id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0030	true	-3386434180884277856	251	297	1200	1413	1425	300	توضا العبد المسلم او المءمن---------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة ن---ظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر ال----ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	30	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1112	false	1442386815313077258	20	67	90	310	1485	300	توضا العبد---------- المءمن او المسلم فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة لينتظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1112	1872256260176916284	200	378.5	156	230	86.9565200805664	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0044	true	576914900371483193	18	103	88	524	1511	300	البخاري ليس بالقوي عندهم وقال عمرو بن علي ما سمعت يحيي و---عبد الرحمن يحدثان عن ابي سفيان السع--دي بشء وقال------- احمد بن حنبل ليس بشء -لا يكتب حديثه وقال ابن ------------------معين ضعيف وقال------ ابو حاتم ضعيف الحديث ليس بقوي وقال --------------------------ابن عدي روي عنه الثقات وانما انكر عليه في متون الاحاديث اشياء لم يات بها غيره واما اسانيده فهي مستقيمة وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال -----------------------------------ابن حبان كان مغفلا يهم في الاخبار حتي يقلبها ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات	44	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0469	false	-598000038340558838	78	175	392	889	1523	300	البخاري ليس بالقوي عندهم وقال عمرو بن علي ما سمعت يحيي ولا عبد الرحمن يحدثان عن ابي سفيان العطاردي بشء وقال الامام احمد-------- ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بشء وفي رواية ضعيف ولذلك قاله ابو حاتم الرازي زاد ل-يس بقوي وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن عدي روي عن- الثقات وانما انكر عليه في متون الاحاديث اشياء لم يات بها غيره واما اسانيده فهي مستقيمة وقا--------------------------ل الدارقطني ضعيف وقال الجرمي بصري ليس هو اوثق الناس وقال ابن حبان كان مغفلا يهم في الاخبار ثم- يقلبها ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات	469	1872256260176916284	378	664.5	301	534	70.78651428222656	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0048	true	-5917816435767501289	229	291	1103	1400	1441	300	شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث قال سالت محمدا عن هذا الحديث وقلت له روي هشام الدستواءي مثل رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ع-------------------------------------------ن القاسم بن عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم	48	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0042	false	-5004434823211703501	0	69	0	324	1407	300	شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم------- فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث حدثنا جميل بن الحسن العتكي نا عبد الاعلي بن عبد الاعلي نا س--------عيد بن ابي عروبة عن قتادة ح ونا هارون بن اسحاق عبده عن سعيد عن قتادة عن القاسم بن عوف- الشيباني عن زيد بن ارقم	42	1872256260176916284	210	342.5	163	345	60.869564056396484	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0049	true	6234181735801749736	52	83	238	387	1503	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعجز احدكم اذا دخل مرفقه ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث الشيطان الرجيم رواه ابن	49	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0044	false	7246638791626954915	266	297	1295	1443	1458	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعجز احدكم اذا دخل مرفقه ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث الشيطان الرجيم -قال ابو	44	1872256260176916284	145	282.0	114	149	97.31543731689453	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0049	true	6234181735801749736	217	276	1050	1373	1503	300	الخطابي الخبث بضم الباء جم--ع الخبيث والخباءث جمع الخبشة ير-يد ذكران- الشياطين واناثهم وعامة اصحاب الحديث يقولون الخبث ساكنة الباء وهو غلط والصواب الخبث مضمومة الباء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	49	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0045	false	-6283307262610322167	130	225	666	1181	1606	300	الخطابي الخبث بضم الباء جماعة الخب-ث والخباءث جمع الخبيثة يزيد ذكر ان الشياطين واناثهم وعامة اصحاب الحديث يقولون الخبث مسكنة-------------- والصواب------ مضمومة الباء وفيما قاله نظر لان الذي انكره هو الذي حكاه ابو عبيد بن سلام والداراني في كتاب ديوان الادب فلا انكار علي المحدثين اذا والله اعلم وايضا ففعلبضم الفاء والعينتسكن عينه قياسا فلعل من سكنها سلك ذلك المسلك واما معناه فذكر ابن الاعرابي ان اصله --في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الستم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	45	1872256260176916284	280	493.0	228	538	52.04460906982422	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0050	true	-6655988790770510984	16	131	80	698	1532	300	بضم الفاء والعين يسكن عينه قياسا فلعل من سكنها سلك ذلك المسلك ولم يرد غير ذلك مما قد يخالف المعني الاول وقال الداودي الخبث الشيطان والخباءث الشياطين ولذا يسكنون الباء وقيل فيه انه المكروه مطلقا وقيل الخبث الكفر والخباءث الشياطين قاله ابن---------------------------------------------------------------------- الانباري وهو الخباءث البول والغاءط وقد عبر عنهما في موضع اخر بالاخبثين في حديث مدافعة الاخبثين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله اذا دخل الخلاء يحتمل ان يراد به اذا اراد الدخول نحو قوله اذا قمتم الي الصلاة اي اذا اردتم القيام واذا قرات القران اي اذا اردت القراءة وكذلك وقع في صحيح البخاري--------------------------------- ويحتمل ان يراد به ابتداء الدخول وينبني عليه من دخل ونسي التعوذ فهل يتعوذ ام لا كرهه جماعة من السلف منهم ابن عباس وعطاء	50	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0045	false	-6283307262610322167	180	297	953	1589	1606	300	----الفاء والعينت-سكن عينه قياسا فلعل من سكنها سلك ذلك المسلك واما معناه فذكر ابن الاعرابي ان اصله في كلام العرب------------------------------------------------------------------- المكروه فان كان من الكلام فهو الستم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار قال ابن الانباري---- الخب--ث الكفر والخباءث الشياط--------------------------------------------------ين وقال غيره الخبث الشيطان والخباءث المعاصي وزاد بعض المتاخرين علي ابن الاعرابي وقيل الخباءث الافعال المذمومة والخصال الرديءة وليس ذلك بزيادة لدخوله في معني كلامه وقوله اذا دخل الخلاء يريد ---------به اذا اراد --دخول الخلاء كما------------------------------------------------------------------------------------- في صحيح البخاري وكقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة ويحتمل ان يراد به ابتداء الدخول وينبني عليه من دخل ونسي التعوذ -هل يتعوذ ام لا كرهه --------------------ابن عباس وغيره	45	1872256260176916284	254	316.5	200	881	28.830873489379883	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0050	true	-6655988790770510984	141	295	760	1511	1532	300	ابن عمر وابن سيرين والنخعي اخذا بقول عاءشة رضي الله عنها---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه ولم يحتج هءلاء الي حمل الحديث علي مجازه من العبارة بالدخول عن ارادته وقد نقل القولان معا عن مالك هذا كله في الكنف المتخذة في البيوت لا في الصحراء وهو ظاهر في لفظة دخل ومن قوله ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحشوش محتضرة وهي محتضرة تاوي اليها الشياطين وكذلك اختلفوا ايضا في دخول الخلاء بالخاتم فيه ------------------------اسم الله تعالي وسياتي ذلك عند حديث ذكر انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه AUTO 5 باب ما يقول اذا خرج من الخلاء حدثنا ---محمد بن اسماعيل ثنا مالك بن اسماعيل عن اسراءيل عن يوسف -بن ابي بردة --عن ابي---------ه ع-ن عاءشة -----قالت-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا خرج من الخلاء قال غفرانك قال ابو عيسي ---------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن غريب---- لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف	50	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0046	false	-8139047726726970496	0	206	0	1042	1506	300	ابن عمر------------------- اخذا بقول عاءشة رضي الله عنهافالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل اجابة---------------------------------------------------------------------- وقد نقل القولان---- عن مالك هذا كله في الكنف المتخذة في البيوت لا في الصحراء وهو ظاهر في لفظة دخل والحش والحش البستان والجمع حشان نصف ونصفان والحش والحش المخرج ايضا لانهم كانوا يقضون حواءجهم في البساتين والجمع حشوش بالفتحالدبر ونهي عن اتيان النساء في محاشهن وربما جاء بالسين من الصحاح وفي الجمهرة ويسمي ايضا الحاتش قال الشاعر ثعلب اتل زل عن جلاجل او مثمر من حاتش حلاحل وفي المغيث واحد الحشوش حش ويجمع علي حشان كبطن وبطان فاذا استعمل في الكنيف فبالفتح لا غير سمي للجمع---- فيه وكل شء جمعته فقد حششته وزعم الخطابي انه يفتح ويضم كما تقدم من كلام الجوهري وكلام--------ه علي ابي موسيوالله اعلموهو صريح في الردة-- باب ما يقول اذا خرج من المخرج حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا يحيي بن ابي بكر نا اسراءيل نا يوسف ابن ابي بردة سمعت ابي يقول دخلت علي عاءشة فسمعتها تقولكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا خرج من الغاءط---- غفرانك قال ابو الحسن بن سلمة نا ابو حاتم نا ابو غسان النهدي نا اسراءيل نحوه اخرجه الترمذي وقال هذا حديث---- غريب حسن لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف	46	1872256260176916284	425	549.0	318	1157	36.73292922973633	75	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0051	true	-4472786374687159013	58	274	284	1331	1454	300	به وقوله حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل الي اخره ثم قال ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة----- اثبت له غرابة السند بتفرد اسراءيل فمن فوقه وغرابة المتن لكونه لا يعرف في الباب الا حديث عاءشة ثم وصفه بعد ذلك بانه حسن ولو لم تكن تلك الغرابة الراجعة الي الاسناد ل-ا عارض ----ذلك واما قوله لا يعرف في الباب الا حديث عاءشة مع قوله في الحسن انه يروي مثل ذلك الحديث او نحوه من وجه اخر فهذا------- قد يوهم منافاة الحسن الذي وصفه به علي شرطه فيحتاج الي الجواب عن -ذلك فنقول لا يشترط في كل حسن ان يكون كذلك بل الذي يحتاج فيه الي ان يروي نحوه من وجه اخر هو ما كان راويه في درجة المستور ومن لم تثبت عدالته ولا ارتقي الي ان يدخل في الصحيح مع المتابعة رواية- فهناك يحتاج الي تقويته بالمتابعات والشواهد لنقل -مجموع ذلك الي تلك الدرجة واما هذا فقد كان من شانه ان يكون من الصحيح فان اسراءيل المنفرد به متفق علي اخراج حديثه عند الشيخين وقد تقدم في الكلام علي الشذوذ والمنفردات ما يوضح ان ما انفرد به الثقة ولم يتابم عليه -لا-- يرتقي الي درجة الصحاح حتي يكون مع الثقة في ال-رتبة العليا من الحفظ والاتقان وان لم ي-جاوز الثقة فحديثه هناك حسن كما ان المستور مع التفرد لا يرتقي الي درجة	51	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0047	false	-2831565005470451260	102	300	515	1489	1489	300	بين قوله حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل وبي-------ن قوله لا يعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة فانه اثبت له غرابة السند بتفرد اسراءيل بمن قرنه وغرابة المتن بكونه لا يعرف غيره------------------- ثم وصفه بعد ذلك بالحسن---ولو لم تكن الا الغرابة الراجعة الي الاسناد لما عارضت في ذلك واما --ان لا يعرف في الباب الا هو-------- مع قوله في الحسن انه يروي مثل ذلك الحديث او نحوه من وجه اخر فهذا الحديث قد يوهم منا فالاح-سن الذي وصفه به علي شرطه فيحتاج---- الجواب علي ذلك فنقول لا يشترط في كل حسن ان يكون كذلك بل الذي نحتاج فيه الي ان نروي نحوه من وجه اخر هو من كان راويه في درجة المستور ومن لم تثبت عدالته ولا ارتقي الي ان يدخل في الصحيح مع م--تابعة روايته فهناك يحتاج الي تقويته بالمتابعات والشواهد ليصل لمجموع ذلك الي---- الدرجة واما هذا فقد كان من شانه ان يكون من الصحيح فان اسراءيل المنفرد به متفق علي اخراج حديثه عند الشيخين والثقة اذ--------------------------------------------ا انفرد بحديث--- ولم يتابع عليه الاثر ارتقي الي درجة الصحيح حتي يكون مع الثقة في المرتبة العليا من الحفظ والاتقان وان لم يتجاوز الثقة فحديثه هناك حسن كما ان المستور مع التفرد لا يرتقي الي درجة-	47	1872256260176916284	891	1592.5	703	1072	83.11566925048828	158	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0054	true	5293872625540125472	66	152	325	738	1467	300	الحاكم قال ولا نعرف في---- الباب الا حديث عاءشة قل ا-------------لحافظ المنذري وفي الباب حدي----------------------------------------------------------ث ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان اذا خرجقال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه	54	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0046	false	-8139047726726970496	225	299	1130	1501	1506	300	ال-اول قوله لا يعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة ان اراد مطلق القول عند ال-خروج ففي الباب احاديث عدة منها حديث انس الاتي في هذا الباب عند ابن ماجة وحديث ابي ذركان عليه السلا-------------------------------م اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب علي الاذي وعافاني من عند النساءي وذكر فيه خلاه وذكره ابو حاتم في كتاب العلل وضعف---------------------------------ه وحديث ا--------بن----------------------------------------- عمر ير--فعهالحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه	46	1872256260176916284	192	266.5	149	488	39.344261169433594	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0055	true	-1572370276414035253	71	265	367	1377	1550	300	نصبه باضمار الطلب والمسالة كانه يقول اللهم اني اسالك غفرانك وقد قيل في تاويل ذلك وفي تعقيبه الخروج من الخلاء بهذا الدعاء قولان احدهما انه قد استغفر من ترك- ذكر الله سبحانه وتعالي مدة لبثه علي الخلاء وكان صلي الله عليه وسلم لا يهجر ذكر الله سبحانه وتعالي الا عند الحاجة فكانه راي هجران الذكر في تلك الحال تقصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتداركه بالاستغفار وقيل معناه التوبة من تقصيره في شكر النعمة التي انعم الله بها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعم ففزع الي الاستغفار منه والله اعلم قاله الخطابي ويحتمل وجها ثالثا ان يكون هذا خرج منه عليه السلام مخرج التشريع والتعليم في حالتي الدخول والخروج فحق من خرج سالما معاذا مما استعاذ منه من الخبث والخباءث ان يءدي شكر نعمة الله عليه في اعاذته واجابة سءاله وان يستغفر الله تعالي خوفا ان لا يءدي شكر تلك النعم حقها وهو قريب من تحميد العاطس علي سلامته مما قد كان يخشي منه حالة العطاس ولما كانت حالة التخلي لقضاء الحاجة محظورا فيها الذكر والتوجه الي الله تعالي حسن ان يكون الذكر والاستغفار اول ما يصدر منه عند الخروج كما كان ذلك اخر	55	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0049	false	-7981432352383128040	190	300	965	1531	1531	300	نصبه باضمار الطلب و---------------------------------------------قيل في تاويل قوله ذلك----------------------------------- قولان الاول- انه--- استغفر من تركه ذكر الله تع--------الي مدة لبثه ف-ي الخلاء الثاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه التوبة من تقصيره في شكر النعمة التي انعم الله بها عليه فاطعمه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هضمه ويحتمل----------- ان يكون فعله ع-------ليه السلام ذلك ل-لتشريع والتعليم------------------------ فحق من خرج سالما معاذا مما استعاذ من---- الخبث والخباءث ان يءدي شكر نعمة الله عليه في اعادته واجابة سءاله وان يستغفر الله------ خوفا ان لا يءدي شكر تلك النعمة---- وهو قريب من حم--د العاطس علي سلامته ويحتمل ان يكون حاله--------------------------- التخلي لما كان----- محظورا فيها الذكر والتوجه الي----- تعالي-حسن ان يكون الذكر والاستغفار اول ما يصدر منه عند الخروج كما كان اخر-----	49	1872256260176916284	498	795.0	396	1011	49.25815963745117	88	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0069	true	-7091798310784870505	126	233	633	1139	1451	300	حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا وهب بن جرير ثنا ابي --عن- محمد بن اسحاق----- عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها وفي الباب عن ابي قتادة وعاءشة وعمار قال وحديث جابر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الباب حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن ابي قتادة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة قال انا بذلك قتيبة قال ثنا ابن لهيعة----- وحديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اصح من حديث ابن لهيعة	69	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0083	false	681966984814966833	79	241	382	1181	1484	300	حدثنا محمد بن بشار ----------------------نا وهب بن جرير -نا ابي سمعنا محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر------------ قال-نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها ----------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار عن وهب به ولفظهنهاني ان استقبل القبلة الحديث هذا حديث خرجه ابن خزيمة عن ابن بشار شيخ ابي عبد الله وخرجه ايضا الحاكم وزعم انه صحيح علي شرط مسلم وليس كما زعم فان ابان بن صالح لم يخرج مسلم له شيءا واخرجه ابن حبان في كتابه الصحيح وفيه فانكره تصريح ابن اسحاق بسماعه وابان فقال ثنا الحسن بن سفيان ثنا عمرو الناقد ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابان فذكره وقالالترمذي هذا ح------ديث حسن غريب و---رو----------اه ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن ابي قتادة-انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلةث-----نا بذلك قتيبة ثن----ا ابن لهيعة بهذا وحديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اصح من حديث ابن لهيعة	83	1872256260176916284	379	416.5	298	917	41.33042526245117	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0080	true	6838431537645990386	58	115	268	538	1449	300	وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد ---قال ابو عيسي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم ابن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه---- ايوب السختياني وتكلم فيه -روي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم	80	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0060	false	8035404755670490095	21	70	105	345	1497	300	وانا ابول قاءما فقال مه قال عمر--------- فما بلت قاءما بعدها وقال الترمذي------- رفع هذا الحديث عبد الكريم---------------- وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ابو ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عب-د الله عن نافع عن ابن عم----ر قال عمر-ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم	60	1872256260176916284	216	362.0	169	278	77.69784545898438	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0083	true	-8342640243663058787	44	120	204	582	1449	300	ابا داود يقول شريك ثقة يخطء علي الاعمش زهير واسراءيل فوقه وقال مرة ---------------------------------------------------------------------ابو بكر بن عياش بعد شريك وقال ابو حاتم الرازي شريك لا يحتج بحديثه وقال ----------ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني شريك بن عبد الله سيء الحفظ مضطر------------------------------------------------------------------------ب الحديث ماءل وقال محمد بن يحيي سمعت ابا الوليد يقول كان شريك يحدث بشء ويسبق الي نفسه لا يرجع الي كتاب وقال يعقوب بن شيبة شريك بن عبد الل-----ه ثقة صدوق صحيح الكتاب ردء الحفظ مضطربه وقال	83	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0138	false	481726276429122376	147	246	737	1239	1499	300	ابو داود ----------ثقة يخطء علي الاعمش زهير واسراءيل قرنه وقال الاجري وسمعت ابا داود يقول اسراءيل اصح حديثا من شريك وسمعت ابا داود يقول ابو بكر بن عياش بعد شريك -قال الاجري سمعت احمد بن عمار بن خالد سمعت سعدويه يقول لابراهيم بن محمد بن عرعرة ادوا هذا لنا سمعت عبد الله بن المبارك يقول شريك اعلم بحديث الكوفة من سفيان وقال ابن سعد كان ثقة مامونا كتب الحديث وكان يغلط توفي في ذي القعدة سنة سبعوسبعين وماءة ولما ذكره الحربي ف---------------------ي كتاب العلل قال كان ثقة وكذلك الفسوي في تاريخه ثقة صدوق صحيح الكتاب ردء الحفظ مضطربة وقال	138	1872256260176916284	171	141.0	127	534	32.0224723815918	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0086	true	-4615265418353238378	132	176	648	875	1493	300	وقال احمد ليس هو بشء وقد ضربت علي حديثه وهو شبيه المتروك وقال يحيي ليس بشء وقال السعدي غير ثقة وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان كثير الوهم فاحش الحفظ فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال النساءي والدارقطني متروك قال --------	86	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0060	false	8035404755670490095	86	124	431	631	1497	300	وقال احمد اشتهر به و-----ضربت علي حديثه وهو سببه المتروك وقال يحيي ليس بشء قا-ل السعدي غير ثقة وق-----------------------------ال ابن حبان كثير الوهم فاحش الخطا فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال	60	1872256260176916284	171	321.5	137	235	72.76596069335938	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0086	true	-4615265418353238378	2	176	11	875	1493	300	ابي امية المعلم ف-ذكروا امره عند يحيي في المسجد الجامع يوم الجمعة---------------------------------- التر-ويح في الصلاة فقال يذكرون عن مسلم بن يسار وابي العالية فقال له عفان من حديث من فقال حدث-----------------------نا هشام بن ابي عبد الله عن عبد الكريم -------عن عم-ر بن ابي يزيد فيما بينه وبينه وكذا رايت هذا الخبر بخط شيخنا الحافظ الدمياطي في كتاب الكمال ورايت فيه زيادة في كتاب الكني للحاكم قال واما عبد الرحمن فاني سالته في المجلس عن حديث من حديث محمد بن راشد عن عبد الكريم المعلم فقال دعه فلما قام ظننت انه يحدثني به فسالته فقال فاين التقوي وقال ------------------------------------------------------------------------ابن عدي والضعف بين علي كل ما يرويه وقال يحيي هو بصري---------------- ضعيف وقال ايوب بن ابي تميمة لمعمر عبد الكريم ابو امية غير ثقة فلا تحملن عنه مات سنة سبع وعشرين ومءة وقال احمد ليس هو بشء وقد ضربت علي حديثه وهو شبيه المتروك وقال يحيي ليس بشء وقال السعدي غير ثقة وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان كثير الوهم فاحش الحفظ فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال النساءي----------- والدارقطني متروك -قال	86	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0257	false	-5740427758436596450	157	277	767	1357	1472	300	ابن ابي حاتم عنه وذكروا مرة- عند يحيي----------------- يوم الجمعة في مسجد الجامع قال عمرو وانا شاهد التراويح في الصلاة فقال يذكرون عن مسلم بن يسار وابي العالية فقال له عفان من حديث من -قال فيما بينه وبينه وانا اسمع نا ----------------هشام عن عبد الكريم المعلم عن عمير بن ابي يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عبد الرحمن فاني سالته فيما بيني وبين----------------------------------------------------------------------------------------ه فقال فاين البغوي انتهي فهذا يحيي قد حدث عنه وقال الفلاس كان ابن محيي ومهدي لا يحدثان عنه وقال ابن عدي والضعف م-ن علي كل ما يرويه وقال ابن معين ليس بشء وقال مرة هو ضعيف وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السعدي غير ثقة وقال -----------------------------ابن حبان كثير الوهم فاحش الخطا فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال النساءي وابو الحسن والدارقطني متروك وقال	257	1872256260176916284	370	570.0	291	1031	35.887489318847656	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0088	true	-3723504945306998925	152	273	753	1345	1474	300	عبد الكريم بصري ضعيف متروك لا يختلف العلماء بالحديث في ضعفه الا ان منهم من يقبله في غير الاحكام خاصة ولا يحتج به علي كل حال ومن اجل من جرحه وطرحه ابو العالية وايوب مع ورعه ثم شعبة و-----القطان واحمد وعل--------ي وابن معين وكان مءدب كتاب حسن السمت غر مالكا منه سجيته ولم يكن من اهل بلده فيعرفه كما غر الشافعي من ابراهيم بن ابي يحيي حذقه ونباهته فروي عنه وهو ايضا مجتمع علي تجريحه وضعفه ولم يخرج مالك عن عبد الكريم حكما في موطءه و-------انما ذكر---- فيه عنه ترغيبا وفضلا وكذلك الشافعي لم يحتج بابن ابي يحيي في حكم افرده به انتهي كلامه اما قوله ان مالك-----------------------------------ا لم يخرج عنه في الاحكام فقد ذكرنا وضع اليمني --------علي اليسري في الصلاة	88	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0258	false	8790771190096816276	36	138	191	668	1473	300	عبد الكريم----- ضعيف------ لا يختلف العلماء-------- في ضعفه الا ان منهم من -قبله في غير الاحكام خاصة ولا نحتج به علي كل حال -من اجل من جرحه وطرحه ابو العالية وايوب مع ورعه ثم شعبة ويحيي القطان واحمد وابن المديني وابن معين وكان مءدب كتاب غز م-----------لكا منه سم-ته ولم يكن من اهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------بلده -لم يخرج عنه-------------------- في موطاه به حكما انما ذكر عنه في----ه ترغيبا وفضلا ولقاءل ان يقول ان ذلك ليس كما زعم بل روي عنه حكما وهو-------------- قوله ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فاصنع ما شءت و-----------وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة	258	1872256260176916284	318	435.5	244	659	48.25493240356445	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0121	true	-6981570647453242894	21	158	91	749	1456	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب الجامع واصح شء في هذا---------------------- عندي حدي-----------------------------------------------------------------ث اسراءيل وقيس عن ابي ا-سحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ----لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع قال وسمعت ابا موسي محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم قال ابو عيسي وزهير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة قال سمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمع- من غيرهما الا حديث ابي اس---------------------------حاق وابو اسحاق اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني وابو عبيدة بن عبد الله	121	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0066	false	5998254229099251118	18	129	89	623	1511	300	عبد الرحمن بن الاس--------ود عن عبد الله واما ابن ابي حاتم فذكر عن ابي زرعة انهم اختلفوا في هذا والصحيح عندي حديث ابي عبيدة واما الترمذي فانه ذكر ان اصح الروايات في هذا عنده حديث اسراءيل وبن ابن ابي الربيع عن ابي عبيدة عن عبد الله فال لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس- وزهير عن ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخر----ه سمعت احمد بن الحسن----- سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث اس----حاق ورواه زكريا عن ابي زاءدة عن ابي اسحاق---------- عن عبد ال-----------------رحمن بن يزيد- عن عبد الله	66	1872256260176916284	346	560.5	268	778	44.47300720214844	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0127	true	4255428400089112360	8	179	33	889	1528	300	عبد الرحمن بن ------------يزيد عن عبد الله --------قال ناولت النبي صلي الله عليه وسلم حجري-------------------------------------------ن وروثة فاخذ الحجرين ورم-ي الروثة وقال انها ركس يعني رجيع فهذا عن سفيان عن اسراءيل مخالف لرواية الترمذي عن وكيع عن--------------ه--------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر الدارقطني ان عباد بن ثابت القطواني وخالد العبد روياه عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله فهذا طريق ثالث وذكر الحاكم عن علي بن المديني قال كان زهير واسراءيل يقولان عن ابي اسحاق انه كان يقول ليس ابو عبيدة حدثنا ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاستنجاء بالاحجار الثلاثة وهناك ذكر الحاكم عن ابن الشاذكوني هذا من التدليس الخفي فان كان هذا فهما فهمه من كلام ابن المديني فليس في كلام ابن المديني ما يدل عليه وان كان غير ذلك فيحتاج الي البيان فلنذكر كلام الشاذكوني بنصه ثم نذكر ما يمكن ان يرد به عليه قال وما سمعت بتدليس قط--- اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثنا ولكن فلان--------------- عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار واما	127	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0065	false	-6877101283595242674	85	202	420	1017	1502	300	عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود عن عبد الله بن مسعوداتي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم الي الخلاء فقال اءتني بثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال --هي رجسهذا حديث خرجه البخار-----------------------------------ي عن ابي نعيم نا زهرة فذكره وقد رد بكونه مدلسا لان الشعبي من العلماء لم يصرح اسماعه او لم ياتيه ضيع ذلك المعتبرة ذكر الحاكم--- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن المديني قال كان هو-- واسراءيل -قولان عن ابي اسحاق انه كان يقول ليس ابو عبيدة حدثنا ولكن الحديث في -------------------------------------------------------الاستنجاء با------------------------لاحجار قال ابن الشاذكو----------------------------------------------------------------------------------------ني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعت بتدليس قط لم اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ذلك عبد الرحمن عن الاسود عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار ولما	65	1872256260176916284	343	459.0	268	1033	33.20425796508789	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0137	true	-1616903012802241273	243	294	1211	1451	1478	300	عن مجاهد عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا ف-------------------------بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم--- قالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعدته فقال	137	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0130	false	-975501745471504083	127	177	638	874	1447	300	عن مجاهد عن ابن عباس------------------- فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال لما في نزلت هذه الاية بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويمر فق--------ال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به قال-- يا نبي ا-لله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره-او قال مقعدته-فقال	130	1872256260176916284	195	330.0	154	268	72.76119232177734	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0138	true	1072084041529996830	19	79	89	404	1562	300	ابي ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك ان هذه الاية نزلت فيهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار قد ثني الله-------- عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال -هو ذلك فعليكموه رواه ابن ماجه وهذا لفظه والدارقطني وفيه عتبة بن ابي حكيم	138	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0129	false	5477108395173876627	6	66	31	343	1539	300	ابو ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك قال لما----- نزلت----- فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ----ان الله قد اثني عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل ل---لجنابة ونستنجي بالماء قال فهو ذاك فعليكموه هذا معلل باشياء الاول ضعف-------------- عتبة بن ابي حكيم	129	1872256260176916284	250	415.5	200	343	72.88629913330078	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0152	true	5225192180914363838	127	216	637	1066	1488	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث و--------رواه احمد واخرجه ابن خزيمة في صحيحه وكذلك ابن حبان والحاكم في مستدركه وزعم انه علي شرط مسلم قال بعضه القشيري واما حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم امرت بالسواك حتي حسبت ان يكتب	152	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0030	false	-6492141693440220943	213	283	1096	1443	1520	300	عبد الله بن حنظلةكان عليه السلام امر------------------------------------------------------ بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة وقولهولقد خشيت ان يفرض علي شاهده ما رواه احمد------------------------------------------------- في مسنده من------------------------------------------- حديث ابن عباس قال عليه السلام ولقد امرت بالسواك حتي ظننت انه سينزل علي قران او وحي وعنده ايضا عن و--------------------------------اثلة قال- عليه السلامامرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب	30	1872256260176916284	188	255.5	145	531	35.4048957824707	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0152	true	5225192180914363838	125	183	629	900	1488	300	من-- حديث عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث و------------------------------------------------رواه احمد واخرجه ا--بن خزيمة في صحيحه	152	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0444	false	2306136637624230274	9	78	43	354	1410	300	منها حديث عبد الله بن حنطلة بن ابي عامر الغسل-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر- بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك ففعله حتي مات رواه الحافظ ابو بكر بن خزيمة في صحيحه	444	1872256260176916284	237	418.5	184	326	72.69938659667969	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0158	true	-6297987655996019446	19	273	96	1449	1591	300	القران واما عند الاستيقاظ من النوم فلحديث حذيفة وغيره واما عند تغير الفم فلحديث ابن عباس اتي رجلان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيما سقناه من الاحاديث استحباب السواك بين كل ركعتين من صلاة الليل واستحباب السواك يوم الجمعة وقبل النوم وبعد الوتر وعند الاكل وبالاسحار ولازالة القلح وفي الصيام والاستياك عرضا والاستياك بالاله من قضبان الاشجار وغيرها والاستياك بالاصبع وقال اصحابنا ان كان الاصبع لينة لم يحصل بها السواك وان كانت خشنة ففيه ثلاثة اقوال المشهور لا يجزء والثاني يجزء والثالث يجزء ان لم يجد غيرها ولا يجزء ان يجد والاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ذلك عندهم الاراك لحديث ابي خيرة الصباحي وقد تقدم في الزيتون حديث ق---------------------------------------------------------------------ال ابو عمر السواك المندوب اليه هو المعروف عند العرب وفي عصر النبي صلي الله عليه وسلم وذلك الاراك والبشام وكل ما يجلو الاسنان اذا لم يكن فيه صبغ ولون ما خلا الريحان والقصب فانهما يكرهان وقد كره جماعة من اهل العلم السواك الذي يغير الفم ويصبغه لما فيه من التشبه بزينة النساء واستضعفه ابن العربي وزعم انه لا يكره فيه وقاسه علي الكحل وما قاله ابو عمر اولي ويذكر عن اصحاب ابي حنيفة كراهة السواك عند القيام الي الصلاة ويرون ان محله عند ارادة الوضوء لا بالصلاة لانه اشبه به لاشتراكهما في ازالة الاوساخ ورفع الادران وحجة من خالفهم قوله عليه السلام لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وقد يمكن من انتحل مذهبهم ان يحمل الصلاة في الحديث علي صلاة المتيمم او من لم يجد ماء ولا ترابا حتي لا يخلو المصلي عن سواك ان لم يكن عند الوضوء فعند الصلاة وتاول بعض ا-------------هل العلم- في حديث	158	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0035	false	5633435585906784441	18	152	99	795	1563	300	القران وال--------استيقاظ من النوم و-----------------------عند تغير الفم ويستحب ----------------------------------------------------------------------------------------------بين كل ركعتين من صلاة الليل و---------------يوم الجمعة وقبل النوم وبعد الوتر وعند الاكل ------------------------وفي السحر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاولي الاستياك من شجر الزيتون في حديث معاذ مرفوعانعم السواك الزيتون من شجرة مباركة تطيب الفم وتذهب الحفر وهو سواكي وسواك الانبياء قبليذكره الطبراني في الاوسط م--------------------------------------------------ن حديث ابراهيم بن ابي عبلة عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الرحمن بن غنم عنه وقال ابن برون عن ايراهيم الا ايراهيم بن محصن ثم ب-----------------------------------------------------------كل ما يجلو الاسنان اذا لم يكن فيه صبغ ولون--- خلا الريحان والقصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------واستضعف -ابن العربي الاول--------------- وقاسه علي الكحل وحمل بعض الحنفي------------------------------------ة السواك للصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صلاة المتيمم او من لم يجد ماء ولا ترابا حتي لا يخلو المصلي من سواك ان لم يكن عند الوضوء فعند الصلاة -جمعا بين الاحاديث او يحمل علي ما في حديث	35	1872256260176916284	380	480.0	299	1578	24.08111572265625	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0160	true	580877182325952822	135	191	647	910	1415	300	وفي رواية اذا كان احدكم ناءما ثم استيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يصب علي يده فانه لا يدري اين باتت ورواه ابن ماجه ايضا وحديث عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه ح-تي يغسلها	160	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0194	false	2613424477975168711	26	66	129	315	1437	300	وفي لفظ --اذا كان احدكم ناءما ثم استيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يصب علي يده فانه لا يدري اين باتت يده وعند ابي داود -------------------------------------------------------------اذا قام احدكم ---------------من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها	194	1872256260176916284	147	252.5	113	264	55.681819915771484	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0160	true	580877182325952822	164	242	786	1154	1415	300	عبد الله بن عم-------------------------ر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعه-------------------------------ا رواه ابن ماجه ايضا وحديث عاءشة فيسمي الله ثم يفرغ الماء علي يديه و------------------في الباب مما ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الترمذي حديث الحارث عن علي انه-------------------------------------------------------------------------------- دعا --------------بماء فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم قال هكذا رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم	160	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0196	false	-1500307611424758825	49	181	236	852	1457	300	عبد الله بن سليمان عن ابي الزبير عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها هذا حديث قال فيه الدارقطني لما رواه من حديث محمد بن نوح عن زياد اسناد حسن---------------------- وفي قول ابي القاسم في الاوسط لم يروه عن عبد الملك بن زياد تفرد به موسي بن يحيي المروزي ولا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد وفيه نظر لما تقدم عند ابن ماجة والدارقطني من عدم تفرد موسي به حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحرث قال دعا عليعليه السلامبماء فغسل يديه قبل ان يدخلها- الاناء ثم قال هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	196	1872256260176916284	268	398.5	204	644	41.614906311035156	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0166	true	1796813999009654832	69	192	333	950	1456	300	كان-------------- اعتمد قول البخاري فقد توهم انه حسن وليس كذلك وما هو الا ضعيف جدا وانما معني كلام البخاري انه احسن ما في الباب علي علاته وعلل ابن القطان الحديث بان قال في اسناده ثلاثة مجاهيل الاحوال اولهم جدة رباح فانها لا تعرف بغير هذا ولا يعرف لها اسم ولا حال وغاية ما تعرفنا بهذا انها ابنة لسعيد بن زيد والثاني رباح المذكور فانه مجهول الحال كذلك ولم يعرف ابن ابي حاتم من حاله باكثر مما اخذ من هذا الاسناد من روايته عن جدته ورواية ابي ثفال عنه الثالث ابو ثفال المذكور فانه ايضا مجهول الحال كذلك وهو اشهرهم لرواية جماعة عنه منهم عبد الرحمن بن حرملة وسليمان بن بلال وصدقة مولي ال الزبير----------- والحسن -بن ابي جعفر وعبد الله بن عبد العزيز	166	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0201	false	6094563099571107425	116	209	584	1052	1502	300	كان يعني عبد الحق اعتمد قول البخاري فقد توهم انه حسن وليس كذلك وما هو الا ضعيف جدا لان ----------------------------------------------------------------------------------في اسناده ثلاثة مجاهيل الاحوال اولهم جدة رباح فانها لا تعرف بغير هذا ولا يعرف لها اسم ولا حال وغاية ما تعرفنا ه-ذا انها ابنة لسعيد --------الثاني رباح ---------فهو مجهول الحال كذلك ولم يعرف ابن ابي حاتم من حاله باكثر مما اخذ من هذا الاسناد --------------------------------------الثالث ابو ثقال مجهول كذ------------------------لك وهو اشهرهم لرواية جماعة عنه منهم ا----------بن حرملة وسليمان بن بلال وصدقة مولي--- الزبير والدراوردي والحسن ابن ابي جعفر وعبد الله بن عبد العزيز	201	1872256260176916284	426	766.0	339	643	66.25194549560547	79	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0167	true	3980363640505502335	104	144	510	684	1462	300	وثنا احمد بن منيع ثنا ابو احمد الزبيري عن----- كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	167	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0199	false	-2538449228418300897	41	82	200	377	1446	300	وثنا احمد بن منيع -نا ابو احمد الزهري قالوا نا كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي- عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	199	1872256260176916284	164	307.5	125	179	91.62010955810547	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0167	true	3980363640505502335	0	56	0	259	1462	300	يعقوب بن سلمة عن ا-------بيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه فسالت محمدا عن هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- فقال محمد بن موسي المخزومي لا باس به م-قارب الحديث ويعقوب بن سلمة مدني لا يعرف له سماع من ابيه ولا يعرف لابيه سماع من ابي هريرة	167	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0202	false	7051329983457124270	131	205	653	1003	1477	300	يعقوب بن سلمة الليثي عن ابيه عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه--------------- هذا --حديث اختلف فيه فمنهم من اعله ومنهم من صححه فاما المعلل فالبخاري لما ساله عنه الترمذي فقال محمد بن موسي المخزومي لا باس به متقارب الحديث ويعقوب بن سلمة مدني لا يعرف له سماع من ابيه ولا يعرف لابيه سماع من ابي هريرة	202	1872256260176916284	234	420.0	183	371	63.072776794433594	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0173	true	8415810985791167831	22	204	112	981	1476	300	هدبة بن -خالد عن- حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة الحديث ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال مرة اخري مرسلا لم يقل عن ابي هريرة وقال كذا في هذا الحديث اظنه هدبة ارسله مرة ووصله اخري وتابعه داود بن المحبر عن حماد في وصله------------ وغيرهما يرويه مرسلا كذلك ذكره لي ابو بكر الفقيه عن ابي الحسن الدارقطني قال البيهقي وخالفهما ابراهيم بن سليمان الخلال شيخ ليعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن عمار عن ابن عباس وكلاهما غير محفوظ------------------------------------ وفي الباب ايضا مما لم يذكره حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه ذكره البيهقي من حديث سليمان ------------------------------------عن الزهري عن عروة عنها رواه عن ابي سعد احمد بن محمد الصوفي عن ابن عدي الحافظ عن عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الحسين بن علي بن مهران ثنا عصام بن يوسف عن ابن المبارك عن ابن جريج عنه قال ورواه اسماعيل بن بشر البلخي عن عصام -نحوه الا انه قال من الوضوء الذي لا تتم الصلاة ال----------------------ا به --ثم رواه ---------عن ابن جريج عن سليمان بن موسي مرسلا وحكي عن ------	173	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0218	false	7292382662237830294	30	178	139	880	1495	300	هدية بن كنانة ثنا حماد عن ع--------مار بن ابي عمار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمضمضة والاستنشاق ولما ذكره البيهقي من طريق هديه صحح اسناده ثم قال وقال مرة اخري مرسلا لم يقل عن ابي هريرة و------------------------------------------------------------داود بن مخ--بر عن حماد في رحله قال البيهقي وغيرهما يرويه مرسلا--------------------------------------------------------------- وخالفه-- ابراهيم بن سليمان الخلال شيخ -يعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن ا--------بن عباس -كلاهما عن- محفوظوالله اعلموقد وردت احاديث شاهدة لهما وفي اسنادها مقال فمنها ما ذكره ابو القاسم في سنن البيهقي--------------------------------------------------------------------------- من حديث عصام بن يوسف عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن------- عاءشة ترفعه المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لابد منه ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------واه اسماعيل بن اسد -------عن عصام بنحوه الا انه قال من الوضوء الذي لا تتم الصلاة الا به قال الدارقطني تفرد به عصام ووهم فيه والصواب ابن جريج عن سليمان-------- مرسلا ورواه محمد بن	218	1872256260176916284	377	526.5	288	1089	34.61891555786133	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0181	true	6740639819339420158	199	278	1084	1449	1551	300	باب ما جاء في تخليل اللحية حدثنا ----ابن ابي عمر------- ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي المخارق ابي امية عن حسان بن بلال قال رايت عمار بن ياسر يتوضا فخلل لحيته فقيل له او قال اتخلل لحيتك فقال وما يمنعني ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته حدثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عما--------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	181	