوا هذه الاحاديث علي ظواهرها منهم---------------------- مجاهد بن جب-ر وابراهيم بن يزيد النخعي وسفيان بن سعيد الثوري واهل الكوفة وقال -----احمد	34	3525614708653700039	148	236.0	118	258	57.364341735839844	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0064	true	-576974422240396479	179	293	931	1538	1575	300	عاءشة----- لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبلة وراوا هذه الاحاديث وما اشبهها ناسخة للاحاديث المتقدمة وهذا يحكي عن عروة بن الزبير وربيعة بن ابي عبد الرحمن وابي سليمان داود بن علي الاصبهاني ومنهم من اختار ذلك في البنيان وراه في الصحراء محرما وحمل حديث ابن عمر وجابر وما في معناهما علي التخصيص لحديث ابي ايوب لا علي النسخ والحمل علي التخصيص اولي اذ اعمال الحديثين اولي من الغاء احدهما ولانه لا يصار الي النسخ الا اذا تعذر التخصيص وليس هو هاهنا متعذرا قالوا الرخصة في استقبال القبلة للغاءط والبول في المنازل والمنع --من ذلك في الصحاري و------------هذا المذهب يروي عن العباس بن عبد	64	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms035	false	-8734410147040896259	72	143	363	736	1507	300	عاءشة قالت لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبلة تابعه حماد بن سلمة و----------------------------------------------------------------------------عبد الله بن المبارك وفي الحديث كلام كثير اشرت الي بعض-------------------------ه--------------------------------------------- في مسند المهذب فهذه الاحاديث حجة من ذهب الي ال-نسخ والصنف الثالث جمعوا بين الاحاديث كلها وجع------------------------------------------------------------------------------------------لوا الرخصة في استقبال القبلة للغاءط والبول في المنازل و--منعوا من ذلك في الصحاري وممن ذهب الي هذا الشعبي وبه قال --------------	35	3525614708653700039	216	264.5	169	626	34.504791259765625	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0065	true	4475063568078587237	47	137	253	702	1544	300	عن عيسي بن ابي عيسي قال قلت للشعبي عجبت لقول ابي هريرة رضي الله عنه ونافع عن ابن عمر قال وما قالا قلت قال ابو هريرة لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال نافع عن ابن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم ذهب مذهبا مواجه القبلة قال اما قول ابي هريرة ففي الصحراء ان لله خلقا من عباده يصلون في الصحراء فلا تستقبلوهم ولا تستدبروهم واما بيوتكم هذه التي تتخذونها للنتن فانه لا قبلة لها وذكر الدارقطني ان عيسي بن ابي عيسي وهو الحناط وهو عيسي بن ميسرة وهو ضعيف	65	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms037	false	-5418140083184208100	7	82	35	416	1456	300	عن عيسي بن ابي عيسي قال قلت للشعبي عجبت لقول ابي هر-------------------------------------------------------------يرة لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال نافع عن ابن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم ذهب مذهبا مواجه القبلة قال اما قول ابي هريرة -في الصحراء ان لله خلقا من عباده يصلون في الصحراء فلا تستقبلوهم ولا تستدبروهم -اما بيوتكم هذه التي تتخذونها للنتن فانه لا قبلة لها قال- الدارقطني--- عيسي بن ابي عيسي -هو الخياط وهو عيسي بن ميسرة وهو ضعيف	37	3525614708653700039	376	712.0	301	449	83.74164581298828	69	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0076	true	288103663274833577	249	299	1255	1492	1494	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وروا-------------ه ابو داود--------- عن محمد بن يحيي الذهلي عن صفوان	76	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms036	false	-2703397503289451389	22	77	111	370	1459	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس هذا حديث حسن اخرجه ابو داود في كتابه عن محمد بن يحيي الذهلي عن صفوان	36	3525614708653700039	233	444.0	183	259	89.96138763427734	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0077	true	-584185290542401001	0	240	0	1190	1502	300	عيسي عن الحسن بن ذكوان عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الحديث الذي رواه عبد الرزاق عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام قال سمعت طاوسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله عز وجل-فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها رواه الدارقطني مسندا ومرسلا وكرواية عبد الرزاق رواه وكيع عن زمعة------ وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن ز-------معة عن سلمة وابن طاوس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه سفيان بن عيين--------ة انه سمع طاوسا ولم يرفعه وقال ابن المديني قلت لسفيان اكان زمعة يرفعه قال نعم وسالت سلمة عنه فلم يعرفه يعني لم يرفعه وذكر عبد الحق ان احمد بن الحسن الضري اسنده وهو متروك فقدح في مسنده لا في مرسله وقال ابن القطان ان مرسله يدور علي زمعة بن صالح ضعفه احمد وابو حاتم فالعمل فيه متروك اتفاقا فهذه مقدمة علي علة الارسال لان تلك مختلف فيها وهذه متفق عليها وقال الشافعي في رواية الربيع عنه حديث طاوس هذا مرسل واهل الحديث لا يثبتونه ولو ثبت كان كحديث ابي ايوب وحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مسند حسن الاسناد واولي ان يثبت منه لو خالفه وان كان قال طاوس حق علي كل مسلم ان يكرم قبلة الله ان يس---تقبلها فانما سمع والله اعلم-حديث ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل ذلك علي اكرام القبلة وهي اهل ان تكرم والحال في الصحاري كما حدث ابو ايوب وفي البيوت كما حدث ابن عمر لا انهما مختلفان	77	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms036	false	-2703397503289451389	16	264	85	1275	1459	300	عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس هذا حديث حسن اخرجه ابو داود في كتابه عن محمد بن يحيي الذهلي عن صفوان واما الحديث الذي رواه عبد الرزاق عن زمعة بن صالح عن سلمة بن -هرام قال سمعت طاوسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله عز وجل فلا يستقبل-- القبلة ولا يستدبر-ها وكذلك ر-----------------------------------------واه وكيع عن زمعة مرسلا وكذلك عب-----د الله بن وهب عن وهب عن زمعة عن سلمة وابن طاوس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه سفيان بن عيينة عن سلمة انه سمع طاوسا ولم يرفعه وقال ابن المديني قلت لسفيان اكان زمعة يرفعه قال نعم فسالت سلمة عنه فلم يعرفه يعني لم يرفعه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية الربيع عنه حديث طاوس هذا مرسل واهل الحديث لا يثبتونه ولو ثبت كان كحديث ابي ايوب وحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مسند حسن الاسناد واولي ان يثبت منه لو خالفه وان كان قال طاوس حق علي كل مسلم ان يكرم قبلة الله ان لا يستقبلها فانما سمع والله اعلم حديث ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل ذلك علي اكرام القبلة وهي اهل ان تكرم والحال في الصحاري كما حدث ابو ايوب وفي البيوت كما حدث ابن عمر ل--انهما مختلفان	36	3525614708653700039	889	1668.5	705	1474	60.312076568603516	170	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0222	true	-4336028794705167494	218	273	1035	1290	1413	300	الطحاوي ثنا فهد ثنا محمد بن سعيد ا--بنا عبد السلام عن عبد الملك قال قلت لعطاء ابلغك عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي القدمين فقال لا وروي من طريق ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيح --ثنا القاسم بن فورك --ثنا علي بن سهل الرملي ث--نا مءمل --ثنا حماد عن عاصم الاحول عن انس	222	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms059	false	-3557865389298677020	226	300	1115	1482	1482	300	الطحاوي حدث------نا محمد بن سعيد اخبرنا عبد السلام عن عبد الملك قال قلت لعطاء ابلغك عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي القدمين فقال لا اخبرني ابو بكر محمد بن ابراهيم الخطيب اخبرنا يحيي بن عبد الوهاب اخبرنا طاهر بن محمد بن احمد الكاتب اخبرنا عبد الله بن محمد بن الشيخ حدثنا القاسم بن فورك حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا مءمل حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن انس-	59	3525614708653700039	226	395.0	177	374	60.42780685424805	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0222	true	-4336028794705167494	173	249	821	1183	1413	300	يحيي بن سعيد عن يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لا يعرف هذا الحديث مجودا متصلا الا من حديث يعلي-------- وفيه اختلاف----- وعلي تقدير ثبوته ذهب بعضهم الي نسخه --------------بما اورده من طريق هشيم عن يعلي بن عطاء الحديث وفي اخره قال هشيم كان هذا اول الاسلام وروي من طريق الطحاوي ثنا فهد ث----------------------نا محمد بن سعيد ابنا عبد السلام عن عبد الملك قال قلت لعطاء ابلغك عن احد من اصحاب------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------------------مسح علي القدمين فقال	222	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms059	false	-3557865389298677020	81	194	408	945	1482	300	يحيي بن سعيد عن يعلي بن عطاء عن ابيه عن اوس بن ابي اوس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه ثم قام فصلي لا يعرف هذا الحديث مجردا متصلا الا من حديث يعلي بن عطاء وفيه اختلاف ايضا وعلي تقدير ثبوته ذهب بعضهم الي نسخه قرات علي محمد بن ------------------------علي بن احمد القاضي اخبرك ابو طاهر احمد بن الحسن الكرجي في كتابه اخبرنا الحسن بن احمد اخبرنا دعلج بن احمد اخبرنا محمد بن علي حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء عن ابيه اخبرني اوس بن ابي اوس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم بالطاءف فتوضا ومسح علي --قدميه -قال	59	3525614708653700039	194	221.0	148	564	34.39716339111328	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0222	true	-4336028794705167494	273	300	1290	1413	1413	300	بن مالك قال -نزل القران بالمسح علي القدمين وجرت السنة بالغسل وذكر من طريق محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جابر عن عبد الله بن بدر عن ابن عمر قال نزل-	222	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms060	false	-896587454192308248	0	53	0	259	1508	300	بن مالك قال انزل القران بالمسح علي القدمين وجرت السنة بالغسل اخبرني ابو موسي الحافظ اخبرنا ابو علي اخبرنا ابو نعيم اخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر اخبرنا اسحاق بن احمد اخبرنا ابو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن محمد بن جابر عن عبد الله بن بدر عن ابن عمر قال نزل	60	3525614708653700039	106	192.0	84	259	40.926639556884766	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0282	true	-7005015852810960221	171	219	797	1020	1405	300	محمد بن حميد الرازي --ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة طاهرا او غير طاهر قال قلت لانس فكيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا قال ابو عيسي حديث انس غريب	282	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms051	false	-3299184797573522976	51	96	261	472	1405	300	محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن ابي---- اسحاق عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة طاهرا او غير طاهر قال قلت لانس -كيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا هذا--------- حديث حسن غريب	51	3525614708653700039	200	368.0	155	225	88.88888549804688	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0284	true	-5661747919807990865	5	85	23	412	1453	300	حديث- علقمة عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا لكل صلاة وقال قال ابو جعفر الطحاوي فذهب قوم الي ان الحاضرين يجب عليهم ان يتوضءوا لكل صلاة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم محمول علي التماس الفضل لا علي الوجوب ويحتمل ان يكون---- مما خص به النبي صلي الله عليه وسلم دون امته	284	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms050	false	-5148897181019611708	132	211	719	1102	1542	300	حدثنا علقمة عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا لكل صلاة----- قال ابو جعفر الطحاوي فذهب قوم الي ان الحاضرين يجب عليهم ان يتوضءوا لكل صلاة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم محمول علي التماس الفضل لا علي الوجوب ويحتمل ان يكون هذا مما خص به------ صلي الله عليه وسلم دون امته	50	3525614708653700039	376	724.0	298	394	95.43147277832031	76	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0284	true	-5661747919807990865	99	140	481	663	1453	300	قال الطحاوي فهذا انس قد علم ما ذكرنا من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ير ذلك فرضا علي غيره قال وقد يجوز----- ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو واجب ثم نسخ وذكر	284	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms051	false	-3299184797573522976	104	146	509	695	1405	300	قال الطحاوي فهذا انس قد علم ما ذكرنا من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ير ذلك فرضا علي غيره قال وقد يجوز ايضا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو