id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0009	true	-2075065245319744156	4	50	20	237	1455	300	اربعة اقسام 1 صحيح مقطوع بصحته وهو ما وافق فيه البخاري ومسلما 2 وقسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بيناه 3 وقسم اخرجه للضد وابان عن علته 4 وقسم رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	9	-2573706155947268450	Shamela0009993-ara1.ms181	false	8916344723914191194	234	265	1236	1388	1555	300	اربعة اقسام قسم--- مقطوع بصحته و---------------------------------قسم علي شرط ابي داود والنساءي و------------قسم ابا------------ن عن علته و--قسم رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا--- عمل به بعض الفقهاء	181	3514474409227766999	145	247.5	114	217	66.82027435302734	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0011	true	1231343806147497263	125	157	627	791	1476	300	قال الامام ابو عمر وابن الصلاح رحمه الله---- كتاب الترمذي اصل في معرفة الحسن وهو الذي نوه باسمه واكثر من ذكره في جامعه ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي	11	-2573706155947268450	Shamela0009993-ara1.ms057	false	-254112425678158573	268	297	1396	1552	1568	300	قال الامام النووي في التقريب وشارحه السيوطي1 كتاب الترمذي اصل في معرفة الحسن وهو الذي شهر-----ه واكثر من ذكره وان -------وجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي	57	3514474409227766999	121	192.5	96	168	72.02381134033203	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0012	true	-4864073726326437789	35	93	163	420	1453	300	مظان الحسن كتاب ابي داود وانما اخذ ذلك من قوله ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وقد قال ابو داود --------انه يذكر في كتابه في كل باب اصح ما -عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتاب- من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض فلم	12	-2573706155947268450	Shamela0009993-ara1.ms182	false	-2035921326419296399	24	77	129	370	1492	300	مظانه سنن------ ابي داود روينا عنه انه قال---- ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وروينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر ---------في كل باب اصح ما يعرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شدي----د بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت	182	3514474409227766999	196	318.0	149	267	73.40824127197266	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0012	true	-4864073726326437789	261	300	1267	1453	1453	300	فعلي هذا يكون ما وجدناه في كتابه يعني ابا داودمذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن ميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن عند ابي داود وقد يكون في ذلك ما ليس-	12	-2573706155947268450	Shamela0009993-ara1.ms182	false	-2035921326419296399	77	113	370	538	1492	300	فعلي هذا----- ما وجدناه في كتابه -------------مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن ميز بين الصحيح والحسن جزمنا- بانه من الحسن عند ابي داود وقد يكون في ذلك ما ليس	182	3514474409227766999	164	297.0	129	187	87.70053100585938	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0509	true	6515212400157363763	234	296	1132	1446	1462	300	عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن----------------- فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه مسلم وعن عاءشة قالت لقد رايتني ا---------غتسل--- انا ورسول الله صلي الله عليه	509	-2573706155947268450	Shamela0009993-ara1.ms259	false	5485443860301553179	131	196	652	976	1518	300	عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فسمعت عاءشة بذلك فقالت يا عجبا لابن عمر- هذا يامر النساء----------- ان ينقضن رءءسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن اناء واحد وما ازيد علي ان افرع علي راسي ثلاث افراغات----- مثال اخر ما--- ذكره الزهر-ي من ان هندا لم تبلغها رخصة رسول الله صلي الله عليه	259	3514474409227766999	262	429.0	206	346	75.72254180908203	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0009993-ara1