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0256	false	-2278496812288900079	52	173	252	802	1411	300	باب ما جاء في تخليل اللحية حدثنا محمد بن ابي عمر العدني ثنا سفيان عن عب---------د الكريم ابي امية عن حسان بن بلال عن عمار بن ياسر وثنا ابن ابي عمر قال ثنا سفيان عن سعيد بن ابي عروة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار بن ياسر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته هذا حديث حرف ابن ماجة الفاظه وذلك ان ابن ابي شيبة لم يروه وانما قال في مسنده ثنا سفيان عن عبد الملك بن ابي المخارق--------- عن حسان بن بلال ------عن عمار بن ياسر قال ر-------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته------------------ ثنا سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار بن ياسر عن النبيعليه السلام---------مثله	256	1872256260176916284	231	358.0	179	662	34.89426040649414	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0184	true	-5631691416524925926	139	278	683	1317	1425	300	من طريق سعيد بن ابي عروبة وابن ابي المخارق عند ابن ماجه وذكر ابن ----------------------------ابي حاتم في كتاب ا--------------------------------لعلل عن ابيه انه ----قال لم يحدث بهذا احد سوي ابن عيينة عن ابن ابي عروبة -قلت هو صحيح ق-ال لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن ابي عروبة وكانه يشير الي ان ابن عيينة لم يصرح فيه ايضا------------------------------------------------------------------------- بالسماع وسءل احمد عن حديث الحميدي عن سفيان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن حسان هذا فقال اما ان يكون الحميدي اختلط واما ان يكون من حدث عنه خلط قلت قد برء الحميدي من هذا بمتابعة ابن ابي عمر له وذكر احمد عن ابن المديني لم يسمع عبد الكريم هذا الا من قتادة ثم قال احمد كان علي ابن المديني قد عرف الحديث وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني حديث سفيان عن سعيد عن قتادة ثم قال لم يرو----------ه عن قتادة الا سعيد تفرد به	184	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0259	false	-4649226588651132161	128	244	634	1191	1457	300	من ع----------------------------------------ند ابن ابي عمر وهو كاف في الرد عليه واما قول ابن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن حديث رواه ابن عيينة عن سعيديعني هذافقال لم يحدث بهذا احد سوي ابن عيينة ع----ن ابي عروبة فقلت هو صحيح فقال لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن ابي عروبة و--لم يذكر------- ابن عيينة في هذا الحديثيعني سماعاوهذا ايضا مما يوهنه فليس كما زعم لما اسلفناه من عند الحاكم لم يحدث بالسماع لهذا ا------لحديث من سعيد فزال ما يخش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدليسه واما كونه ليس في كتبه فليس بشء ايضا اذ العالم قد يشذ عنه عند التصنيف الكثير من روايته واما قول الطبراني في المعجم الصغير ------------------لم يرو هذا الحديث عن قتادة الا سعيد تفرد به	259	1872256260176916284	223	140.5	167	884	25.22624397277832	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0197	true	2513824928495934079	19	195	101	982	1498	300	قول الله عز وجل وامسحوا برءوسكم مسح بعض الراس ومسح جميعه فدلت السنة ان مسح بعضه يجزء وقال في موضع اخر فان قيل -قد قال الله------- في التيمم فامسحوا بوجوهكم ولا يجزء بعض الوجه في التيمم قيل ل-ه مسح ال-وجه في التيمم بدل من عموم غسله فلا بد من ان ياتي بالمسح علي جميع موضع الغسل فيه ومسح الراس اصل فهذا فرق ما بينهما وعفا الله عز وجل في التيمم عن الراس والرجلين ولم يعف عن الوجه واليدين فلا بد من الاتيان بذلك علي كماله واصله وقال ابو حنيفة واصحابه ان مسح المتوضي ربع راسه اجزا- ويبدا بمقدم راسه الي -اخره وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثوري والاوزاعي والليث يجزي مسح بعض الراس ويمسح المقدم وهو قول احمد وقد قدمنا عن جميعهم ان مسح الراس احب اليهم وكان ابن عمر وسلمة بن الاكوع يمسحان مقدم رءوسهما وعن جماعة من الناس اجازة مسح بعض الراس واجاز الثوري والشافعي مسح الراس باصبع واحدة وقال ابو حنيفة ان مسح راسه او ب-----------------------------------------------عضه بثلاثة اصابع فما زاد اجزاه وان مسح باقل من ذلك لم يجزءه والمراة عند جميع العلماء في مسح راسها كالرجل سواء	197	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0263	false	3029914053449228793	71	231	362	1171	1499	300	قول الله عز وجل فامسحوا برءوسكم---- بعض الراس ومسح جميعه فدلت السنة ان مسح بعضه يجزي وقال في موضع---- فان قيل فقد قال الله عز وجل في التيمم فامسحوا بوجوهكم ---ايجزي بعض الوجه في التيمم قيل لمه مسح التيمم في الوجه يدل علي عموم غسله ولابد---- ان ياني بالمسح علي جم-ع موضع الغسل منه ومسح الراس اصل فهذا فرق ما بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما وقال ابو حنيفة واصحابه ان مسح المتوضء ربع راسه اجزاء ويبدا بمقدم راسه الي مءخره قال الدبوسي وان كرر اقبالا وادبارا لم يكن به باس واخذ الماء لكل مرة بدعة واختلف اصحاب داود فقال بعضهم كقول مالك وقال بعضهم المسح ليس شانه في اللسان الاستيعاب والبعض يجزء وقال الثوري والاوزاعي والليث يجزء مسح بعض الراس ويمسح المقدم وهو قول اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وقال ابو حنيفة ان مسح راسه او بعضه ثلاثة اصابع فما زاد اجزاه وان مسح راسه او بعضه بثلاثة اصابع فما زاد اجزاه وان مسح باقل من ذلك لم يجزه- والمراد عند جميع العلماء في مسح راسها كالرجل سواء	263	1872256260176916284	542	969.5	428	1110	48.82883071899414	92	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0204	true	7938468627674116433	182	215	882	1044	1473	300	ابو حاتم في ابن علاثة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري في حديثه نظر ق-ال ابو الفتح الازدي لسنا نقنع من البخاري بهذا حديثه يدل علي كذبه وكان احد العضل في التزيد	204	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0272	false	-2415645508979867770	22	52	98	250	1461	300	ابو حاتم الرازي ن------كتب حديثه ولا نحتج به وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابو الفتح الازدي ا-----قنع من البخاري بهذا حديثه يدل علي كذبه وكان احد العضل في التزيد	272	1872256260176916284	142	258.5	112	163	87.11656188964844	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0205	true	9159248129653076936	0	56	0	283	1479	300	ثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا ابو كامل الجحدري ثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس حدثني به ابي ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثله هذا صحيح ب--ثقة رواته واتصاله وانما اعله الدارقطني بالاضطراب في	205	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0272	false	-2415645508979867770	252	300	1218	1461	1461	300	ثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق------- ثنا ابو كامل---------ثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-الاذنان من الراس حدثني به ابي قال ثنا----------- الباغندي ثنا ابو كامل------------- مثله هذا الاسناد ثقة رواته واتصاله وانما اعله الدارقطني بالاضطراب في-	272	1872256260176916284	229	394.0	183	285	80.35087585449219	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0205	true	9159248129653076936	56	131	283	630	1479	300	اسناده قال-ه ابو الحسن بن القطان وقال وهو ليس بعلة فيه والذي قال فيه الدارقطني هو ان ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه عليه هذا ما قال ولم يءيده بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر ان ابن جريج الذي دار الحديث عليه يروي---- عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وما ادري ما الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل قلت ما قاله --------ابن القطان	205	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0273	false	-2520483130247649884	0	76	0	351	1477	300	اسناده فتبعه ابو محمد علي ذلك-------- وهو ليس اصل -فيه والذي قال فيه الدارقطني هو ان ابا كامل تفرد به من عنده ووهم فيه عليه هذا ما قال ولم يءيده بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر ان ابن جريج الذي دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وما ادري ما الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل انتهي كلامه وفي قول ابن القطان	273	1872256260176916284	311	565.0	241	360	86.38888549804688	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0206	true	-7782185581125955825	21	84	115	426	1547	300	قال ابو عمر واما اختلاف العلماء في حكم الاذنين في الطهارة فان مالكا قال فيما روي عنه ابن وهب وابن القاسم واشهب وغيرهم الاذنان من الراس الا انه يري لهما ماءا جديدا سوي الماء الذي مسح به الراس فوافق الشافعي في هذه لان الشافعي يري لها ماءا جديدا-------- كما قال مالك ولكنه قال هما سنة علي حيالهما لا من الوجه ولا من الراس	206	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0274	false	8648642410424279988	236	291	1147	1428	1471	300	قال ابو عمر في كتاب التمهيد قال مالك----------------------------------- فيما روي عنه ابن وهب وابن القاسم واشهب وغيرهما-لاذنان من الراسقال يستانف-- لهما ماءا جديدا سوي الماء الذي مسح به الراس فوافق الشافعي في هذا لان الشافعي قال يمسح الاذنين بماء جديد كما قال مالك ولكنه قال هما سنة علي حيالهما لا من الوجه ولا من الراس	274	1872256260176916284	227	410.0	179	319	71.15987396240234	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0206	true	-7782185581125955825	84	292	426	1511	1547	300	وقال ابو ثور في ذلك كقول الشافعي سواءا حرفا بحرف وقول احمد في ذلك كقول مالك سواء وقا---------------------------ل الثوري وابو حنيفة واصحابهما الاذنان مع الراس يمسحان مع الراس بماء واحد وروي عن جماعة مثل هذا القول من الصحابة والتابعين وسياتي وقا-------ل ابن شهاب الزهري الاذنان من الوجه وقال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وظاهرهما من الراس وبهذا القول قال الحسن بن --حي واسحاق بن راهويه وحكاه ابن ابي هريرة -------عن الشافعي والمشهور من مذهبه ما تقدم----- روا----ه المزني والربيع--------- والزعفراني والبويطي وغيرهم وقد روي عن احمد بن حنبل مثل قول الشعبي واسحاق في هذا ايضا فتلخص مما ذكره ابو عمر خمسة اقوال قول بانهما من الراس فيمسحان بماءه وقول بانهما من الراس يجدد الماء لمسحهما وقول بانهما عضوان مستقلان وقول رابع بانهما من الوجه وقول خامس بان ما اقبل منهما من الوجه وما ادبر من الراس كما سبق في المسح والغسل وذكر ابن الفرس قولا سادسا انهما يغسلان مع الوجه ويمسحان مع الراس وفيما ياتي ذكره حكاية بهذا القول عن ابن سيرين وابراهيم وقال داود ان مسح اذنيه فحسن وان لم يمسح فلا شء عليه واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي صلي الله عليه وسلم -لا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق بن راهويه فانه قال ان ترك مسح اذنيه عامدا	206	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0275	false	2575092332010301842	175	300	882	1540	1540	300	وقول ابي ثور في ذلك كقوله --------------------------------------------------سواء وقال احمد بن حنبل كقولمالك وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه---الاذنان من الراس يمسحان مع الراس بماء واحد-وروي عن جماعة من السلف م-----ن الصحابة والتابعين مثل هذا القول وقال ابن شه-------اب الاذنان من الوجه وقال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وظاهرهما من الراس وبه قا--------ل الحسن بن يحيي وا-----بن راهويه وحك-ي ابن راهويه هذا القول عن الشافعي والمشهور--------- ما تقدم ذكره رواه عنه المزني والربيع والبويطي والزعفران---------ي وغيرهم وقد روي عن احمد --------مثل قول الشعبي واسحاق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال داود ان مسح اذنيه فحسن وان لم يمسح فلا شء عليه واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق---------- فانه قال ان ترك مسح اذنيه ع-مدا-	275	1872256260176916284	554	959.5	448	1147	48.29991149902344	91	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0207	true	-121944551535804574	0	300	0	1444	1444	300	عمدا احببت ان يعيد وقد كان بعض اصحاب م-------الك يقولون من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا اعاد -هذا عند الفقهاء ضعيف وليس لقاءله سلف ولا له حظ من النظر ولو كان ذلك كذلك لم يعرف الفرض الواجب من- غيره وقال بعضهم من ترك مسح اذنيه فكانه ترك مسح بعض راسه وهو ممن يقول بان الفرض مسح بعض الراس وانه يجزء المتوضء مسح بعضه وقول هذا كله ليس علي اصل مذهب مالك الذي يعتبر وقد ذكرنا حجة من قال بتجديد الماء لهما في الباب قبل هذا واما من ذهب الي انهما يمسحان مع الراس بماء واحد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج بحديث ابن عباس وقد سبق عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل كذلك وبحديث الربيع وطلحة بن مصرف عن ابيه عن جده وبحديث الصنابحي قول----------------------------ه خرجت الخطايا من اذنيه وحجة من قال بغسل باطنهما مع الوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسح------------------------------------------------------- ظاهرهما مع الر-----------------------اس ان الله------- قد امر بغسل الوجه وهو ماخوذ من المواجهة فكل ما وقع عليه اسم وجه وجب غسله وامر الله عز وجل بمسح الراس وما لم يواجهك من الاذنين فمن الراس يمسح معه قال ابو عمر هذا---------------------------------- قول ترده الاثار الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يمسح ظهور اذنيه وبطونهما وقد تقدم وحجة ا--------------------بن شهاب في انهما من الوجه ان ما لم ينبت عليه الشعر فهو من الوجه لا من الراس اذا ادركته المواجهة ولم يكن قفا والله------ قد امر بغسل الوجه----- مطلقا ويمكن ان يحتج له بحديث ابن ابي مليكة انه راي عثمان بن عفان فذكر صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا قال ثم ادخل يده فاخذ ماءا فمسح را-سه واذنيه فغسل ظهوره-ما وبطونهما ومن الحجة له----- ما صح عن رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انه كان يقول في سجوده سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فاضاف السمع------- الي الوجه قال وهذا كله يحتمل التاويل ويمكن فيه الاعتراض وحجة الشافعي في-	207	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0276	false	-6545779984350071096	6	262	28	1307	1485	300	عمدا احببت ان يعيد وقد كان علي بن زياد صاحب مالك يقول-- من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا -عاد وهذا عند الفقهاء ضعيف وليس يقابله نص- ولا له حظ من النظر ولو كان ك----ذلك لم يعرق الغرض الواجب مرة غيره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج مالك والشافعي في اخذهما للاذنين ماء جديدا لان ابن عمر كان يفعل ذلك وحجة ابي حنيفة حديث زيد بن اسلم عن عطا-----ء عن ابن عباس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل -ذلك و-حدي-------------------------------------------ث الصنابحي حيث قال عليه السلامفاذا مسح راسه خرجت الخطايا من اذنيه-----كما قال في الوجهمن اشفار عينيهوفي اليدينمن تحت اظفارهومن المعلوم ان العمل في ذلك واحد بماء واحد واحتجوا ايضا بما رواه ابو داود عن ابن عباس ومسح براسه مسحة واحدة واكثر الاثار علي هذا وحجة من قال يغسل ظاهرهما مع الوجه ويمسح باطنهما مع الراس ان الله عز وجل قد امر بغسل الوجه وهو ماخوذ من المواجهة فكل ما وقع عليه اسم وجه وجب غسله وامر عز -----وجل بمسح الراس وما لم يواجهك من الاذنين فمن الراس لانهما في الراس فوجبالمسح علي ما لم يوجه منها مع الراس وهو قول ترده الاثار الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم انهك-ان يمسح ظهور اذنيه وبطونهما من حديث علي وابن عباس وغيرهما ومجد بن شهاب--- انهما من ال--------------------------------------وجه لانه ----------------------------لم يكن قفا والله تعالي قد امر بغسل الوجه امرا مطلقا وفي حديث------------------------------------ عثمان------------------------------------------------------------------------- فاخذ ماء- فمسح يراسه واذنيه فغسل ظواهرهما وبط-نهما ومن الحجة له ايضا ما صح عن------------------ه عليه السلام انهك-ان يقول في سجوده سجد وجهي للذي خلقه فشق سمعه وبصره فاضاف السمع والبصر الي الوجه وح----------------------------------------------جة الشافعي في	276	1872256260176916284	748	1086.5	589	1866	40.08574676513672	125	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0210	true	8834734919790981220	10	59	54	291	1478	300	العلل قال--- سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وموسي بن عقبة سمع من صالح مولي التوامة قديما وكان احمد يقول من سمع من صالح قديما فسماعه حسن ومن سمع منه اخيرا فكانه يضعف سماعه قال محمد وابن ابي ذءب سم--ع منه اخيرا ويروي------ عنه مناكير واما	210	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0280	false	6973490802686654675	207	256	994	1228	1434	300	العلل الكبير سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وموسي بن عقبة سمع من صالح قد-------------يما وكان احمد يقول من سمع من صالح قديما فسماعه حسن ومن سمع منه خب-را فكانه يضعف سماعه فال محمد وابن ابي ذءب سماعه منه اخيرا وقد روي ذلك عنه مناكير ولما	280	1872256260176916284	209	384.0	162	248	84.2741928100586	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0211	true	8777031325933491476	74	227	346	1030	1381	300	احمد بن عبد الرحمن------- قد وثقه اهل زمانه قال ابن ابي حاتم سالت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه فقال ثقة ما راينا الا -خيرا- قلت سمع من عمه قال اي والله وقال ابو حا----تم سمعت عبد الملك بن شعيب -بن الليث يقول ابو عبد الله بن اخي ابن وهب ثقة ما راينا الا خيرا- قلت سمع- من عمه قال اي والله-------------- وقد اخرج له مسلم- وانما انكر عليه بعض من تاخر--- احاديث رواها باخرة عن عمه وهذا لا يض-ره اذ هو ثقة-ان ينفرد باحاديث ما لم يكن ذلك الغالب عليه وانما الذي يجب ان يتفقد من امر هذا الحديث قول ابي محمد ابن ابي حاتم انا احمد بن عبد الرحمن فاني اظنه يعني في الاجازة فانه لما ذكره في بابه قال--- ان ابا زرعة ادركه ولم يكتب عنه وان اباه قال ---ادركته وكتبت عنه فظاهر هذا انه ---لم يسمع منه فانه لم يقل كتبت عنه مع ابي كما هي عادته	211	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0278	false	2033526273039934457	70	226	328	1026	1392	300	احمد بن عبد الرحمن بن وهب قد وثقة اهل زمانه قال ابن ابي حاتم سالت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه فقال ثقة ما راينا الا افتراء قلت سمع من عمه قال اي والله وقال ابن ابي حاتم سمعت عبد الملك بن شعيب ابن الليث يقول ا------------بن اخي ابن وهب ثقة ما راينا ا---فتراء قلت سمعت من عمه قال اي والله وقال ابو حاتم وقد اخرج له مسلمواما ما اثار عليه بعض من تاخر من احاديث رواها باخره عن عمه وهذا لا يغبره اذ هو ثقة ان ينفرد باحاديث ما لم يكن ذلك الغالب عليه وانما الذي يجب ان يتفقد من امر هذا الحديث قول--------- ابن ابي حاتم -نا احمد بن عبد الرحمن فاني اظنه يعني في الاجازة فانه لما ذكره في بابه قال اذ ان ابا زرعة ادركه ولم يكتب عنه وان اياه قال لا ادركته وكتبت عنه فظاهر هذا انه هو لم يسمع منه فانه لم يقل كتبت عنه مع ابي ل------عادته	278	1872256260176916284	636	1133.0	492	729	87.2427978515625	124	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0213	true	-5650632511565913816	17	51	94	256	1462	300	ابي رافع-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا حرك خاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه ابن ماجه والدارقطني من حديث معمر بن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع قال البخاري هو منكر الحديث	213	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0282	false	6014426557638465399	42	105	211	531	1525	300	ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا حرك خاتمه هذا حديث ذكره ابو احمد وضعفه وكذلك ابو الحسن البيهقي وتبعهم علي تضعيفه ابو محمد الاشبيلي وابو الحسن بن القطان ومحمد بن طاهر وابو الفرج البغدادي ويحيي بن عبد الواحد المقدسي بقوله رواه---------------------------- معمر بن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع قال البخاري هو منكر الحديث	282	1872256260176916284	134	238.5	105	348	38.5057487487793	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0215	true	-5138258434685183769	128	158	611	761	1419	300	خالد بن الوليد و----يزيد ب----ن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص كل هءلاء سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار	215	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0287	false	8308366848632988687	252	283	1235	1392	1474	300	خالد بن الوليد وابن يزيد ابي عن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص كل هءلاء سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار	287	1872256260176916284	148	277.0	119	158	93.67088317871094	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0216	true	-9097478599009750870	141	185	709	928	1573	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة رواه الامام احمد وابو داود	216	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0818	false	-864490388541598048	135	173	653	840	1483	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة رواه -------------ابو داود	818	1872256260176916284	187	349.0	149	219	85.38813018798828	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0219	true	6547750282892131513	158	217	774	1050	1455	300	توضا العبد المسلم او المءمن---------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة ن---ظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء فاذا غسل رجليه خرجت من رجليه كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	219	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1112	false	1442386815313077258	20	67	90	310	1485	300	توضا العبد---------- المءمن او المسلم فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة لينتظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها ي-----------------------------------------------------------داه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1112	1872256260176916284	205	390.0	160	289	70.93425750732422	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0223	true	-7054062905828677670	217	259	1069	1260	1452	300	قال وحديث ابن عباس احسن شء في هذا الباب واصح وروي رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك ابن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة قال وليس	223	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0208	false	7527376016839926755	260	300	1287	1469	1469	300	قال -حديث-ابن عباس احسن شء في هذا الباب واصح وروي رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك -بن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ام-ه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة---- وليس-	208	1872256260176916284	181	329.5	142	191	94.76439666748047	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0225	true	773312656420538116	6	57	28	265	1446	300	عن عمر واغفل في اسناده قصد الصواب ثم اخرج عن ابي كريب ثنا رشدين عن الضحاك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر الحديث قال البزار وقد تابع رشدين عبد الله بن لهيعة علي مثل هذه الرواية عن الضحاك وخالفا- من سمينا من الثقات وما اتي هذا الا من الضحاك	225	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0220	false	620133227598467211	176	199	904	1015	1508	300	عن عمر واغفل في اسناده قصد الصواب----------------------------------------------------------------------------- قال------- وقد تابعه ا-------------بن لهيعة------------------------------ وخالفها من سمينا من الثقات وما اتي هذا الا من الضحاك	220	1872256260176916284	106	164.5	84	238	44.53781509399414	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0226	true	-4327072122213202218	177	217	880	1078	1503	300	عمرو عن يعقوب بن خالد عن ابي رافع------------------------------------- ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني عن سعدويه عن الدراوردي----- عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب عن ابي رافع واشبهها بالصواب حديث عمرو بن ابي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله	226	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0221	false	-5504677283670786759	129	164	617	792	1458	300	عمرو عن يعقوب بن خالد عن ابي رافع وقال ابو الحسن المقبري في كتاب العلل ورواه--------------------------------------- الدراوردي ايضا عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب------------ واشبه-- بالصواب حديث عمرو ب------------ن عبد الله بن عبيد الله	221	1872256260176916284	133	211.0	106	240	55.41666793823242	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0226	true	-4327072122213202218	0	73	0	353	1503	300	حدثني اب----ي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وذكر ابو عمر عكراش بن ذءيب هذا في الاستيعاب وقال له حديث واحد وذكر حديث الصدقة اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقات قومي وهذا ثان لم يذكره ابو عمر وقد ذكر الخطيب ثالثا قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين وقال هذا وسط من الوضوء واما قول	226	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0238	false	6599466655792458108	250	282	1214	1366	1459	300	حدثني ابي قال قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وتوض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرتين مرتين وقال هذا وسط من الوضوء ولما ذكر	238	1872256260176916284	140	268.5	109	357	39.2156867980957	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0229	true	5131367018648220085	186	216	923	1067	1462	300	الخطيب في ترجمة عبد الوهاب بن ابي عصمة من حديث عبي-------------د الله بن عكراش عن ابيه---------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم توض-------------------------------------------------------ا مرتين مرتين وقال هذا وسط من الوضوء	229	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0238	false	6599466655792458108	233	280	1135	1357	1459	300	الخطيب في ترجمة عبد الوهاب بن ابي عصمة ثنا النضر بن طاهر ثنا عبد الله بن عكراش حدثني ابي قال قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وسط من الوضوء	238	1872256260176916284	127	225.5	100	222	57.20720672607422	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0246	true	5284196191571962291	113	234	573	1181	1483	300	بن قتيبة عن- الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ------------ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث -قال وفي الباب عن ابي الحكم بن سفيان و------------------------------------------ابن عباس وزيد بن حارثة وابي سعيد وقال بعضهم سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث الكلام عليه اخرجه ابن ماجه كذلك من حديث الحسن بن علي الهاشمي ايضا وهو ضعيف عندهم ضعفه احمد والنساءي وابو حاتم الرازي وق-----------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني---- يروي عن الاعرج عن ابي هريرة مناكير ضعيف واه وقال ابن حبان فيما حكاه عنه ابن الجوزي هذا باطل في----------------------------------------ه الحسن بن علي الهاشمي	246	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0305	false	-831201028800579447	171	282	806	1379	1462	300	بن قتيبة ثنا الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------اذا توضات فانضج هذا حديث قال فيه ابو عيسي هذا حديث-غريب---- وسمعت محمدا يقول الحسن بن عل--------ي منكر الحديث وقال ابن حبان هذا حديث باطل ولما ذكره البغوي في شرح السنة قال اسناده غريب وذكره ابن ع------------------------------------------------------------------------------دي فيما انكره----------------------------------- من حديث------------- الهاشمي ولما ذكره العقيلي وحديثا اخر قال لا يتابع عليه من هذا الوجه فاما الايضاح فقد روي بغير هذا الاسناد باسناد صالح واما الثاني فلا يحفظ الا عنه وقال الدارقطني كان يروي عن الاعرج عن ابي هريرة مناكير الحديث واخرج-----------------------------------------------ه الحافظ ابو نعيم من حديث ابن قتيبة حدثني الحسن------- الهاشمي	305	1872256260176916284	267	321.5	211	796	33.5427131652832	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0247	true	1451020139265764974	87	166	417	786	1475	300	وقال شعبة -----عن الحكم او ابي الحكم عن ابيه -قال محمد وقال بعض ولد الحكم ------------------------------------بن سفيان ان الحكم لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره وذكره ابو حاتم بن حبان في معرفة الصحابة فقال الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتب الثقفي من اهل الحجاز يروي عنه مجاهد وهو الذي يقال له سفيان بن الحكم يخطء الرواة في اسمه واسم ابيه وام الحكم عاءشة بنت ابي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب وقال	247	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0300	false	-6114054014255948420	207	287	1005	1385	1455	300	وقال شعبة ووهب عن الحكم او ابي الحكم عن ابيه وقال ابن عيينة عن رجل عن ابيه وارسله مسعود والذي عندي انه الحكم ابن سفيان رجل من ثقيف له صحبة نزل الطاءف فسمع منه مجاهد بمكة وقال ا--------بن حبان في كتاب- الصحابة----- الحكم بن سفيان عن عثمان بن عامر بن مغيث الثقفي من اهل الحجاز ----------------هو الذي-يقال له سفيان بن الحكم يخطء الرواة في اسمه واسم ابيه وام الحكم عاءشة بنت ابي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب وقال	300	1872256260176916284	257	404.0	198	411	62.53041458129883	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0247	true	1451020139265764974	69	186	332	884	1475	300	فقال الصحيح ما روي ش-عبة ووهيب وقال عن ابيه وربما قال ابن عيينة في هذا الحديث عن ابيه وقال شعبة عن الحكم او ابي الحكم عن ابيه قال محمد وقال بعض ولد الحكم بن سفيا----------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحكم لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره وذكره ابو حاتم بن حبان في معرفة الصحابة فقال الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتب الثقفي من اهل الحجاز يروي عنه مجاهد وهو الذي يقال له سفيان بن الحكم يخطء الرواة في اسمه واسم ابيه وام الحكم عاءشة بنت ابي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب وقال ابو عمر--------------------------------------------- سماعه من النبي صلي الله عليه وسلم عندي صحيح---- لانه نقله الثقات منهم الثوري ولم يخالفه من هو	247	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0302	false	15508429481095059	122	239	600	1183	1465	300	فقال الصحيح ما رواه شعبة ووه-ب وقال عن ابيه وربما قال ابن عيينة في هذا الحديث عن ابيه فما هذا --عن البخاري ان---------------ه قال هو اصح الاسانيد وانما قال الصحيح زيادة من زاد علي ابيه وتعين ان ننظر في حالة تكوينه تابعيا وعدالته وهي لم تثبت ولعل قاءلا يقول فلعله ايضا قد راي النبيعليه السلامكما راه ابوه اخذا من رواية من لم يقل عن ابيه فيقول ما في هذا اكثر من انهما ادعيا انهما رايا وسمعا فاذا لم يعرفا بالعدالة لم يقبل منهما وايضا فقد نص العلماء علي ان الحكم لم يدرك الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي قال ذلك البخاري فكلام ابن عبد البر حيث قال سماعه من النبيعليه السلام---------عندي صحيح يعد لانه قلد -الثقات منهم الثوري ولم يخالفه من هو	302	1872256260176916284	186	138.0	147	890	20.898876190185547	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0248	true	3158470494337136134	195	290	951	1399	1445	300	سمعت ابا زرعة يقول في حديث رواه جرير عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان او ابي الحكم بن سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نضح فرجه ورواه الثوري عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان او سفيان بن الحكمعن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه وهيب عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن ابيه ورواه ابن عيينة عن منصور وابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه فقال ابو زرعة الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة وسمعت ابي يقول وال-----صحيح مجاه-------د عن الحكم	248	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0300	false	-6114054014255948420	18	88	95	424	1455	300	سمعت ابا زرعة يقول ر--------واه جرير عن منصور عن مجاهد بن الحكم بن سفيان او ابي الحكم بن سفيان ورو-----------------------------------------اه الثوري عن منصور ----فقال عن الحكم بن سفيان او سفيان بن الحك---------------------------م ورواه وه-------------------ب عن الحكم عن اب---------يه ورواه ابن عيينة عن منصور وابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه وقال --------والصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله ص---------------حبة والنساءي حين رواه في سننه عن الحكم	300	1872256260176916284	294	490.5	227	460	63.91304397583008	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0249	true	2031337889112804974	167	218	792	1038	1437	300	ابراهيم بن محمد الفريابي عن--- حسان بن عبد الله عن- ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة ثنا اسامة بن زيد قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني جبريل الوضوء وامرني ان انضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء ورواه الامام احمد من ح-----------------ديث ابن لهيعة	249	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0304	false	-1086031053627549146	235	289	1188	1454	1504	300	ابراهيم بن محمد العبراني حدثنا حسان بن عبد الله ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة ثنا اسامة بن زيد عن ابيه زيد بن حارثة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمني جبريل الوضوء وامرني ان انضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء هذا----------------- حديث اسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة	304	1872256260176916284	211	370.5	165	284	74.2957763671875	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0250	true	-4601324194570902023	164	215	814	1077	1536	300	اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل دون اسراف ولذلك انكر مالك حتي يقطر ويسيل فكره ان يجعل القطر والسيلان حدا وان كان لا بد منه مع الغسل وقيل معناه استبرا- الماء بالنضح والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة وقال	250	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	202	231	1019	1177	1511	300	اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا يقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------غسل وقيل------ استبراء الماء بالنثر والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة وقيل	309	1872256260176916284	153	286.5	124	264	57.95454406738281	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0254	true	5859847209744888016	32	114	167	560	1457	300	وذكر ابن ابي حاتم انه سال اباه---------- وابا زرعة عن احاديث تروي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم----- في اسباغ الوضوء يزيد في العمر وذكر- لهما الاسانيد-------- في ذلك فضعفاها كلها وقالا ليس في اسباغ الوضوء يزيد في العمر ح--ديث صحيح وفي الباب مما لم يذكره ما- رواه الطبراني في الاوسط من حديث سفيان عن سماك----------------------------------------------------- بن ح---------رب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود --عن ابيه---------------------------------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باسباغ الوضوء	254	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0255	false	7148072156771374436	167	256	836	1275	1482	300	وقال ابن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي وابا زرعة عن احاديث تروي عن---------------------------------- انس مرفوعا في اسباغ الوضوء-------------- وذكرت لهما الاسانيد المروية في ذلك فضعفاها كلها وقالا ليس في اسباغ الوضوء -زيد في العمر الحديث صحيح وقال سالت ابا زرعة عن حديث رواه عبد الوهاب بن بحيرة الجرطي عن اسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن ثابت بن ابي ثابت عن عبد الله بن حانق الدمشقي عن عبد الرحمن بن غنم الدمشقي الاشعري عن ابي عامر الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- قال-- اسباغ الوضوء	255	1872256260176916284	212	252.0	162	524	40.45801544189453	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0256	true	8871371458005496466	24	126	117	575	1454	300	سفيان بن وكيع ثنا عبد الله بن وهب عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء قال ابو عيسي حديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي الباب عن معاذ بن جبل حدثنا قتيبة ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال رايت	256	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0312	false	8468435058681107895	240	299	1170	1445	1449	300	سفيان بن وكيع ثنا عبد الله بن وهب عن زيد بن حبان عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة عنها---- قالت-كان للنبيعليه السلام--------------خرقة يتنشف بها بعد الوضوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفي الباب عن معاذ ---------ثنا قتيبة ثنا رشدين------- عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال-رايت	312	1872256260176916284	257	467.5	199	458	56.1135368347168	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0256	true	8871371458005496466	174	221	814	1042	1454	300	كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري حدثنا محمد بن حميد ثنا جرير قال حدثنيه علي بن مجاهد عني وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال ا----كره المنديل بعد الو-------ضوء لان الوضوء يوزن الكلام عليه اما	256	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0315	false	6559121878304830583	157	201	815	1025	1545	300	كرهه من-- كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن -روي ذلك عن ا----بن المسيب والزهري --ثنا محمد بن حميد ثنا جرير---- حدثنا- علي بن مجاهد---- وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال انما كره المنديل بعد الغسل والوضوء لان الوضوء يوزن واما -----------	315	1872256260176916284	190	321.0	149	239	79.49790954589844	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0258	true	7754460397628742843	103	198	536	1024	1507	300	معاوية الضرير ومروان بن معاوية وجمع يطول ذكرهم وقال ابو عبد الرحمن المقرء هو -----------------------اول مولود في الاسلام يعني بافريقية جاز المءة وقال عمرو -بن علي كان يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي الا اني سمعت عبد الرحمن مرة يقول ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري والافريقي جمعهما في حديث وقال ا-------------------------------------------بن عدي ضعفه يحيي بن سعيد وقال قد كتبت عنه بالكوفة كتابا وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة ليس بالقوي وقال علي بن المديني كان اصحابه -يضعفونه وانكر اصحابنا عليه احاديث تفرد بها لا تعرف وقال	258	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0446	false	1603443219745802265	181	292	858	1433	1468	300	---------------------بن معاوية بن قيس الشجاني المعافري المصري ابي ايوب ويقال ابو خالد قاضي افريقية واول مولود في الاسلام بها ق---------------------ال عمر وابن علي كان يحيي بن سعيد وابن م----------هدي لا يحدثان عنه----------------------------------- الا اني سمعت عبد الرحمن مرة يقول ثنا سفيان عن عبد الكريم الجوزي والافريقي جمعهما من حديث -قال وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف وقال ابن عدي ضعفه يحيي بن سعيد-وقال--- كتبت عنه بالكوفة كتابا وقال ابن مهدي اما الافريقي فما ينبغي ان يروي عنه حديث وقال الخليل في الارشاد منهم من يضعفه ومنهم من يكتبه ويفرد باحاديث وقال ابو زرعة ليس بالقوي وقال ا---بن المديني كان اصحابنا يضعفونه وانكرو------ا عليه احاديث تفرد بها لا يعرف وقال	446	1872256260176916284	322	504.0	257	676	47.63313674926758	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0258	true	7754460397628742843	225	296	1160	1488	1507	300	ابا جعفر قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت--- صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قلت لاحمد بن صالح -حيي يجري عندك مجري ابي هانء في الثقة فقال نعم ثم قال -ابن انعم اكبر عندي من ------حيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد بن صالح فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال من يتكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم -من	258	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0448	false	-2065124454316114134	65	134	304	626	1458	300	ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم فلت هو صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قلت لاحمد بن صالح يحيي يجري عندك مجري ابن هانء في الثقة -قال نع---م قال وابن انعم----- عندي اكبر من يحيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد --------فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال من يتكلم في ابن انعم -ليس بمقبول ابن انعم فمن	448	1872256260176916284	300	534.5	234	340	88.23529052734375	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0259	true	5349497560437269132	105	213	513	1078	1507	300	وقال ابو عبد الرحمن ليس به باس وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ساكلت ابي عنه فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وقال -سالت ابي وابا زرعة عن ابن لهيعة والافريقي ايهما احب اليكما فقالا جميعا ضعيفان واثبتهما الافريقي بين الافريقي وابن لهيعة كثير اما الافريقي فان احاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن اهل بلده فيحتمل ان يكون منهم ويحتمل ان لا يكون قا-ل الترمذي الافريقي ضعيف ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال ا-------حمد لا اكتب حديث الافريقي ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث وقا-------------------------------------------------------ل النساءي ضعيف وقال ابو احمد بن عدي ولعبد الرحمن بن زياد هذا احاديث واروي الناس عنه	259	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0447	false	2966703320800541573	12	106	61	536	1549	300	وقال الساجي فيه ضعف وقال ا---------------------بن ابي حاتم عن ابيه----------- يكتب حديثه ولا يحتج به -قال وسالت ابي وابا زرعة عن ابن له----------------------------------------------------------------------------------------يعة كثير اما الافريقي فان احاديثه التي تذكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن اهل بلده فيحتمل ان يكون منهم ويحتمل ان لا يكون وقال الترمذي هو ض------عيف ضعفه------------- القطان وغيره وقال الامام احمد لا اكتب حديثه وفي رواية ابي طالب عنه ليس بشء وفي رواية المروزي منكر- الحديث قال المفضل بن غسان الغلاني بن انعم يضعفونه ويكتب حديثه وقال النساءي ضعيف وقال ا--------بن عدي وعامة حديثه لا يتابع عليها وارد-----ي الناس عنه	447	1872256260176916284	302	459.0	234	629	48.012718200683594	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0259	true	5349497560437269132	22	54	107	247	1507	300	ليس به باس هو ضعيف -وهو احب الي من ابي بكر بن ابي مريم --الغساني----------------------------------------------------------------------------- وقال يعقوب بن شيبة عبد الرحمن بن زياد----------------------------------------------------------------------------------------- بن انعم ضعيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ثقة صدوق رجل صالح وقال	259	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0448	false	-2065124454316114134	50	141	244	657	1458	300	ليس به باس وفيه ضعف وهو احب الي من ابي بكر بن ابي مريم وقال ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم فلت هو صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد-------------------- بن الحجاج بن رشدين قلت لاحمد بن صالح يحيي يجري عندك مجري ابن هانء في الثقة قال نعم قال وابن انعم عندي اكبر من يحيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال من يتكلم في ابن انعم ليس بمقبول ابن انعم فمن ضعف وهو ثقة صدوق رجل صالح وقال	448	1872256260176916284	90	156.5	67	433	20.785219192504883	19	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0260	true	1977958238552899516	0	60	0	306	1496	300	وقالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري-ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابو عثمان الطنبذي وطنبذ بطن من اليمن وعنه روي وكان الافريقي رجلا صالحا قال -------ابو الفرج قلت ومسلم بن يسار ستة انفس احدهم مسلم بن يسار المديني حدث عن-------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري والثاني مسلم بن يسار------- ال-------------------------------بصري حدث عن ابي الاشعث الصنعاني --------------	260	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0448	false	-2065124454316114134	194	271	927	1314	1458	300	وقالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابن عثمان الطنبري وطنبر بطن من اليمن وعنه روي وكان الافريقي رجلا صالحا ونحوه ذكره ابو ال--------------------------------------عرب في كتاب الطبقات وادابه قول قرات ويزيده وضوحا ما ذكره عبد الله بن احمد في مساءله سمعت ابي يقول الافري---قي عن مسلم بن يسار ليس هو البصري هذا رجل اراه من ناحية افريقية يحدث عن ابن المسيب وسفيان بن وهب الخولاني	448	1872256260176916284	209	331.5	162	428	48.8317756652832	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0263	true	-2776515280771975680	212	248	1037	1228	1489	300	وقال ابو الحسن بن القطان كان الافريقي من اهل العلم والزهد بلا خلاف---------- ومن الناس من يوثقه ويربا به عن حضيض رد الرواية والحق---- انه ضعيف لكثرة رواياته المنكرات وهو امر يعتري الصالحين وقال ابو العباس	263	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0447	false	2966703320800541573	119	156	603	797	1549	300	وقال ابو الحسن بن القطان كان--------- من اهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويرتا-به عن حضيض رد الرواية والحق فيه انه ضعيف بكثرة رواياته المنكرات وهو امر يعتري الصالحين وقال ابو البري -	447	1872256260176916284	174	313.5	141	205	84.8780517578125	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0264	true	-363693270620006152	