واجب ثم نسخ -ذكر	51	3525614708653700039	181	350.0	140	187	96.79144287109375	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	35	178	174	821	1402	300	اخبرني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي الخطيب الطريق ث-------نا يحيي بن عبد الوهاب العبدي ---ثنا محمد بن احمد الكاتب ---ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر --ثنا عبد الله بن محمد الرازي --ثنا ابو زرعة ثن--ا عبيد بن يعيش ث--نا يونس بن بكير ---ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال قلت لعبد الله بن عبد الله بن عمر ارايت وضوء------ين لكل صلاة طاهرا او غير طاهر ع--ما هو قال اخبرته اسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر -الوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر هكذا رواه مختصرا ورواه احمد بن خالد عن ابن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن ------------عمر قال قلت له ارايت توضا ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر قال --حديث اسماء بنت زيد بن الخطاب	287	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms051	false	-3299184797573522976	150	300	712	1405	1405	300	اخبرني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي الخطيب الطرقي بها اخبرنا يحيي بن عبد الوهاب العبدي اخبرنا محمد بن احمد الكاتب اخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن محمد الرازي حدثنا ابو زرعة حدثنا عبيد بن يعيش حدثنا يونس بن بكير اخبرنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال قلت لعبد الله بن عبد الله بن عمر ارايت وضوء ابن عمر لكل صلاة طاهرا او غير طاهر عن ما هو قال اخبرته اسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر هكذا رواه مختصرا ورواه احمد بن خالد عن ابن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر قال اخبرته اسماء بنت زيد بن الخطاب-	51	3525614708653700039	630	1170.5	488	694	90.7780990600586	128	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	178	268	821	1229	1402	300	ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة وهو حديث حسن علي شرط ابي داود اخرجه في كتابه عن محمد بن عوف الطاءي الحمصي عن احمد بن خالد عن محمد بن اسحاق اخبرنا بذلك------------------ ابو القاسم عبيد بن محمد بن عباس الحافظ عن ابي الكارم عبد الله بن الحسن بن	287	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms052	false	226493516557662706	0	90	0	415	1469	300	ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة وهو حديث حسن علي شرط ابي داود اخرجه في كتابه عن محمد بن عوف الطاءي الحمصي عن احمد بن خالد عن محمد بن اسحاق ذكر خبر اخر شاهد للنسخ اخبرنا ابو منصور شهر دار بن شيرويه---- الحافظ بهمذان اخبرنا عبد الرحم-------ن بن	52	3525614708653700039	349	650.0	268	426	81.92488098144531	75	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0396	true	-943699164719150563	132	260	615	1241	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوضوء مما مس-ت النار وهو عند مسلم الثور جملة مجموعة من طعامه وقد اضيف الي الاقط والاقط لبن حامض يءخذ مصله اولا فاولا حتي يبقي الثخين منه ثم يخلط فيه شء من دقيق ويجفف في الشمس ويءكل و------------------------------------------------قد اختلف اهل العلم في هذا الباب فبعضهم ذهب الي الوضوء مما ممست النار وممن ذهب الي ذلك ابن عمر وابو طلحة وانس بن مالك وابو موسي وعاءشة وزيد بن ثابت وابو هريرة وابو عزة الهذلي وعمر بن عبد العزيز وابو مجلز لاحق بن حميد وابو قلابة ويحيي بن يعمر والحسن البصري والزهري وسنذكر عن ابي طلحة خلاف هذا في الباب بعد هذا وذهب اكثر اهل العلم ---------------الي ترك الوضوء مما مست النار وراوه اخر الامرين من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms045	false	-2180155829633758802	56	159	270	779	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا---- مما غيرت النار هذا حديث حسن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب عن ام سلمة وام حبيبة وزيد بن ثابت وابي طلحة وابي موسي وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فبعضهم ذهب الي الوضوء مما -مست النار وممن ذهب الي ذلك ابن عمر وابو طلحة وانس بن مالك وابو موسي وعاءشة وزيد بن ثابت وابو هريرة وابو عزة الهذلي وعمر بن عبد العزيز وابو مجلز لاحق بن حميد وابو قلابة ويحيي بن يعمر والحسن البصري والزهري--------------------------------------------- وذهب اكثر اهل العلم وفقهاء الامصار الي ترك الوضوء مما مست النار وراوه اخر الامرين من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	45	3525614708653700039	416	747.5	327	690	60.28985595703125	80	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0397	true	-8507608446007899004	183	300	916	1477	1477	300	الوضوء مما مست النار هي الناسخة لترك الوضوء مما مست النار قال البيهقي وقد ورد في حديث اخر ما يوهم ان يكون الناسخ ايجاب -الوضوء--------------------------------------------------- منه---- اخبرنا به ابو علي الروذباري ثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ال-نضر الفقيه --ثنا عثمان بن سعيد ث---------نا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني زيد بن جبيرة بن محمود بن ابي جبيرة الانصاري من بني عبد الاشهل عن ابيه جبيرة بن محمود عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يكون انس بن مالك فانه بقي بعده انهما دخلا وليمة وسلمة علي وضوء فاكلوا ثم خرجوا فتوضا سلمة فقال له جبيرة الم تكن علي وضوء قال بلي ولكني رايت رسول الله صلي الله-	397	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms047	false	6860408059676287361	131	247	661	1244	1495	300	-------------------------------------الوضوء مما مست النار وال-----------------------------------------------ناسخ الامر بالوضوء منه واليه ذهب الزهري وجماعة وتمسكوا في ذلك باحاديث منها ما اخبرنا--- ابو طاهر روح بن بدر بن ثابت قراءة عليه وانا اسمع اخبرنا ابو منصور محمود بن اسماعيل بن محمد اخبرنا احمد بن محمد بن الحسين اخبرنا ابو القاسم اللخمي حدثنا -مطلب بن شعيب الازدي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حد-------ثني زيد بن جبيرة بن محمود بن جبير----ة الانصاري من بني عبد الاشهل عن ابيه جبيرة بن محمود عن سلمة بن سلامة بن وقش صاح----------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- انهما دخلا ولي------مة علي وضوء فاكلوا ثم خرجوا فتوضا سلمة فقال له جبيرة الم تكن علي وضوء قال بلي ولكني رايت رسول الله صلي الله	47	3525614708653700039	365	591.5	286	736	