id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms1161	true	-6874314103939567969	168	281	862	1427	1531	300	احدها ان تريد غير ما يحسن ارادته فتفعله وهذا هو الخطا التام---------- الماخوذ به الانسان ويقال فيه خطا يخطا خطا وخطا قال الله تعالي انه كان خطءا كبيرا وقال تعالي وان كنا لخاطءين والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه خلافه------- فيقال اخطا خطا فهو مخطء وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهذا المعني بقوله صلي- الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنس-ان وبقوله صلي الله عليه وسلم من اجتهد فاخطا فله اجر وعليه قوله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة ومصيب في الفعل فهو مذموم بقصده وغير محمود علي فعله	1161	-2573706155947268450	Shamela0009231-ara1.ms165	false	-7195390680297270413	158	228	841	1191	1549	300	احدها ان يريد غير ما يحسن ارادته ويفعله فهذا هو الخطا التام من كل وجه الماخوذ به الانسا-----------------------------------------------------------------------------------------ن والثاني ان يريد ما يجوز فعله -لكن وقع منه خلاف ما اراد فيقال-------------------------- اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهو- المعني بقوله عليه السلا--------م رفع عن امتي الخطا والنسيان و-قوله------------------- من اجتهد فاخطا فله اجر و------------------------------------------------------الثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا----------------------------------- مذموم لقصده وغير محمود علي فعله	165	2843057390628335942	316	511.5	251	584	54.109588623046875	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0009231-ara1