143	241	736	1207	1491	300	ليس يبالي عمن روي ولكنه رجل صالح ل---------------------------------------------------------------------------------------يس به باس في احاديث الرقاق وقال ثنا موسي بن هارون ثنا احمد بن محمد بن الجنيد قال سمعت يحيي بن معين وسءل عن رشدين بن سعد فقال ليس من جمال المحامل وقال حرب سالت عن احمد بن حنبل عنه فضعفه وقدم ابن لهيعة وقال ابن ابي خيثمة عنه لا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم 9------منكر الحديث وفيه غفلة ويحدث -المناكير عن الثقات ضعيف الحديث ما اقربه من داود بن المحبر وابن لهيعة استر ورشدين اضعف وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وذكر ابن عدي عن	264	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0470	false	-6030672843887009142	30	159	148	782	1462	300	ليس يبالي عمن روي -لكنه رجل صالح قال الميموني فوثقه هيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم ابو عبد الله ثم قال ابو عبد الله ليس به باس في احاديث الرقاق وفي رواية حرب وسءل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فضعفه وقدم ابن لهيعة وقال ابن ابي خيثمة عنه لا نكتب حديثه وفي رواية البغوي عنه ارجو ان يكون صالح الحديث وفي رواية عبد الله عنه رشدين كري وكري وسءل عنه ابو زكريا فقال ليس من حمال المحامل وفي رواية احمد بن محمد بن حرب عنه رشدين انبا رشدين بن كريب وابن سعد وفي رواية بن الجنيد عنه ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث ما اقربه عن داود بن المحبر وابن لهيعة استر ورشدين اضعف وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال البخاري عن	470	1872256260176916284	284	490.5	222	764	37.17277526855469	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0265	true	4829383842776617708	158	203	769	996	1473	300	قيس بن سعد ---اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس علي عكنه رواه الامام احمد وابن ماج-----------------ه ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------- داود بلفظ اخر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زارنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزلنا	265	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0310	false	-7163039915931736009	194	284	914	1357	1432	300	قيس بن سعد قالاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس عليه هذا حديث اسناده ضعيف بابن ابي ليلي المتقدم ذكره ورواه ابو محمد بن حزم في كتابه مصححا له من طريق اخر مختصرا وفي تصحيحه له نظر وذلك ان ابا داود رواه في سننه عن هشام وابن مثني قالا ثنا الوليد ابن مسلم ثنا الاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير حدثني محمد بن عبد الرحمن عن قيس قالزارنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزلنا	310	1872256260176916284	191	305.0	148	444	43.01801681518555	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0265	true	4829383842776617708	3	77	16	373	1473	300	وقال ابن عدي -هو مع ضعفه ممن يكتب حدي---------------------------------------------------------ثه وقال السعدي------------------ عنده معاضيل ومناكير- كثيرة وقال السعدي سمعت ابن ابي مريم يثني عليه في ------------------------------------------------------دينه وقال ابو سعيد بن يونس ولد سنة عشر وم-ءة ومات سنة ثمان وثمانين ومءة وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث روي له الترمذي وابن ماجه وقال ابن حبان كان يقرا كل ما وقع اليه سواء كان من حديثه او لم يكن	265	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0470	false	-6030672843887009142	166	259	819	1268	1462	300	وقال ابن عدي وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه وقد خص مسلم بالضعف حجاج ابيه ومحمد بن حجاج واحمد بن محمد وقال السعدي هو ثقة وابن لهيعة عنده مداخيل -مناكيره كثيرة -قال و------سمعت ابن ابي مريم يثني عليه في دينه فاما حديثه ففيه ما فيه وفي رواية الدولابي ففيه ما قلت وقال ابن سعيد بن يونس ولد سنة عشر وماءة ومات سنة ثمان وثمانين----- وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله وادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث وقال البستي ---------------------------كان يقرا كل ما وقع اليه سواء كان من حديثه او لم يكن	470	1872256260176916284	295	515.5	231	489	60.32719802856445	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0266	true	-4846861366976433112	161	211	791	1034	1479	300	رواه عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس --ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له خرقة يتمسح بها فقال------------------------------ ابي----------------------------------------------------------- رايت- في بعض الروايات عن عبد العزيز انه كان لانس خرقة والموقوف اشبه ولا يحتمل ان يكون مسندا قال شيخنا الحافظ ابو الفتح محمد---------------- بن علي القشيري	266	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0314	false	5769074724674183130	71	138	332	674	1547	300	رواه عبد الوارث عن عبد العزيز-------- عن انس وكان سندا صحيحا الا انه امتنع من روايته ويحتمل انه كان عند الاسناد الاوليعني اسناد حديث ابي عنه ابن العلاء المتقدم له المستور لما سءل ابو حاتم عنه قال رايته في بعض الروايات عن عبد العزيز انه كان لانس خرقة والموقوف اشبه ولا يحم-ل ان يكون مسندا وحذف اسناده الاودي ثنا به المسند المعمر ابو بكر بن علي الحميدي	314	1872256260176916284	153	216.0	118	351	43.589744567871094	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0268	true	-4843773902727574680	120	151	576	732	1470	300	الحاءط ف------------قضي حاجته ثم توضا فاقبل والماء يقطر من لحيته علي صدره صلي الله عليه وسلم رواه الحسن بن علي الم-------عمري في كتاب ما ينبغي للرجل ان يستعمله في يومه وليلته	268	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0312	false	8468435058681107895	0	32	0	158	1449	300	الحاءط فتوضا بعد ان قضي حاجته-------- فاقبل والماء يقطر من لحيته علي صدره ذكرهما ابو علي--------- الحسن بن علي بن شبيب العمري في كتاب ما ينبغي للرجل ان يستعمله في يومه وليلته	312	1872256260176916284	122	201.5	97	175	69.71428680419922	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0271	true	407667443364507747	51	241	236	1141	1421	300	ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء ومسلم ------------------رحمه الله قد اخرج- في صحيحه قال حدثني محمد بن حاتم بن ميمون ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني -بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت ما ا----جود هذه فاذا قاءل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر قال اني-- رايتك جء-ت انفا قال ما منكم-------------- احد يتوضا فيبلغ او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وحدثنا -ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا زيد بن الحباب قال ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جب-ير بن نفير بن مالك الحضرمي عن عقبة بن عامر	271	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0317	false	-6067518090967964131	63	243	311	1195	1464	300	ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء وفيما قاله نظر لان مسلفارحمه الله تعاليذكر في صحيحه---- حدثني محمد بن حاتم ثنا ا-------------------بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة-يعني ابن يزيد-عن ابي ادريس الخولاني-عن عقبة بن عامر وحد----ثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قولهم-ا من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقول فيصلي ركعتين فيقبل عليه-ا بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت من الذي جود هذه فاذا قا-ل بين يدي يقول التي خلفها اجود فنظرت فاذا عمر قال لي قد رايتك اجبت انفا قال ما منكم قالما منكم من احد يتوضا فيبلغ-او يسبغ --وضوءهثم يقول اشهد ان لا انه الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء و--ثناه ابو بكر بن ابي شيبة ----ثنا زيد بن --حباب---- ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جبريل بن نفير---------------- عن عقبة به ولما	317	1872256260176916284	799	1420.0	629	948	84.28269958496094	153	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0273	true	8964364682623565112	0	71	0	316	1377	300	صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة عن عمر وعن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر قال وليس لابي ادريس سماع من عمر قلت من ابي عثمان هذا قال شيخ لم اعرف اسمه انتهي فطريق عمر رضي الله عنه معللة علي هذا بجهال-----------ة ابي عثمان وهي علة مءثرة واكثر ما في طريق عقبة دخول جبير بن ن-----------------------------فير بين ابي ادريس	273	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0318	false	-3234488453799831343	3	67	13	313	1419	300	صالح عن ربيعة-------- عن ابي ادريس عن عقبة عن عمر و---مع-ونة عن ربيعة عن عث------------مان عن جبير بن نفير عن عمرو--- وليس لابن ادريس سماع من عمر قلت من ابو عثمان هذا قال شيخ لم اعرف-اسمه فالذي يصححه يجد رواي----------------------------ة ابي ادريس وابي عثمان مرسله وياخذ بالزيادة في اثبات عقبة بن عامر من ابي ادريس بن عمرو اثبات جبير بن نفير بين ابي عثمان	318	1872256260176916284	182	277.5	136	356	51.12359619140625	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0274	true	-8041791518145706561	64	187	301	878	1410	300	توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة ----------يدخل من ايها شاء رواه عن محمد بن ال--------------------------------------مثني عن شجاع بن الوليد عن- ابي سعيد ----------------قال لا نعلمه يروي عن ثوبان الا من هذا الوجه واما حديث ابي سعيد الخدري فروي من طريق شعبة-------------------------------------------------------------------- مرفوعا وموقوفا عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي في----- اليوم والليلة بالوجهين اما المرفوع فمن حديث يحيي بن---- كثير ابي غسان عن شعبة عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رف ثم طبع	274	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0319	false	-9084337772310560911	121	300	600	1457	1457	300	توضا فاحسن الوضوء ثم رفع طرفه الي السماء فقال اشهد ان لا انه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية فيدخل من ايها شاء وفي الباب عن انس وعقبة ذكره البزار في كتاب السنن عن ابن مثني عن شجاع بن الوليد ثنا ابو سعد عن ابي سلمة عنه وقال لا يعلمه يروي عن ثوبان الا من هذا الوجه وفيما قاله نظر لما ذكره انه القاسم في الاوسط من حديث مسور بن دورع العنبري ثنا الاعمش عن سالم ابي الجعد عن ثوبان مرفوعا بلفظفساعة يفرغ من وضوءه يقول اشهد ان لا انه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث وهم ولم يروه عن الاعمش الا مسور وحديثا ذكره النساءي في كتاب اليوم والليلة من ح----------------------ديث يحيي بن ابي كثير ان- غسان عن شعبة عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا انه الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع-	319	1872256260176916284	469	795.0	364	882	53.17460250854492	89	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0279	true	-6603907925918065093	253	300	1267	1484	1484	300	باب ما جاء في كراهية الاسراف في الوضوء بالماء ---------------------ثنا محمد بن بشار ثنا ابو داود الطيالسي ثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي- بن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان الوضوء شيطانا يقال-	279	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0239	false	-2566445044502676362	189	236	945	1159	1483	300	باب ما جاء------------------ في الفقه بلا توضء وكراهة التعدي فيه حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو داود ---------ثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن يحيي بن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان للوضوء شيطانا يقال	239	1872256260176916284	164	265.0	126	245	66.93877410888672	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0281	true	571184782340991256	125	150	599	709	1457	300	بقية عن محمد بن الفضل عن ابيه عن سالم عن ابن عمر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتوضا فقال لا تسرف	281	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0245	false	-8941695474834580606	221	246	1121	1231	1500	300	بقية عن محمد بن الفضل عن ابيه عن سالم عن ابن عمر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتوضا فقال لا تسرف	245	1872256260176916284	110	220.0	85	110	100.0	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0281	true	571184782340991256	25	76	112	361	1457	300	الجريري عن ابي نعامة ان------ عبد الله بن مغفل سمع ابن-------ه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور و--الدعاء	281	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0248	false	-3071507909680500391	242	291	1182	1429	1468	300	الجريري عن ابي الولاء قال سمع عبد الله بن مغفل---- ابنا له وهو يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت النبي--------------عليه السلاميقول انه سيكون في هذه الامه قوم يعتدون في الطهور في الدعاء	248	1872256260176916284	206	364.0	162	265	77.73584747314453	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0282	true	-7005015852810960221	200	227	927	1062	1405	300	طاهر قال قلت لانس فكيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا -قال ابو عيسي حديث انس--------- غريب------------- والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر	282	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0442	false	-2372432643483125883	0	32	0	157	1425	300	طاهر قال قلت لانس فكيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا وقال حديث حميد عن- انس حديث حسن غريب من هذا الوجه والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر	442	1872256260176916284	123	209.5	98	158	77.84809875488281	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0283	true	7638424056769722085	194	253	974	1247	1465	300	عبد الرحمن بن زياد وحديث الافريقي هذا عند ابن ماجه من طريقه عن ابي غطيف عن ابن عمر اتم من هذا قال ابو غطيف سمعت --------ابن عمر---------- في مجلسه في المسجد فلما حضرت ------------------------------------------------العصر قام فتوضا ثم صلي ثم عاد الي مجلسه فلما حضرت المغرب قام فتوضا ثم صلي المغرب ثم عاد الي مجلسه فقلت اصلحك الله افريضة ام	283	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0445	false	-5919638832897316893	245	300	1243	1510	1510	300	عبد الرحمن بن زياد ع-----------------------------------------ن ابي غطيف الهذلي---------------------------- سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب في مجلسه في المسجد فلما حضرت الصلاة قام فتوضا فصلي ثم عاد الي مجلسه فلما حضرتالعصر قام فتوضا --وصلي ثم عاد الي مجلسه فلما حضرت المغرب قام فتوضا ثم صلي المغرب ثم عاد الي مجلسه فقلت اصلحك الله افريضة ام-	445	1872256260176916284	192	323.5	151	339	56.637168884277344	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0283	true	7638424056769722085	253	300	1247	1465	1465	300	سنة الوضوء عند كل صلاة قال او فطنت الي والي هذا مني فقلت نعم فقال لا لو توضات لصلاة الصبح--- لصليت به الصلوات كلها ما لم احدث ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر فله عشر حسنات وانما رغب- في الحسنات-	283	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0446	false	1603443219745802265	0	48	0	222	1468	300	سنة الوضوء عند كل صلاة قال او فطنت الي قال- هذا مني فقلت نعم فقال لا لو توضات لصلاة الصبح له لصليت به الصلوات كلها ما لم احدث ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر فله عشر حسنات وانما رغبت في الحسنات	446	1872256260176916284	216	410.0	170	223	96.8609848022461	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0284	true	-5661747919807990865	13	139	61	658	1453	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا لكل صلاة وقال ق-------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر الطحاوي فذهب قوم الي ان الحاضرين يجب عليهم ان يتوضءوا لكل صلاة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث------------------------- وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم محمول علي التماس الفضل لا علي الوجوب ويحتمل ان يكون مما خص به النبي صلي الله عليه وسلم دون امته واستدل علي ذلك بح------------------------ديث انس الذي ذكرناه انفا من طريق عمرو بن عامر وحميد قال الطحاوي فهذا انس قد علم ما ذكرنا من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ير ذلك فرضا علي غيره قال وقد يجوز ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو واجب ثم نسخ	284	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0445	false	-5919638832897316893	64	196	328	972	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك رواه الامام احمد في مسنده قال ابو جعفر الطحاوي فذهب قوم ----ان الحاضرين يجب عليهم ا---لوض-وء لكل صلاة واحتجوا في ذلك ب------حديث بريدة كان يتوضا لكل صلاة وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم محمول علي التماس النفل لا علي الوجوب ويحتمل ان يكون هذا لما حصر فيهعليه الصلاة والسلام-دون امته فان قيل وهل وجدتم في ذلك دليلا قلنا نعم حديث انسيعني المتقدمقال----------------------------------------- فهذا انس قد علم ما ذكرنا م---------ن فعله صلي الله عليه وسلم ولم ير ذلك فرضا علي غيره قال وقد يجوز ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو واجب ثم نسخ	445	1872256260176916284	437	727.0	342	714	61.20448303222656	85	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0285	true	-114069178613392308	185	300	873	1414	1414	300	عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صل----ي الصلوات كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر انك فعلت شيءا لم تكن فعلته قال عمدا فعلته قال ابو عيسي هذا ح-------------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح وروي هذا الحديث علي بن قادم عن سفيان الثوري وزاد فيه ت-وضا مرة مرة قال وروي سفيان الثوري هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة ورواه وكيع عن سفيان عن محارب عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال وروي عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن سفيان عن محارب بن-	285	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0442	false	-2372432643483125883	91	206	433	968	1425	300	عن سفيان عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة عن ابيه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة فلما كان يوم --فتح مكة صلي الصلوات كلها بوضوء واحد هذا حديث --------------------------------------------------------قال ابو عيسي اثر روايته له عن ابن بشار ثنا ابن مهدي عن سفيان عن علقمة عن سليمان هذا حديث حسن صحيح وروي هذا الحديث علي بن قادم عن الث------وري وزاد فيه فتوضا مرة مرة---- وروي الث------وري هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة ورواه وكيع عن سفيان عن محارب عن سليمان بن بريدة عن ابيه و----روي عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن سفيان عن محارب عن	442	1872256260176916284	424	769.5	328	618	68.60841369628906	82	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0286	true	7594173175828430497	170	203	810	962	1430	300	ابن ابي حاتم-------------- سءل ابو زرعة عن حديث رواه ابو نعيم عن سفيان عن محارب عن سليمان بن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي خمس صلوات بوضوء واحد -رواه وكيع	286	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0442	false	-2372432643483125883	220	255	1036	1198	1425	300	ابن ابي حاتم في كتاب العلل سءل ابو زرعة عن حديث رواه ابو نعيم عن سفيان عن محارب عن سليمان بن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي خمس صلوات بوضوء واحد ورواه -----	442	1872256260176916284	147	270.5	115	167	88.0239486694336	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0286	true	7594173175828430497	243	298	1166	1421	1430	300	في الباب قبل هذا وحديث جابر رواه ابن ماجه عن-------------------------------------- اسماعيل بن توبة عن- زياد بن عبد الله عن- الفضل بن مبشر قال رايت جابر بن عبد الله يصلي الصلوات بوضوء واحد فقلت ما هذا فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا فانا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0443	false	3657710239294950897	203	260	995	1260	1471	300	في------------------------------ ابن بريدة هذا من هو وان بعضهم سماه عبد الله حدثنا اسماعيل بن ثوبة ثنا زياد بن عبد الله ثنا الفضل بن معشر قال رايت جابر بن عبد الله يصلي الصلوات بوضوء واحد فقلت ما هذا فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا فانا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	443	1872256260176916284	214	395.0	166	295	72.54237365722656	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	179	266	824	1220	1402	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذل-----------------------ك عليه امر----- بالسواك ---لكل صلاة فك---------------------------ان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة وهو حديث حسن علي شرط ابي داود اخرجه في كتابه عن محمد بن عوف الطاءي الحمصي عن احمد بن خ----------الد عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق اخبرنا بذلك ابو القاسم------------------------- عبيد بن محمد بن عباس الحافظ عن ابي الكارم عبد الله بن	287	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0444	false	2306136637624230274	11	115	53	532	1410	300	عبد الله بن حنطلة بن ابي عامر الغسل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك ففعله حتي مات رواه الحافظ ابو بكر---------------------------------------------------------------------------- بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن منصور ابو جعفر ومحمد بن شوكة البغدادين قال ثنا يعقوبوهو بن ابراهيم بن سعدثنا ابي عن ابن اسحاق ثنا محمد بن يحيي بن حبان الانصاري ثم المازني عن عبيد الله ---بن-------------------------- عبد الله بن	444	1872256260176916284	216	301.0	160	584	36.98630142211914	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0289	true	6191665939452461278	139	283	720	1400	1484	300	حدثن-----------------------ا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال حدثتني ميمونة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة قال هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان لا باس ان يغتسل الرجل والمراة من اناء واحد وفي الباب عن علي وعاءشة وانس وام هانء وام حبيبة وام سلمة وابن عمر قال ابو عيسي ابو الشعثاء اسمه جابر بن زيد الكلام عليه حديث ميمونة هذا صحيح اخرجه مسلم من حديثها من رواية ابن عباس عنها من طريق ابن عيينة قال ثنا ابو بكر وقتيبة عن ابن عيينة فذكره ورواه البخاري عن ابي نعيم عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر عن ابن عباس ثم قال كان ابن عيينة اخيرا يقول عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه ابو نعيم وحد-----------يث علي قال كان رسول الله	289	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0166	false	7778012616447619675	81	167	391	783	1468	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ن---------------------ا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن خالته ميم--ونة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ---------------هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم في صحيحه عن ابي بكر بن ابي شيبة و------------------------------------------------------------------البخاري عن ابي نعيم عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر عن ابن عباس لم قال كان ابن عيينة اخيرا يقول عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه ابو نعيم وقد تقدم التنبيه علي طرق -منه قيلوالله	166	1872256260176916284	296	486.5	230	714	41.456581115722656	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0290	true	-128338953440729452	58	252	299	1239	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من اناء واحد في قصعة فيها اثر العجين رواه النساءي عن ابن بشار عن عبد الرحمن عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاه--------د -----------------------------عن ام هانء ورواه ابن ماجه عن ابي عامر الاشعري عن ابن ابي بكر عن ابراهيم بن نافع به وحديث ام صبية الجهنية قالت----- اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد رواه ابو داود في الطهارة عن النفيلي عن وكيع عن اسامة بن زيد عن معروف بن خربوذ عن ام صبية ورواه ابن ماجه عن دحيم عن انس بن عياض عن اسامة بن زيد عن ابي النعمان سالم بن سرج عن قتيبة وقال سمعت محمدا يقول ام صبية هي خولة بنت قيس فذكرت ذلك لابي زرعة فقال صدق قلت طريق ابي داود علي شرط مسلم وا-------------------------------------------------بو النعمان سالم بن سرج بالسين المهملة المفتوحة والراء المهملة الساكنة وبعدها جيم ذكره ابو احمد في الكني وقال يقال ابن النعمان ويقال ابن خربوذ المديني مولي ام صبية عن ام صبية من قال سرج ع----ربه ومن قال خربوذ اراد به الاكاف بالفارسية وقال الدارقطني واما سرج فسالم ونافع اما سرج يعرف ابوهما بخربوذ وسالم يكني ابا------------- النعمان	290	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0168	false	1316839665682865800	9	125	45	627	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم ندلي فيه ايدينا وفي لفظ من الميضاة حدثنا عب-----------------------------------------د الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا انس بن عياض ثنا اسامة بن زيد عن سالم بن النعمانوهو ابن شرحعن-------------------------------------------------------------------------------------- ام صبية الجهنية قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد -قال ابو عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت محمدا يقول ام صبية هي خولة بنت قيس فذكرته--- لابي زرعة فقال صدق هذا حديث حسن الاسناد للاختلاف في حال اسامة ولولا ذلك لكان صحيحا واما سالم بن شرح ابو النع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ويقال ابن خربزد قال الحاكم--------------------- من قال ابن شرح غربه ومن قال خربزد اراد به الاكاف بالفارسية وقال الدارقطني شرح------------------------- يعرف------- بخربزد و-وهم وكيع فقال عن اسامة عن النعمان	168	1872256260176916284	338	422.0	258	1048	32.25190734863281	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0293	true	-231438492481573442	166	191	813	941	1462	300	عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المراة والمراة بفضل وضوء الرجل ولكن يشرعان جميعا	293	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0163	false	-2605409274749762829	119	144	578	706	1458	300	عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المراة والمراة بفضل وضوء الرجل ولكن يشرعان جمعيا	163	1872256260176916284	126	250.0	101	128	98.4375	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	187	283	923	1390	1468	300	وقال وهذا حديث------ رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذي حدثه فهو بمعني المرسل الا انه مرسل جيد قال--------------------------------------- وداود الاودي لم يحتج به الشيخان قال القشيري اما قول---------------ه بمعني المرسل فان اراد به اله يشبه المرسل في انه لم يسم فيه الصحابي فهذا صحيح لكنه لا يمنع خصمه من الاحتجاج به ذاهبا الي انه لا حاجة الي تسمية الصحابي بعد ان حكم-------- بكونه صحابيا لعدالة الصحابة كلهم وان اراد بانه في معناه--- انه لا يحتج به---- كما لا يحتج بالمرسل منعه الخصم------- لما ----ذكرناه وقوله انه مرسل جيد غير جيد بل هو مسند	294	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0164	false	-4708497313144707818	166	265	807	1299	1501	300	وقال في السنن الكبير رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذي حدثه فهو -معني المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفة الاحاديث الثابتة الموصولة قبله وداود -------لم يحتج به الشيخان انتهي وعلته فيه ماخذ الاول قوله انه بمعني --------ان اراد ان---ه يشبهه ------في انه لم يسم---- الصحابي فصح----يح لكنه لا يسمع خصمه من الاحتجاج--- ذاهبا الي انه لا حاجة الي تسمية الصحابي بعد ان حكم الصحابي بكونه صحابيا-------------------- وان اراد -انه في معناه من انه لا يحتج به قوم كما لا يحتجون بمرسل التابعي فغير صحيح لما تقدم الثاني قول----ه مرسل جيد غير جيد بل هو مسند	164	1872256260176916284	350	513.0	271	553	63.2911376953125	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	62	149	314	752	1468	300	عن ح-ميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا رواه الامام احمد وابو داود ورواه البيهقي من حديث ابي عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد به وفيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله او تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا	294	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0164	false	-4708497313144707818	14	50	63	248	1501	300	عنه حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يغتسل الرجل بفضل المراة------------- او تغتسل المراة بفضل الرجل--------------------------- وليغترفا جميعا	164	1872256260176916284	164	275.0	130	439	37.35763168334961	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0297	true	-8255876417073934777	236	275	1190	1378	1494	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس في غسل النبي صلي الله عليه وسلم---------- بفضل----- ميمونة بالشك الواقع في طريقه عن عمرو حيث يقول اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني عن ابن عباس	297	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0159	false	6270450711053688748	31	68	157	335	1501	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان---- النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل وضوء ميمونة وفي بعض طر---------قه عن عمر البرعل------------ي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني عن ابن عباس	159	1872256260176916284	144	243.0	113	203	70.93595886230469	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0298	true	1304606946283072863	61	143	302	691	1460	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل----- ميمونة مختصر قال ابو محمد هكذا في نفس الحديث مختصر قال اخطا فيه الطبراني بيقين ثم رواه من طريق مسلم عن اسحاق بن راهويه ومحمد بن حاتم قال اسحاق ثنا محمد بن بكر وقال ابن حاتم ثنا محمد بن بكر وهو البرساني ثنا ابن جريج ثنا عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني عن ابن عباس	298	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0159	false	6270450711053688748	31	68	157	335	1501	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل وضوء ميمونة وفي بعض طرقه عن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرعل----------------------------------------------ي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني عن ابن عباس	159	1872256260176916284	147	248.5	115	394	37.30964279174805	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0302	true	4337602248559689811	28	85	118	380	1427	300	الرخصة في ذلك---------- حدثنا قتيبة ثنا -----------------------ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان------- يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا ق-ال ان الماء لا يجنب قال ابو عيسي هذا حديث------------------------------------------------ حسن صحيح	302	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0158	false	4844032894809217520	133	201	703	1022	1481	300	الرخصة بفضل وضوء المراة حد----------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة ف------جاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل او يتوضا ----فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب------------- هذا حديث اختلف في تصحيحه فممن صححه ابو عيسي فانه قال فيه حسن صحيح	158	1872256260176916284	215	356.0	166	352	61.07954406738281	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0323	true	-1418796009089079234	104	184	525	890	1455	300	عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء -قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وج-ه عن ابي سعيد وفي -	323	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	0	75	0	347	1437	300	عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن حديج عن ابي سعيد----------- قيل يا رسول الله ايتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وقال ---------هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجهه عن ابي سعيد وقال	466	1872256260176916284	338	634.0	264	368	91.84782409667969	70	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0323	true	-1418796009089079234	227	300	1122	1455	1455	300	وامره---------- اذا بين يبين منه ضعف الحديث لا حسنه وذلك ان مداره علي ابي اسامة عن محمد بن كعب ثم اختلف علي ابي اسامة في الواسطة الذي بين محمد بن كعب وابي سعيد فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج وقوم يقولون عبد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج وله طريق اخر من رواية ابن اسحاق عن سليط بن ايوب واختلف علي ابن اسحاق في الواسطة التي-	323	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0467	false	5366816930188130548	119	178	553	831	1474	300	وامر هذا الحديث اذا بين تبين منه ضعف--------------ه وذلك ان مداره علي ابي اسامة عن اس-----------------------------امة في الوسيطة الذي بين محمد بن كعب وابي سعيد فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الله بن رافع-------- وقوم يقولون عبد الله بن عبد الله بن رافع-------- وله طريق اخر من رواية ابن اسحاق عن سليلي------- واختلف علي ابن اسحاق في الواسطة الذي	467	1872256260176916284	258	450.0	202	344	75.0	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0324	true	-2047321000529963848	268	299	1273	1415	1418	300	البخاري ومسلم لاختلاف في اسناده --رواه ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ثم ذكر رواية مطرف بن طريف عن خالد بن ابي	324	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0467	false	5366816930188130548	0	31	0	144	1474	300	البخاري ومسلم لاختلاف في اسنادها ورواه ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ثم ذكر رواية مطرف بن طريف عن خالد بن ابي	467	1872256260176916284	141	275.5	111	144	97.91666412353516	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0324	true	-2047321000529963848	98	225	472	1055	1418	300	ولحديث بءر بن بضاعة طريق حسن من غير رواية ابي سعيد من رواية سهل بن سع-د قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد- قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة وقال محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابن وضاح فذكره ايضا باسناده ومتنه قال ا--------بن حزم في كتاب الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مشهور وذكره المجالي وقال ان ابن وضاح لقيه بحلب ويروي عن سهل بن سعد في بءر بضاعة من طر-ق هذا	324	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0468	false	1208525639036038470	36	157	160	722	1415	300	ولحديث بءر بض---اعة طريق صحيحة-------------------- من رواية سهل بن سعيد قال قاسم بن منيع ثنا ----ابن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سلم-ة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعيد قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينحي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة وقال محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابن وضاح يذكره ايضا باسناده ومتنه قال ابو محمد بن حزم في كتاب الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مشهور وذكره الساج-ي وقال--- ابن وضاح لقيه بحلب ويروي عن سهل بن سعد في بءر بضاعة من طريق هذا	468	1872256260176916284	532	988.0	413	594	89.56228637695312	108	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0325	true	5976913893283039020	0	99	0	454	1389	300	عن سليط بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه وقال بعد ذلك فان كان عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع هذا هو الانصاري الذي روي عن جابر بن عبد الله فقد روي عنه هشام بن عروة وهو رجل مشهور في اهل المدينة وعبد الله بن رافع بن خديج مشهور وعب-د الله ابنه مجهول فهذا الحديث معلول برواية عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقد اخرج الحافظ ابو محمد عبد الغني بن سعيد المصري في كتاب --ايضاح الاشكال له رواية مطرف------------ عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد عن ابيه	325	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0467	false	5366816930188130548	32	115	148	529	1474	300	عن سليط-------- عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه وقال-------- فان كان عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع هذا هو الانصاري الذي روي عن جابر بن عبد الله فقد روي عن- هشام بن عروة وهو رجل مشهور في اهل المدينة وعبد الله بن رافع بن حديج مشهور وعبيد الله ابنه مجهول فهذا --حديث معلول برواية عبيد الله بن عبد الله و---------------------------------------------------------في كتاب الايضاح لعبد الغني رواه- مطرف بن عبد الله عن خالد----------- عن سليط عن ابن ابي سعيد عن ابيه	467	1872256260176916284	355	602.5	276	469	75.69296264648438	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0327	true	881373404248174920	246	275	1179	1329	1440	300	قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ان الماء لا ينجسه شء فاستقينا واروينا وحملنا	327	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0469	false	-598000038340558838	20	49	86	237	1523	300	قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فان الماء لا ينجسه شء فاستقينا واروينا وحملنا	469	1872256260176916284	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0327	true	881373404248174920	146	229	704	1095	1440	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء لا يجنب وقد سبق واما حديث عاءشة فروي الطبراني في معجمه الاوسط من حديث ابي احمد الزبيري ثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الماء لا ينجسه شء اخرجه عن احمد بن زهير عن- ابي الربيع عن عبد الله بن محمد الحارثي عن ابي احمد الزبيري ورواه البزار عن ---عمرو بن علي- عن ابي احمد قال الطبراني لم يروه عن المقدام الا عن شريك	327	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0472	false	-141014546252070482	169	219	779	1014	1428	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء لا ينجسه شء رواه ابو القاسم------------------ في معجمه الاوسط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن زهير ثنا ابو الربيع عن عبد الله بن محمد الحارثي عن ابي احمد الزبيري ----ثنا شريك عن المقدام بن شريج عن ابيه عنها وقال------- لم يروه عن المقدام الا--- شريك	472	1872256260176916284	183	267.5	138	396	46.212120056152344	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0328	true	-1933735524863405302	5	71	25	349	1468	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال -سالت ----قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص الماء قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	328	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	153	219	720	1045	1437	300	قال ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد قال فسالت نمير عن بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص ------قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني-اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	466	1872256260176916284	307	563.5	244	338	90.82839965820312	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0328	true	-1933735524863405302	160	219	810	1085	1468	300	محمد بن ابي يحيي الاسلمي عن ابيه قال دخلنا علي سهل بن سعد الساعدي في بيته فقال لو اني سقيتكم من بءر بضاعة لكرهتم وقد والله سقيت منها رسول الله----- صلي الله عليه وسلم بيدي ---------رواه--------- في معجمه الكبير عن موسي بن سهل ---ابي عمران الجوني عن هشام بن عمار عن حاتم بن اسماعيل عن محمد بن ابي يحيي	328	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0468	false	1208525639036038470	208	253	980	1187	1415	300	محمد بن ابي يحيي-------- عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------ قال-- سمعت سهلا يقول شرب النبي صلي الله عليه وسلم من بءر بضاعة ورواه الطبراني في معجمه الكبير عن موسي بن سهل بن ابي عمران الجوني عن هشام بن عمار عن حاتم بن اسماعيل عن محمد بن ابي يحيي	468	1872256260176916284	164	267.5	125	301	54.485050201416016	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0335	true	1295226742820330037	1	208	4	992	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء----- بالفلاة وترده السباع والكلاب فقال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث ورواه البيهقي وقال كذا قال السباع والكلاب وهو غريب وكذلك قال- موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة وقال اسماعيل بن عياش عن ابن اسحاق الكلاب والدواب الا ان ابن عياش اختلف عليه في اسناده قال شيخنا الحافظ ابو الفتح القشيري والاختلاف الذي اشار اليه يعني البيهقي هو ان--------------- المحفوظ عن ابن عياش عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ورواه محمد بن وهب السلمي عن ابن عياش عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن القليب يلقي فيه الجيف وتشرب منه الكلاب والدواب قال ما بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك -لم ينجسه شء -رواه الدارقطني وروي ايضا من جهة عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه عن محمد بن عبد الله بن ابراهيم عن عبد الله بن احمد بن خزيمة عن علي بن سلمة الليثي عن عبد الوهاب وروا--------------------------------------------------ه المغيرة بن سقلاب عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر	335	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0459	false	-3022362692816390974	62	227	302	1078	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب -قال البيهقي--------------------------------------------- كذا قال------- والكلاب وهو غريب وكذلك قاله موسي بن اسماعيل عن حماد وق--------ال اسماعيل بن عياش------------- الكلاب والدواب الا ان ابن عياش اختلف عليه في اسناد------------------------------------------------------------ه يعني بذلك ما ذكره الدارقطني من ان المحفوظ عن--------ه عن ----ابن اسحاق عن محمد بن ----------جعفر عن عبيد الله بن عبد الله عن ا-------بيه ورواه محمد بن وهب السلمي عن ابن عباس عن ----ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن القليب يلقي فيه الحيض وتشرب منه الكلاب والدواب قال ما بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك فلم ينجسه شء ورواه--------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا عن محمد بن عبد الله بن ابراهيم عن عبد الله بن احمد بن خزيمة عن علي بن سلمة اللبقي عن عبد الوهاب بن عطاء عن ابن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رواه المغيرة بن سقلاب عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر	459	1872256260176916284	661	1157.5	513	1061	62.29971694946289	130	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0335	true	1295226742820330037	240	300	1145	1429	1429	300	الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابي----------------------------------------ه قال سء----------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث هذا لفظ رواية ابي داود عن محمد بن العلاء------------------------------------------------------------- ورواه عن -----ابي اسامة كذلك--------------------------------------------- جماعة منهم اسحاق بن راهويه واحمد بن جعفر-	335	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0460	false	-8734156804120016539	160	241	772	1162	1463	300	الرحمن عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وقال ايضا لم ينجسه شء واما المخرمي فانه قال بها مختصرا وقال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ولم يذكر مسالة النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب وقال ابو الحسن الدارقطني ورواه ايضا عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله جماعة منهم اسحاق بن راهويه واحمد بن جعفر	460	1872256260176916284	171	267.0	132	452	37.83185958862305	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0336	true	5311809953671171719	0	56	0	274	1412	300	الوكيعي وابو بكر بن ابي شيبة وابو عبيدة بن ابي السفر ومحمد بن عبادة بفتح العين وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث وروي عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قاله ابو مسعود الرازي------- وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن	336	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0460	false	-8734156804120016539	241	291	1162	1411	1463	300	الوكيعي و---------------------ابو عبيدة بن ابي السعد ومحمد بن عبادة----------- وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث وروي عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قاله ابو مسعود الرازي الحافظ وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن	460	1872256260176916284	240	457.0	191	281	85.40925598144531	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0336	true	5311809953671171719	150	248	697	1163	1412	300	الحديث اعني ابن منده واما------------------------- الحافظ ابو الحسن الدارقطني فانه ذهب الي الجمع فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهم---------------------------------ا فكان ابو اسامة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير مرة ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد	336	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0462	false	5192059533011158273	27	115	146	564	1461	300	الحديث وقال ابن المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني -------------------------لما اختلف علي ابي اسامة اجتن---------بنا ان