49.59239196777344	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	0	40	0	183	1408	300	عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعينا لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي وضوء فاكل ثم توضا فقلت له الم تكن علي وضوء يا رسول الله قال بلي ولكن الامور تحدث وهذا مما حدث وروي به من طريق-- ابي	398	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms047	false	6860408059676287361	247	288	1244	1431	1495	300	عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعونا لها -رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي وضوء فاكل ثم توضا فقلت له الم تكن علي وضوء يا رسول الله قال بلي ولكن الامر يح-دث وهذا مما حدث وقرات علي محمد بن ابي	47	3525614708653700039	162	299.5	126	189	85.71428680419922	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0402	true	8873310962859104279	197	247	945	1185	1443	300	بن ابي شيبة ثنا عفان ثنا عبيد الله بن اياد قال حدثني اياد- عن سويد بن سرحان عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل طعاما ثم اقيمت الصلاة----- وقد كان ت-وضا قبل ذلك فاتيته بماء ليتوضا فانتهرني وقال--- وراءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فعلت ذلك فعل الناس------- بعدي	402	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms049	false	-2480784030960394936	147	245	707	1168	1432	300	بن علي حدثنا سعيد حدث-نا عب-د الله بن اياد بن لقيط عن ابيه عن سويد بن سرحان عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل طعاما و--اقيمت الصلاة فقام وقد كان يتوضا قبل ذلك فاتيته بماء ليتوضا فانتهرني وقال لي وراءك فساءني ذلك ثم صلي فشكوت ذلك الي عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ان المغيرة بن شعبة قد شق عليه انتهارك اياه خشي ان يكون في نفسك عليه شء فقال ليس في نفسي عليه شء الا خير لكنه اتاني بماء لاتوضا وانما اكلت طعاما ولو فعلت ذلك فعل الناس ذلك من بعدي	49	3525614708653700039	204	346.0	160	465	43.870967864990234	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0402	true	8873310962859104279	28	87	138	423	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر صلي ا-لعصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فتمضمض وتمضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	402	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms049	false	-2480784030960394936	4	56	19	264	1432	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي وادي خيبر فنزل للعصر ثم دعا بالاذواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------------------- ثم صلي ولم يتوضا	49	3525614708653700039	235	447.0	184	286	82.16783142089844	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0408	true	5746651523188251676	8	62	47	304	1477	300	الشافعي----- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبه بعد الفتح يروي عنه انه راه ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	408	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms046	false	-6402060915702097570	170	225	834	1095	1464	300	الشافعي يقال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس ا-نما صحبه بعد الفتح يروي عنه انه راه ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	46	3525614708653700039	255	500.0	201	262	97.3282470703125	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0408	true	5746651523188251676	140	246	708	1228	1477	300	سلمة بن سلامة بن وقش الذي تقدم وزعم راويه انه من اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يكون انس وفيه قوله النبي صلي الله عليه وسلم ---وقد توضا------------------- الم تكن علي وضوء قال بلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن الامور تحدث وهذا مما حدث ففي اسناده زيد بن جبيرة وقال البخاري فيه متروك اخبرنا عبيد بن محمد بن عياش الاشعري الحافظ وغيره ثنا العقبة ابو المكارم عن عبد الله بن الحسن بن منصور الدمياطي سماعا قال ثنا الحافظ ابو بكر محمد بن موسي الحازمي قراءة عليه وانا اسمع قال قرات علي محمد بن ابي الازهر القاضي اخبرك احمد بن الحسن الكرجي في كتابه انب--ا ابو علي	408	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms047	false	6860408059676287361	210	300	1067	1495	1495	300	سلمة بن سلامة بن وقش صاح---------------------------------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما--------------- دخلا وليمة علي وضوء فاكلوا ثم خرجوا فتوضا سلمة فقال له جبيرة الم تكن علي وضوء قال بلي ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعونا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي وضوء فاكل ثم توضا فقلت له الم تكن علي وضوء يا رسول الله قال بلي ولكن الامر يح-دث وهذا مما حدث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات علي محمد بن ابي الازهر القاضي اخبرك احمد بن الحسن الكرجي في كتابه اخبرنا ابو علي-	47	3525614708653700039	203	305.5	157	710	28.591548919677734	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0408	true	5746651523188251676	246	300	1228	1477	1477	300	بن شاذان ا---نا دعلج ث---نا محمد بن علي --ثنا سعيد --ثنا فليح بن سليمان قال سالنا الزهري عما مست النار قال فاخبرنا في ذلك باحاديث امرنا فيها بالوضوء عن ابي هريرة وعمر بن عبد العزيز وعن خارجة بن زيد وعن سعيد بن خالد وعن عبد الملك بن ابي بكر فقلت--- ان ها هنا رجلا-	408	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms048	false	3539118036022619053	0	54	0	258	1441	300	بن شاذان اخبرنا دعلج اخبرنا محمد بن علي حدثنا سعيد حدثنا فليح بن سليمان قال سالنا الزهري عما مست النار قال فاخبرنا في ذلك باحاديث امر-- فيها بالوضوء عن ابي هريرة وعمر بن عبد العزيز -عن خارجة بن زيد وعن سعيد بن خالد وعن عبد الملك بن ابي بكر فقلت له ان ه--هنا رجلا	48	3525614708653700039	243	435.0	191	263	92.39543914794922	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0409	true	-2108014264754433902	0	156	0	732	1422	300	من قريش يقال له عبد الله بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي اهل سعد بن الربيع في نفر من الصحابة فيهم جابر بن عبد الله فاكلنا خبزا ولحما ثم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا معه وما مس احد منا وضوءا وانصرفت مع ابي بكر في ولايته من المغرب فابتغي لنا عشاء فقيل له ليس -هنا الا هذه الشاة وقد ولدت فحلبها وطبخ لنا لبا -فاكل واكلنا معه ثم خرج الي المسجد فصلي بنا وما مس ماء ولا مسست وكان عمر بن الخطاب ربما جفن لنا في ولايته فاكلنا الخبز واللحم فيخرج فيصلي ونصلي معه وما -مس احد منا وضوءا فقال الزهري وانا احدثكم ايضا ان كنتم تريدونه حدثني جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه -------------انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل عضوا فصلي ولم يتوضا فقلنا له فما بعد هذا فقال انه يكون امر ويكون بعده الامر	409	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms048	false	3539118036022619053	54	211	258	998	1441	300	من قريش يقال له عبد الله بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي اهل سعد بن الربيع في نفر من ا-صحابه فيهم جابر بن عبد الله فاكلنا خبزا ولحما ثم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا معه وما مس احد منا وضوءا وانصرفت مع ابي بكر في ولايته من المغرب فابتغي---- عشاء فقيل له ليس ههنا الا هذه الشاة وقد ولدت فحلبها وطبخ لنا لباء فاكل واكلنا معه ثم خرج الي المسجد فصلي بنا وما مس ماء ولا مسست وكان عمر بن الخطاب ربما جفن لنا في ولايته فاكلنا الخبز واللحم فيخرج فيصلي ونصلي معه وما يمس احد--نا وضوءا فقال الزهري وانا احدثكم ايضا ان كنتم تريدونه حدثني جعفر بن عمر- بن امية الضمري عن ابيه عمرو بن امية انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل عضوا فصلي ولم يتوضا فقلنا له فما بعد هذا فقال انه يكون امر ويكون بعده الامر	48	3525614708653700039	722	1402.0	569	748	96.52406311035156	148	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0424	true	511269437612803995	38	156	197	822	1530	300	ايجاب الوضوء من مس الذكر ف---------------------------------------------------------------------من روي عنه الايجاب من الصحابة عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وابو ايوب الانصاري وزيد بن خالد وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وعاءشة وام حبيبة وبسرة بنت صفوان وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين وابن عباس في احدي الروايتين ومن التابعين عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وعطاء بن ابي رباح وطاوس ومجاهد ومكحول والشعبي وابان بن عثمان وجابر بن زيد والزهري ومصعب بن سعد ويحيي بن ابي كثير عن رجال من الانصار وسعيد بن المسيب في اصح الروايتين -هشام بن عروة وطاوس ومجاهد ومكحول والشعبي والحسن وعكرمة والاوزاعي واكثر اهل الشام والشافعي واحمد واسحاق وهو المشهور من قول مالك انه كان يوجب منه الوضوء كذا قال	424	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms038	false	7505081405257320687	80	201	414	1033	1522	300	ايجاب الوضوء من مس الذكر وبعض من ذهب الي هذا القول ادعي ان حديث طلق منسوخ علي ما سياتي بيانه وممن روي عنه الايجاب من الصحابة عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وابو ايوب الانصاري وزيد بن خالد وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وعاءشة وام حبيبة وبسرة بنت صفوان وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين وابن عباس في احدي الروايتين ومن التابعين عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وعطاء بن ابي رياح---------------------------- وابان بن عثمان وجابر بن زيد والزهري ومصعب بن سعد ويحيي بن ابي كثير عن رجال الا---نصار وسعيد بن المسيب في اصح الروايتين وهشام بن عرو------------------------------------------ة والاوزاعي واكثر اهل الشام والشافعي واحمد واسحاق و---المشهور من قول مالك انه كان يوجب منه الوضوء ومن ذهب	38	3525614708653700039	538	1022.0	432	695	77.41007232666016	99	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0424	true	511269437612803995	212	300	1097	1530	1530	300	قالوه --------في ذلك ----------------ان حديث طلق بن علي كان في اول الامر- عند قدومه ومسجد النبي صلي الله عليه وسلم يبني كما تبين قوله في بعض طرق حديثه ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهم يبنون المسجد فقال يا يمامي انت اوفق بتخليط الطين فلدغتني عقرب فرقاني----- النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بسرة وابي هريرة وعبد الله بن عمرو كان بعد ذلك لتاخر اسلامهم ف------------------------------------اذا ثبت ان حديث طلق متقدم واحاديت المنع متاخرة وجب المصير اليها قال الحازمي----------- ثم نظرنا هل نجد امرا يءكد ما-	424	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms043	false	-2736222652180000455	21	182	117	889	1464	300	قالوا الدليل علي ذلك من جهة التاريخ لان حديث طلق -------كان في اول الهجرة زمن --------كان النبي صلي الله عليه وسلم يبني ----------------------------------المسجد وحديث بسرة وابي هريرة وعبد الله بن عمرو كان بعد ذلك لتاخرهم في الاسلام ذكر خبر يدل علي ان قدوم طلق كان اول الهجرة اخبرني محمد بن ابراهيم بن علي الخطيب اخبرنا يحيي بن عبد الله اخبرنا محمد بن احمد الكاتب اخبرنا عبد الله بن محمد الحياني حدثنا علي بن رستم حدثنا لوين عن محمد بن جابر عن عبد الله بن بدر عن طلق بن علي قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهم يبنون المسجد فقال يا يمامي انت ارفق بتخليط الطين فلدغتني عقرب فرقاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذا روي من هذا الوجه مختصرا وقد روي من وجه -----------اخر اتم من هذا وفيه ذكر الرخصة في مس الذكر قالوا اذا ثبت ان حديث طلق متقدم واحاديث المنع متاخرة وجب المصير اليها وصح ادعاء النسخ في ذلك ثم نظرنا هل نجد امرا يءكد ما	43	3525614708653700039	303	276.0	236	833	36.374549865722656	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0425	true	-2948050501642357231	0	59	0	283	1468	300	صرنا اليه يعني من النسخ الذي بيناه فوجدنا طلقا روي حديثا في ال-نع فدل-- ذلك علي صحة النقل في اثبات النسخ وان طلقا قد شاهد الحال-ين وروي الناسخ وال-نسوخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر ع---------------------------------------------------------------------ن طلق الحديث الذي قدمنا ذكره ث---------------------م قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعد فوافق----- بسرة	425	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms043	false	-2736222652180000455	182	299	889	1461	1464	300	صرنا الي-------------------------ه فوجدنا طلقا روي حديثا في المنع فدلنا ذلك علي صحة النقل في اثبات النسخ وان طلقا قد شاهد الحالتين وروي الناسخ والمنسوخ اخبرنا ابو العلا الحافظ اخبرنا ابو الفضل جعفر بن عبد الواحد اخبرنا محمد بن عبد الله الضبي اخبرنا سليمان بن احمد حدثنا الحسن بن علي النسوي حدثنا حماد بن محمد الحنفي