يعلم من له- بالصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد عل--------ي الوجهين جمعيا عن محمد بن جعفر ------------------وعن محمد بن عباد-------- فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد-------- رواه عن محمد بن جعفر وعن محمد بن عباد جميعا فكان ابو اسامة يحدث به عن الوليد-------- عن محمد بن جعفر-------------- ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد	462	1872256260176916284	334	527.0	260	524	63.74045944213867	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0337	true	1499727390802912486	161	300	738	1371	1371	300	عيسي بن يونس اشبه بالصواب لان هذا الحديث رواه عبد الله بن مبارك وغيره عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير قال فهذا اسناده صحيح علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ورواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن-	337	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0461	false	231356150703128951	127	236	624	1124	1456	300	عيسي-------- اشبه-------- لان هذا الحديث رواه -بن ال------مبارك وغيره عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعف----------ر عن عبيد الله عن ابيه----------------------------------------------- مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد --------قال فهذا اسناد- صحيح علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال ورو----------اه عماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله عن ا-------بيه ورواه ا-------بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر فهذا ----ابن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعف----------ر وعبيد الله بن عبد الله -------وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن	461	1872256260176916284	488	843.5	380	634	76.97161102294922	98	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0338	true	2991531997771290952	0	82	0	413	1464	300	عاصم بن المنذر في ذكر عبيد الله بن عبد الله بن عمر فيثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله -بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير علي روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم بن الحجاج وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر	338	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0461	false	231356150703128951	236	300	1124	1456	1456	300	عاصم---------- في ذكر عبيد الله بن عبد الله --------يثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله ابن عبد الله وباتفاق ا----بن اسحاق والوليد --------علي روايتهما عن محمد بن جعف----------ر وعبيد الله وعبد الله--------------------- مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعف----------ر ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم---------- وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر-	461	1872256260176916284	329	573.5	266	414	79.46859741210938	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0338	true	2991531997771290952	82	232	413	1151	1464	300	يعتبر -حديثه ومحمد بن اسحاق اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر -استشهد به البخاري في مواضع وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة ثقة قال شيخنا الحافظ ابو الفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح القشيري ------------------------------------------------------------------------------كان ابا عبد الله ابن منده حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن جهة الرواية وكثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك-------------------------------------------------------------------------------- وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه -ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا اعني عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر واخيه عبد الله كلاهما رواه عن ابيه وذكر ل----------------------------------------------------اب--------------------------------------------------------ي زرعة ان محمد -بن اسحاق عن محمد بن جعفر-------- يقول عن عبيد الله والو-----------------ليد بن كثير عن محمد بن جعفر يقول عن عبد الله ------------فقال ابن اسحاق ليس ممكنا ان يقضي له قيل له ف----ما حال محمد -بن جعفر قال صدوق	338	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0462	false	5192059533011158273	0	209	0	1010	1461	300	يعتبر بحديثه ومحمد بن اسحاق اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر واستشهد به البخاري في مواضع وقال شعبة---------- محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال ابن-------- المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة وقال الحا---------فظ ابو الحسن الدارقطني لما اختلف علي ابي اسامة اجتنبنا ان يعلم من له بالصواب في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد علي الوجهين جمعيا عن محمد بن جعفر وعن محمد بن عباد فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد رواه عن محمد بن جعفر وعن محمد بن عباد جميعا فكان اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اسامة يحدث به عن الوليد عن محمد بن جعفر ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد وحكي البيهقي في----- المعرفة عن اسناد ابي عبد الله -------انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا-اعني عن عبيد الله --وعبد الله و---------------------كلاهما عن----- ابيهقال واليه ذهب كثير من اهل الرواية وهو خلاف ما يقتضيه لكلام ابي زرعة فيما حكاه عنه عبد الرحمن حين قال في العلل سالت ابا زرعة عن حديث ابن اسحاق عن ----ابي جعفر قلت انه يقول--- عبيد الله بن عبد الله ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر----- عن عبد الله ابن عبد الله قال ابن اسحاق ليس يمكن ا-ن يقضي------- له فكتب ما حال محمد ابن جعفر قال صدوق	462	1872256260176916284	476	637.0	376	1227	38.79380416870117	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0353	true	-2347682669476303253	47	104	233	497	1465	300	رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن عبد الله بن ابي بردة ان اناسا من بني مدلج اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نركب ازمانا في البحر وساق الحديث بمعني حديث مالك قال ابو عمر هو مرسل ويحيي بن سعيد احفظ من صفوان بن سليم واثبت من سعيد بن سلمة	353	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0183	false	-3973154134932663893	0	35	0	166	1458	300	رجل من اهل المغرب يقال له المغير------------------------ة ان اناسا من بني مدلج اتو النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا------------------------------------------- الحديث بمعني حد-ث مالك قا----------------ل ويحيي بن سعيد احفظ من صفوان واما عن س---------عيد بن سلمة	183	1872256260176916284	152	254.0	119	264	57.57575607299805	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0353	true	-2347682669476303253	225	300	1113	1465	1465	300	ابن اسحاق فرواه عن يزيد بن ابي حبيب عن جلاح-- عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن المغيرة بن ابي بردة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو محمد الدارمي في مسنده كذلك بالسند المذكور عن ابي هريرة قال اتي رجال من بني مدلج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي رواية عن ابن اسحاق سلمة بن سعيد عن المغيرة بن ابي بردة حليف بني عبد الدار-	353	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0183	false	-3973154134932663893	40	83	203	401	1458	300	ابن اسحاق فرواه عن يزيد بن ابي حبيب عن الجلاخ عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن المغيرة عن------------ ابيه عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال اتي رجال من بني مدلج---------------------------------------- وفي رواية عن ابن اسحاق سلمة بن سعيد عن المغير------------ة حليف بني عبد الدار	183	1872256260176916284	191	340.5	149	355	53.802818298339844	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0355	true	-8639250891303533857	143	197	682	943	1441	300	عبد العزيز بن عمران بن ابي ثابت عندهم ورواية الضعيف لا تعل رواية الثقة واما حديث الفراسي فرواه ابن ماجه من طريق-------------------------------------------------------------------------- الليث------- عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول	355	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0184	false	680323613605606003	232	300	1169	1470	1470	300	عبد العزيز بن عمر-- بن سعيد بن شهاب عن ابي هند عن ابي هريرة ولفظ--------------------------------------ه من لم يطهره ماء البحر فلا طهره الله حدثنا سهل بن ابي سهل نا يحيي بن ابي بكر حدثني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول-	184	1872256260176916284	177	279.5	138	342	51.75438690185547	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0355	true	-8639250891303533857	1	35	3	160	1441	300	في هذا الباب وخالفه ابن منده في هذا وقال قد روي هذا الحديث عبيد الله بن مقسم عن جابر و---الاعرج عن ابي هريرة ولا يثبت قال القشيري وعندي ان قول ابي علي بن السكن	355	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0186	false	-4616109525551917487	92	124	433	584	1454	300	في هذا الباب وخالفه ابن منده في هذا فقال--- روي هذا الحديث عبيد الله بن مقسم عن جابر وعن الاعرج عن ابي هريرة ولا يثبت والظاهر ان القول كما قاله ا------بن السكن	186	1872256260176916284	126	221.0	99	160	78.75	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0356	true	6618603390408747109	76	182	359	859	1442	300	عن مسلم بن مخشي انه حدث ان الفراسي قال كنت اصيد في البحر الاخضر علي ارماث الحديث وما اري ابا محمد وقف عليه الا عند ابن عبد البر ولذلك ما نقل فيه ما نقل في حديث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين حيث قال- ابن الفراسي لم يرو عنه الا مسلم بن مخشي وذلك انه لم ير في حديثه هنا لابن الفراسي ذكرا وراه في حديث سل الصالحين ومن هناك تبين ان مسلم بن مخشي لا يروي عن الفراسي الا بواسطة ابنه والحديث المذكور--------------------------------------------------------------------------------------- ذكره في الزكاة من حديث النساءي من رواية مسلم بن م-------------------------خشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	356	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0185	false	-8955507900485669071	80	175	394	857	1490	300	عن مسلم---------------- ان الفراسي قال كنت اجيد الح--------------------------ديث وناقض ذلك الاشبيلي حين ذكر حد-----------------------------------------------يث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين ---بقوله ابن الفراسي لم يرو عنه الا مسلم وقال ابو الحسن بن القطان فتبين -------------------------------------------------من هناك----- ان مسلما------- لا يروي عن الفراسي الا بوساطة ابنه وليست لابنه صحبة انتهي كلامه وقال ابو عمر اسناده ليس بالقاءم وقد وقع لناهذا الحديث من طريق متصلة صحيحة ذكرها ابو بكر بن ابي شيبة في مسند قتيبة نا ليث عن جعفر عن بكر عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراس- ان الفراسي قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	185	1872256260176916284	227	305.0	178	617	36.790924072265625	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0364	true	-6044327941156404045	201	277	1009	1372	1496	300	عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم مر علي قبر-------ين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا ف--كان يمشي بالنميمة قال وفي الباب عن---------- ابي هريرة وابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة وزيد وابي بكرة قال هذا حديث حسن ص-----------------------------------------------------حيح وروي منصور هذا الحديث عن مجاهد عن ابن عباس ولم يذكر فيه عن طاوس- ورواية الاعمش اصح	364	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0113	false	6244881428312358444	74	153	380	779	1534	300	عن الاعمش ------عن مجاهد------ عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------قبرين جديدين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة---- وفي صحيح ابن حبان حديث ابي هريرة بمثل حديث ابن عباس مطولا ------------------------هذا حديث اجتمع علي تخريجه الاءمة الستة في كتبهم وقال الترمذي حديث صحيح وروي منصور هذا الحديث عن مجاهد عن ابن عباس ولم يذكر فيه--- طاوسا ورواية الاعمش اصح	113	1872256260176916284	266	404.5	207	448	59.375	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0365	true	7551872644320736758	35	82	192	405	1474	300	ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي لفظة له وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احداهما فذكره وفي لفظ لمسلم لا يستنزه عن البول او من	365	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0114	false	550925288411601167	53	97	277	479	1493	300	ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي رواية-- وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احد-هما وفي------ لفظ -مسلم لا يستنزه عن البول-او من	114	1872256260176916284	194	361.0	150	213	91.0798110961914	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0366	true	-389854755307424527	30	57	141	280	1464	300	ابي بكرة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فيعذب في البول واما الاخر فيعذب في الغيبة	366	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0114	false	550925288411601167	223	250	1112	1249	1493	300	ابي بكرة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبر-- فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فيعذب في البول واما الاخر فيعذب في الغيبة	114	1872256260176916284	137	268.5	110	139	98.56114959716797	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0367	true	2121440268193862942	208	281	1050	1421	1510	300	وقوله وما يعذبان في كبير يحتمل معنيين والذي يجب ان يحمل عليه منهما انهما لا يعذبان في كبير ازالته او دفعه او الاحتراز منه فانه سهل يسير علي من يريد التوقي منه ولا يراد بذلك انه صغير من الذنوب غير كبير منها لانه قد ورد في --صحيح الحديث وانه لكبير وقوله وانه لكبير يريد كبير الذنب وقوله وما يعذبان في كبير علي سهولة الدفع والاحتراز ويوضحه قول المازري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وما يعذبان في كبير	367	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0119	false	5813873279743354296	148	272	768	1386	1530	300	وقوله وما يعذبان في كبير تح-مل معنيين والذي يجب ان يحمل عليه منهما انهما لا يعذبان في كبير ازالته او دفعه او الاحتراز عنه وانه سهل يسير علي من يريد التوفي منه ولا يراد بذلك انه صغير من الذنوب-------------- لانه--- ورد في الصحيح------- وانه لكبير قال------------------------------------------------------------------------------------------- الماوردي والنميمة قد تكون من الكباءر فيحتمل علي انه يريد به في كثير علمهم تركهوان كان كبيرا عند الله تعاليولا شك ان النميمة كبيرة قال المنهي عنه علي ثلاثة انحاء منه ما يشق تركه علي الطباع كالبلاد المنهي عنها ومنه ما ينبو عنه الطبع ولا تدعو اليه كالنهي عن قتل نفسه وغيره ومنه ما لا مشقة فيه علي النفس في تركه فهذا القسم مما يقال فيه ليس بكثير علي الانسان تركه وقال عياض قوله وما يعذبان في كبير	119	1872256260176916284	246	412.5	194	734	33.51498794555664	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0368	true	-7868516246905963598	0	118	0	576	1569	300	الله -----ولا شك ان النميمة في بعض الاخبار- قال الامام والمنهي عنه علي ثلاثة انحاء منه ما يشق تركه علي الطباع كالملاذ المنهي عنها ومنه ما ينوء عنه الطبع ولا يدعو اليه كالنهي عن تناول السموم واهلاك النفس ومنه ما لا مشقة عل----ي النفس في تركه فهذا القسم مما يقال فيه ليس بكبير علي الانسان تركه -قال القاضي عياض وقيل في معني وما يعذبان في كبير اي------ عندكم الا تراه كيف قال بلي في غير كتاب مسلم اي بلي هو كبير عند الله كما قال وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وهذا اظهر في معني بلي من رده علي غير هذا وسبب كونهما كبيرين ان عدم التنزه من البول يلزم منه بطلان الصلاة وتركها كبيرة واما النميمة فقد	368	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0119	false	5813873279743354296	212	300	1089	1530	1530	300	الله تعاليولا شك ان النميمة ----------كبيرة قال --------المنهي عنه علي ثلاثة انحاء منه ما يشق تركه علي الطباع كالبلاد المنهي عنها ومنه ما ينبو عنه الطبع ولا تدعو اليه كالنهي عن قتل نفسه وغيره ومنه----------- ما لا مشقة فيه علي النفس في تركه فهذا القسم مما يقال فيه ليس بكثير علي الانسان تركه وقال------- عياض قوله-------- وما يعذبان في كبير اذا كبير عندكم كقوله تعالي---------------------------------------------------------- وتحسبونه هينا وهو مند الله عظيم او سبب ذلك------------------------------------------------- ان عدم التنزه من البول يلزم منه بطلان الصلاة وتركها كبيرة واما النميمة فقد-	119	1872256260176916284	369	616.5	290	593	62.22597122192383	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0369	true	6841873796246647925	91	300	493	1526	1526	300	تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان يتكلم فيك بكذا قال وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه وسواء -كان الكشف بالكتابة او بالرمز او بالايماء فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ولو راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نميمة وقيل له فلان يقول فيك او يفعل فيك كذا فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لانه النمام فاسق الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له قوله فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي ويجب بغض من ابغضه الله تعالي الرابع ان لا يظن باخيه الغاءب السوء الخامس ان لا يحمله ما حكي- له علي التجسس والبحث عن ذلك السادس ان لا يرضي لنفسه مما نهي---- النمام فلا يحكي -نميمته عنه فيقول فلان حكي كذا فيصير به نماما ويكون اتيا ما نهي عنه انتهي كلام الغزالي وكل هذا المذكور في النميمة اذا لم يكن فيها مصلحة شرعية فان دعت الحاجة اليها فلا م-نع منها وذلك كما اذا اخبره بان انسانا يريد الفتك به او باهله او مسالة او اخبر الامام او من له ولاية بان انسانا يفعل ويسعي بما فيه مفسدة ويجب علي صاحب الولاية الكشف-	369	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0120	false	-3441577907934222187	20	196	115	983	1523	300	تطلق في الاكثر علي من يتم قول الغير الي المقول فيه كما يقول فلان يتكلم فيك بكذا---- وليست النميمة مخصوصة -هذا بل حد النميمة كشف ما يكرهك-شفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه وسواء اكان ذلك-- بالكتابة او -الرمز او -الايماء فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه فلو راه يخبء مالا لنفسه فذكره فهو نميمة ----وكل من حملت اليه نميمة وقيل له فلان يقول فيك او يفعل فيك كذا فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان- النمام فاسق الثاني--- ينهاه عن ذلك --------------------------الثالث--- يبغضه في الله------------------------------------------------------------ الرابع ---لا يظن باخيه الغاءب سوغا- الخامس ل---ا يحمله ما حكاه له علي التجسس والبحث عن ذلك السادس ---لا يرضي لنفسه -ما نهي عنه النمام فلا يحكي بنميمة عم-ه فيقول فلان حكي كذا فيصير--- نماما لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم فان كانت النميمة في---------------- مصلحة ---------------------------فلا مانع منها وذلك كما اذا اخبره -ان انسانا يريد الفتك به او باهله او ماله -او اخبر الامام او من له ولاية -ان انسانا ------يسعي بما فيه مفسدة فيجب علي صاحب الولاية الكشف	120	1872256260176916284	774	1330.5	614	1042	74.28022766113281	136	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0372	true	2106675960535477231	84	163	426	831	1461	300	اوصي------ ان يجعل في قبره جريدتان تبركا بفعل النبي صلي الله عليه وسلم علي هذين القبرين واما وصول ثواب القراءة------ للميت علي قبره من يقل ثواب القارء له فقد اختلف العلماء في ذلك فمنهم من ذهب-------------- اليه والاكثر علي خلافه وكان الشيخ الامام عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالي ممن يابي ذلك وقال في الفتاوي الموصلية له بعد انكار ذلك مستدلا- بقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وبقوله عليه السلام اذا مات المرء انقطع عمله	372	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0121	false	5287912613593945885	51	101	291	556	1575	300	اوصي بريرة ان يجعل في قبره جريدتان تبركا بفعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك واختلف في و--------صول ثواب القران العظيم للميت فمذهبنا وم-------------------------------------------------------ذهب احمد وصول ذلك اليه و-------------------------------------------------------------------------------ابي ذلك جماعة من العلماء------------------------- مستدلين بقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وبقوله عليه السلام اذا مات المرء انقطع عمله	121	1872256260176916284	198	302.0	158	432	45.83333206176758	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0376	true	8447425640982919821	187	261	938	1263	1437	300	قالا ثنا وكيع عن شعبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح حدثنا-------------------- قتيبة -----ثنا عبد العزيز بن محمد---------------------------------------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا------------------------------------------------------------------------ كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال وفي --	376	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0452	false	-4678094190970591262	31	168	153	794	1395	300	قالا ثنا ش--------عبة عن سهيل بن ابي صالح-------- عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا وضوء الا من صوت او ريح هذا حديث خرجه ابو عيسي بن قتيبة وهنا ثنا وكيع ثم قال هو حسن صحيح وخرجه مسلم عن زهير بن حرب ثنا جرير عن سهيل ولفظه اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل---------------- عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي لفظ لابي عيسي اذ كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج الحديث قال ابن ابي حاتم في كتاب العلل سمعت ابي وذكر حديث شعبةيعني المخرج في منتقي ابن الجارودعن سهيليعني هذافقال وهم واختصر شعبة متن هذا الحديث ورواه اصحاب سهيل اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ورواه ابو	452	1872256260176916284	214	298.0	159	677	31.610044479370117	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0377	true	7194723081906041114	266	300	1285	1442	1442	300	عن ابيه عن-------- عاءشة قالت جاءت سلمي امراة ابي رافع الي النبي صلي الله عليه وسلم تستعديه علي ابي رافع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا رافع ما لك ولها قال-	377	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0457	false	3945416016455853762	153	187	801	965	1517	300	عن ا-يه عنده وحديث عاءشة قالت جاءت سلمي امراة ابي رافع الي النبي صلي الله عليه وسلم تستعديه علي ابي رافع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا رافع ما-لك ولها قال	457	1872256260176916284	155	286.5	123	166	93.37349700927734	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0378	true	1752162169209077720	0	72	0	354	1454	300	يا رسول الله انها تءذيني فقال النبي صلي الله عليه وسلم بم اذيته قالت يا رسول الله انما قلت ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المسلمين اذا خرج من احدهم الريح ان يتوض--ا للصلاة فقام يضربني فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها لم تامرك الا بالخير قال- الترمذي فس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة وسالت ابا زرعة فقال مثله	378	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0457	false	3945416016455853762	187	275	965	1397	1517	300	يا رسول الله انها تءذيني فقالعليه الصلاة والسلامبما------ اذيته ق-لت يا رسول الله انما قلت ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المسلمين----------------------- ان يتوضءوا للصلاة فقام يضربني فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها لم تامرك الا ب--خير رواه الترمذي في العلل عن عبد الله بن ابي زياد ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عنها وقال سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث محمد بن اسحاق عن هشام-------- وسالت ابا زرعة فقال مثله	457	1872256260176916284	290	516.0	231	472	61.440677642822266	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0383	true	186280306694067916	195	259	977	1265	1463	300	عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي -وابو خالد اسمه يزيد بن عبد	383	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0327	false	781493092526470061	225	286	1126	1403	1469	300	عبد السلام بن حرب عن خا----لد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس-انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي روا-----------ه سعيد عن ابي	327	1872256260176916284	260	482.5	200	293	88.73719787597656	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0385	true	-556070594194204885	3	106	13	532	1479	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة الثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر يعني في لا صلاة بعد العصر قال البيهقي وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره قال ابو داود وذكرت حديث الدالاني لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة------------ قال-------- يعني به احمد ما ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد الدالاني سماع من قتادة---------- قال ابو داود وروي اوله جماعة عن	385	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0328	false	-4046820953349495362	58	146	293	736	1528	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديثبحديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث-القضاة --ثلاثة وحديث ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكرت حديث يزيد للامام احمد------ فقال ما للدل-------اني يدخل علي اصحاب قتادة بهذا الحديث قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره وقاله في التفرد وقال ابو داود لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية ولم يجء به الا يزيد قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد ب--------سماع من قتادة ولما ذكره ابن ابي داود في كتاب الطهارة من	328	1872256260176916284	255	376.5	201	666	38.28828811645508	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0387	true	6842083493182441693	177	270	873	1310	1461	300	البيهقي من حديث بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن علي وكذلك اخرج عن بقية ايضا عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-عين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء قال ورواه مروان بن جناح عن عطية بن ---------قيس عن معاوية موقوفا و---------رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث من طريق ------------------------------------معاوية عب--------------------------------------------------------د الله بن احمد عن----------- ابيه وجاءه في كتابه بخط---ه وقال وكان في المحنة -قد ضرب علي هذا الحديث في كتابه ورواه ---	387	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0331	false	9164878930049247512	17	135	87	659	1461	300	البيهقي من حديث بقية عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر بن ابي مريم في عطية بن قيس عن معاوية قال----------------------- عليه السلامالعين وكان السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء قال ورواه مروان بن جناح والوليد بن مسلم عن عطية عن معاوية موقوفا والوليد ومروان اثبت من ابي مريم وبمثله قاله ابن عدي في الكامل ولما ذكره في الخلافيات من حديث ابن عباس وابي هريرة قال حديث علي الذي يرويه الوضين اثبت منه في هذا الباب وقال ابو عمر بن عبد البر وابو محمد حديث علي ومعاوية ضعيفان زاد ابو عمر ولا حجة فيهما من جهة النقل ولما رواه عبد الله بن احمد وجاده في كتاب ابي---------------ه بخط يده -قال -كان في المحنة وقد ضرب علي هذا الحديث في كتابه ولما سال	331	1872256260176916284	263	411.0	204	708	37.14689254760742	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	198	284	980	1400	1476	300	ابي داود عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون رواه من حديث هشام عن قتادة زاد فيه شعبة عن قتادة قال علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه البيهقي من حديث ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن انس قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي وذكر ابو الحسن بن القطان حديث انس كان اصحاب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0327	false	781493092526470061	176	247	865	1233	1469	300	ابي داود عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود و-------------زاد فيه سعيد عن قتادة قال علي-------------- عهد النبيعليه السلاموفي رواية-------------------------- معمر عن قتادةحتي اني اسمع لاحدهم غطيطاوفي رواية كتاب الترمذي من حديث----- عبد السلام بن حرب عن خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباسانه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	327	1872256260176916284	218	318.0	166	426	51.173709869384766	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	87	153	420	765	1476	300	--------ابن عمر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاءفاخرها حتي رقدنا ف--ي المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم يعني العشاء الاخرة وفيهما من --------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس---- اعتم- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	388	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0933	false	-8186274597177869396	225	293	1146	1489	1524	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة -----------فاخرها حتي رقدنا فاتي المسجد ثم استيقظا ف------------------------خرج علينا عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------- وفيه وكان ابن عمر لا يبالي قدمها ام اخرها ان كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقد كان يرقد قبلها وبحديث ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة -العشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	933	1872256260176916284	210	333.5	169	462	45.45454406738281	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0389	true	-3401054516133351364	28	107	131	506	1432	300	رواها يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة فذكره وهذا كما تري صحيح من رواية امام عن شعبة وروي الدارقطني---- من حديث عمرو بن --شعيب عن ابيه عن --جده ان رسول الله صلي الله عليه	389	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0326	false	-2049498188970138459	157	230	793	1148	1495	300	رواته يحيي بن سع-د القطان عن سعيد عن قتادة عن انس------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا ا----بن بشار ثنا يحيي بن سعيد--------------- فذكره وهو- كما نري صحيح من رواية امام عن سعيد فاعله ورواه البزار من حديث ابو عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن -انس ان اصحاب النبيعليه	326	1872256260176916284	294	487.0	225	383	76.76240539550781	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0396	true	-943699164719150563	187	229	884	1093	1451	300	مما ممست النار وممن ذهب الي ذلك-- ابن عمر وابو طلحة وانس بن مالك وابو موس--------ي وعاءشة وزيد بن ثابت وابو هريرة وابو عزة الهذلي وعمر بن عبد العزيز وابو مجلز لاحق بن حميد وابو قلابة ويحيي بن يعمر والحسن البصري------ والزهري	396	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0402	false	-5395993019791290578	147	188	683	890	1497	300	مما مسته النار وامرنا بالوضوء منه ابن عمر وام- طلحة وانس بن مالك وابو موسي الاشعري وعاءشة وزيد بن ثابت وابو هريرة وروي مالك عن ----عمر بن عبد العزيز وابي مجلز وابي------------- قلابة ويحيي بن يعمر والحسن بن ابي الحسن والزهري	402	1872256260176916284	154	242.0	120	225	68.44444274902344	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0397	true	-8507608446007899004	251	300	1247	1477	1477	300	سلمة بن سلامة بن وقش وكان اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يكون انس بن مالك فانه--- بقي بعده---- انهما دخلا وليمة وسلمة علي وضوء فاكلوا ثم خرجوا فتوضا سلمة فقال له جبيرة الم تكن علي وضوء قال بلي ولكني رايت رسول الله صلي الله-	397	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0384	false	5148157700466931487	106	154	499	722	1382	300	سلمة بن سلامة------- وكان اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يكون انس بن مالك فانه قد بقي بعده الا انهما دخلا وليمة وسلمة علي وضوء فاكلوا ثم خرجوا فتوضا سلمة فقال له------ الم تكن علي وضوء قال بلي ولكن-- سنة رسول الله صلي الله	384	1872256260176916284	211	379.5	167	238	88.65546417236328	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	0	66	0	304	1408	300	عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعينا لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي وضوء فاكل ثم توضا فقلت له الم تكن علي وضوء يا رسول الله قال بلي ولكن الامور تحدث وهذا مما -حدث وروي به من طريق ابي اليمان ع--------------------------ن شعيب--------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه -عمرو بن -امية -------------اخبره ان---ه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0384	false	5148157700466931487	154	237	722	1110	1382	300	عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعينا--ها ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي وضوء فاكل ثم توضا فقلت--- الم تكن علي وضوء يا رسول الله قال بلي ولكن الامر يح-دث وهذا مما يحدث خرجه الحافظ ابو بكر بن ابي داود في سننه عن عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني زيد بن حبيرة بن محمود بن ابي حبيرة الانصاري ثم الاشهلي------------------------------------------ عن ابيه حبيرة عن محمود عنه وحديث عبد الله بن زيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	384	1872256260176916284	212	330.5	160	436	48.62385177612305	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	158	223	745	1056	1408	300	ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا قال سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة المثاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	398	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0387	false	-6308067545397936008	140	192	670	928	1465	300	ابن عمر ثنا ا-----بن عيينة ثنا ا----------------بن عقيل سمع جابرا قال سفيان ثنا ا--------بن المنكدر عن جابر قال خرج النبي--------------عليه السلاموانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة واكل واتته صاعا- من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعل---------الة ال-شاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	387	1872256260176916284	234	403.5	183	312	75.0	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	239	300	1129	1408	1408	300	من قبل اسناده انما رواه حسام بن مص-ك عن ابن سيرين عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحيح انما هو عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا رواه الحفاظ -روي من غير وجه عن ابن سيرين عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عطاء بن يسار و--عكرمة ---ومحمد-	398	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0396	false	-6760664604243739869	2	48	7	212	1418	300	من قبل اسناده انما رواه حسام بن مصار عن ابن سيرين عن ابن عباس عن ابي بكر----------------------------------- والصحيح انما هو عن ابن عباس عن النبي------------------- هكذا رواه الحفاظ وروي عن غير وجه عن ابن سيرين عن ابن عباس---------------------------- ورواه عطاء بن يسار عن عكرمة ثنا محمد	396	1872256260176916284	193	311.0	150	287	67.24738311767578	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0399	true	-5189482472637461505	156	194	769	944	1452	300	ثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار	399	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0388	false	6112427707791132283	103	136	511	667	1460	300	ثنا موسي بن سهل---------- الرملي ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن ابي حمزة عن ا----بن المنكدر عن جابر-قال---- اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار	388	1872256260176916284	155	282.0	122	175	88.57142639160156	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0403	true	8768669440288990690	72	126	339	610	1448	300	لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك -قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	403	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0394	false	788568360897156435	84	129	422	665	1517	300	لقد رايتني سابع سبعة-او سادس ستة-مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمة- علي النار فقال النبيعليه السلا---------------م اطابت برمتك فقال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل------- حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	394	1872256260176916284	224	394.0	180	273	82.05128479003906	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0404	true	7064595849296737913	181	237	873	1152	1450	300	بواجب ف-قيل له ان اناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما مست النار فقال ان قوما سمعوا ولم يعوا كذا نسمي غسل اليد والفم وضوءا وليس بواجب انما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنين ان يغسلوا ايديهم وافواههم مما مست النار وليس بواجب -رواه من جهة-------------------------- مطرف بن مازن	404	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0399	false	5909981309002466484	74	135	349	649	1458	300	بن جبل وقيل له ان -ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توض------ا مما مست النار فقال ان قوما سمعوا ولم يعوا كنا نسمي غسل اليد والفم وضوءا وليس بواجب انما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنين ان يغسلوا ايديهم وافواههم مما مست النار وليس بواجب ورواه البيهقي في كتاب السنن ثم قال فيه مطرف بن مازن	399	1872256260176916284	259	475.0	206	307	84.36482238769531	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0408	true	5746651523188251676	140	179	708	886	1477	300	سلمة بن سلامة بن وقش الذي تقدم وزعم راويه انه من اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يكون انس وفيه قوله النبي صلي الله عليه وسلم وقد ---------------------------------------توضا------------- الم تكن علي وضوء قال بلي ولكن	408	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0384	false	5148157700466931487	106	149	499	699	1382	300	سلمة بن سلامة وكا------------------------------ن اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يكون انس بن مالك فانه قد بقي بعده الا انهما دخلا وليمة وسلمة علي وضوء فاكلوا ثم خرجوا فتوضا سلمة فقال له الم تكن علي وضوء قال بلي ولكن	384	1872256260176916284	113	163.0	85	230	49.130435943603516	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0408	true	5746651523188251676	11	62	63	304	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبه ----------بعد الفتح يروي عنه انه راه------------------------- ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	408	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0402	false	-5395993019791290578	236	287	1168	1417	1497	300	عن ا--بي عبد الله الشافعي وا-----------------------نما قلنا لا نتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبهعليه السلامبعد الفتح -روي عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من اب-ن الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	402	1872256260176916284	199	338.5	155	276	72.10144805908203	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0409	true	-2108014264754433902	168	234	784	1091	1422	300	ثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن عاصم البيروتي قال سمعت--------- الاوزاعي يقول سالت ابن شهاب عن الوضوء مما غيرت النار فقال لي توضا فقلت عمن فقال لي عن ----------ابن عمر وابي سعيد الخدري وابي هريرة وزيد بن ثابت----- وانس بن مالك وعاءشة وام سلمة قلت فابو بكر قال لم يكن يتوضا قلت فعمر قال لم يكن يتوضا قلت فعثمان قال لم يكن يتوضا قلت فعلي	409	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0403	false	8948638612676057816	246	300	1287	1541	1541	300	---------------ثنا عمرو بن عثمان ثنا سويد بن عبد العزيز عن الاوزاعي قا-ل سالت الزهري ع--ن الوضوء مما غيرت النار فقال--- توضا -قلت عمن -قال عن زيد بن ثابت وابن عمر و-----------------ابي هريرة وابي موسي الاشعري وانس-------- وعاءشة وام سلمة قلت وابو بكر قال لم يكن يتوضا قلت فعمر قال لم يكن يتوضا قل----------------------------ت فعلي-	403	1872256260176916284	186	262.5	143	331	56.19335174560547	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0410	true	4967285605467389308	78	142	390	688	1423	300	باب ما جاء في الوضوء من لحوم الابل حدثنا هناد -------------------------------------------ابو معاوية عن------- الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل -قال توضءوا منها ---------------------وسءل----- عن الوضوء------- من لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها قال وفي الباب عن جابر بن سمرة	410	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0404	false	-1414857801235515648	39	114	182	533	1485	300	باب ما جاء في الوضوء من لحوم الابل حدثنا----- ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس وابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها هذا حديث قال عبد الله سالت ابي عن الوضوء للصلاة من لحوم الابل فقال حديث البراء و-------------------جابر بن سمرة	404	1872256260176916284	247	408.0	192	382	64.65968322753906	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0411	true	-2234990355092302404	34	109	170	552	1450	300	سءل عنه احمد فقال لا اعلم الا خير------------------------------ا وقال عباد عن حجاج وكان ثقة وقال اب------------------ن المديني معروف وقال العجلي ثقة روي له-------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه واخرج هذا الحديث الامام احمد وابو داود وابن ماجه وقد حكم بصحته الامام احمد واسحاق روي عنهما انهما قالا في الباب حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وقال ابن خزيمة----------- لم نر خلافا بين علماء الحد----يث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه	411	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0404	false	-1414857801235515648	147	204	711	990	1485	300	سءل عنه ------قال لا اعلم الا خيرا وقال الاعمش كان ثقة لا باس به وقال صحاح ---------كان ثقة وكذلك قاله العجلي وقال ابن المديني معروف وقال العجلي ثقة وخرجه ابن الجارود في كتابه وقال الحافظ ابو بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر --------------بن خزيمة عند تخريجه لم نر خلافا بين علماء اهل الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه	404	1872256260176916284	164	255.0	127	477	34.38154983520508	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0411	true	-2234990355092302404	142	300	714	1450	1450	300	جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال ابن المديني -جعفر بن ابي ثور رجل مجهول وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي في كتاب العلل اخطا شعبة في حديث سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوضوء من لحوم الابل فقال عن سماك عن ابي ثور وجعفر بن ابي ثور رجل مشهور روي عنه سماك --بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب واشعث بن ابي الشعثاء وهو من و-لد جابر بن سمرة قال ------------------ابن خزيمة وهءلاء الثلاثة من اجلة رواة الحديث -قال البيهقي ومن روي عنه مثل هءلاء الثلاثة خرج من ان يكون مجهولا وقد ذكر الحاكم فيمن روي عنه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس وحبيب بن ابي ثابت وقال احد مشاءخ الكوفة الذي اشتهر حديثه عن جابر بن سمرة روي عنه وذكر الخمسة الذين ذكرناهم وقال البخاري فيما حكي عنه البيهقي جعفر بن ابي ثور عن جده جابر بن سمرة وقال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي-	411	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0408	false	8358625761123577331	17	155	84	747	1391	300	جعفر بن ابي ثور وقول علي ب------------ن المديني لجعفر هذا م-----------جهول لا يعلل الحديث وذلك لان سفيان الثوري وزكريا بن ابي زاءدة علي روايته عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر وانما قال شعبة عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر وشعبة اخطا فيه وفي العلل الترمذي ا--------------خطا شعبة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعفر بن ابي ثور رجل مشهور روي عنه سماك وابن ---------------------------وهب واشعث--------------- وهو من خالد جابر بن سمرة وحديث الثوري اصح وقال ابن خزيمة -هءلاء الثلاثة من اجل- رواة الحديث وقال البيهقي ومن روي عنه مثل هءلاء-------- خرج من ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم في صحيحه وفي تاريخ الحرمي جعفر هذا كوفي والرواية عنه قليلة ولا ادري كيف نسبته الي جابر بن سمرة وفي تاريخ محم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن- ال-اوسط جعفر بن ابي ثور بن---- جابر السواءي -قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي	408	1872256260176916284	317	433.5	245	1015	31.23152732849121	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0413	true	-1682794439944510116	197	300	951	1431	1431	300	------------------------------------------------------------------------عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة عن يحيي بن كثير عن عطاء بن الساءب عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول كنت انكر هذا الحديث لتفرده