حدثنا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضا قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن ايوب عن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعد فوافق حديث بسرة	43	3525614708653700039	228	382.0	179	597	38.190956115722656	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0524	true	1682191356432592701	26	53	134	261	1424	300	حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي عنها عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	524	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms027	false	-6994944950563057260	243	291	1216	1448	1489	300	حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري انهم ذكروا ما يوجب الغسل فقام ابو موسي الي عاءشة فسلم ثم قال ما يوجب الغسل فقالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	27	3525614708653700039	116	202.0	90	232	50.0	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0524	true	1682191356432592701	239	279	1132	1331	1424	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت--------------------------------- فاخبرته----------------------------------------------------------- فقال----------------------------- لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	524	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms030	false	4606228131486284287	235	299	1095	1415	1418	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انك دعوتني وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	30	3525614708653700039	199	356.0	159	320	62.1875	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0528	true	-717506025168660692	38	73	191	343	1428	300	احمد بن منيع --ثنا عبد الله بن المبارك ا--نا يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب قال انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها	528	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms030	false	4606228131486284287	23	58	116	272	1418	300	احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب قال انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها	30	3525614708653700039	151	290.0	116	156	96.79486846923828	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0532	true	-7313926607119802032	140	193	670	927	1468	300	الحسين بن عمران عن الزهري قال سالت عروة في الذي يجامع ولا ينزل قال علي الناس ان ياخذوا بالاخر فالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس بالغسل	532	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms032	false	-6821848695702366869	100	153	492	749	1492	300	الحسين بن عمران عن الزهري قال سالت عروة في الذي يجامع ولا ينزل قال علي الناس ان ياخذوا بالاخر فالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس بالغسل	32	3525614708653700039	257	514.0	204	257	100.0	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0536	true	2708353600040151062	11	90	53	431	1423	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء والغسل علي من انزل--------------------------------------- اخرجه عن يزيد عن العلاء يزيد هذا هو يزيد بن سنان والي هذه الاحاديث ذهب جماعة من الصحابة قال الحازمي و--------------------------------------------------------قالت طاءفة لا غسل عليه اذا جامع ولم ينزل روينا ذلك عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وسعد بن ابي وقاص وابي بن كعب وابي ايوب وابي سعيد ورافع بن خديج وابن عباس وزيد بن خالد الجهني ومن التابعي- عروة بن الزبير	536	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms027	false	-6994944950563057260	97	181	477	881	1489	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه اخرجاه في---------------------------------------------------------------------- الصحيحين وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب فقالت طاءفة لا غسل عليه اذا جامع ولم ينزل روينا ذلك عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وسعد بن ابي وقاص وابي بن كعب وابي ايوب وابي سعيد ورافع بن خديج وابن عباس وزيد بن خالد الجهني ومن التابعين عروة بن الزبير	27	3525614708653700039	256	445.5	200	474	54.00843811035156	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0536	true	2708353600040151062	112	137	535	653	1423	300	ابو بكر بن المنذر ولا اعلم اليوم بين اهل العلم فيه اختلافا قال فان قيل -هذه الاثار تخبر عن فعل رسول الله صلي الله عليه	536	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms028	false	669772956590172875	276	300	1364	1478	1478	300	ابو بكر بن المنذر ولا اعلم اليوم بين اهل العلم فيه اختلافا---- فان قيل فهذه الاثار تخبر عن فعل رسول الله صلي الله عليه-	28	3525614708653700039	113	209.5	90	119	94.9579849243164	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0536	true	2708353600040151062	137	300	653	1423	1423	300	وسلم وقد يجوز ان يفعل النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس حتما---- والاثار يعني في الباب الاخر تخبر عما يجب وعما لا فهو---- اولي يقال الاثار التي رويت في باب الماء من الماء علي قسمين قسم منها الماء من الماء لا غير وقسم منها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غسل علي من اكسل حتي ينزل واما ما كان من ذلك فيه ذكر الماء من الماء فان بعضهم حمله علي وجه يمكن الجمع بي- الحكمين روينا- عن ابن عباس وذكر عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قوله الذي سبق الماء من الماء في الذي يحتلم ليلا ويستيقظ من منامه ولا يجد بللا واما ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين فيه الامر واخبر فيه بالقصة وانه لا غسل في ذلك حتي يكون الماء فانه قد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك وقد صحت الاخبار في طرفي الايجاب والرخصة وتعذر الجمع فنظرنا هل نجد مناصا عن غواءل التعارض من جهة التاريخ حيث تعذر معرفته من صريح اللفظ-	536	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms029	false	-1448554377286589958	0	194	0	943	1480	300	وسلم وقد يجوز ان يفعل النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عليه حتم والاثار الاول-------------- تخبر عما يجب وعما لا يجب فهي اولي يقال الاثار التي رويت في الفصل الاول قسما-----------ن قسم منها الماء من الماء لا غير وقسم منها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غسل علي من اكسل حتي ينزل فاما ما كان من ذلك فيه ذكر الماء من الماء فان بعضهم حمله علي وجه يمكن الجمع بين الحكمين رويناه عن ابن ع-----------------باس قرات علي ابي موسي الحافظ اخبرك الحسن بن احمد القاري اخبرنا احمد بن عبد الله اخبرنا ابو احمد الغطريفي حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه حدثنا الحنظلي حدثنا الملاءي حدثنا شريك عن ابي الجحاف عن عكرمة قال انما قال ابن عباس-------------- الماء من الماء في الذي يحتلم ليلا فيستيقظ من منامه ولا يجد بللا واما ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين فيه الامر واخبر فيه بالقصة وانه لا غسل في ذلك حتي يكون الماء فانه قد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك وقد صحت الاخبار في طرفي الايجاب والرخصة وتعذر الجمع فنظرنا هل نجد مناصا عن غواءل التعارض من جهة التاريخ حيث تعذر معرفته من صريح اللفظ	29	3525614708653700039	684	1310.5	537	999	68.46846771240234	138	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0537	true	-2230486486862643684	40	126	199	568	1423	300	مالك عن يحيي بن سعيد بن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد انه سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يغسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقلت له ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال زيد ان ابيا قد نرع عن ذلك قبل ان يموت قال فهذا ابي ---قال هذا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فلا يجوز هذا عندنا الا وقد ثبت نسخ ذلك عنده من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قاله الشافعي	537	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms031	false	4394707929785834549	20	105	101	466	1390	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد انه سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقلت له ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال زيد ان ابيا قد نزع عن ذلك قبل ان يموت---- فهذا ابي قد قال هذا وقد روي--- النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فلا يجوز هذا عندنا الا وقد ثبت نسخ ذلك عنده من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قاله الشافعي	31	3525614708653700039	359	696.5	275	372	96.50537872314453	80	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0537	true	-2230486486862643684	137	198	624	920	1423	300	روي--- محمد بن يحيي الذهلي ا---نا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال كان رجال من الانصار فيهم ابو ايوب وابو سعيد الخدري يفتون الماء من الماء ويقولون انه ليس علي من مس امراته غسل ما لم يمن فلما ذكر ذلك لعمر بن الخطاب ولعثمان بن عفان ولعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وابن	537	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms031	false	4394707929785834549	238	300	1090	1390	1390	300	روي عن محمد بن يحيي الذهلي اخبرنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال كان رجال من الانصار فيهم ابو ايوب وابو سعيد الخدري يفتون الماء من الماء ويقولون انه ليس علي من مس امراته غسل ما لم يمن فلما ذكر ذلك لعمر بن الخطاب ولعثمان بن عفان و-عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وابن-	31	3525614708653700039	294	566.0	234	302	97.35099029541016	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0537	true	-2230486486862643684	198	230	920	1077	1423	300	عمر ابوا تلك الفتيا وقالوا اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهذا يدل علي ان اكثر من كان يري الرخصة لما بلغهم النسخ نزعوا عن ذلك وروينا عن علقمة و--ابن مسعود	537	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms032	false	-6821848695702366869	0	33	0	159	1492	300	عمر ابوا تلك الفتيا وقالوا اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهذا يدل علي ان اكثر من كان يري الرخصة لما بلغهم النسخ نزعوا عن ذلك وروينا عن علقمة عن ابن مسعود	32	3525614708653700039	156	305.5	124	159	98.11320495605469	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0587	true	-1777517504886012237	204	250	976	1192	1416	300	ابزي عن ابيه ان رجلا اتي----------------- عمر فقال اني ------------اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ ------------انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد --ماء ---------فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	587	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms058	false	8116073312660086566	0	60	0	277	1499	300	ابزي عن ابيه قال---- اتي رجل عمر رضي الله عنه فذكر انه كان في سفر فاجنب- ولم يجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اني كنت في سفر انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	3525614708653700039	190	303.5	146	282	67.37588500976562	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	143	229	684	1128	1502	300	ابي سعيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة- الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك -----قال وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	797	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms115	false	-2542775319495554652	100	175	508	891	1492	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها ك-----------------------------------------------------------------ذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	115	3525614708653700039	357	676.5	285	458	77.94760131835938	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0799	true	-868372179494603372	139	219	748	1153	1559	300	حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب الرابعة فيءخذ من-------------------ه علي هذا جواز التاخير في مثل هذه الحالة من الخوف وقد اختلف الناس في ذلك هل هو منسوخ بصلاة الخوف ام لا فالجمهور علي النسخ وذهب مكحول وغيره من الشاميين الي جواز تاخير صلاة الخوف اذا لم يتمكن من اداءها في الوقت الي وقت الامر والصحيح الاول لان ابا سعيد يقول في حديثه وذ-----------------لك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة	799	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms115	false	-2542775319495554652	118	176	596	895	1492	300	حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا-------------------------------------------------------------------------------------لا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصلي--------------------------------------------ها ف----------ي وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال ---	115	3525614708653700039	136	157.0	109	441	30.83900260925293	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0886	true	8069000306456028756	3	56	14	259	1493	300	باس قيل لابي عبد الله حديث ابي محذورة صحيح قال اما انا فلا ادفعه قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن -زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زي----------د قال	886	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms068	false	-6522121129003338792	212	255	1051	1256	1473	300	قال قيل لابي عبد الله ا---------------------------------------------------ليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن يزيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وبالاسناد قال	68	3525614708653700039	191	341.0	149	256	74.609375	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0907	true	-1079847523959233371	91	143	439	709	1461	300	واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره---- ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم-------- لا فرق و---الامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وقال بعض-- العلماء الاولي ان من اذن فهو يقيم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي-------------------- واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة	907	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms064	false	-6223377191379873778	103	188	476	898	1443	300	واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره علي ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فذهب اكثرهم الي انه لا فرق وان الامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وذهب بعضهم الي ان ا-لاولي ان من اذن فهو يقيم وقال سفيان الثوري كان يقال من اذن فهو يقيم وروينا عن ابي محذورة انه جاء وقد اذن انسان فاذن واقام والي هذا ذهب احمد وقال الشافعي في رواية الربيع عنه واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة	64	3525614708653700039	256	426.5	205	423	60.52009582519531	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1021	true	11650709755822965	187	245	939	1228	1493	300	وقال بعضهم حديث ابن مس--------عود منسوخ لانه--------- انما تعلم هذه الصلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وفيها التطبيق واحكام اخر هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه -واما حديث جابر فعند مسلم عن جابر بن عبد الله قال سرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1021	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms105	false	-1848259497732522731	21	75	114	385	1481	300	وقال بعضهم حديث عبد الله بن مسعود منسوخ لان ابن مسعود انما تعلم هذه الصلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وفيها التطبيق واحكام اخر هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه ذكر احاديث -------تدل علي ان ------------------------------فعل النبي صلي الله عليه وسلم	105	3525614708653700039	231	395.0	183	308	75.0	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1147	true	1118052698769987166	173	206	841	1009	1470	300	علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الل--------ه فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخديه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخديه	1147	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms081	false	-5112865618424485316	86	121	423	599	1508	300	علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه	81	3525614708653700039	166	324.0	133	176	94.31818389892578	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1147	true	1118052698769987166	262	300	1292	1470	1470	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فرفع يديه ثم ركع فطبق ووضع يديه بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال-	1147	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms082	false	2283258309551528366	200	238	1010	1189	1518	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فرفع يديه ثم ركع فطبق ووضع يديه بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال	82	3525614708653700039	178	351.0	141	179	99.44133758544922	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1147	true	1118052698769987166	211	248	1034	1224	1470	300	وخالفهم في ذلك كافة اهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وراوا ان الحديث الذي رواه ابن مسعود كان محكما في اول--- الاسلام ثم نسخ ولم يبلغ ابن مسعود نسخه وعرف ذلك اهل المدينة فرووه وعملوا به	1147	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms082	false	2283258309551528366	12	49	59	252	1518	300	وخالفهم في ذلك كافة اهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وراوا ان الحديث الذي رواه ابن مسعود كان محكما في ابتداء الاسلام ثم نسخ ولم يبلغ ابن مسعود نسخه وعرف ذلك اهل المدينة فرووه وعملوا به	82	3525614708653700039	188	368.0	151	193	97.4093246459961	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1148	true	5103210565721551840	0	30	0	157	1409	300	صدق اخي كنا نفعل ذلك ثم امرنا بهذا ووضع يديه علي ركبتيه قال ففي انكار سعد حكم التطبيق بعد اقراره بثبوته دلالة علي انه عرف الاول والثاني وفهم الناسخ والمنسوخ	1148	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms082	false	2283258309551528366	238	267	1189	1342	1518	300	صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا ووضع يديه علي ركبتيه---- ففي انكار سعد حكم التطبيق بعد اقراره بثبوته دلالة علي انه عرف الاول والثاني وفهم الناسخ والمنسوخ	82	3525614708653700039	150	290.5	121	157	95.5414047241211	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1199	true	-8974294399258911247	118	159	579	778	1466	300	وضع الركبتين قبل اليدين ناسخ وروي من طريق اسماعيل بن--- ابراهيم----------- بن يحيي بن سلمة بن كهيل ---عن ابيه عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين قال ابو	1199	-2573706155947268450	Shamela0022868-ara1.ms076	false	340207607009981372	72	114	383	596	1548	300	وضع ال--يدين قبل الركبتين منسوخ وقال هذا القاءل واخبرنا ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي- عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين قال ابن	76	3525614708653700039	161	275.0	125	216	74.53704071044922	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0022868-ara1