فوجدت-- له اصلا حدثنا ابن المصفي عن بقية قال حدثنا فلان سماه عن عطاء بن الساءب عن محارب عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال وحدثني عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثني عمي يعقوب عن ابيه عن ابن اسحاق حدثني عطاء بن الساءب الثقفي انه سمع محارب بن دثار يذكر عن ابن عمر بنحو-	413	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0412	false	-4653666714841962575	15	146	64	690	1446	300	يزيد بن عمرو بن هبيرة الفزاري عن عطاء بن الساءب سمعت محارب بن دثار سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم وتوضءوا من البان الابل ولا توضءوا من البان الغنم وصلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل هذا حديث قال ابن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه احمد بن عبيدة عن يحيي بن كثير عن عطاء بن الساءب عن محارب الحديث فقال اني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت انكر هذا الحديث لتفرده من حديث له اصلا --ثنا ابن المصفي عن بقية---- حدثني فلان سماه عن عطاء---------- عن محارب ---------------------------------------بنحوه قال وحدثني عب-د الله بن سعد الزهري حدث----ني عمي يعقوب عن ابيه عن ابن اسحاق حدثني عطاء بن الساءب------- انه سمع محاربا------- يذكر عن ابن عمر بنحو	412	1872256260176916284	271	388.0	212	812	33.374385833740234	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0417	true	6845308819274057592	168	209	844	1049	1528	300	هشام عن ابيه عن بسرة وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات ايضا منهم سفيان الثوري-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهشام بن حسان وعبد الله بن ادريس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيرهم ممن قدمنا ذكره -معهم فرووه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة فلما ---ورد هذا الاختلاف عن هشام	417	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0336	false	3566784405311414209	149	257	726	1278	1485	300	هشام عن ابيه عن بسرة------------------------------------- منهم ايوب السختياني وقيس بن سعد المكي وابن جريج وابن عيينة وعبد العزيز بن ابي حازم ومحيي بن سعد ومحيي بن سلمة ومعمر وهشام بن حسان وعبد الله بن محمد ابو علقمة وعاصم بن هلال ويحيي بن ثعلبة المازني وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعلي بن المبارك وابان بن العطار ومحمد بن عبد الرحمن الطقاوي وعبد الرحمن بن جعفر الانصاري والدراوردي ويزيد بن سنان وعبد الرحمن بن ابي الزياد وعبد الرحمن بن ابي عبد العزيز وحامد بن هرم الفقيمي وابو معشر وعباد بن مهيب وغيرهم وقد خالفهم فيه جماعة فرواه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة منهم الثوري ------ورواية عن هشام	336	1872256260176916284	118	148.5	86	595	19.831932067871094	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0417	true	6845308819274057592	195	294	986	1494	1528	300	عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام اشكل امر هذا الحديث وظن كثير من الناس من لم يفهم النظر في الاختلاف ان هذا الخبر غير ثابت لاختلافهم فيه ولان الواجب في الحكم ان يكون القول قول من زاد في الاسناد لانهم ثقات فزيادتهم مقبولة فحكم قوم من اهل العلم بضعف الحديث لطعنهم علي مروان فلما نظرنا في ذلك وبحثنا------------------------------------ عنه وجدنا جماع------------------ة من الثقات الحفاظ--------------- منهم شعيب بن اسحاق الدمشقي وربيعة بن عثمان التيمي والمنذر بن عبد الله الحراني وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي وعلي بن مسهر القاضي الكوفي وحميد بن الاسود	417	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0337	false	-8753325531874283081	49	122	260	635	1513	300	عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثني بالحديث كما حدثن--------------------------------------------------ي مروان عنها فدلنا--- ذلك علي صحة الحديث وثبوته علي شرط الشيخين وزال عنه الخلاف والشبهة وثبت سماع عروة من بسرة فممن ذكرنا من سماع عروة منهم شعيب بن اسحاق الدمشقي وربيعة بن عثمان التيمي والمنذر بن عبد الله الحرامي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وابو الاسود ----------------حميد بن الاسود	337	1872256260176916284	193	232.0	147	577	33.44887161254883	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0419	true	-1330960446575186044	96	188	427	850	1431	300	قال شعبة لم يسمع هشام حديث ابيه في مس الذكر يعني منه قال يحيي فسالت هشاما فقال اخبرني ابي وقد صح سماع هشام من ابيه كما صح سماع عروة من بسرة ورواه الحاكم ايضا من جهة عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن هشام قال حدثني ابي وجعل الحاكم رو-----------------------------------------------------------------------------------اية داود العطار وهما منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رواية هشام عن ابي بكر بن محمد بن عمرو انها لم تات من وجه معتمد وقد خرجها الطبراني ثنا -------------------------علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن همام بن يحيي وهي رواية همام------------------- وهءلاء كلهم	419	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0342	false	-2688155612214085053	70	189	341	882	1430	300	قال شعبة لم يسمع هشام حديث-------- مس الذكر من ابي-ه قال يحيي فسالت هشاما فقال اخبرني ابي ثم رواه في مسنده اخبرني يحيي عن ه--------------------------------------------------------------------------شام قال حدثني اني ان بسرة حدثته فذكر الحديث وقد اسلفنا قول ابن المديني في ذلك ايضا وشبه ان يكون مستند من قال ذلك رواية داود العطار عنه ووهم في ذلك قال الحاكم ابو عبد الله وروي داود العطار عن هشام عن عبد الله بن ابي بكر عن عروة حديث بسرة وهو وهم وقال في موضع اخر ما روي------------------------------- من وجه يعتمد وفيما قاله نظر لما رواه ابو القاسم في الاوسط عن علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن همام بن يحيي عن هشام عن عبد الله بن ابي بكر به وهءلاء كلهم	342	1872256260176916284	199	237.0	151	655	30.38167953491211	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0420	true	-1998681024045486365	101	158	491	757	1442	300	ابو عمر----------- قد صح عند اهل العلم سماع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان ذكر ذلك دحيم وغيره وذكر- البيهقي عن الحاكم قال---------------------- هذا حديث حدث به الامام احمد بن حنبل ويحيي بن معين واءمة الحديث عن ابي مسهر وكان يحيي بن معين يثبت -سماع مكحول من عنبسة------- فاذا ثبت سماعه منه فهو اصح حديث في الباب	420	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0349	false	6072050725747445811	141	191	677	921	1435	300	ابو عمر في التمهيد قد صح عند اهل العلم سماع مكحول من عنبسة ذكره------------ ذلك دحيم وغيره وذكره البيهقي في الخلافيات عن اسناده ابن عبد الله هذا حديث حدث به الامام احمد-------- -------------------------------------------ويحيي بن معين -ثبت بسماع مكحول قال يعني الحاكم فاذا ثبت سماعه منه فهو اصح حديث في الباب	349	1872256260176916284	179	279.5	138	308	58.11688232421875	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0421	true	8879662096028068127	148	273	733	1343	1476	300	عليه الراي وقد اخبرنا به ابو عبد الله بن محمد بن عبد المءمن الصوري ثن-----------------------------------------ا اسعد بن سعيد بن روح---------------------------- وعاءشة بنت معمر بن الفاخر اجازة اخبرت--------------------------نا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ثن-------------ا ابو ----------بكر بن ريذة ثنا الطبرا---ني ثنا احمد بن عبد الله بن العباس الطاءي البغدادي ثنا احمد بن سعيد الهمداني ثنا اصبغ بن الفرج ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء قال الطبراني لم يروه عن نافع المقرء الا عبد الرحمن بن القاسم وذكر هذه الطريق ا---بو عمر بن عبد البر عن خلف	421	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0358	false	4646392047262012994	86	213	422	1076	1492	300	عليه اخبركم ابو------------------------- محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن وعبد العزيز الحراني قال الاول ثنا ابا اسعد بن سعيدالاصفهاني وام هانء عفيفة الفارمانية وعاءشة بنت معمر بن عبد الواحد وقال البراني انبانا عفيفة قالوا ثنا فاطمة الجر-------------زدانية ثنا ابن يزيد ثنا ابو القاسم سليمان بن احمد بن- ايوب اللخمي ثنا احمد بن عبد الله بن العباس الطل-ي البغدادي ثنا احمد بن سعيد الصمداني ثنا اصبع بن الفرح ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء قال الطبراني لم يروه عن نافع -------الا عبد الرحمن بن القاسم--------- الفقيه المصري ولا عن عبد ال-رحمن الا	358	1872256260176916284	453	717.5	351	734	61.71662139892578	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0424	true	511269437612803995	49	149	253	790	1530	300	عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وابو ايوب الانصاري وزيد بن خالد وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر------------ وعاءشة وام حبيبة وبسرة بنت صفوان وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين وابن عباس في احدي الروايتين ومن التابعين عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وعطاء -بن ابي رباح وطاوس ومجاهد ومكحول والشعبي وابان بن عثمان وجابر بن زيد والزهري ومصعب بن سعد ويحيي بن ابي كثير عن رجال من الانصار وسعيد بن المسيب ------------في اصح الروايتين -----هشام بن عروة وطاوس ومجاهد ومكحول والشعبي والحسن وعكرمة والاوزاعي واكثر اه------------------ل الشام --------والشافعي واحمد واسحاق وهو المشهور من قول مالك	424	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0374	false	-2355035553163878685	2	88	8	452	1491	300	عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وابو ايوب--------- وزيد بن خالد وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر بن عبد الله وعاءشة وام حبيبة وبسرة بنت صفوان وسعد بن ابي وقاص ------------------وابن عباس وع------------------------------روة بن الزبير وسليمان بن يسار وعطاء ابن ابي رباح---------------------------- وابان بن عثمان وجابر بن زيد والزهري ومصعب بن سعد ويحيي بن ابي كثي-------------------ر وسعيد بن المسيب قال الحازمي في اصح الروايتين عنه وهشام بن عرو------------------------------------------ة والاوزاعي واكثر اهل الحديث وجماعة اهل الشام والمغرب والشافعي واحمد واسحاق و---المشهور من قول مالك	374	1872256260176916284	386	674.0	310	593	65.0927505493164	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0431	true	3728320943049748667	231	277	1061	1264	1377	300	وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر -----احسن	431	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0367	false	5826068652628995195	246	286	1182	1364	1432	300	وهذا الحديث احسن شء---- في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر ----------------------وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر اصح واحسن	367	1872256260176916284	177	325.0	138	208	85.09615325927734	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0433	true	2294681194022556423	271	300	1313	1460	1460	300	الدارقطني قال ----ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجي الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلي-	433	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0338	false	5281576822194735360	152	182	791	943	1509	300	الدارقطني في سننه ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجا الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلي	338	1872256260176916284	142	270.5	115	152	93.42105102539062	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0433	true	2294681194022556423	57	82	275	378	1460	300	ما رواه ثقة عن قيس بن طلق خلا ملازم بن عمرو واخرجه من طريق------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة بن عمار عن قيس بن طلق عن ابيه وهو عند	433	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0367	false	5826068652628995195	106	147	509	696	1432	300	ما رواه ثقة عن قيس بن طلق خلا ملازم بن عمرو وانا محمد بن ابراهيم بن المنذر النيسابوري بمكة ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا حسين بن الوليد عن عكرمة بن عمار عن قيس بن طلق عن ابيه انه سال	367	1872256260176916284	87	144.0	63	187	46.52406311035156	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0434	true	3311610462962652236	0	128	0	610	1417	300	بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر -قال يحيي يتوضا منه وقال علي بن المديني يقول الكوفيين وتقلد قولهم فاحتج يحيي بن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال عل--ي كيف تت-----قلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحيي وقد اكثر الناس في قيس بن طلق فلا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل كلا الامر-ين علي ما قلتما فقال يحيي مالك عن نافع عن ابن عمر--- توضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضا منه وانما هو بضعة من جسدك فقال يحيي عمن قال سفيان عن ابي قيس عن هذيل عن عبد الله واذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعو- اولي ان يتبع فقال له احمد نعم ولكن ابو	434	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0338	false	5281576822194735360	182	300	943	1509	1509	300	بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيي يتوضا منه وقال عل-----------ي يقول الكوفيون ونقله قولهم واحتج ----ابن معين بحديث بسرة وا----------حتج عل-----------ي بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف نحتج بتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحمي وقد اكمر الناس في قيس بن طلق ولا نحتج بحديثه فقال احمد-------- كلا الحديثين علي ما قلتما فقال يحيي----- عن نافع عن ابن عمرانه توضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود----- لا يتوضا منه -انما هو بضعة من جسدك فقال يحيي -من قال سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله فاذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود اولي ان يتبع فقال له احمد نعم ولكن ابو-	338	1872256260176916284	533	948.0	417	623	85.55377197265625	97	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0434	true	3311610462962652236	128	164	610	773	1417	300	قيس لا يحتج بحديثه فقال حدثني ابو نعيم --ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار ---------قال ما ابالي مسسته او انفي قال احمد عمار وابن عمر است-----ويا فمن شاء اخذ بهذا ومن شاء اخذ بهذا	434	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0339	false	5927200068893599783	0	37	0	171	1392	300	قيس لا نحتج بحديثه فقال حدثني ابو نعيم حدثنا مشعر عن عمر- بن سعيد عن عمار بن ياسر فقال ما ابالي مسسناه و-انفي قال احمد ------ابن عمر وعمارا سويا فمن شاء اخذ بهذا ومن شاء اخذ بهذا	339	1872256260176916284	145	247.0	112	179	81.00558471679688	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0434	true	3311610462962652236	199	260	931	1218	1417	300	اخر من حديث ---عصمة بن مالك الخطمي وكان من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله اني احتككت في الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك رواه الدارقطني من ---حديث احمد -----------------------------------بن محمد بن رشدين عن سعيد بن عمير عن الفضل بن المختار عن الصلت بن دينار عن	434	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0371	false	-6918695617660856006	84	143	422	705	1513	300	عمر بن الخطاب وعصمة بن م-لك الخظمي-وكان من الصحابة-----------------------------ان رجلا قال يا رسول الله اني احنكم- في الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك رواه الدارقطني عن محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق قال ثنا احمد بن محمد بن رشدين عن ابن غف----ير عن الفضل بن المختار عن الصلت بن دينار عن	371	1872256260176916284	218	343.5	170	329	66.26139831542969	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0434	true	3311610462962652236	175	198	822	925	1417	300	مرثد بن الصلت عن ابيه انه وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن مس الذكر فقال انما هو بضعة منك	434	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0372	false	-7238311396405392333	131	154	700	803	1522	300	مرثد بن الصلت عن ابيه انه وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن مس الذكر فقال انما هو بضعة منك	372	1872256260176916284	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0435	true	5290615212095473941	62	132	313	644	1491	300	القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو وقالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ------------------بن اسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني ابي حدثني ابن ابي ليلي عن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ليلي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته قال البيهقي ف------------هذا اسناد غير قوي وليس فيه انه مس-----ه ثم صلي ولم يتوضا	435	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0373	false	4260501501184512071	0	77	0	355	1551	300	القاضي وابي سعيد بن ابي عمرو -قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عمران حدثن----------ي ابن ابي ليلي عن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ليلي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل ربيبته ذكره اثر حديث طلق ثم قال هذا اسناد غير قوي وليس فيه انه مسه بيده ثم صلي ولم يتوضا	373	1872256260176916284	305	577.0	239	366	83.33333587646484	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0438	true	-4592470992220004113	127	228	621	1107	1464	300	هذا الحديث وقال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة وليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الباب شء الكلام عليه رواه ابو داود واخرجه ايضا---- ابن ماجه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري عن عبد الرحمن بن بشير بن الحكم قال سمعت يحيي بن سعيد وذكر له حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة قال اما ان سفيان الثوري كان اعلم الناس بهذا -زعم ان حبيبا لم يسمع من عروة شيءا	438	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0418	false	2796467544987517724	27	132	136	635	1474	300	هذا الحديث وقال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة وقد روي عن الت--------يمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف لابراهيم------- سماعا من عاءشة وليس يصح في هذا------------------------ الباب شء قال ابو عيسي وسمعت ابا بكر العطار يذكر عن ابن المديني قال ضعف يحيي بن سعيد هذا الحديث جذا قال ابو عيسي وانما ترك اصحابنا حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا لانه لا يصح عندهم لحال الاسناد وذكر الدارقط-----------------------------------------------------------ني عن يحيي بن سعيد انه قال انما كا-------------------------------------ن الثوري---- اعلم الناس بهذا وزعم ان حبيبا لم يسمع من عروة شيءا	418	1872256260176916284	285	462.0	222	638	44.67084503173828	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	true	-6335213683732730365	21	156	107	778	1522	300	بن ابي شيبة ثنا و--------------------كيع ثنا الاعمش عن حبيب------------ عن عروة عن عا----------ءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت --------------قال ابو داود---------------------- وكذا رواه زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش ثم قال ثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني ثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء ثنا الاعمش ثنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل اح-ك عني ان- هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انها شبه لا شء فالحديث علي هذا مردود عندهم اما بالانقطاع بين حبيب وعروة بن الزبير واما بالجهالة في ع------روة المزني فاما الانقطاع بين حبيب وعروة بن الزبير	439	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0417	false	-1332807219985563272	94	228	459	1106	1469	300	بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض----- نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قلت-------------- من هي الا انت فضحكت هذا حديث لما رواه ابو داود عن عثمان ثنا وكيع قال وكذا رواه زاءدة وعبد الحميد الحماني ع-------ن الاعمش ث-------نا ابراهيم بن مخلد الطاءفاني ثنا عبد الرحمن ------بن م--عن ثنا الاعمش ثنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود-قال يحيي بن سعيد------- لرجل احبك عني انه هذيني-عني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة-قال----- حبك عني انها سبه لا شء ----------------------------------------------------وروي عن الثوري قال ما ثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن ------عروة بن الزبير	417	1872256260176916284	490	794.0	383	761	64.38896179199219	84	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0440	true	-3364516449370672049	185	218	894	1048	1480	300	تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب انما كان يحدث من حفظه انتهي	440	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0420	false	4495854754738760672	213	246	1006	1160	1433	300	تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب انما كان يحدث من حفظه انتهي	420	1872256260176916284	154	308.0	121	154	100.0	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0441	true	1397554868903829456	148	181	713	882	1481	300	ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا قال- ابو داود هو------------------------------------------------------------------- مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ق--------------------------ال الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي	441	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0425	false	-7109445554210469573	250	300	1242	1485	1485	300	ابراهيم التيمي عنها---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا رواه ابو داود عن محمد بن شار ثنا يحيي وعبد الرحمن ثنا سفيان عن ابي روق عنه وقيل هذا مرسل الت--------يمي لم يسمع من عاءشة وقد سبق كلام البخاري فيه وقال الدارقطني لم يروه عن ابراهيم------- غير ابي-	425	1872256260176916284	139	215.5	110	263	52.85171127319336	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0458	true	-4015311966608922236	209	284	1114	1515	1600	300	المسلم فروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت يتوضا احدكم من الطعام الطيب ولا يتوضا من الكلمة العوراء يقولها لاخيه وعن ابن مسعود رضي الله عنه لان اتوضا من الكلمة الخبيثة احب الي ان اتوضا من الطعام الطيب وعن ابن عباس الحدث حدثان حدث الفرج وحدث اللسان واشدهما حدث اللسان وعن ابراهيم النخعي اني لاصلي الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد الا ان احدث او اقول منكرا وعن عبيدة السلماني الوضوء يجب من الحدث واذي المسلم	458	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0379	false	-7816956837288116633	130	166	634	835	1499	300	المسلم وقالت-- عاءشة يت-------------------وضا احدكم من الطعام الطيب ولا يتوضا من الكلمة العوراء يقولها لاخيه وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم النخعي اني لاصلي الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد الا ان احدث او -قول منكر-------------------- الوضوء م----ن الحدث واذي المسلم	379	1872256260176916284	193	346.0	157	401	48.129676818847656	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0465	true	6056725349418645018	143	287	667	1382	1448	300	هو راشد بن كيسان وهو ظاهر----------- كلام الامام احمد بن حنبل ف----انه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وقد فرق بينهما البخاري فجعلهما اثنان ونبه عليه الحاكم ابو احمد في الكني فانه ذكر ترجمة ابي فزارة راشد المعروف ثم قال بعد ذلك ابو فزار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العبسي كوفي---- عن مصقلة بن مالك روي عنه الثوري قاله محمد بن اسماعيل وقد اخرجنا في اول الباب ابا فزارة راشد بن كيسان العبسي روي عنه الثوري فلا ادري اهما اثنان ام واحد ولكن هكذا اخرجه محمد بن اسماعيل في الك-----------------------ني المجردة وخلت ان---------------------------------------------------------------------------------- يكونا واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والله اعلم و-من قال ا-ن ابا فزارة راشد هو راوي هذا الحديث ابو احمد بن عدي الحافظ قال هذا الحديث مداره علي ابي فزارة عن ابي زيد مولي عمرو بن حريث وابو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وابو زيد مجهول وكذلك قال الدارقطني ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد	465	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0176	false	-2447867483326779902	72	284	319	1360	1444	300	هو راشد بن كيسان ام لا فالذي يظهر من كل-------ام احمد انهما رجلان فانه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول و--كذلك ذكره-- البخاري ولكنه جعل راوي حديث النبيذ راشد بن كيسان ولما-------- ذكر ----------------------------------------------------بحشل في تاريخ واسط حديث ابي فزارة قال سالت انسا عن الركعتين قبل المغرب قال ليس هذا ابو فزارة الكوفي ذاك راشد بن كيسان وقال ابن عدي مداره علي ابي فزارة وهو مشهور واسمه راشد وكذا سماه الدارقطني وابو عمر وقال روي عنه الثوري وعلي بن عباس وجعفر بن ريانوشريك وهو ثقة عندهم ليس به باس وذكر اسحاق بن منصور عن ابن معين ابو فزارة ثقة وقال في موضع اخر ابو فزارة العبسي كوفي روي عن مصقلة بن مالك روي عنه الث-------------------------------------------------------------------------------------------وري فلا ادري اهما اثنان ام واحد وقد خرج عبد الرزاق في اماليه التي رواها عنه الرمادي فقال اخبرني الثوري عن ابي فزارة العبسي واما النساءي فلم يذكر في كتاب الكني غير راشد فعلي قول البخاري ومن بعده يكون قول من قال فيه مجهول غير جيد لا سيما علي قول الحربي من ان سبعة رووه عنه وذكر جماعة من العلماء فاين مطلق الجهالة مع هذا والله اعلم واما قول ابن الجوزي في كتاب التحقيق فان قيل--- ----------------------------------------------------------------------------------------ابو فزارة -------اسمه راشد بن كيسان اخرج عنه مسلم فل-ذلك قال الدارقطني ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد	176	1872256260176916284	298	174.5	228	1302	22.88786506652832	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0467	true	-5923602795013688440	102	255	505	1240	1461	300	من حدي----ث زيد بن الحباب حديث عمر بن عبد الله بن ابي خثعم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المسح علي الخفين فقال للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن واخرجه الترمذي في العلل عن محمد بن حميد الرازي عن زيد بن حباب به وقال سالت محمدا عن هذا الحديث فقال عمر بن ابي خثعم منكر الحديث ذاهب وضعف حديث ابي هريرة في المسح انتهي وقال ابو زرعة واهي الحديث حدث عن يحيي بن ابي كثير ثلاثة احاديث لو كانت في خمس مءة حديث لافسدتها وروي ابن ابي شيبة قال ------ثنا وكيع ثنا جرير بن ايوب عن ابي زرعة بن عمرو وقال رايت جريرا مسح علي خفيه قال وقال ابو زرعة قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادخل احدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا للمسافر ويوما للمقيم -جرير	467	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0557	false	2304369729269756845	67	148	341	718	1474	300	بن حميد ثنا زيد بن --حبان --عن عمر بن عبد الله بن ابي خثعم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال سالت محمدا عنه ف----------قال عمر بن ابي خثعم منكر الحديث ذاهب وضعف حديث ابي هريرة في المسح وقد تقدم ذكره في الباب قبل ورواه-------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة في المصنف ثنا وكيع عن ج-رير بن ايوب عن ابي زرعة بن عمرو عنه ولفظه------------------------------------------------------------------------------------ اذا ادخل احدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا للمسافر ويوم- للمقيم وجرير	557	1872256260176916284	309	499.5	240	746	41.4209098815918	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0468	true	1563376797510695727	142	196	690	962	1481	300	حديث عوف بن مالك الاشجعي فقال ابن ابي شيبة ثنا هشيم قال اخبرني داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني قال ثنا عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوم- وليلة للمقيم رواه --	468	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0556	false	8828572873301819964	194	222	965	1111	1488	300	حديث عوف بن مالك الاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم ثنا به	556	1872256260176916284	139	266.5	113	275	50.54545593261719	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0468	true	1563376797510695727	205	241	1016	1194	1481	300	في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك---- اخر غزوة غزاها------------------------- واخرجه ابو بكر البزار وابو القاسم--- الطبراني في معجمه الاوسط من حديث هشيم وقال لا يروي----------- عن عوف بن مالك الا بهذا الاسناد تفرد به	468	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0557	false	2304369729269756845	0	38	0	189	1474	300	في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم واخر فعله وسبق تحسين البخاري له وقال الطبراني في------ الاوسط------------------ لا يروي هذا الحديث عن عوف-------- الا بهذا الاسناد تفرد به	557	1872256260176916284	118	166.5	93	221	53.3936653137207	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0468	true	1563376797510695727	15	141	75	685	1481	300	صفوان بن عسال وحديث ابي بكرة حسن ورواه الامام احمد والنساءي وابن ماجه والدارقطني وروي ابو حاتم بن حبان في صحيحه قال ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة بخبر غريب ثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم عن زر قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت جءت انبط العلم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته لطلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضي--- بما يصنع قال جءت اسالك عن المسح علي الخفين قال نعم كنا في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ولا نجعلهما من غاءط او- بول	468	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0558	false	-4350209196342007325	70	181	355	879	1482	300	صفوان بن عسال المرادي قال ا--------------------------------------------------------------------بن -------------حبان ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة بخبر غريب ثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم عن زر قال اتيت صفوان بن عسال-------- فقال ما جاء بك فقلت جءت انبط العلم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته يطلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضا له بما -صنع قال جءت اسالك عن المسح علي الخفين قال نعم كنا في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول	558	1872256260176916284	497	923.0	389	614	80.94462585449219	102	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0470	true	8417003588125092229	108	202	518	958	1434	300	يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده قال كنا اذا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وس---لم ننزع خفافنا -------فان شهدنا فيوم وليلة رواه عبدان ب---ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد عن عمرو بن عثما---ن الحمصي عن مروان ثم -----------------------------------------------------------قال عقيبه ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة الرازي ثنا الصباح بن محارب عن عمر- بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده وعن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخفين للمسافر ثلاثا وللمقيم يوم وليلة وذكر ابن	470	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0560	false	6727384310769013716	64	202	318	954	1442	300	يعلي بن مرة ----------------------قال كنا اذا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ننزع خفافنا ثلاثا واذا اقمنا -يوم وليلة رواه ابن زياد عن احمد بن منصور ثنا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل ثنا مروان بن معاوية ثنا عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده ورواه الطبراني في الكبير عن عبدان عن عمرو بن عثمان عن الحمصي عن مروان حدثني عمرون عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده به وقال عقبة ث-نا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن ريحلة -------ثنا الصباح بن محارب عن عمرو بن عبد الله بن يعلي بن مرة------- عن ابيه عن جده وعن زياد بن علاثة عن اسامة بن شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخفين للمسافر ثلاث- وللمقيم يوم وليلة ولفظ عبد	560	1872256260176916284	369	623.0	285	675	54.66666793823242	69	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0471	true	8095798836223899163	0	119	0	581	1500	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ومسح علي خفيه وقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوما وليلة رواه ع--------------------------------------ن ابراهيم بن محمد بن يحيي عن محمد بن المسيب عن عاصم بن المغيرة عن عبد الرحمن بن عمرو يعني ابن جبلة عن خالد و---------------------------------------قال مالك بن ربيعة السلولي يكني ابا مريم والد بريد-شهد الشجرة -سكن الكوفة له غير حديث عند ابيه بريد وبريد بضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباء الموحدة وبعدها راء مهملة مفتوحة وفيه عن مالك بن سعد قال ابو نعيم في كتاب الصحابة مالك بن سعد مجهول عداده في اعراب البصرة ثم روي من حديث عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال حدثتنا مليكة بنت الحارث المالكية من بني مالك بن سعد قالت حدثني ابي عن جدي مالك بن سعد	471	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0561	false	-3467363958845135086	153	297	771	1483	1496	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا ومسح علي خفيه وقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوما وليلة رواه الحافظ ابو نعيم في كتاب معرفة الصحابة عن ابراهيم بن محمد بن يحيي عن محمد بن المسيب عن عاصم بن المغيرة عن عبد الرحمن بن عمرو-يعني -بن جبلة-عن خالد بن عاصم ثنا يزيد بن ابي مريم عن ابيه ثم قال مالك بن ربيعة السلولي يكني ابا مريم-والد يزيد شهد الشجرة وسكن الرقة وحديث مالك بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي الصبح في جماعة فكانما قام ليلة وسالته عن المسح علي الخفين فقال ثلاثة ايام للمسافر ويوم وليلة للمقيم رواه ابو نعيم عن محمد بن سعد البارودي ثنا عبد الله بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------ البصري الحمري ثن----ا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة---- حدثتنا مليكة بنت الحارث المالكية من بني مالك بن سعد قالت حدثني ابي عن جدي مالك بن سعد	561	1872256260176916284	407	666.5	323	815	49.93865203857422	74	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0471	true	8095798836223899163	223	274	1118	1366	1500	300	بن ذريح عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي بردة عن------------ المغير--------ة قال اخر غزاة غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نمسح علي خفافنا للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ما لم نخلع رواه عن------------------- الحسن بن علي الفسوي عن ابراهيم بن مهدي المصيصي عن عمر	471	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0563	false	-3872170573802643022	4	58	16	288	1481	300	بن كهيل عن ابراهيم التيمي---- عن الحرب بن سويد عنه وحديث المغيرة بن شعبة قال اخر غزاة غزونا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم امرنا ان نمسح علي خفافنا للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ما لم نخلع رواه الطبراني في الكبير عن الحسن بن عل-------ي عن ابراهيم بن مهدي المصيصي عن عمر	563	1872256260176916284	205	342.0	159	287	71.42857360839844	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0472	true	-238845850479698645	18	71	80	337	1404	300	الجمعة ودخلت علي عمر بن الخطاب فقال لي متي اولجت خفك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال اصبت السنة رواه ع------------------------------------------------ن ابي بكر النيسابوري عن سليمان بن شعيب عن بشر بن بكر عن موسي بن علي قال ابو بكر النيسابوري هذا حديث غريب ق-ال الدارقطني وهو----- صحيح الاسناد	472	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0569	false	-7744247026252791172	0	49	0	252	1461	300	الجمعة فدخلت علي عمر---------- فقال لي متي اولجت خفك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال اصبت السنة خرجه ابو الحسن الدارقطني وهو في معني المرفوع لا سيما من ابي حفص الفاروق وق-------------------------------------------------ال ابو بكر النيسابوري هذا حديث غريب وقال الدارقطني وهو غريب صحيح الاسناد	569	1872256260176916284	181	301.5	143	311	58.19935607910156	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0472	true	-238845850479698645	83	280	398	1318	1404	300	قال الدارقطني ثنا ابو محمد بن صاعد ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن زبيد -بن الصلت قال سمعت عمر يقول اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة وقال وثنا حماد بن سلمة عن عب-د الله بن ابي بكر وثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابن صاعد ما علمت احدا جاء به الا اسد بن موسي وهذا الحديث ذكره الحاكم في المستدرك بعدما ذكر حديث عقبة بن عامر خرجت من الشام وقال وقد روي عن انس مرفوعا باسناد صحيح رواته عن اخرهم ثقات الا انه شاذ بمرة ثم روا----------------ه من جهة المقدام بن داود الرعيني عن عبد الغفار بن داود الحراني عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة وقال فيه علي شرط مسلم وعبد الغفار ثقة غير انه ليس عند اهل البصرة عن حماد-------------------------- واعترض ابن حزم--------- علي ------حديث انس هذا بان قال واسد -------منكر الحديث----------- ولم يرو هذا احد من ثق--ات اصحاب حماد	472	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0569	false	-7744247026252791172	139	292	703	1429	1461	300	قال الدارقطني ورواه ايضا من طريق اسد بن م---------------------------وسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن ربيعة بن الصلت---- سمعت عمر يقول اذا توضا احدكم وليس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة ق-ال وثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابن صاعد ما علمت احدا جاء به الا اسد بن موسي ولما خرج-------ه الحاكم في --مستدركه ق------------------------------------------ال وقد روي عن انس مرفوعا -اسناد صحيح رواته عن اخرهم ثقات الا انه شاذ عنه وهو علي شرط مسلم ثم ذكره من جهة المقدام بن داود الرعيني عن عبد الغفار بن داود الحراني عن حماد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الغفار ثقة غير انه ليس عند اهل البصرة من حماد زاد الدارقطني وليس بمشهور واعترض ابو محمد الفارسي علي هذا الحديث-------- بان قال واسد بن موسيمنكر الحديث لا يحتج به ولم يروه--- احد من الثقات اصحاب حماد	569	1872256260176916284	587	994.0	457	999	58.758758544921875	110	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0473	true	-8178239646624981829	208	265	1011	1265	1442	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ا------------يوب بن قطن عن ا----------------بي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين------------------- انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة قال نعم وما------------------------------------------------------------------ شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال	473	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0564	false	5143609385881992896	164	298	815	1408	1417	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة وكان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في بيته الصلاتين كليهما انه قال ل--رسول الل---------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثا حتي بلغ سبعا قال له وما بدا لك هذا حديث لما رواه ابو داود عن يحيي بن معين ثنا عمرو بن الربيع بل طارق ثنا يحيي بن ايوب عن ابن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب عن ابي بلفظ امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت قال ورواه ابن ابي مريم عن يحيي عن عبد الرحمن عن محمد عن عبادة عنه قال --فيه حتي بلغ سبعا قال	564	1872256260176916284	171	110.5	129	658	25.987842559814453	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0475	true	-8111575920697840851	228	277	1205	1431	1534	300	ولا يصح خلاف التوقيت ----عن احد من الصحابة الا عن ابن عمر فقط ولا حجة فيه لان ابن عمر لم يكن عنده المسح ولا عرفه بل انكره حتي اعلمه به سعد بالكوفة ثم ابوه بالمدينة في خلافته فلم يكن في علم المسح كغيره وعلي ذلك فقد روي عنه التوقيت	475	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0571	false	-8478279080772970215	120	164	602	797	1455	300	ولا يصح خلاف التوقيت فيه عن احد من الصحابة الا عن ابن عمر فقط ولا حجة فيه لان ابن عمر لم يكن عنده المسح ولا عرفه بل انكره حتي اعلمه به سعد----------------------------------- فلم يكن في علم المسح كغيره وعلي ذلك فقد روي عنه التوقيت	571	1872256260176916284	191	363.5	148	230	83.0434799194336	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0478	true	-6710539373367904789	178	292	895	1454	1495	300	باب ما جاء في المسح -علي الخفين اعلاه واسفله -------------------ثنا ابو الوليد الدمشقي نا الوليد بن مسلم اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله--------- قال ابو عيسي وهذا قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وهذا الحديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم -قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وسالت ابا زرعة ومحمد----------ا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن -------ثور عن رجاء --------قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة	478	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0531	false	3171354775376363920	36	158	183	761	1473	300	-------باب في --مسح اعلي الخف-------- واسفله حدثنا هشام بن عمار ث----------------------نا الوليد بن مسلم ---ثنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغ-----------يرة بن شعبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله هذا حديث قال ابو داود في تخريجه وبلغني ان ثورا------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------لم يسمع هذا الحديث من رجاء وقال ابو عيسي في كتاب العلل وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح هذا روي عن ابن المبارك عن ثور بن رواه الترمذي ح97 وقال الترمذي وسالت ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا الحديث عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة	531	1872256260176916284	344	507.5	264	739	46.54939270019531	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0479	true	-6244426361874272024	4	48	29	241	1475	300	وقال ابو داود بلغني انه لم يسمع---- هذا الحديث ثور من رجاء وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبليضعفه ويذكر انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة	479	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0531	false	3171354775376363920	254	280	1246	1372	1473	300	وقال ابو داود بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث---- من رجاء وقال الدارقطني رواه----------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن ثور--------- عن كاتب المغيرة	531	1872256260176916284	109	169.5	85	216	50.46296310424805	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0479	true	-6244426361874272024	29	157	152	789	1475	300	لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وليس فيه المغيرة فافسده من وجهين حين قال حدثت عن رجاء وارسله ولم يسنده---------------- وقد كان نعيم بن حماد حدثني هذا عن ابن المبارك كما حدث به الوليد ------فقال عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة فقلت له انما يقول---ه الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال --------هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث هذا معناه وقال -------الدارقطني في-------- العلل عن	479	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0532	false	-7033094115237162493	0	110	0	546	1477	300	لعبد الرحمن بن مهدي ف-قال عن ابن المبارك عن ثور---- حدثت عن رجاء-------- عن كاتب المغيرة----------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر المغيرة قال احمد وقد كان نعيم بن حماد حدثني -به عن ابن المبارك كما حدث-ني الوليد بن مسلم به عن ثور----------------------------------- فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث فكلام احمد وابي داود والدارقطني يدل علي ان العلة ان	532	1872256260176916284	465	747.5	369	685	67.88320922851562	86	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0486	true	2882014802816608054	162	264	806	1318	1480	300	ابا محمد---- يحيي بن منصور قال رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفة ال----جلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا يمسح علي الخفين وقالوا لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عبد الله بن	486	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0573	false	-7560645528788392695	33	120	167	619	1548	300	ابو محمديعني يحيي بن منصور و---رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس وهز-----------------يل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما للاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا يمسح علي الخفين وقالوا لا نترك ظاهر الكتاب لمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس الدع-------------------ولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان س-----معت ابا قدامة السرخسي يقول قال ا----------بن مهدي قلت ل-------لثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف-او واه او كلمة نحوها-وقال ع-----لي بن	573	1872256260176916284	424	760.5	338	520	81.53845977783203	78	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0487	true	5290178385711194846	250	294	1204	1420	1447	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عدي ومن جهته هو عند البيهقي--------------- وقال رواد ت---------------فرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة انتهي اما رواد بن الجراح	487	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0580	false	6274102754782243193	202	288	992	1386	1458	300	عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ذكره الحربي من حديث عبد الرزاق عن معمر قال لو شءت حدثتكم ان زيد بن اسلم حدثني عن عطاء عن ابن عباس فذكره ثم قال الحمد لله الذي لم يقدر علي لسان معمر ان يحدث به ابن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء عنه وقال هكذا رواه داود وهو منفرد عن الثوري -مناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة وقد روي عن زيد بن الحباب	580	1872256260176916284	158	218.5	121	399	39.5989990234375	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0488	true	-5120847969184959664	33	209	163	985	1445	300	عن ابن عبدان عن الطبراني عن ابراهيم بن عمر الوكيعي عن ابيه عن زيد بن الحباب بسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين وقال الصحيح رواية الجماعة واما حديث اوس بن ابي اوس الثقفي فعند ابي داود عن مسدد وعباد بن موسي قالا نا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه قال البيهقي وهو منقطع واما حديث علي فان ابن خزيمة فيما ذكر عنه ترجم عليه باب ذكر الدليل علي ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم---- علي النعلين كان في وضوء تطوع لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء ثم ذكر طريق سفيان عن السدي -عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث واخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظة وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث واما	488	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0581	false	5706703359532742075	201	278	981	1333	1444	300	عن ابن عجلان---------------------------------------------- عن زيد بن اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ع--------ن عطاء عن ابن اسلم وقال بعده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل علي ان---- النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين كان في وضوء تطوع لا في وضوء واجب عليه------------------- ثم ذكر حديث سفيان عن الثوري عن عبد خير عن علي وفيه ه---------------------------------------------------------كذا وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث و-خرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة ه-----------------كذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث ولما	581	1872256260176916284	310	475.5	238	828	37.439613342285156	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0490	true	6817850839588510015	103	168	528	852	1567	300	بن جبير ونافع مولي ابن عمر وهو قول سفيان ---------الثوري والحسن بن حي و--ابي يوسف ومحمد بن الحسن وابي ثور واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي وغيرهم وقال ابو حنيفة لا يمسح علي الجوربين وقال مالك مرة لا يمسح عليهما الا ان يكون اسفلهما قد حزز عليهما بجلد ثمرجع فقال لا يمسح عليهما وقال الشافعي لا يمسح عليهما الا ان يكونا مجلدين	490	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0574	false	5217292775446262984	223	263	1093	1305	1496	300	و--جبير ونافع وفي كتاب الاسراف وابن المبارك وزفر والثوري والحسن بن صالح وابي يوسف ومحمد بن الحسن وابي ثور واحمد-------- واسحاق---------- وداود بن علي وغيرهم وقال ابو حنيفة لا يمسح عليهما و------قال مالك---- لا يمسح عليهما الا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------يكونا مجلدين	574	1872256260176916284	167	267.5	133	335	49.850746154785156	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0493	true	4908521396546705770	34	147	175	730	1469	300	يحيي بن سعيد القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال توضا--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عل---------------------------ي الخفين والعمامة قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال وذكر محمد بن بشار في هذا الحديث في موضع اخر انه مسح علي ناصيته وعمامته وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ذكر بعضهم المسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية وسمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت يعني مثل يحيي بن سعيد القطان وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة قال ابو عيسي حديث المغيرة حديث حسن صحيح	493	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0515	false	-4775515907912980152	174	251	874	1267	1501	300	يحيي بن سعيد ع--------------ن التيمي عن بكر عن ال-------------------حسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين وقال ابو عيسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغير--------ة ذكر بعضهم المسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية--سمعت احمد بن الحسن----- سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت-يعني مثل يحيي بن سعيد القطانوقال وح-----------------------------------------------------------ديث المغيرة----- حسن صحيح	515	1872256260176916284	308	473.0	243	609	50.574710845947266	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0493	true	4908521396546705770	223	300	1112	1469	1469	300	بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ان------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -مسح علي الخفين والخمار قال ابو----------------------- عيسي سمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر حدثنا قتيبة نا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي-	493	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0535	false	7106358626505983006	164	225	812	1093	1456	300	عن ابي سلم---------------ة عن جعفر بن عمرو عن ابيه انه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وحديث جابر بن عبد الله المذكور عند ابي عيسي من حديث عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر-----------ا عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي	535	1872256260176916284	191	308.0	147	413	46.24697494506836	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0497	true	-8519612076214308358	139	242	644	1115	1399	300	ابن مهدي نا داود بن ابي الفرات عن محمد بن زيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان الفارسي فراي رجلا يتوضا فارا-----د ان ينزع خفيه فامر---------ه سلمان ان يمسح علي خفيه وناصيته قال سلمان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسح علي خ-فيه وعمامته قال سالت ---------------------------------------------------------------------محمدا عن هذا الحديث قلت ابو شريح ما اسمه قال ل-ا ادري لا اعرف اسمه ولا اعرف اسم ابي مسلم مولي زيد بن صوحان ولا اعرف لي غير هذا الحديث ورواه عبد السلام بن حرب عن سعيد عن قتادة وقلبه فقال عن ابي مسلم عن ابي شريح	497	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0536	false	8018308369907587245	134	250	647	1174	1411	300	ابو-------- داود بن ابي الفرات عن محمد بن زيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان-------- فراي رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه للوضوء فقال له سلمان ا---مسح عليهما وعلي عمامتك فاني--- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم --يمسح علي خماره وعلي خفيه ثم قالفي هذا دحض لقول من زعم ان هذا الخبر تفرد به عمرو الضمري وسال ابو عيسي محمدا عن هذا الحديث قلت ابو شريح ما اسمه قالا ما ادري لا اعرف اسمه ولا اعرف اسم ابي مسلم مولي زيد بن صوحان ولا اعرف له غير هذا الحديث ورواه عبد السلام بن حرب عن سعيد عن قتادة وقلت ف-قال عن ابي مسلم عن ابي شريح	536	1872256260176916284	378	625.5	291	556	67.98561096191406	78	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0498	true	2639185846656682215	218	290	1054	1401	1445	300	بن رزيق عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الاودي عن ابي ع----بد الله الجد------------------------------لي---------------------- عن خزيمة بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والخمار-------- وقال---------- لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن مسروق بهذا اللفظ------- الا عمار بن رزيق ورواه سفيان الثوري واخوه عمر و--------ابو عوانة وابو الاحوص وغيرهم عن سعيد بن مسروق عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي	498	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0555	false	-1938230655822663788	78	164	357	755	1456	300	بن رشيق عن -علي بن -سعيد عن اب------ي كريب عن بكر- بن --عبد الرحمن عن ابن عيسي بن المختار عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر عن خزيمة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح اذا ادخل قدميه وهما طاهران وقال في الاوسط لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي الا عمار بن زريق ورواه------ الثوري واخوه عمر بن سعيد وابو عوانة وابو الاحوص وغيرهم عن سعيد بن مسروق عن عمرو بن ميمون عن------------- الجدلي	555	1872256260176916284	247	334.5	186	436	56.65137481689453	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0501	true	5242217505176997107	117	199	578	974	1455	300	باب ما جاء في الغسل من الجنابة --ثنا هناد -----------------------------نا وكيع عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب --عن ابن ع-------------باس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا الاناء بشماله علي يمينه فغسل كفيه ثم ادخل يده في الاناء فافاض علي فرجه------- ثم دلك بيده الحاءط والارض ثم -مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه قال ابو عيسي هذا حديث	501	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0627	false	8812242453233766989	74	156	353	751	1469	300	باب ما جاء في الغسل من الجنابة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد ثنا وكيع عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس ثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وصفت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا الاناء بشماله علي يمينه فغسل كفيه ثلاثا ثم افاض --------------علي فرجه بالارض ثم دلك -يده------- بالارض ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذرا-----------------عيه ثلاثا ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه------------- هذا حديث	627	1872256260176916284	319	551.0	252	450	70.88888549804688	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0501	true	5242217505176997107	182	265	896	1287	1455	300	علي راسه ثلاثا----- ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي البا--------------------------------------------------ب عن ام سلمة وجابر وابي سعيد وجبير بن مطعم وابي هريرة حدثنا ابن ابي عمر نا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم غسل فرجه ويتوضا وضوءه للصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات	501	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0632	false	-5598265327580244966	41	142	209	692	1471	300	علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غ------سل رجليه رواه في ال----------------صحيح وفي لفظ وعابش نحو الحلاب زاد البزار من حديث الطفاوي عن ايوب------------------------------------------------------------------------------- عن هشام --------عن ابيه عنها كان يخلل راسه مرتين فيغسل الجنابة وفي سنن ابو داود من حديث رجل من سواه عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ك--------ان يغ-----------------------------------------------------------------------------------سل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصعب عليه الماء وفي لفظ حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او ابقي بشرة افرغ علي راسه ثلاثا واذا فصلت فصله صبها عليه وفي احكام الطوسي وصححه ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات	632	1872256260176916284	154	73.5	117	683	22.547584533691406	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	85	270	401	1302	1444	300	اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها واما حديث عمر فعند ابن ابي شيبة قال نا ابو خالد الاحمر عن عثمان بن الاسود عن عكرمة بن خالد قال كان عمر اذا اجنب غسل سفلته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ عليه قال ثنا ابو الاحوص عن طارق عن عاصم بن عمر قال خرج نفر من اهل العراق الي عمر فسالوه عن غسل الجنابة فقال سالتموني عن خصال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم غيركم اما غسل الجنابة فتوضا وضوءك للصلاة واما حديث ابن عمر فعند ابي داود من طريق -عبد الله بن عصم ---------------------عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة عبد الله بن ع-صم ويقال ابن عصمة نصيبي ويقال كوفي كنيته ابو علوان تكلم فيه غير واحد وراوي الخبر عنه ايوب بن جابر ابو سليمان اليمامي ولا يحتج ب-----------------حديثه واما حديث	504	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0631	false	-8798927157584760772	120	272	592	1333	1473	300	اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر وحديث ابن عباس انه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرات ثم يغسل فرجه فنسي مرة قال شعبة لمولاه فسالني كم افرغت قلت لا ادري قال لا ادراك وما يمنعك ان تدري ثم توضا وضوءه للصلاة ثم اف-------------------------------------------------------------------------اض علي جلده الماء ثم قال هكذا كان------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر رواه ابو----------------------------------------------------- داود من حديث شعبة وفيه كلام وخرج ايضا حديث ابي عاصمعن ابن عمر---- كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة عبد الله بن عاصم وثق-ة ابن معين وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وال-------راوي------ عنه ايوب بن جابر تكلم فيه جماعة وقال فيه الفلاس صالح وقال احمد حديثه يشبه حديث	631	1872256260176916284	400	601.5	305	1081	37.002777099609375	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	57	109	266	529	1444	300	شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان رضي الله عنه حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها واما حديث	504	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0690	false	3184618991320246403	32	77	144	375	1434	300	شريح بن عبيد قال انباني جب--------ير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان------------- حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ا--لا ببعضه -تغرف علي راسها ثلاث غرفات وهو-------- حديث	690	1872256260176916284	223	402.0	178	263	84.79087829589844	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0508	true	-3210927251386494001	2	55	8	270	1562	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ف--يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان- قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	508	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0632	false	-5598265327580244966	3	53	14	264	1471	300	عاءشة----- كان------------------- عليه الصلاة والسلام اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوء- للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	632	1872256260176916284	233	419.5	185	275	84.7272720336914	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0509	true	6515212400157363763	223	300	1087	1462	1462	300	عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات--------- رواه مسلم وعن عاءشة قالت -------لقد رايتني اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا فاذا-	509	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0689	false	-1030487313346926597	99	170	488	829	1470	300	عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر --نساء----------ه ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا--------------------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت------ انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فلا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات هذا حديث رواه مسلم في صحيحه ولفظ النساءي لقد رايتني اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا واذا	689	1872256260176916284	298	518.5	235	398	74.87437438964844	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0510	true	-1907702050204545996	21	80	103	393	1507	300	جميع بن عمير التيمي قال انطلقت مع عمتي وخالتي فدخلنا علي عاءشة فسال-اها كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع عند غسله من الجنابة فقالت كان يفيض علي كفيه ثلاث مرات ثم يدخلها في الاناء ثم يغسل راسه ثلاث مرات ثم يفيض علي جسده ثم يقوم الي الصلاة واما نحن ف----نغسل رءوسنا خمس مرات من اجل الظفر	510	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0628	false	-7800063929414203241	121	180	593	884	1478	300	جميع بن عمير التيمي قال انطلقت مع عمتي وخالتي فدخلنا علي عاءشة فسالناها كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع عند غسله من الجنابة -قالت كان يفيض علي كفيه ثلاث مرات ثم يدخلها--- الاناء ثم يغسل راسه ثلاث مرات ثم يفيض علي جسده ثم يقوم الي الصلاة وانا نحن فانا نغسل رءوسنا خمس مرات من اجل الضفر	628	1872256260176916284	284	543.5	226	295	96.27118682861328	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0510	true	-1907702050204545996	0	80	0	393	1507	300	تور موضوع مثل الصاع او دونه فنشرع فيه جميعا فافيض علي راسي ثلاث مرات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انقض لي شعرا رواه النساءي وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع بن عمير التيمي قال انطلقت مع عمتي وخالتي فدخلنا علي عاءشة فسالاها كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع عند غسله من الجنابة فقالت كان يفيض علي كفيه ثلاث مرات ثم يدخلها في الاناء ثم يغسل راسه ثلاث مرات ثم يفيض علي جسده ثم يقوم الي الصلاة واما نحن ف----نغسل رءوسنا خمس مرات من اجل الظفر	510	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0689	false	-1030487313346926597	170	258	829	1271	1470	300	تود موضوع مثل الصاع او دونه -نشرع فيه جميعا فافيض علي راسي ثلاث مرات ولفظ ابن خزيمة يامر نساءه ان ينقضن رءوسهن اذا اغتسلن من الجنابة فقالت يا عجباه لابن عمرو وهذا قد كلفهن نفيا وفيه فما ازيد علي ثلاث حثيات او قال ثلاث غرفات ولفظ مالك في الموطا وبلغه عن عاءشة وسءلت عن غسل المراة من الجنابة فقال ليحفن علي راسها ثلاث حفنات لتضغث راسها بيدها وفي حديث جميع بن عمير التيمي المذكور------------------------------------------------------------------------------------- عند ابن ماجة عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نحن فانا نغسل رءوسنا خمس مرات من اجل الضفر	689	1872256260176916284	144	207.5	112	643	22.395023345947266	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0511	true	8027018449940814475	224	268	1154	1371	1520	300	من حديث مسلم بن صبيح ابي عثمان نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا اغتسلت المراة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي راسها الماء وعصرته رواه	511	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0630	false	3032672237237451438	127	162	657	835	1519	300	من حديث مسلم بن صبيح عن---------- حماد-------- عن ثابت عن انس قال----------------------- عليه السلام اذا اغتسلت المراة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي راسها الماء وعصرته وفيه	630	1872256260176916284	168	292.0	133	219	76.71232604980469	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0519	true	-3413267259511617697	59	161	314	852	1531	300	وقال حديث عاءشة حديث حسن صحيح وفي تصحيحه من الطريقين المذكورين نظر اما الاول فان الترمذي قال في علله س--------الت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث عبد الرحمن فقال هذا حديث خطا انما يرويه الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وروي الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة شيءا من قولها تاخذ الخرقة فتمسح بها الاذي وقال ابو الزناد س-الت القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا وذكر الدارقطني في العلل ان ايوب السختياني وعبد الله العمري وغيرهما رووه عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا واختلف علي الاوزاعي فرفعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد	519	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0702	false	-7114890233612859826	68	181	337	907	1501	300	وقال حديث عاءشة----- حسن صحيح و----------------------------------------------------------قال في العلل الكبير سالت محمدا عن هذا الحديث ف---------------------قال هذا حديث خطا انما يرويه الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وروي الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة شيءا من قولها فاخذ الخرقة ف-مسح بها الاذي وقال ابو الزناد وسالت القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا و------------------------------------------------------------------رواه الشافعي عن الثقة عن---------------------- الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه او عن يحيي بن سعيد عن القاسم قال البيهقي كذا رواه الربيع بالشك ورواه المزني عنه فقال عبد الرحمن بن القاسم بلا شك ولذلك قاله ابن خزيمة عن المزني ورواه حرملة عن الشافعي عن الوليد بن مسلم والوليد بن يزيد	702	1872256260176916284	333	582.0	264	743	44.81830596923828	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0519	true	-3413267259511617697	101	180	534	950	1531	300	الاوزاعي -----عن عبد الرحمن بن القاسم -------------------عن ابيه عن عاءشة شيءا من قولها تاخذ الخرقة فتمسح بها الاذي وقال ابو الزناد سالت القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيء--------------------------------------------------ا قال لا وذكر الدارقطني في العلل ان ايوب السختياني وعبد الله العمري وغيرهما رووه عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا واختلف علي الاوزاعي فرفعه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد ورواه بشر بن بكر وابو المغيرة وعمرو بن ابي سلمة --ومحمد بن كثير المصيصي ومحمد بن مصعب وغيرهم موقوفا	519	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0703	false	-2207411632109825865	12	75	62	384	1505	300	الاوزاعي قال ثنا عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن عاءشة -----------------------------------------------------انما سءلت عن الرجل يجامع المراة فلا ينزل فقالت فعلته انا والنبي صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا جميعا قال-------- الدارقطني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعه الوليد بن مسلم والوليد بن فريد ورواه بشر بن بكر وابو المغيرة وعمرو بن ابي سلمة نا محمد بن كثير المصيصي ومحمد بن مصعب وغيرهم موقوفا	703	1872256260176916284	204	316.0	162	492	41.46341323852539	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0522	true	-4517309515589538869	0	91	0	469	1519	300	الوليد بن مزيد ا-نا ابي قال سمعت الاوزاعي قال -نا عبد الرحمن بن القاسم -------------------عن ابيه عن عاءشة انها سءلت عن الرجل يجامع اهله و--لا ينزل الماء قالت فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا جميعا---------------------------------- والوليد بن مزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثقات ---------------كان الاوزاعي يثني عليه يقول عليكم بكتبه فانها--- صحيحة ووثقه الدارقطني وابن ماكولا وغيرهما وقال ايضا انه ما عرض علي كتاب اصح من كت-ب الوليد بن مزيد وقال---- دحيم صالح الحديث وابنه العباس ثقة صدوق---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد زال ما يتوقع من تدليس الوليد بن مسلم بتصريحه بحدثنا من طريق	522	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0703	false	-2207411632109825865	5	137	29	696	1505	300	الوليد بن يزيد ابنا ابي قال سمعت الاوزاعي قال ثنا عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن عاءشة انما سءلت عن الرجل يجامع المراة فلا ينزل ف-----قالت فعلته انا والنبي---- صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا جميعا قال الدارقطني رفعه الوليد بن مسلم والوليد بن فريد ورواه بشر بن بكر وابو المغيرة وعمرو بن ابي سلمة نا محمد بن كثير المصيصي ومحمد بن مصعب وغيرهم موقوفا انتهي الوليد ثقة من اكابر اصحاب الاوزاعي وكان الاوزاعي---------- يقول عليكم ---به فان كتبه صحيحة او كلاما هذا بمعناه وق----------------ال ايضا---- ما عرض علي كتاب اصح من كتاب الول--------يد وقال فيه دحيم صالح الحديث وابنه العباس ثقة صدوق وقد ذكر جميعهم سماع بعضهم من بعض فصح الحديث وان كان حديث الترمذي معترضا عنده من طريق الوليد بن مسلم------------------------------------------------- فقد صح من طريق	703	1872256260176916284	322	462.5	255	766	42.03655242919922	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0524	true	1682191356432592701	239	296	1132	1409	1424	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل اخرجه الامام احمد من جهة رشدين--------- بن سعد عن موسي بن ايوب الغافقي عن بعض ولد رافع	524	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0699	false	388817368825170202	174	232	818	1096	1434	300	رافع بن حديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل واغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل رواه-------- احمد في مسنده من حديث رشيد بن سعد عن موسي بن ايوب الغافقي عن بعض ولد رافع	699	1872256260176916284	252	481.5	197	286	88.11188507080078	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0524	true	1682191356432592701	37	112	179	516	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان------------------------------------------------ فقد وجب الغسل اخرجه عن محمد بن المثني عن الانصاري عن هشام بن حسان عن حميد ح وعن محمد بن المثني عن عبد الاعلي عن هشام عن حميد قال ولا اعلمه الا عن ابي بردة عن ابي موسي وله طريق اخري عند مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------- ابن وهب عن---- عياض بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر عن ام كلثوم عن عاءشة	524	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0705	false	4659597100659778559	38	98	190	483	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان ولفظ ابو نعيم اذا جلس بين شعبها الاربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا من طريق فيه لطيفة وهي رواية صحابي عن تابعية فقال ثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عياض بن عبد الله ----------------------عن ام كلثوم عن عاءشة	705	1872256260176916284	137	203.0	106	480	28.54166603088379	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0532	true	-7313926607119802032	156	192	747	920	1468	300	ان ياخذوا بالاخر فالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس	532	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0708	false	-8781903530214288632	0	35	0	165	1430	300	ان ياخذوا -الام-------ر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس	708	1872256260176916284	164	318.5	129	173	94.79769134521484	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0533	true	-2272955775649812001	149	231	729	1111	1429	300	-----عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت ابي يحدث عن الحسي----------ن المعلم عن-------- يحيي بن ابي كثير -----عن ابي سلمة عن عطاء -بن يسارع-------ن زيد بن خالد الجهني------ انه سال عثمان بن عفان عن----------------- الرجل -يجامع ولا ينزل قال ما عليه الا الطهور قال عث----------------------مان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالت------- علي -بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فقالوا مثل ذلك قا----ل ابو سلمة وحدثني عروة بن الزبير عن ابي ايوب	533	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0695	false	7624185643577269569	103	192	508	944	1435	300	ابو نعيم نا------ عبد الوار------------------ث عن الحسين ابن ذكوان المعلم البصري قال يحيي بن ابي كثير واخبرني ابو سلمة ان عطاء ابن يسار اخبره ان زيد بن خالد الحمني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم ي-من قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالت عن ذلك علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه ---بذلك فاخبرني ابو سلمة ان---- عروة ----اخبره ان ابا ايوب	695	1872256260176916284	282	388.5	212	476	59.24369812011719	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0534	true	5783427538553303285	2	29	11	141	1468	300	عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالت------- علي -بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فقالوا مثل ذلك	534	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0695	false	7624185643577269569	155	183	766	901	1435	300	عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه ---بذلك	695	1872256260176916284	121	219.0	95	138	87.68115997314453	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0536	true	2708353600040151062	0	36	0	170	1423	300	اصيب من اهلي فلما جاءني رسولك اغتسلت ثم لم احدث شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء والغسل علي من انزل اخرجه عن ي---------------------------زيد عن العلاء يزيد هذا هو يزيد بن سنان	536	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0699	false	388817368825170202	89	129	425	613	1434	300	اصبت من اهلي فلما جاءني رسولك اغتسلت ثم لم احدث شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء والغسل علي من انزل رواه ابو جعفر في شرح الاثار ومن جهة يزيد عن العلاء بن محم---------د بن سنان	699	1872256260176916284	144	256.5	112	197	73.09644317626953	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0539	true	80859469985805798	127	233	619	1103	1438	300	احمد بن منيع ثنا حماد بن خالد الخياط عن عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سلمة يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسلا قال نعم ان النساء شقاءق الرجال -قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما وعبد الله ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه	539	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0715	false	927824377610416694	140	212	698	1027	1461	300	احمد بن منيع ثنا حماد بن خالد بلفظ------------------------------------------------------------------------- سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد بل-لا ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم فلم يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سلمة يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسل -قال نعم ان النساء شقاءق الرجال وقال ----------انما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر------------------------------------------------------------------- وعبد الله ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه	715	1872256260176916284	316	544.5	245	485	65.1546401977539	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0544	true	-2444950026225946043	110	168	560	853	1498	300	ضعيف لا ي-------حتج به -قال ابن المبارك ارم به وقال ابو حاتم الرازي ضعيف الحديث كل احاديث- موضوعة او باطلة وقال البخاري منكر الحديث ذاهب وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حب----ان صدوق- الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يتلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح انتهي ما ذكره	544	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0005	false	5960179514941614027	132	181	626	872	1472	300	ضعيف الحديث لا نحتج به وقال ابن المبارك ارم به وقال ابو حاتم الرازي ضعيف الحديث كل احاديثه موضوعة و--باطلة وقال --------------------------------------------------------ابن حبان كان صدوفا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان ي-لقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح وبنحوه-- ذكره	5	1872256260176916284	220	389.0	174	307	71.66123962402344	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0546	true	-6455725950944245297	192	243	945	1187	1471	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اذا دنا من اهله فخرج منه ال-ذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	546	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0432	false	1374600983083083434	227	299	1090	1434	1438	300	سل-مان بن يسار عن المقداد بن الاس-------------------------------------ود انه سا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يدنو من امراته فلا ينزل قال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه يعني يغسله ويتوضا هذا حديث خرجه ابن خزيمة في صحيحه فقال ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب ان مالكا حدثه ولفظه يسال عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عند----------------------------------------ي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	1872256260176916284	147	257.0	115	427	34.426231384277344	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0547	true	9121234393885593577	58	110	266	496	1404	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر قال ثنا مسعر عن مصعب بن ش----يبة عن ابي حبيب بن يعلي بن منية عن ابن عباس انه اتي ابيا------ ومعه عمر بن الخطاب فخرج عليهما فقال اني وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضات فقال عمر او يجزء ذلك قال نعم قال -سمعته من	547	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0437	false	-2651950978455985429	248	300	1163	1387	1387	300	ابو بكر بن ابي شيبة ث--نا محمد بن بشر ث----نا مسعر عن مصعب بن ابي شيبة عن ابي حبيب بن يعلي بن منبه عن ابن عباس انه اتي ابي بن كعب ومعه عمر---------- فخرج عليهما فقال اني وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضات فقال عمر او يجزء ذلك قال نعم قال اسمعته من-	437	1872256260176916284	207	371.5	159	241	85.8921127319336	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0552	true	-4810766376340364783	124	224	596	1089	1445	300	عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة في هذا الحديث زيادة غسل الانثيين وهو صحيح الاسناد فانه عند ابي داود من حديث اب-------------ن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء ومعاوية بن صالح اخرج له مسلم---------------------- ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر---- عبد الحق هذا الحديث قال لا يصح غسل الانثيين ولا يحتج بهذا الاسناد ---------------------------------------------------------------------------قال ابن القطان كذ---ا قال وهو كذلك ولكن بقي عليه ان يبين منه موضع العلة وهي الجهل بحال حرام بن حكيم الدمشقي	552	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0438	false	4646009563082489043	59	221	296	1092	1462	300	عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك لل------------------------------------------------------صلاة رواه ابو داود عن ابراهيم من موسي عن ان وهب عن معاوية-بن صالح عن العلاء بن الحرث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعدويه ولما ذكره في التفرد مطولا الذي تفرد به منه قوله وانثييك وروي ابن العلاء بن الحرث عند ابن ماجة بهذا السند قصة مءاكلة الحاءض في موضعين ليس منها ذكر المذي وكذلك الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي بعض النسخ حسن غريب وخرجه ابن الجارود في منتقاه واعترض الاشبيلي حين ذكره من عند ابي داود بقوله----- لا يصح غسل الانثيين ولا نحتج بهذا الاسناد يعني متابعة لابن حزم حيث قال فيه غريب وحرم ضعيف قاله من عند نفسه ولم يعزه وقال ابن القطان هو كما قال--------- ولكن بقي عليه ان يبين منه موضع العلة وهو الجهل بحال حرام بن حكيم الدمشقي	438	1872256260176916284	356	572.0	278	865	41.156070709228516	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0553	true	-8655582136140910123	37	113	174	535	1415	300	رفيع عنه فقال عن حرام بن حكي-------------------------م سمعت ابي يقول ذلك ثم ذكر ترجمة حرام بن حكيم الدمشقي فجعله----ما تر--جمتين و--انما ذلك كله ترجمة واحدةروي عن عمه عبد الله بن سعد وابي هريرة روي عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زيد سمعت ابي يقول ذلك فقال ابو بكر الخطيب---------------------- ومن خطه نقلت حرام بن حكيم هو حرام بن معاوية وليس بغيره يختلف علي معاوية بن صالح في اسم ابيه وكان	553	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0439	false	8052049658098659152	0	44	0	204	1510	300	رفيع ف----قال عن حرام بن حكيم بن حرام قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول ذلك---------------------------------- فجعلهما كما تري رجلين وتبع في ذلك البخاري وزعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب ان البخاري وهم في ذلك ومن انه رجل واحد-------------------------------------- يختلف علي معاوية بن صالح في اسم ابيه وممن	439	1872256260176916284	120	106.5	92	416	28.846153259277344	18	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0555	true	7900298105743815334	0	47	0	244	1521	300	فامرت له بملحفة---- صفراء فنام فيها فاحتلم----- فاستحيا ان يرسل بها وب-ها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة--- افسد علينا توبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث	555	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0502	false	8546132762338758905	11	56	54	285	1505	300	فامرت له بملحفة لها صفراء---------- فاحتلم فيها فاستحيا ان يرسل بها وفيها اثر الاحتلام فغسلها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باص-بعه -ربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبع--------------ي هذا حديث	502	1872256260176916284	212	364.5	170	257	82.49027252197266	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0557	true	4448016049590853334	99	148	491	709	1446	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ير فيه اذي	557	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0505	false	5994997640965527942	25	164	121	760	1402	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع --فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي ه هذا حديث اسناده صحيح سويد بن قيس النخعي المقري الابدوي وان كان لم يرو عنه غير يزيد بن ابي حبيب فقد قال ابو سعيد ابن يونس كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وكان يرسله في اموره وذكر من ذلك انه ارسله الي ابن عمر بجاءزة وكتاب وذكره ابو حاتم البستي في كتاب الثقات فلذلك ساغ لابن الجارود ذكره في منتقاه وسكت عنه ابو داود عندما رواه ولفظ ابي جعفر بن منيع فقالت نعم اذا علم انه لم يصبه اذي وفي لفظ للطبراني اذا لم ير فيه اذي	505	1872256260176916284	215	402.5	167	641	33.54133987426758	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0561	true	-5351801328016711303	173	252	867	1233	1479	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب----------------------------------------------- لا يمس ماء حدثنا هناد نا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه --------------قال ابو عيسي وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد روي عن ابي اسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرو---ن هذا غلطا من ابي اسحاق	561	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0638	false	-3963484071377533247	201	275	947	1287	1410	300	عن عاءشة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما رواه ابو اسحاق عن الاسود قال ورواية عطاء عن عاءشة ما لا يحتج به الا ان يقول سمعت ولو قال في هذا سمعتكانت تلك الاحاديث اقوي وقال ابو عيسي وقد ------------------------------روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق وقال وكانوا ------------------------------------------------------يرون ان هذا غلطا من ابي اسحاق	638	1872256260176916284	199	289.5	152	430	46.27906799316406	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0561	true	-5351801328016711303	222	252	1091	1233	1479	300	كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد روي عن ابي اسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرون هذا غلطا من ابي اسحاق	561	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0639	false	-3663729487161607130	17	39	91	195	1539	300	كان يتوضا قبل ان ينام ------صح من حديث الشعبي------------- وقد رواه عنه------------------- شعبة والثوري وغير واحد ويرون هذا غلطا من ابي اسحاق	639	1872256260176916284	93	152.0	72	142	65.49295806884766	18	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0562	true	-2026338590102743082	4	72	19	330	1399	300	هذا الحديث بشء وذكر الخلال عن مهنا سالت احمد عن--------- حديث ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----نام جنبا لا يمس ماء ق-----------------------------------ال ليس صحيحا قلت لم قال لان شعبة روي عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاه قلت من قبل من جاء	562	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0637	false	-4954540422989435288	229	300	1120	1448	1448	300	هذا الحديث وفي كتاب العلل لابن ابي حاتم قال شعبة قد سمعت حديث ابي ا-------------------------سحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكنني ابعثه وقال مهنا سالت ابا عبد الله عنه فقال ليس صحيحا قلت لم قال لان شعبة روي عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوء- للصلاة قلت من قبل من جاء-	637	1872256260176916284	232	379.5	177	360	64.44444274902344	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0562	true	-2026338590102743082	73	262	334	1212	1399	300	الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق الح-------------------------------------------------------ديث ثم قال وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي هذا الحديث قال ابو عبد الله الح-كم يرويه مثل قصة ابي اسحاق ليس عن الاسود الجنب ياكل يعني انه ليس في تلك الرواية كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاس------------------------------------------------------------------------ود وان فيها الجنب ياكل قال----------------------------------------------------------------- الاثرم وقد روي ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجنب ثم ينام قبل ان يمس ماء فلو لم يخالف ابا اسحاق في هذا الا ابراهيم وحده عن الاسود كان اثبت واعلم بالاسود ثم وافق ابراهيم عبد الرحمن بن الاسود ثم وافقهما فيما روياه ابو سلمة وعروة عن عاءشة رصي الله عنها ثم وافق ما صح عن عاءشة رضي الله عنها من ذلك--------- رواية ابن عمر عن عمر وما روي عن عمار وابي سعيد فتبين ان حديث ابي اسحاق انما هو وهم وروي هشيم عن عبد الملك ------------عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما رواه ابو اسحاق عن الاسود ----ورواية عطاء عن عاءشة مما لا يحتج به الا ان يقول سمعت ولو قال في هذا سمعت كانت تلك الاحاديث اقوي	562	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0638	false	-3963484071377533247	1	237	5	1114	1410	300	الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق ثم قال وسمعت يزيد بن هارون يقول حرموا ابو اسحاق في هذا الحديث ثم قال وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي هذا الحديث قال ابو عبد الله الحاكم يرويه مثل قصة ابي اسحاق ليس عن الاسود الجنب ياكل ورواه في مسنده بالفاظ منها اذا كانت له الي اهله حاجة اتاهم ثم يعود ولا يمس ماء وفي لفظ كان يصيب اهله من اول الليل ثم قام ولا يمس ماء فاذا استيقظ من اخر الليل عاد الي اهله واغتسل ولفظه في الاوسط ورواه من حديث حمزة الريان عن ابي اسحاق كان يجامع المراة من نساءه ولا يمس ماء فان اصبح فاراد ان يعاودها عاود وان لم يرد اغتسل وقال لم يروه عن حمزة الا زياد ابو حمزة تفرد به عامر بن ابراهيم وفي كتاب الاثرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو لم يخالف ابا اسحاق في هذا الا ابراهيم وحده ----------كان اثبت واعلم بالاسود ثم وافق ابراهيم عبد الرحمن بن الاسود ثم وافقهما فيما رو-اه ابو سلمة وعروة عن عاءشة ثم و--------------افق ما صح----------------------- من ذلك عن عاءشة رواية ابن عمر عن عمرو ما روي عن عمار وابي سعيد فتبين ان حديث ابي اسحاق انما هو وهم وروي هشيم عن عبد الملكيعني ابن عميرعن عطاء عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما رواه ابو اسحاق عن الاسود قال ورواية عطاء عن عاءشة -ما لا يحتج به الا ان يقول سمعت ولو قال في هذا سمعتك-انت تلك الاحاديث اقوي	638	1872256260176916284	642	1119.0	503	1284	50.0	128	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0563	true	5375641996336372458	203	229	953	1070	1440	300	وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق	563	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0638	false	-3963484071377533247	240	266	1128	1245	1410	300	وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق	638	1872256260176916284	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0564	true	3474561025946065968	0	53	0	265	1518	300	صلي الله عليه وسلم قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك عنها غضيف بن الحارث وعبد الله بن ابي قيس- وغيرهما--------- وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ عنه ابو اسحاق تاخي----ر الوضوء والغسل وحفظ عنه عبد الرحمن بن الاسود والنخعي تقديم الوضوء علي الغسل ويمكن ان يقال في دفع الوهم عن --------ابي اسحاق	564	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0639	false	-3663729487161607130	244	294	1257	1511	1539	300	صلي الله عليه وسلم قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك عصيف--------------- وعبد الله بن ابي متين وغيرهما عن عاءشة وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ ----ابو اسحاق عنه فاخبر الوضوء والغسل وحفظ---- عبد الرحمن وابراهيم يقد----------م الوضوء علي الغسل ولما ذكر ابو بكر البيهقي في سننه حديث ابي اسحاق	639	1872256260176916284	184	292.5	144	287	64.11149597167969	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0568	true	8387813013266963636	1	95	4	454	1437	300	خزيمة عن وكيع- من حديث يونس الايلي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يطعم وهو جنب غسل يديه ثم يطعم وهو حجة لمن فرق بين الاكل والنوم ومذهب رابع وهو التفرقة بين الجنب والحاءض قال القاضي ابو بكر بن العربي نقلا عن مذهبه ان ذلك ليس علي الحاءض لان حدثها لازم بخلاف الجنب فان حدثه غير لازم واذ--------------------------------ا ذكرنا مذاهب العلماء في هذا المسالة فلنذكر ما يصلح ان يوجه به كل مذهب اما مذهب ابن عمر فلحديث الاسود عن عاءشة اذا اراد ان ياكل	568	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0652	false	-5162166324642303886	29	99	136	457	1421	300	خزيمة في صحيحه من حديث يونس -------عن الزهري عن عروة عن عاءشة بلفظ----------------------- كان اذا اراد ان يطعم وهو جنب غسل يديه وصححه ايضا---------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد الفارسي ولفظ ابن حبان في صحيحه اذا اراد ان ينام وهو جنب لم ينم حتي يتوضا----------------- واذا اراد ان ياكل غسل يديه واكل ولما ذكر البيهقي ان الليث وانه كرواية ابن وهب عن ابن شهاب عن ابي سلمة قالت عاء---------------------------------شة اذا اراد ان ياكل	652	1872256260176916284	130	112.0	96	483	26.91511344909668	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0568	true	8387813013266963636	200	240	956	1151	1437	300	يديه وياكل وعن الزهري مثله واليه ذهب احمد قال لان الاحاديث في الوضوء لمن اراد النوم---- وبلغني ان شعبة ترك هذا الح--كم باخرة فلم يحدث به فيمن اراد ان يطعم وذلك -انه ليس يقوله غيره انما هو في النوم واما	568	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0652	false	-5162166324642303886	206	241	976	1151	1421	300	يديه ويمضمض وليطعم--------------------------- لان الاحاديث في الوضوء لمن اراد النوم قال وبلغني ان شعبة ترك حديث الحاكم باخره فلم يحدث به فيمن اراد ان يطعم وذلك لانه ليس بقوله غيره انما هو في النوم ولفظ	652	1872256260176916284	145	249.0	113	202	71.78218078613281	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0569	true	-4934696425008455775	97	124	469	594	1522	300	فان قيل--- هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهير بن معاوية خالف----ه قلنا ا---خطا بلا شك من خطا سفيان بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك	569	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0641	false	-7189525665198691799	91	119	442	568	1499	300	فان قيل ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهيرا--------- خالفه فيه قلنا بل اخطا بلا شك من خطا سفيان بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك	641	1872256260176916284	114	201.5	89	135	84.44444274902344	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0574	true	-5900094317988442757	25	140	118	684	1489	300	يكون منه الشبه وفيه من حديث مسلم من طريق عاءشة اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه واما حديث عاءشة رضي الله عنها فاخرجه مسلم وابو داود والنساءي ولفظه من طريق ابي داود عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهو ام انس بن مالك قالت------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا -قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	574	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0679	false	5796526481463963961	137	237	673	1159	1461	300	يكون---- الشبه --------------الا من ---مثل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه وفي لفظ --------------له----------------------------------------------------------- عن عاءشة ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تغتسل المراة اذا احتلمت وابصرت الماء فقال نعم ولفظ ابي داود يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا فقال------------------------------------- فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت ان لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	679	1872256260176916284	368	601.0	289	629	58.50556564331055	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0575	true	-1161491356040943732	42	214	197	1008	1466	300	بكر بن --ابي شيبة --------ثنا محمد بن بشر العبدي قال نا عبد الله بن عامر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة يقال لها بسرة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله احدانا تري انه يجامعها زوجها في المنام فقال اذا وجدت بللا ف-اغتسلي يا بسرة وقد رويناه من طريق الطبراني وفيه ان الساءلة ام سلمة اخبرنا ابو عبد الله ابن سلمان الحلبي بقراءتي عليه انا ابن خليل انا ابن ابي زيد انا ابو منصور الصيرفي انا ابو الحسين بن ملك فاذشاه انا الطبراني انا الحسين بن اسحاق قال نا رزق الله بن موسي نا شبابة نا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا سلمة ان ام سلمة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة تحتلم فقال تجد شهوة قالت نعم -----------قال فلتغتسل وبه الي الطبراني نا الحسن بن سهل المجوز البصري نا ابو --عاصم نا ابن ابي ذءب عن---------------------------------------------------------------------------------------------- المقبري عن عبد الله بن طرفة عن ام سلمة قالت قا----------------لت ا--م سليم يا رسول -الله المراة---- تحتلم قال اذا رات الماء	575	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0684	false	5395002521636686386	105	227	519	1109	1469	300	ذكره ابن ابي شيبة في مصنفه عن محمد بن بسر العبدي ث---نا عبد الله بن عباس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة يقال لها بسرة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول اللهاجد ما ي-ري انها مع---- زوجها في المنام فقال اذا وجدت بللا فلتغتسل- يا بسرة وحديث ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سا-------------------------لت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة تحتلم فهل عليها غسل قال- نعم اذا وجدت الماء ف-تغتسل رواه--------------------------------------------- ابو القاسم في الاوسط عن احمد بن الحسين نا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل انا محمد بن عبد الرحمن البسري عن مسعر عن سعيد المقبري عنه وحديث عاءشة قالت سا---------------لت امراة النبي صلي الله عليه وسلم هل تغتسل المراة اذا احتلم----ت وابصرت الماء	684	1872256260176916284	331	464.5	255	952	34.7689094543457	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0576	true	8862644957859259303	0	93	0	469	1526	300	الكريم وكما تقول فيمن كف عن السءال فيما جهله اما انت فاستغنيت ---ان تسال عن مثل هذا اي لو انصفت نفسك ونصحت لها لسالت وقال غيره هو كما يقال للشاعر اذا اجاد قاتله الله ما اشعره واخزاه الله لقد اجاد ومنه الحديث ويل امه مسعر حرب قال ابو عمر-- وهذا كله عندي-------------------- فرار م-ن الدعاء علي عاءشة -------------صريحا فان ذلك غير ممكن من النبي صلي الله عليه وسلم عندهم وانكر اكثر اهل العلم باللغة والمعاني ان تكون هذه اللفظة بمعني الاستغناء وقالوا --لو كانت بمعني الاستغناء------- لقال اتربت يم--------------------------------------------------------------------------------ينك اي افتقرت من العلم	576	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0686	false	8559749936927074598	152	263	782	1354	1537	300	الكريم وكما يقول ل-من كف عن السءال ع-ما جهله اما انت واستغنيت عن ان تسال عن مثل هذا اي لو اتصفت نفسك ونصحت لها لسالت وقال غيره هو كمال ا----لشاعر اذا احاد قاءله الل---------ه واخزاه الله اح----اد ومنه الحديث ويل امة مسعر حرب وهو يريد مدحه وهذا كله عند قول من قال هذا القول فرارا من الدعاء علي زوجته عليه السلام تصريحا وان ذلك غير ممكن من النبي صلي الله عليه وسلم عندهم و-----اكثر اهل العلم باللغة والمعاني ان تكون هذه اللفظة بمعني الاستغناء -بالواو ولو كانت بمعني الاستغناء بالواو لقال اتربت يمينك لان الفعل رباعي يقال اترب الرجل اذا استغني وترب اذا افتقروقالوا معني قوله يمينك اي افتقرت من العلم	686	1872256260176916284	411	703.5	327	597	68.84422302246094	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0581	true	-3011479595663081548	55	153	273	757	1454	300	لا شء وقال مرة ضعيف وكذلك قال الفلاس وابو حاتم الرازي وابو احمد بن عدي وقال النساءي وعلي بن الجنيد و----------الازدي متروك وقال عمرو بن علي لم اسمع يحيي ولا عبد الرحمن بن مهدي يحدثان عنه بشء قط وقال البخاري فيه نظر وهو-------------------------------------------------------- ابو عمرو الحناط بالحاء المهملة والنون ومن كان بهذه المثابة من الجرح من غير تعديل يعارضه ففي ارتفاع الباس عنه نظر واما تصحيح الحاكم اياه وقوله انه علي شرط مسلم فغريب جدا وقد قال البيهقي بعد تخريجه تفرد به حريث بن ابي مطر وفيه نظر وروي من وجه اخر ضعيف عن علقمة عن عاءشة مختصرا	581	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0635	false	3557163883554867535	210	270	1026	1318	1472	300	لا شء وقال مرة ضعيف وكذلك قاله -------ابو حاتم الرازي وابو احمد بن عدي وقال النساءي وعلي بن الجنيد وابو الفتح الازدي متروك وقا-----------------------------------------------------------------------ل الحربي ليس هو بحجة وفي تاريخ ابي زرعة البصري يضعون حديثه ولما روي حديثه هذا ابو بكر في سننه الكبير قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به حريث----------- وفيه نظر وروي من وجه اخر ضعيف عن علقمة عن عاءشة مختصرا	635	1872256260176916284	189	277.0	148	550	34.3636360168457	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0585	true	2684040891168070868	5	92	22	415	1436	300	لا يعرف له------------ حال وانما روي عنه ابو قلابة واختلف عنه فيقول عنه خالد الحذاء----- عن عمرو بن بجدان ولا يختلف-------- في ذلك علي خالد واما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة واختلف عليه فمنهم من يقول عنه عن ابي قلابة عن ---------------------------------رجل فق------------------------------ط ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله	585	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0618	false	7324671044329022997	25	127	123	583	1430	300	لا يعرف لابن بجدان هذا حال وانما روي عنه ابو قلابة واختلف ----------عنه خالد الحذاء يقول عن عمرو بن بجدان ولا يختلف عن خالد في ذلك ف---------اما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة فاختلف عليه فمنهم من يقول فيه عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر ومنهم من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول عن رجاء بن عامر ومنهم من يقول-عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل ع-نهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله	618	1872256260176916284	365	654.0	283	481	75.88357543945312	74	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	19	87	103	437	1450	300	حديث عمرو بن العاص روي ابو------- داود من حديث يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص -----------قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول	588	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0619	false	5948702358849847707	246	300	1182	1466	1466	300	حديث ----ابن ارطاة وفي السنن لابي داود من-------------------------------------------------------------- حديث عمرو بن العاصرضي الله عنهقال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول-	619	1872256260176916284	247	439.0	200	354	69.77400970458984	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	188	228	912	1105	1450	300	علي شرطهما قال------------ والذي عندي انهما عللاه بحديث جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد لم يذكر ابا قيس------------------ وقال حديث جرير لا يعلل حديث عمرو يعني ابن الحارثالذي وصله بذكر ابي قيس فان اهل مصر اعرف ب--حديثهم	588	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0620	false	786651274305098103	257	300	1200	1404	1404	300	علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي انهما عللا- بحديث جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب ثم ذكر الحديث المتقدم وقال حديث جري- لا يعلل حديث عمرو الذي فيه ذك-----------------ر ابي قيس فان اهل مصر -عرفوه بحديثهم-	620	1872256260176916284	142	220.0	108	225	63.11111068725586	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	108	180	537	866	1450	300	محمد بن سلمة عن -ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه و-توضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود----- هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم	588	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0620	false	786651274305098103	76	137	331	614	1404	300	محمد بن سلمة ثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الح-رث عن -زيد ------------عن عمران عن ا---------------------بن جبير عن ابن قيس مولي عمر و---------ان عمرا--------- كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال يغسل مغابنة ويتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم	620	1872256260176916284	266	454.5	208	336	79.16666412353516	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0589	true	-920332719788239960	85	145	444	759	1563	300	بن مسلم هذا هو المكي المخزومي ابو------ ربيعة يروي عن الحسن وعمرو بن دينار وابن سيرين والزهري ضعفه ابن المبارك وقال سفيان كان يخطء في الحديث وقال---------------------- احمد منكر الحديث وقال يحيي--------------- لم يزل مختلطا وليس بشء وقال عل----------------------------------------ي ضعيف الحديث لا يكتب حديثه اجمع اصحابنا علي ترك حديثه وقال النساءي وعلي ابن الجنيد متروك الحديث ذكره ابن الجوزي وقال --------	589	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0048	false	8692422126427824894	158	219	819	1139	1561	300	بن مسلم------------- المخزومي المكي ابي ربيعة قال فيه-------------------------------------------------------------- سفيان كان يخطء في الحديث وضعفه ابن المبارك وقال فيه احمد منكر الحديث وقال يحيي بن سعيد القطان لم يزل مختلطا وليس بشء كان يحدث بالحديث علي ثلاثة ضروب وقال ابن المديني ضعيف لا ن-------كتب حديثه اجمع اصحابنا علي ترك حديثه وقال النساءي وابن---- الجنيد متروك الحديث وقال الحربي في حديثه شء وقال	48	1872256260176916284	185	290.5	146	406	45.56650161743164	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0589	true	-920332719788239960	142	266	743	1396	1563	300	ابن الجوزي وقال------------------- اسماعيل بن مسلم خمسة هذا احدهم والثاني اسماعيل بن مسلم ابو محمد العبدي البصري سمع ابا المتوكل والحسن والثالث مولي بني مخزوم يروي عن سعيد بن جبير -الرابع ابن ابي الفديك واسم ابي الفديك دينار مولي بني الدءل والخامس اسماعيل بن مسلم بن يسار مولي رفاعة الزرقي -روي عن محمد بن كعب لم نعلم في احد منهم طعنا الا في الاول انتهي وفي تعريف ابن الجوزي الاول بالمخزومي نظر وكانه ليس كذلك وقد ذكر في الا--ربعة بعده اسماعيل بن مسلم مولي بني مخزوم وقد فرق بينهما غيره وكناه ابا ربيعة وكنيته عند البخاري ومسلم ابو اسحاق وعدهم خمسة غير مطعون عليهم الا الاول وذكر الدارقطني اسماعيل بن مسلم السكوني شامي متروك------------ يضع الحديث فهذا سادس وقد ذكر سابع واسماعيل بن مسلم	589	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0049	false	-7981432352383128040	0	72	0	377	1531	300	ابن الجوزي وحمله من يحيي في الحديث اسماعيل بن مسلم خمسة هذا احدهم والثاني ----------------ابو محمد العبد-------ي سمع ابا المتوكل والحسن والثالث مولي بني مخزوم يروي عن ا----بن جبير والرابع ابن ابي الفدا----------------ك دينار مولي بني الدبل والخامس م------------------------ولي رفاعة الزرقي يروي عن محمد بن كعب لم نعلم في احد منهم طعنا الا في الاول ا-------------------------------------------------------------------نتهي كلامه وقد اغفل اسماعيل بن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم السكوني شامي قال فيه الدارقطني يضع الحديث -----------------------واسماعيل بن مسلم	49	1872256260176916284	319	521.0	254	688	46.36627960205078	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0591	true	-8303650832412200444	185	292	872	1404	1442	300	علماء الامصار بالمشرق والمغرب فيما علمت ان التيمم بالصعيد عند عدم الماء وطهور -كل مسلم مريض او مسافر -سواء كان جنبا او علي غير وضوء لا يختلفون في ذلك وقد كان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود يقولان ان الجنب لا يطهر- الا بالماء وانه لا يستبيح بالتيمم صلاة ابدا لقول الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا وقوله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وخفيت عليهما السنة في ذلك ولم يصل اليهما من ذلك الا قول عمار وكان عمر حاضرا معه فانسي قصة عمار وارتاب في ذلك لحضوره معه ونسيانه لذلك فلم يقنع بقوله فذهب هو وابن مسعود الي ان الجنب لم يدخل	591	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0609	false	5860261304955953596	234	300	1186	1525	1525	300	علماء الامصار بالمشرق والمغرب فيما علمت ان التيمم بالصعيد عند عدم الماء -طهور لكل مسلم مريض او مسافر وسواء كان جنبا او علي غير وضوء لا يختلفون في ذلك وقد كان عمر بن الخطاب وابن مس--------عود يقو---لان الجنب لا يطهره الا -الماء و----لا يستفتح بالتيمم صلاة----- لقو----له تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا وقوله -------ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان الجنب لم يدخل-	609	1872256260176916284	326	570.5	261	535	60.93457794189453	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0592	true	6273957822646025716	270	300	1294	1435	1435	300	طارق بن شهاب قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اجنبت فلم اصل قال احسنت وجاءه اخر فقال اني اجنبت فتيمصت فصليت-	592	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0622	false	-5819015030911567143	15	44	77	213	1474	300	طارق بن شهاب قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اجنبت فلم اصل قال احسنت وجاء- اخر فقال اني اجنب- فتيممت وصليت	622	1872256260176916284	128	229.0	100	142	90.1408462524414	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0597	true	-2099715199592561259	67	102	334	507	1493	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	597	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0736	false	4355098588953640511	220	252	1080	1239	1476	300	ان فاطمة------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	736	1872256260176916284	159	302.0	127	173	91.90751647949219	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0597	true	-2099715199592561259	47	99	241	492	1493	300	من طريق---- البخاري ثنا احمد بن ابي رجاء ثنا ابو اسامة سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها	597	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0738	false	7092792784258981063	96	125	463	606	1498	300	----في صحيح البخاري ثنا احمد بن ابي رجاء---- ابو اسامة سمعت هشام بن عروة---- اخبرن----ي عن عاءشة ان فاطمة------------- سالت وفيه ت------------------------------------------------دع الص-----------------------------------لاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها	738	1872256260176916284	131	208.0	104	255	51.3725471496582	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0598	true	1564425387931720866	27	83	129	380	1436	300	حزم ان عروة ادرك فاطمة بنت ابي حبيش ولم يستبعد ان يسمعه من خالته عاءشة ومن ابنة عمه فاطمة كذا قال ابنة ---------------------------------------------عمه وانما هي ابنة عم ابيه هي فاطمة بنت ابي حبيش بن المطلب -بن اسد بن عبد العزي وهو عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي فهي في قعدد	598	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0738	false	7092792784258981063	33	77	160	360	1498	300	حزم ان عروة ادرك فاطمة------------- ولم يستبعد ان يسمعه من حاله------- ومن ابن ------------------------عمه وهذا عندي غير صحيح ويجب ان يزاد في البحث عنه و------------------------فاطمة بنت ابي حبيش بن المطلب ابن اسد وع----------------روة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد------------- فهي في تعدد	738	1872256260176916284	147	221.0	114	297	49.49494934082031	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0604	true	5194192283960494827	56	149	270	753	1499	300	من-- حديث--------- ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد يءست من المحيض اقل من ثلاثة ايام ولا يكون اكثر من عشرة ايام واذا رات الدم فوق عشرة ايام فهي مستحاضة فما زاد علي ايام اقراءها قضت ودم الحيض اسود خاثر تعلوه حمرة ودم المستحاضة اصفر رقيق فان غلب----ها فلتحتش كرسفا فان غلبها فتغلبها باخري فان غلبها في الصلاة فلا تقطع الصلاة وان قطر وياتيها زوجها وتصوم في اسناده عبد الملك عن العلاء بن كثير -قال الدارقطني عبد الملك مجهول والعلاء ضعيف الحديث	604	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0801	false	-3232422357881757857	222	299	1096	1489	1495	300	منها حديث مكحول عن ابي امامة الباهلي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد يءست من ال-حيض قال من ثلاثة ايام ولا----- اكثر من عشرة ايام فاذا رات الدم فوق عشرة ايام فهي مستحاضة فما زاد علي ايام اقراءها مضت ودم الحيض اسود قاتم ود-----------م المستحاضة اصفر رقيق فان بان عليها فلتحشي كرسفا رواه الدارقطني من حديث عبد ال---------------------------------------------------------------------------ملك عن العلاء بن كثير وقال---------- عبد الملك مجهول والعلاء ضعيف الحديث	801	1872256260176916284	336	597.0	266	499	67.33467102050781	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	162	226	844	1135	1537	300	ابو ----------------------عيسي هذا حديث حسن صحيح---- ورواه عبيد الله بن عمرو ال-رقي وابن جريج وشريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج---- يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران بن طلحة وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	622	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0748	false	-6754520379784122263	221	273	1110	1353	1479	300	ابو عيسي عن ابن بشار عن العقدي -قال فيه حسن صحيح قال ورواه عبيد الله بن عمرو البرقي وابن جريج وشريك وا------------------بن عقيل---------------------------------------------------- الا ان ابن جريج كان يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران-------- وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	748	1872256260176916284	203	340.0	159	322	63.043479919433594	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	92	166	452	862	1537	300	او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت -علي ان تءخرين الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصل--ين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين ال-غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو-- اعجب الامرين الي قال ابو عيسي هذا --حديث	622	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0748	false	-6754520379784122263	62	129	318	695	1479	300	او اربعا وعشرين----- وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويته علي ان تءخري- الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلي---- فتجمعين الصلاتين الظهر والعصر --------وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------- وتغتسلين مع الفجر فافع-------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال ورو----ي هذا الحديث	748	1872256260176916284	329	532.0	267	428	76.86915588378906	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0623	true	-987470671017165391	119	154	601	767	1476	300	وقال-------- البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به واما ابن منده فقال----------------------------------- لا يصح عندهم ب--وجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه	623	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0749	false	2147863712246474110	128	170	659	854	1507	300	وقال ابو بكر البيهقي تفرد به ابن عق----------------يل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال ابن مندة وحديث حمنة تحيض في علم الله ستا او سبعا لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه	749	1872256260176916284	137	230.5	106	211	64.92890930175781	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0626	true	-3419455060898046995	60	119	308	602	1578	300	الدم وهو بديع غريب واما الاستثفار ف------قال الهروي هو ان تسد فرجها بخرقة عريضة توثق طرفها في جعب تشده ف-ي وسطها بعد ان تحتشي كرسفا فيمنع -ذلك الدم قال ويحتمل ان يكون ذلك ماخوذا من ثفر الدابة اي تشد الخرقة كما يشد الثفر تحت الذنب ويحتمل ان يكون ماخوذا من الثفر وهو القرح---- وان كان اصله للسباع ف-قد يستعار	626	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0743	false	-2061581138839759910	121	176	617	900	1536	300	كلاب لهويبقي- مري-----ض المستنفر الحامي وقال الهروي هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة توثق طرفها من حقب تشده علي وسطها بعد ان تحث-ي كرسفا فيمنع بذلك الدم---- ويحتمل ان يكون---- ماخوذا من نقر الدابة تشده--------- كما يشد الثفر تحت الذنب ويحتمل ان يكون ماخوذا من الثفر يريد به فرجها وان كان اصله للسباع فانه استعير	743	1872256260176916284	230	362.5	179	307	74.91856384277344	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	128	170	629	837	1457	300	صلي الله عليه وسلم------------- ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق------------------ فاغتسلي وصلي وفيه عند ابي داود قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء وفي رواية قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة	629	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0745	false	7356893734139525844	123	153	625	781	1483	300	صلي الله عليه وسلم عنه فقال لها ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاذا ادبرت الحيضة فاغتسلي وصلي واذا ادبرت اتركي لها الصلا-----------------------------------------------------------------------------------ة قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة	745	1872256260176916284	102	159.0	81	239	42.677825927734375	17	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	181	294	886	1427	1457	300	عروة عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة في اسناده محمد بن اسحاق قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل صلاة------------- وهذا وهم من عبد الصمد والقول قول ابي الوليد وفي صحيح مسلم قال الليث بن سعد ولم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	629	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0746	false	3721908944076125390	0	111	0	555	1525	300	عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة ولذلك رواه الاوزاعي قال فيه قالت عاءشة وكانت تغتسل لكل صلاة ورواه ابن اسحاق عن الزهري به استحيضت ام حبيبة في عهد النبي عليه السلا-----------م فامرها بالغسل لكل صلاة وروا-------------------------------------ه ابو داود و-الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري به----------------------------------- فقال لها عليه السلا-------------م اغتسلي لكل صلاة ور----------------واه عبد الصمد عن سليمان --------قال توضء- لكل صلاة قال ابو داود وهذا وهم من عبد الصمد والقول قول ابي الوليد وفي المعرفة ق--ال الليث --------لم يذكر ابن شهاب ان النبي----------------------- امر ام حبيبة-------- ان تغتسل------------ ولكنه شء فعلته هي	746	1872256260176916284	313	456.0	244	730	42.876712799072266	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0635	true	-6067336238562060222	192	234	942	1131	1446	300	عرفة ايضا وقال------- وهذا الحديث لا نعلم رواه عن موسي بن عقبة الا اسماعيل بن عياش ولا نعلم يروي عن ابن عمر من وجه الا من هذا الوجه ولا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحاءض الا من هذا الوجه	635	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0658	false	-8303969073650146880	101	142	501	685	1474	300	عقبة----- وقال البزار وهذا الحديث لا يعلم رواه عن موسي بن عقبة الا ا-------بن عباس ولا نعلم يروي عن ابن عمر من وجه الا من هذا الوجه ولا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحاءض الا من هذا الوجه	658	1872256260176916284	172	317.0	132	196	87.7551040649414	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0637	true	-7917083086455930925	164	253	831	1258	1485	300	عن موسي بن عقبة -------------------عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران------------------------------------------------ فقال ابي هذا خطا انما هو عن ابن عمر قوله وفي كتاب الكام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن عبد الله وذكر هذا الحديث قال ابي هذا باطل انكر علي اسماعيل يعني انه وهم من اسماعيل بن عياش ورواه ابو احمد بن عدي من حديث ابي اسحاق ابراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي المعروف بابن زبريق عن اسماعيل بن عياش عن عبيد الله يعني العمريوموسي بن عقبة وقال -----هذا الحديث	637	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0658	false	-8303969073650146880	109	252	543	1233	1474	300	عن موسي بن عقبة الا ابن عباس ولا نعلم يروي عن ابن عمر من وجه الا من هذا الوجه ولا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في------------------- الحاءض -الا من هذا الوجه وفي علل الرازي سمعت ابي وذكر معني هذا الحديث فقال ----هذا خطا انما هو عن ابن عمر قوله وفي كتاب المعرفة وهذا حديث تفرد به اسماعيل وروايته عن اهل الحجاز ضعيفة لا يحتج بها اهل العلم الحديث وفي السنن الكبير رواه غيره عن موسي بن عقبة ولا يصح وفيه رد لما قاله في المعرفة قبل وفي موضع اخر ليس هذا بالقوي وفي كتاب الخلال عن عبد الله وذكر هذا الحديث قال ابي هذا باطل انكر علي اسماعيليع-ني انه وهم من اسماعيل ولما ر----واه ابو احمد------- من حديث ابي اسحاق ابراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي عر----ف بابن وبريق عن ا-------بن عباس عن عبيد اللهيع-ني العمريوموسي بن عقبة -قال ليس لهذا الحديث	658	1872256260176916284	335	518.5	259	739	45.33152770996094	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0638	true	-6447457318182456501	90	123	447	621	1485	300	ابن رواحة----- مضطجعا الي جنب امراته فقام الي جارية له في ناحية الحجرة فوقع عليها ففزعت امراته فلم تجده في مضجعه فقامت فخرجت فراته علي جاريته فرجعت الي البيت فاخذت الشفرة ثم خرجت	638	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0659	false	-2433596011695857970	266	299	1287	1463	1467	300	ابن رواحة وكان مضطجعا الي جنب امراته فقام الي جارية--- في ناحية الحجرة فوقع عليها وفرغت امراته فلم تجده في مضجعه فقامت فخرجت فراته علي جاريته فرجعت الي البيت فاخذت السفرة ثم خرجت	659	1872256260176916284	167	317.0	135	179	93.29608917236328	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0638	true	-6447457318182456501	126	299	633	1481	1485	300	فلقيها تحمل الشفرة قال واين رايت-ني قالت رايتك علي الجارية فقال ما رايتني وقال قد نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا فقال اتانا رسول الله يتلو---- كتابه -ما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا ما استقرت- بالمشركين المضاجع فقالت امنت بالله وكذبت النظر ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فضحك حتي بدت نواجذه صلي الله عليه وسلم وهو ايضا منقطع ورواه الدارقطني من حديث الهيثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خلف -----بن عمار الموصلي عن- عمار بن رزيق عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال دخل عبد الله بن رواحة فذكر نحوه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقرا احدنا وهو جنب وهذا متصل ق-------------------------------------------------------------------ال البيهقي وروي عن اسماعيل بن عياش عن زمعة كذلك موصولا وليس بال---------------------------------------قوي وهو عند الواقدي عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن سليمان بن ابي سلمة عن ثعلبة بن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكنود عن عبد الله بن مالك الغافقي	638	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0660	false	1371198846666158353	1	263	5	1301	1476	300	فلقيها تحمل السفرة قال واين رايتيني قالت رايتك علي الجارية فقال ما رايتني وقال قد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا فقال نهانا رسول الله ان نتلوا كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع انا بالهدي بعد العمي فقلوبنا به وض--ات ان ما قال واقع بين ما -في جنبه عن فراشه اذ---ا استثقلت بالمشركين المناجع فقال- امنت بالله وكذبت البصر ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فضحك حتي بدت نواجذه -----------------------------------رواه الدارقطني عن ابن مخلد نا العباس بن محمد الدوري ثنا ابراهيم بن قيس بن احمد الحداد ثنا محمد بن سليمان الواسع ثنا ابو نعيم ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة قال كان ابن رواحة فذكره وثنا ابن مخلد ثنا القاسم بن خلف ثنا ابن عمار الموصلي ثنا عمرو بن رزيق عن زمعة عن سلمة--------- عن عكرمة عن ابن عباس --------------------------فذكر نحوه ----------------------------------------------------------------هذا متصل لولا ضعف زمعة لكان اسناده لا باس به علي ان ابن معين قال فيه صويلح وقال البيهقي وروي عن ا-------بن عباس عن زمعة كذلك موصولا وليس بالقوي قال وعن عكرمة عن ابن رواحة وليس بالقوي و------قال-------- عبد الحق ولا بروي من وجه صحيح يحتج به لانه منقطع وضعيف وفي الاستفتاء انشدها حين قالت له ان الجنب لا يقرا القران فاقرا شهدت بان وعد الله حق وان النار مثو--------------------ي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا فقالت له صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران قال ابو عمر روينا هذه القصة من وجوه صحاح زاد غيره وتحمله ملاءكة غلاظ ملاءكة الاله مسبوقينا-- وحديث عبد الله بن مالك الغافقي	660	1872256260176916284	602	986.0	473	1480	40.67567443847656	100	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0639	true	2343542379046312287	249	280	1205	1348	1455	300	احدث ام غاءطا ثم جاء فدعا بكوز من ماء فغسل كفيه ---------------ثم قرا صدرا من القران ثم قال اقرءوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان اصابته جنابة فلا ولا حرفا	639	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0657	false	-4314702791621116463	1	35	4	160	1423	300	احدث ام غاءط- ثم جاء فدعا بكوز من ماء فغسل كفيه ثم قبضهما اليه ثم قرا سورا من القران ثم قال اقرءوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان اصابته جنابة فلا ولا حرف -	657	1872256260176916284	138	263.0	108	158	87.3417739868164	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0639	true	2343542379046312287	133	181	642	877	1455	300	البيهقي من حديث الاعمش عن شقيق عن عبيدة قال كان عمر رضي الله عنه يكره ان يقرا القران وهو جنب قال وهذا اسناد -صحيح وعبيدة بفتح العينوروي ايضا من حديث شعبة عن الحكم عن ابراهيم ان عمر كان يكره ان يقرا الجنب قال شعبة وجدت في صحيفتي والحاءض	639	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0661	false	-6833720389085934755	74	117	346	555	1460	300	البيهقي من حديث الاعمش عن شقيق عن عبيدة قال كان عمر------------- يكره ان يقرا القران وهو جنب قال وهو- اسناد وصحيح وفي الخلافيات من ح-------------ديث شعبة عن الحكم عن ابراهيم ان عمر كان يكره ان يقرا الجنب قال شعبة وحدث في صحيفتي والحاءض	661	1872256260176916284	188	348.0	148	236	79.66101837158203	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	173	199	833	958	1418	300	بيمينك علي يسارك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما اصابك ثم توضا وضوءك للصلاة ثم تفرغ علي راسك ثلاث مرات تدلك راسك كل مرة	643	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0632	false	-5598265327580244966	264	290	1296	1421	1471	300	بيمينك علي شمالك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما اصابك ثم توضا وضوءك للصلاة ثم تفرغ علي راسك ثلاث مرات تدلك راسك كل مرة	632	1872256260176916284	122	241.0	96	125	97.5999984741211	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	72	288	352	1365	1418	300	جاء نفر من اهل العراق الي عمر فقال لهم عمر اباذن جءتم قالوا نعم قال فما جاء بكم قالوا جءنا نسال عن ثلاث قال وما هن قالوا صلاة الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من امراته وهي حاءض وعن الغسل من الجنابة فقال عمر اسحرة انتم قالوا لا يا امير المءمنين ما نحن سحرة قال لقد سالتموني عن ثلاثة اشياء ما سالني عنهن احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن قبلكم اما صلاة الرجل في بيته نور نور بيتك ما استطعت واما الحاءض فما فوق الازار وليس له ما تحته و-----اما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك علي يسارك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما اصابك ثم توضا وضوءك للصلاة ثم تفرغ علي راسك ثلاث مرات تدلك راسك كل مرة ثم تغسل ساءر جسدك رواه -------ابو يعلي الموصلي في مسنده والبيهقي في سننه وفيه ايضا ما روي ابو دا-----------------------------------------------------------------------------ود في السنن--------------------------------------------------------------------------- عن---- عبد الله بن سعد الانصاري انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال--- ما فوق الازار وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل رواه ابو داود عن هشام بن عبد الملك اليزني عن بقية عن سعد بن عبد الله	643	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0773	false	3654078056733291271	0	205	0	960	1413	300	جاء نفر من اهل العراق الي عمر فقال لهم عمر اياذن خيثم قالوا نعم قال -ما جاء بكم قالوا جءنا نسال عن ثلاث قال وما هن قالوا صلاة الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من امراته وهي حاءض وعن الغسل من الجنابة فق---------------------------------------------------------ال لقد سالتموني عن ثلاثة اشياء ما سالني عنهن احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن------ ام-----------------------------------------------ا الحاءض فما فوق الازار وليس له ما تحته وذكر ياتي---------------------------------------------------- في الحديث وفي لفظ الا يطلعن الي ما تحته حتي تطهر----------------------------------------------------------------- رواه الحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده وهو ضعيف كذا قاله ابن حزم وهو غير صحيح لانه ممن وثقة العجلي وابو حاتم البستي وصحح ابو عيسي له حديثا وخرج له ابن الجارود في منتقاه من طريق ضعيفه ومن طريق اخري منقطعة يقر علي ذلك ابن حزم وحديث حكيم بن حزام عن عمه عبد الله بن سعد--------- انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار ذكره ابو داود واصله عند ابن ماجة وحديث عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا رواه ابو داود اسناد صحيح عن موسي بن اسماعيل ثنا حما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ايوب عنه وحديث عبد الله	773	1872256260176916284	516	764.0	394	1336	38.62275314331055	100	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0644	true	2626761115215371665	51	118	232	542	1492	300	محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج عن معاوية بن ابي سفيان عن ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال سالتها كيف كنت تصنعين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحيض قالت كانت احدانا في فورها اول ما تحيض تشد عليها ازارا الي انصاف فخذيها ثم تضطجع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	644	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0772	false	6413316457623879306	61	128	311	621	1496	300	محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان عن ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال سالتها كيف كنت تصنعين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحيض قالت كانت احدانا في فورها اول ما تحيض تشد عليها ازارا الي انصاف فخذيها ثم تضطجع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	772	1872256260176916284	309	617.0	242	310	99.67742156982422	66	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0646	true	6883150726879392791	181	286	893	1396	1459	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذاك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة وفي لفظ له انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض وساق الحديث واخرج الترمذي هذه القطعة هنا واخرج طرفا منه في الشماءل واخرجه ابن ماجه مختصرا في موضعين من كتابه فاما ابو داود فرواه عن ابراهيم بن موسي عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد به	646	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0438	false	4646009563082489043	65	121	325	593	1462	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود ع------ن ابراهيم من موسي عن ا-ن وهب عن معاوية-بن صالح عن العلاء بن الح-رث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعدويه	438	1872256260176916284	258	474.5	202	503	51.2922477722168	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0646	true	6883150726879392791	46	135	235	668	1459	300	حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حك-م الانصاري وسبب ذلك الاختلاف علي معاوية بن صالح في حديثه فيقول عنه ابن وهب ويكرر سهل حرام بن حكيم ويروي عنه ابن مهدي بن معاوية كما ذكرناه وقد جعل هذا له ترجمتين ابن ابي حاتم وتبع في هذا التفريق البخاري فانه جعله كذلك وتبعهما الدارمي ونبه علي صواب ذلك الخطيب رايته بخطه روي -------------------------------------------عن ابي هريرة وعمه عبد الله بن سعد وابي ذر الغفاري وانس بن مالك وابي مسلم الخولاني ونافع بن محمود بن ر---------------------بيعة قال احمد بن ------عبد الله	646	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0439	false	8052049658098659152	63	107	318	536	1510	300	حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكيم الانصاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال العسيس ويقال العنسي قال ابن عساكر رويعن ابي هريرة وعمه و----------------ابي ذر-------- وانس بن مالك وابي مسلم الخولاني ونافع بن محمود بن ربيعة وروي عنه العلاء بن الحرث وزيد بن واقد وعبد الله	439	1872256260176916284	136	73.5	105	504	26.984127044677734	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0653	true	7294946349438438935	75	264	350	1260	1448	300	اتيان الحاءض --ثنا بندار ثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وبهز بن اسد قالوا ----------------------نا حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة اله-جيمي عن ابي هريرة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا ---------------فقد كفر بما انزل علي محمد قال ا---------------------------------بو عيسي---- لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اتي حاءضا فليتصدق بصدقة دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد الكلام عليه رواه ابن ماجه من هذا الوجه وفيه او كاهنا فصدقه بما يقول قال الترمذي في العلل سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من هذا الوجه وضعف هذا الحديث جدا وذكر الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد قال وروي عن البخاري انه قال حكيم الاثرم بصري عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة من اتي كاهنا لا يتابع في حديثه ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة	653	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0776	false	-3716252194153826052	117	270	596	1332	1477	300	اتيان الحاءض حدثنا ابو بكر---------------------------------------- بن ابي شيبة وعلي بن محمد ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهيجامي عن ابي هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم هذا حديث لما خرجه ابو عيسي قال لا يعرف الا----------- من حديث حكي-------م عن ابي تميمة عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اتي حاءضا فليتصدق ب-----دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الحديث من جهة اسناده وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العلل سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من هذا الوجه وضعف الح----ديث جدا وقال--------------------------------------------------- البخاري في التاريخ الكبير وذكر حكيما بهذا الحديث وهذا حديث لم--------------------- يتابع علي----ه ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة	776	1872256260176916284	555	887.0	430	997	55.66699981689453	101	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0657	true	-757089740062683241	60	91	280	425	1448	300	وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار حدثنا الحسين بن حريث انا الفضل--------------------------------------------------------------------------- بن موسي ع--------------------------------------------ن ابي حمزة السك-ري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس --------------عن النبي صلي -	657	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0778	false	-5326783095924648030	0	83	0	400	1487	300	وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار هذا حديث لما رواه ابو داود قال هكذا الرواية الصحيحة دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة ثنا عبد السلام بن مطهر نا جعفر يعني سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم وعنه من حديث شريك عن خصيف عن النبي عليه	778	1872256260176916284	91	123.5	69	400	22.75	15	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0660	true	-60244839087768037	210	298	1044	1449	1464	300	سعيد بن عامر عن شعبة فقال فيه عن الحكم عن عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس قوله ثم قال شعبة اما حفظي فمرفوع وقال فلان وفلان انه كان لا يرفعه فقال له بعض القوم يا ابا بسطام حدثنا بحفظك ودعنا من فلان وفلان فقال والله ما احب اني حدثت به-- او سءلت او اني عمرت في الدنيا عمر نوح------------ في قومه رويناه من طريق الدارمي عن سعيد فهذا غاية التثبت وهبك ان اوثق اهل الارض -خالفه فيه فوقفه علي ابن عباس فكان ماذا واذا جاز ان يكون	660	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0784	false	8897814022051408950	139	217	706	1064	1465	300	سعيد بن عامر عن شعبة فقال ----عن الحكم عن عبد الحكيم عن مقسم عن ابن عباس قوله ش-------عبة اما----- فمرفوع وقال فلان وفلان انه كان لا يرفعه فقال له بعض القوم ن----ا بسطام --ثنا بحفظك ودعنا من فلان وفلان فقال والله ما احب -لي حديث بهذا او سءلت او ان- عمرت في الدنيا عمر نوح عليه السلام في قومه------------------------------- فهذا غاية التثبت او-- ان اوثق اهل الارض فخالفه-فيه فوقفه علي ابن عباس -كان ما--- اذا لبس اذا روي	784	1872256260176916284	325	537.0	251	420	77.38095092773438	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0661	true	7171377764215072325	120	210	573	1019	1440	300	الحديث باضطراب متنه في الجملة لا بالنسبة ال------ي راو معين فقد قال ابو الحسن بن القطان هذا عندي خطا من الاعتلال والصواب ---ان ينظر الي رواية -كل راو بحسبه- ويعلم ما --خرج عنه فيها فان صح من طريق قبل ولا يضره ان يروي من طرق اخر- ضعيفة فيما اذا ذكر الرا---وي فيه بدينار وروي بنصف دينار وروي باعتبار صفات الدم وروي دون اعتبارها وروي باعتبار اول الحيض واخره وروي دون ذلك وروي بخمسي دينار وروي بعتق نسمة قامت من هنا في الذهن صورة سواء وهو عند التبين والتحقيق لا يضره	661	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0783	false	-4973581924478358839	179	244	904	1236	1511	300	الحديث ب---------------الجملة لا بالنسبة الا رواية راو بعينه مضطرب وذلك-------------------- عندي خطا من الاع-لال والصواب هو ان ينظر---- رواية وكل راو بحسبها ويعلم ثنا يخرج عنه فيها فان صح من طريق قبل ولو كانت له-------- طرق اخري ضعيفة وهم- اذا قالوا هذا روي فيه بدينار وروي بنصف دينار ----فباعتبار صفات الد------------------م وروي باعتبار اول الحيض واخره ور-------------وي بخمس- دينار وروي بعتق نسمة---------------------------------------------- والتحقيق لا يضره	783	1872256260176916284	280	416.0	222	463	60.475162506103516	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0661	true	7171377764215072325	22	70	121	328	1440	300	ان يكون شك في رفعه في ثاني حال فوقفه فان كان هذا وهو بعيد فلا تباله ايضا بل لو نسي الحديث بعد ان حدث به وحفظه عنه ثقة لم يضره فان ابيت الا ان يكون شعبة رجع عن رفعه ف-قد كان عمرو بن قيس الملاني يرفع---------ه عن الحكم	661	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0785	false	-5535834544955387821	0	45	0	194	1418	300	ان يكون شك في رفعه في ثاني حال موقفه فان كان هذا--------- فلا يبالي ايضا بل لو نسي الحديث بعد ان حدث به-------------- لم يضره فان ابيت الا ان يكون شعبة رجع عن رفعه فاعلم ان غيره من اهل الثقة والامانة قد رواه عن الحكم	785	1872256260176916284	160	269.0	119	217	73.73271942138672	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0662	true	-5260957920576258237	75	130	374	633	1469	300	ابي قلابة ان رجلا اتي ابا بكر فقال رايت في المنام كاني ابول دما قال تاتي امراتك وهي حاءض قال نعم قال اتق الله ولا تعد وروي عن محمد بن الحسن انه ----قال يتصدق بنصف دينار وروينا عن------------------------------------------------- عطاء --نحوه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل يتصدق بدينار او بنصف دينار وقال ما احسن حديث عبد الحميد	662	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0781	false	4869213489726693541	150	230	728	1139	1488	300	ابي قلابة ان رجلا اتي ابا بكر فقال رايت في المنام كاني اقول ----قال تاتي امراتك وهي حاءض قال نعم قال اتق الله ولا تعد----و عن ابن سيرين وسءل عن ذلك قال يستغفر الله تعالي وقال ابراهيم ذكره الدارمي في مسنده قال ابن المنذر به وقال عطاء ومكحول والزهري وابو الزناد وربيعة وحماد بن ابي سليمان وايوب ومالك والليث والثوري والنعمان ويعقوب واما المصححون فالامام احمد بن حنبل في رواية ابي داود عنه انه --قال ما احسن حديث عبد الحميد	781	1872256260176916284	178	256.5	136	421	42.2802848815918	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	65	171	330	829	1451	300	امراة من بني غفار قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله وفيه---------------------------------------------------- فاناخ ونزل- عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة و--استحييت فلما راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما -فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر الا جعلت في طهورها ملحا واوص-ت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	666	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0757	false	-8229035354550242521	89	203	420	970	1463	300	امراة من---- غفار قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لتركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة او استحييت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يات-ي وراي الدم قال ما-لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الح-يضة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما افتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر الا جعلت في طهورها ملحا واوجبت به ان يجعل في غسلها حتي ماتت	757	1872256260176916284	481	875.0	378	557	86.35547637939453	95	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0667	true	5073523492775908250	24	54	116	274	1533	300	واما الممتشطة فقد كانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل ف-ي اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	667	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0688	false	6391426683290993695	270	298	1317	1470	1480	300	واما الممتشطة ف---كانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت--- تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل علي اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	688	1872256260176916284	151	284.0	123	159	94.96855163574219	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0678	true	-3840053493624470889	209	300	1069	1483	1483	300	النفساء -------ثنا نصر بن علي الجهضمي -نا شجاع بن الوليد ابو بدر عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت----- النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه-------- عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد -قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل-	678	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0795	false	-1623068736170796654	130	293	635	1419	1449	300	النفساء تجلس حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا شجاع بن الوليد-------- عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت تجلس النفساء ع-----لي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف هذا حديث رواه ابو داود من حديث ابن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقالت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس قال محمد بن حاتم اسمها مسة وتكني ام بسة وقال فيه ابو عيسي لا ي---------عرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه الازدية عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد وقال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد---- الحديث الا من حديث ابي سهل	795	1872256260176916284	378	672.5	296	811	46.60912322998047	73	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	96	169	504	874	1513	300	احمد وابي داود كانت -----النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وعند ابي داود عن--------------------------------------------------------------------------------------- الازدية وهي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فق-لت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء----- النفاس	679	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0795	false	-1623068736170796654	154	240	745	1183	1449	300	-----سلمة قالت كانت تجلس النفساء علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم ارب----------------عين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف هذا حديث رواه ابو داود من حديث ابن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية ق--------الت حججت فدخلت علي ام سلمة فقالت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	795	1872256260176916284	301	527.0	239	468	64.31623840332031	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	1	80	4	416	1513	300	اجمع اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري انه قال----- تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	679	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0800	false	2275434604252769670	26	97	128	491	1530	300	اجمع اهل العلم من الصحابة------------------------ والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان وابن المبارك--------- وا-------حمد ويروي عن الحسن------- انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح-------- ستين يوما	800	1872256260176916284	354	654.0	284	418	84.68899536132812	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0680	true	2680684287060255389	50	216	253	1107	1513	300	وقال البيهقي -----ابو سهل كثير بن زياد البرساني ليس له ذكر في الكتابين الصحيحين واورده ابو حاتم في كتاب المجروحين واستحب مجانبة ما انفرد به وقد وثقه البخاري واما اب-------------------------------------------------------------ن القطان فانه قال ت وعلة الخبر المذكور مسة المذكورة وهي تكني ام بسة ولا تعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله فخبرها هذا ضعيف الاسناد --------ومنكر المتن فان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما منهن من كانت نفساء ايام كونها معه الا خديجة وزوجيتها كانت قبل الهجرة فاذا لا معني لقولها قد كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس ------------الا ان تريد بنساءه غير ازواجه من بناته وقراباته وسريته مارية وكذا قال ابو محمد -----------------------------------------------------------------------------------------بن حزم في مسة انها مجهولة واما -----------قول ابن القطان ولا تعرف عينها فانما ذلك عنده لانفراد ابي سهل بالرواية عنها الذي حكاه الترمذي عن البخاري وقد روي عنها الحكم بن عتيبة وهو الحديث الذي ذكرناه عن الدارقطني من طريق العرزمي وقد روي عنها زيد بن علي بن الحسين	680	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0796	false	8610997923197909313	69	221	354	1136	1532	300	وقال في الخلافيات ابو سهل لي----------------------- له ذكر في--------- الصحيحين وذكر-ه ابن حبان في----- المجروحين واستحب بجانبه ما انفرد به وق-------ال الازدي حديث مسة احسنها يعني الاحاديث التي في الباب وعاب ذلك عليه ابو الحسن القطان بقوله ام مسة لا ي-----------------------------------------------عرف حالها ولا عينها ولا يعرف في غير هذا الحديث غيرها و---------------------هذا ضعيف الاسناد وهي علتهومنكر المتن فان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما منهن من كانت نفساء ايام كن--- معه الا خديجة وزوجيتها كانت قبل الهجرة فاذن لا معني لقولها ك---انت المراة من نساء النبيعليه الصلاة والسلام-تقعد في النفاس اربعين ليلة الا ان تريد بنساءه غير ازواجه من -مات- وقريبات- وسرية- ماريةانتهي كلامه وفيه نظر في مواضع الاول قوله ان مسه لا يعرف عينها وليس هو بابي حذرة هذا القول فقد سبقه الي ذلك ابن حزم وهو-------------------- قول مردود بقول ابن حبان روي عنها غير واحد منهم--------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن عيينة وفي الخلافيات روي عنها العزرمي و---------------------------------زيد بن علي بن الحسين	796	1872256260176916284	451	662.5	354	1040	43.36538314819336	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0689	true	5845784760492030239	253	300	1219	1440	1440	300	عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري -نا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي عن عاصم عن ابي المستهل عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله واراد ان يعود فليغسل فرجه سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو خطا ولا ادري من-	689	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0648	false	-1809347798640226567	0	42	0	199	1441	300	عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري ثنا محمد- بن سليمان---- سمعت ابي عن عاصم عن ابي المستهل عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله الحديث------------------- سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو خطا ولا ادري من	648	1872256260176916284	188	336.5	147	223	84.304931640625	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0692	true	8421456378597111140	9	59	42	266	1415	300	عن هشام عن ابيه ان عبد الله بن الارقم وقال قال ابو داود ----في سننه-------- روي حديث عبد الله بن الارقم وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمر---------------------------ة عن هشام عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن الارقم واكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	692	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0724	false	1145731345743507469	119	165	578	784	1474	300	عن هشام عن ابيه عن --------ابن الارقم لم يذكروا فيه عن رجل وفي سنن ابي داود روي وهب------------------------- بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو حمزة هذا الحديث عن هشام عن عروة عن ----------------رجل حدثه عن ابن الار--------قم واكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	724	1872256260176916284	137	202.5	104	263	52.09125518798828	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0693	true	-4803626762766154694	61	147	289	706	1458	300	ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر و----------اختلف العلماء فيمن صلي وهو ح-قن فقا-------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وابو حنيفة وعبيد الله بن الحسن تكره ------------------صلاته وهي جاءزة مع ذلك------ ان لم يترك شيءا من فرض-ها وقال ابن القاسم عن مالك اذا شغله ذلك فصلي كذلك فاني احب ان يعيد في الوقت وبعده وقال الثوري اذا خاف ان- يسبقه البول قدم رجلا وانصرف وقال الطحاوي لا يختلفون انه لو شغل قلبه بشء من امر الدنيا لم يستحب له الاعادة -كذلك اذا شغله البول قال ابو عمر	693	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0728	false	4338391376228759421	204	294	953	1392	1416	300	ابي حاتم عن ابيه قال وقال هو------ اسناد مقلوب قال ابو عمر اختلف العلماء فيمن صلي وهو حاقن فقال ابن القاسمعن مالك اذا شغله ذلك فصلي كذلك فاني احبه ان يعيد في الوقت وبعده وقال الشافعي وابو حنيفة وعبيد الله بن الحسن يكره ان يصلي وهو حاقن وصلاته---------- مع ذلك جاءزة ان لم يترك شيءا من فراغها وقا-------------------------------------------------------------------------------ل الثوري اذا خاف الا يسبقه البول قدم رجلا وانصرف وقال الطحاوي لا يختلفون انه لو شغل عليه بشء من امر الدنيا لم يستحب له الاعادة وكذلك اذا شغله البول قال ابو عمر	728	1872256260176916284	288	485.0	227	534	53.93258285522461	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0694	true	-8810614301058127285	155	220	820	1153	1566	300	وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل او تطهر خرج وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز تاخيرها وحكي ابو سعيد المتولي وجها لبعض الاصحاب انه لا يصلي بحاله بل ياكل ويتوضا وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع واذا صلي علي حاله وفي الوقت سعة فقد ارتكب المكروه وصل-اته صحيحة عندنا وعند الجمهور -لكن يستحب اعادتها ولا يجب ونقل	694	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1350	false	-1876625786786800840	0	54	0	272	1467	300	وفي الوقت سعة فان خاف بحيث لو اكل --------خرج وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز تاخيرها وحكي--------- المتولي وها-------------- انه لا يصلي بحال- بل ياكل------- وان خرج الوقت------------------------ واذا صلي علي حاله وفي الوقت سعة فقد ارتكب المكروه وصلواته صحيحة عندنا وعند الجمهور ولكن يستحب اعادتها ولا يجب وقال	1350	1872256260176916284	264	455.0	210	335	78.80596923828125	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0695	true	4398416241315070398	75	126	349	572	1413	300	ابو عيسي--------- وروي عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لهود بن عبد الرحمن -بن عوف عن ام سلمة وهو وهم و---------------------------------------انما هو عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهذا الصحيح	695	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0491	false	-2314630810379304394	6	66	26	289	1450	300	ابو عيسي قال اخره وروي عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك------- عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد -هود بن عبد الرحمن ابن عوف عن ام سلمة وهو وهم وليس لعبد الرحمن بن عوف ولد يقال له هود انما هو عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو- الصحيح	491	1872256260176916284	213	381.0	164	272	78.30882263183594	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0695	true	4398416241315070398	144	190	658	869	1413	300	عن عبد الله بن عيسي عن موسي -بن عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه وا------------خرجه	695	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0493	false	4389251850083224917	45	131	219	626	1429	300	عن عبد الله بن عيسي عن موسي ابن عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان بيني وبن المسجد بقاء قذرا قال فبعدها طريق انصف منها قلت نعم قال هذه بهذه انتهي هذا حديث رواه ابو داود عن الثعلبي واحمد بن يونس قالا نا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي ولفظه ان لنا طريق- الي المسجد منتنا -كيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق اطيب منها قا----لت بلي قال فهذه -هذه واسناده صحيح وخرجه	493	1872256260176916284	189	315.0	147	414	45.65217208862305	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0700	true	-5823009568809752241	15	61	71	312	1483	300	عبد الله بن سلمةكان كبر حيث ادركه عمرو قال الحافظ المنذري وذكر الشافعي هذا الحديث وقال لم--------- يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة	700	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0655	false	-2796798326876903554	265	300	1260	1440	1440	300	عبد الله بن سلمة ذكره عنه الخطابي------------------------------------------------ وقال الشافعي وان يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوته------ لان مداره علي --------ابن سلمة------- وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة-	655	1872256260176916284	150	226.0	120	250	60.0	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0702	true	-8317057959077843219	12	79	59	387	1418	300	قال ابو محمد بن حزم- وقراءة القران والسجود فيه ومس المصحف وذكر الله تعالي جاءز كل ذلك بوضوء وبغير وضوء وللجنب والحاءض ثم قال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مس المصحف فان الاخبار التي احتج بها من لم يجز مس المصحف للجنب---- فانه لا يصح منها شء لانها اما مرسلة واما صحيفة لا تسند واما عن مجهول واما عن ضعيف واحتج من نحا الي الجواز -------------------------------بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم	702	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0666	false	3257059579905659393	168	272	840	1362	1495	300	قال ابو محمد الفارسي وقراءة القران والسجود فيه ومس المصحف وذكر الله------ جاءز كل ذلك بوضوء وبلا- وضوء لل-جنب والحاءض برهان ذلك ان هذه افعال خير مندوب اليها اما جواز فعليها فمن ادعي المنع منها في بعض الاحوال كلف ان ياتي البرهان ويعد قول ربيعة وابن المسيب وابن عباس وسعيد بن جبير وقول داود وجمع اصحابنا واما مس المصحف فان الاث-ار التي احتج بها من لم يجز---------- للجنب مسه فانه لا يصح فيها شء لانها اما مرسلة واما ضعيفة لا يستر واما عن مجهول واما عن ضعيف والصحيح حديث ابن عباس عن ابي سفيان انه كان عند هرقل فجءبكتاب النبي صلي الله عليه وسلم	666	1872256260176916284	264	432.0	206	541	48.79852294921875	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0703	true	9079907217595299783	122	248	573	1158	1398	300	عن ابيه قال قال------ النبي صلي الله عليه وسلم لا ي--------------مس القران الا----- طاهر اخرجه عن حسين بن اسماعيل عنه وروي ايضا من حديث اسماعيل بن ابراهيم المنقري قال سمعت ابي -نا سويد ابو حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لا تمس القران الا وانت علي طهور رواه عن محمد بن مخلد عن-- جعفر بن ابي عثمان عن اسماعيل وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد العزيز -نا اسماعيل بن اسحاق -نا مسعدة المصري عن خصيب بن جحدر عن النضر بن شفي عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر حديث ثوبان هذا ضعيف الا----------------------------------------------------------------------------------------سناد وروي مالك في الموطا عن اسماعيل ---------بن محمد بن	703	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0663	false	6380251538446875455	17	173	87	829	1446	300	بن حزام قال لما بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا تمس القران الا وانت طاهر رواه ابو القاسم في الكبير عن بكر بن نفيل ثنا اسما--عيل بن ابراهيم صاحب القوهي سمعت ابي ثنا سويد ابو حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عنه ولما خرجه ابو الحسن قال لنا ا---------------------------------------------------------------بن مخلد سمعت جعفرا يقول سمع حسان من عاءشة وعمار قيل له سمع مطر من حسان فقال نعم وحديث ثوبان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر والعمرة الحج الاصغر وعمرة خير من الدنيا وما فيها ذكره ابن القطان من رواية علي بن عبد العزيز ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا مسعدة البصري عن حصيب بن جحدر عن النضر بن شقي عن ابي انما- الرحبي عن-----ه قال وهو --------------------------------------------------------------------------اسناد في غاية الضعفوحديث ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر رواه ابو الحسن عن الحسين بن اسماعيل ثنا سعيد بن محمد بن	663	1872256260176916284	286	383.5	215	887	32.2435188293457	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0705	true	-3846137831987798758	170	300	849	1474	1474	300	عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا- ولا ترحم----- معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحج-رت واسعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال ---------------------------انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال سعيد قال سفيان وحدثني يحيي بن سعيد عن انس بن مالك نحو هذا وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي-	705	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0483	false	-6774444662326477076	147	275	707	1313	1442	300	----عن ابي سلم--ة عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فقال -------------اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فضحك --رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وقال لقد اضطيرت واسعا ثم ولي حتي اذا كان في ناحية المسجد فشج يبول فقال الاعرابي بعد ان فقه فقام الي بابي وامي صلي الله عليه وسلم فلم يءثر ولم يسب فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان هذا المسجد لا يبال فيه وانما بني لذكر الله وللصلاة ثم امر بسجل من ماء فافرغ علي بوله هذا حديث رواه ابو داود والترمذي من حديث الزهري عن سعيد وقال في اخره قال سعيد قال سفيان وحدثني يحيي-بن سعيد عن انس-------- نحو هذا----------------------------------------------------------------------- وهذا حديث حسن صحيح----------------------------------------------------- وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي	483	1872256260176916284	285	397.5	220	865	32.947975158691406	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0706	true	-8804022918704295724	52	203	255	974	1440	300	وروي ابن صاعد في حديث انس عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي -بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني فيما حكاه بعض الحفاظ عنه -------وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه فاختلط علي عبد الجبار المتنان و---عبد الجبار هذا قال ابو حاتم مكي صالح واما-------------------------- حديث ابن مسعود فمن رواية -----------------------------------------------------ابي بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الازدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد----------- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فصب عليه دلوا من ماء ثم امر به فحفر مكانه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة---------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي	706	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0484	false	5292394295034684303	45	256	224	1223	1439	300	وروي ابن ------------صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي ابن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد -------------فقال-- عليه السلام احضروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال ابو الحسن البغدادي الحافظ رحمه الله تعالي وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر---- منهم الحضر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن ذبير عن--طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه فاختلط علي عبد الجبار المتنان وفي علل الخلال و---قال ابو بكر بن محمد عن ابيه انه قال لابي عبد الله في حديث الاعرابي في البول في المسجد يرويه هو لاصحاب ابي حنيفة ويروون فيه شيءا عن ابي بكر بن عياش عن سمعان عن ---------------ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فامر-------------------------------------------------------- به فحفر------ قال ما اعرف سمعان هذا وهذا حديث منكر ثم قال كيف تصنعون في بول الصبي انه يرش هو عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه يرش عليه فالسن حجتهم في هذا وهم يزعمون اذا صب عليه او رش عليه فهو شر مما كان وقال ابو زرعة حديث سمعان في بول الاعرابي في المسجد حديث ليس بقوي حكاه عنه ابن ابي حاتم وحكي عنه ابن المحمدي الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي	484	1872256260176916284	495	816.0	385	1112	44.51438903808594	92	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0707	true	-4637484328250108081	80	131	370	613	1488	300	عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اع---------------------------------------------رابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء رواه ابو داود وقال هو- مرسل -ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	707	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0485	false	-3555124797378971664	120	166	578	806	1484	300	عن عبد الله-بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فانكشف فبال فيها فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء ---------------قال هذا مرسل وابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	485	1872256260176916284	171	291.0	134	290	58.965518951416016	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0718	true	-854203877123784272	68	137	333	666	1489	300	ابن القطان هذا الحديث بما ليس في العرف علة وذلك انه قال يجب ان يكون مرسلا اذ ------لم يذكر جابر من حدثه بذلك وهو لم يشاهد -ذلك صبيحة الاسراء لما علم ---انه انصاري انما صحب بالمدينة واما ابن عباس وابو هريرة اللذان رويا قصة امامة جبر--يل لا يلزم--- في حديثهما من الارسال ما يلزم في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقصه	718	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0825	false	-8479518266661021878	166	225	813	1105	1466	300	ابن القطان هو------------------------------------------ يجب ان يكون مرسلا لان جابر لم يذك-----ر من حدثه بذلك وهو لم يشاهد وذلك صبيحة الاسراء لما علم من انه انصاري انما صحب بالمدينة و----ابن عباس وابو هريرة اللذان رويا قصة امامة جبراءيل فليس يلتزم في حديثهما من الارسال ما----- في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقصه	825	1872256260176916284	266	469.5	211	348	76.43678283691406	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0718	true	-854203877123784272	238	300	1175	1489	1489	300	ابي موسي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا---- فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس-	718	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0827	false	8921651393029086406	134	194	675	981	1499	300	ابي موسي عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام -العصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب ح-ن وقعت الشمس	827	1872256260176916284	296	553.5	238	320	92.5	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	186	300	895	1427	1427	300	عن ابي مسعود ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة فدخل عليه ابو مسعود فقال له الم تعلم ان---------------------------- جبريل نزل علي وصلي وصلي وصلي وصلي ثم صلي ثم صلي ثم صلي ثم صلي ثم صلي ثم قال هكذا امرت واما رواية الوقت الواحد فروي مالك في الموطا عن ابن شهاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل --------------------نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	719	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	89	211	420	1008	1431	300	بن ابي مسعود يقول سمعت ابا------------------------------ مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحس باصابعه خمس صلوات هذا حديث خرجه الشيخان في صحيحيهما بلفظ ان عم--------------- اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة---------- فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل عليه الصلاة والسلام نزل فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر خمسا ثم قال هذا امرت فقال عمر يا عروة اعلم ما تحدث به وان جبريل عليه السلام هو اقام لرسول الله صلي الله عليه	821	1872256260176916284	197	40.5	154	890	22.13483238220215	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	0	97	0	459	1427	300	ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قا--ل ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين وفي رواية------------------------------------------------- ابي داود من حديث عبد الله بن داود عن بدر واقام الظهر الي وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال	719	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0827	false	8921651393029086406	194	282	981	1407	1499	300	ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حين انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت--- بين هذين خرجه مسلم في صحيحه قال الترمذي عن البخاري هو حديث حسن وعند ابي داود------------------------------------------------------------------------ وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال	827	1872256260176916284	362	668.5	285	510	70.98039245605469	73	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0720	true	5306244474389415098	253	300	1239	1456	1456	300	الليث------- عن ابن شهاب ولفظه ان --------------عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة---------------------------------------------- شيءا فقال له عروة اما ان جبريل عليه السلام قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول ف-------قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود-	720	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	37	96	176	453	1431	300	الليث بن سعد عن ابن شهابانه كان قاعدا علي مباشر عمر بن عبد العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل--------------- نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود	821	1872256260176916284	181	300.0	142	292	61.98630142211914	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0723	true	-7868603347404789584	204	287	972	1411	1465	300	بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة وفيه عند الحاكم عن الزهري عن عبيد	723	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0851	false	-240010741689842043	164	243	807	1230	1498	300	عن سيار -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة ف--------قال له ابي كيف كان النبي------------- عليه الصلاة والسلام يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينتقل من صلاة الغداه حين يعرف الرجل جليسه ويقرا من الستين الي الماءة وفي كتاب الاسماعيل------ي عن ابي -	851	1872256260176916284	379	686.5	305	452	83.84955596923828	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0724	true	1417231284780414477	0	83	0	392	1517	300	مجمع بن جارية ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن مواقيت الصلاة فقدم ثم اخر وقال بينهما وقت -رواه في مستدركه عن -------------------------ابي عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا الحسن بن علي بن يحيي البرني ثنا ابو يعلي محمد بن الصلت ن--------ا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نم-ر عن الزهري وقال ------------------------------------------------------------------------------هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وعبيد الله هذا هو ابن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير العذري وذكر ابو عمر حديث ابن	724	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0829	false	423453553332824900	142	230	698	1118	1471	300	مجمع بن جارية ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن مواقيت الصلاة تقدم واخب-ر وقال بينهما وقت ورواه الدارقطني -عن ابي مخلد قال ثنا جعفر بن ابي عمير الطيالسي ثن-------------------------------------------------------------ا ابو يعلي محمد بن الصلت الثوري ثنا الوليد بن مسلم ثنا ا---------بن نمير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع به وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وعبيد الله هذا هو ابن عبد الله بن ثعلبة بن ابي ص-خر الدوري وح------------ديث ابن	829	1872256260176916284	266	444.5	207	505	52.67326736450195	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0724	true	1417231284780414477	143	260	706	1312	1517	300	ثنا هدبة بن خالد عن همام عن قتادة قال فحدثنا الحسن انه ذكر له انه لما كان عند صلاة الظهر نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس فاجتمعوا الي نبيه-------------------م فصلي بهم محمد الظهر اربع ركعات يءم جبر--يل محمدا صلي الله عليه وسلم ويءم محمد الناس يقتدي محمد صلي الله عليه وسلم بجبر--يل عليه السلام ويقتدي الناس بمحمد صلي الله عليه وسلم لا يسمعهم فيهن قراءة ثم سلم جبر--يل علي محمد وسلم محمد علي الناس فلما سقطت الشمس نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس واجتمعوا الي نبيهم صلي الله عليه وسلم فصلي بهم العصر اربع ركعات لا يسمعهم فيهن قراءة وهن اخف- يءم جبر--يل محمدا-------------- ويءم محمد صلي الله عليهما الناس يقتدي محمد بجبر--يل عليهما السلام ويقتدي الناس	724	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0833	false	-2886905843490244391	196	300	973	1528	1528	300	ثنا هدبة بن خالد عن همام عن قتادة قال اخبرنا الحسن انه ذكر له انه لما كان عند صلاة الظهر نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس فاجتمعوا الي نبيهم صلي الله عليه وسلم يصلي بهم----- الظهر اربع ركعات يءم جبراءيل محمدا------------------- ويءم محمد الناس يقتدي محمد------------------- بجبراءيل------------ ويقتدي الناس بمحمد صلي الله عليه وسلم لا يسمعه- فيهن قراءة ثم سلم جبراءيل علي محمد وم----حمد علي الناس فلما سقطت الشمس نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس واجتمعوا الي نبيه-------------------م فصلي بهم الظهر اربع ركعات لا يسمعهم فيهن قراءة وهي اخفت يءم جبراءيل محمدا عليهما السلام ويءم محمد الناس ويق---------------تدي محمد بجبراءيل عليهما السلام ويقتدي الناس-	833	1872256260176916284	494	844.5	398	650	76.0	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0725	true	5910269330269245202	220	300	1142	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فصلي به الصبح حين يطلع الفجر ثم ذك-------------------------------------------------------------------------ر الحديث قال ابو عمر و----ذكره عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيه------ا لم يرعه الا جبريل نزل صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي فامر فصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي -------------------بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين-	725	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0834	false	-4647147180143260588	32	108	170	562	1517	300	صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة وهو دان وقد احتج من زعم ان جبراءيل عليه السلام صلي في اليوم الذي ليلة الاسراء مرة واحدة للصلوات وهذا ظاهر الحديث واحتجوا ايضا بما ذكره عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري--- فيها نبينا لم يتركه جبراءيل حتي------------------------ زاغت الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين	834	1872256260176916284	221	338.5	177	514	42.99610900878906	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0734	true	4058167554550177893	204	280	1061	1465	1562	300	بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الم-ءة	734	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0851	false	-240010741689842043	164	238	807	1203	1498	300	عن سيار -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة ف--------قال له ابي كيف كان النبي------------- عليه الصلاة والسلام يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينتقل من صلاة الغداه حين يعرف الرجل جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	851	1872256260176916284	365	672.5	294	418	87.32057189941406	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0738	true	4370677314557102992	269	298	1287	1431	1444	300	قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر رواه الامام احمد وابو داود	738	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0854	false	6789542455872579509	168	195	816	947	1428	300	قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر رواه -------------ابو داود	854	1872256260176916284	131	251.0	104	144	90.97222137451172	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0738	true	4370677314557102992	43	181	205	839	1444	300	حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر قال وفي الباب عن جابر وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي روي ع-ن ابن مسعود عن النبي صلي- الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر	738	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0856	false	7318544624844807063	15	110	80	518	1461	300	حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا---- اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر رواه ايضا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- حسن وقال ا------------------------------------------------------------------------بن المديني قال يحيي بن سعيد -قد تكلم شعبة في حكيم --------من اجل حديثه الذي رواه عن ابن مسعود عن النبي عليه السلام-------- من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم يرتج--ي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكيم-------- عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر	856	1872256260176916284	409	730.5	318	636	64.30817413330078	86	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0745	true	2345596221689386178	4	180	21	853	1460	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا------------------- بالظهر واما حديث المغيرة بن شعبة فروي ش---------------------------------------ريك عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم اخرجه ابن ماجه في سننه عن تميم بن المنتصر الواسطي عن اسحاق بن يوسف عن شريك وقال ابن ابي حاتم----------- سالت --ابي عن ------حديث روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسحاق الازرق عن شريك فذكره فق--------------------------ال رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله ابردوا بالصلاة قال ابي اخاف ان يكون هذا الحديث يدفع ذاك الحديث قلت فايهما اثبت قال كانه هذا يعني حديث عمر قال في موضع اخر لو كان عند قيس عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحتج او لم يفتقر الي ان يحدث عن عمر الموقوف- انتهي قلت هذه قرينة ضعيفة في الرد اذ من الجاءز ان يكون عند قيس في ذلك المرفوع ----------------------والموقوف م--عا او تذكر المرفوع بعد رواية الموقوف	745	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0859	false	-6481768806398703008	62	278	287	1366	1460	300	بن عب-د الرحمن ------عن ابي ---هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم حدثنا بن المصفر الواسطي ثنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة -قال لنا ابردوا بالصلاة-فان شدة الحر من فيح جهنم هذا حديث قال فيه البيهقي ---------------------------------------------------قال ابو عيسي فيما بلغني عنه سالت محمدا عن هذا الحديث فعده محفوظا وقال الميموني ذاكروا ابا عبد الله باسانيد حديث المغيرة فقال اسانيد جياد ثم قال خباب يقول فلم يشكنا والمغيرة كما تري يروي القصتين جميعا وفي كتاب العلل للخلال وكان اخر الامرين من النبي صلي الله عليه وسلم ولما خرجه البستي في صحيحه قال تفرد به اسحاق الازرق ولما سال ابن ابي حاتم اباه عن هذا الحديث قال رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله ابردوا بالصلاة قال ابي اخاف ان يكون هذا الحديث يدفع ذاك -------قلت فايهما -ثبت قال كانه هذا يعني حديث عمر و---------------لو كان عند معن عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحتج ان--- يفتقر الي ان يحدث--- عمر --موقوفا ا----------------------------------نتهي ولقاءل ان يقولعلي طريقة الفقهاءيحتمل ان يكون قيس روي المسند والموقوف جميعا او يذكر المرفوع بعد رواية الموقوف	859	1872256260176916284	561	873.5	437	1207	46.47887420654297	101	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	27	109	124	515	1442	300	صلي الله عليه وس------------------------لم قال ابردوا بالظهر في الحر رواه عن القاسم بن محمد عن عباد بن عباد المهلبي عن عبد الله يعني ابن داود عنه واما حديث ابن مسعود فروي عبيدة بن حميد ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مالك-------------- الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن--------------------------------------- الاسود بن يزيد عن عبد الله -بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام رواه ابو داود والنساءي	747	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0855	false	7524474249821158381	43	127	205	613	1455	300	صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا لم قال لم يرو-------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن المنكدر الا بلفظ ابن عباد ولا بلفظ الا عبد المجيد بن عبد العزيز تفرد به محمد بن ابي عمرو وقال ابو محمد الاشبيلي في اسناد عبيدة ولم يرو عن جابر الا هذا الاسناد ولا اسند بلفظ غير هذا الحديث وحدي-----ث عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام رواه ----------النساءي	855	1872256260176916284	196	295.0	152	553	35.44303894042969	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0754	true	632392103504186855	139	293	720	1447	1476	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك---------------------- رضي الله عنهم قال- كنا نصلي العصر ثم ----------------يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وروي عبد الله ب-----------------------------------------------------------------ن المبارك عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه اخرجه مسلم من هذا الوجه واخرجه النساءي وعند مسلم ايضا من طريق عمرو بن الحارث الي انس بن مالك قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا فو----جدنا الجزور -لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل م---غيب الشمس وروي -----محمد بن	754	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0865	false	267791477177232944	113	272	583	1364	1500	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك انهاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي----- والشمس مرتفعة هذا حديث خرجاه في الصحيح وفي رواية لهما الي مساو في رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وفي لفظ ان--------- ابا امامة قال-------- صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس فو--------جدناه يصلي العصر وقال--------- --------------------------------هذه صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ لمسلم تلك صلاة المنافق يجلس لوقت الشمس حين اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وفي لفظ صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جذورا لنا ونحب ان تحضرها-------- فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجذور ولم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلها قبل ان تغيب الشمس و-في لفظ لاحمد من	865	1872256260176916284	444	557.5	343	974	45.5852165222168	74	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0759	true	-5170803570395228569	45	148	209	703	1459	300	ام سلمة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه -قال ابو عيسي وقد--------------------------------------------------- روي هذا الحديث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة نحوه الكلام عليه انفرد ابو عيسي باخراجه وقد رواه ابن جريج عن ابن ابي مليكة كرواية ايوب ورجاله رجال الصحيح ورواه الامام احمد في مسنده ورويناه من طريق الطبراني في المعجم الكبير عن عبيد بن غنام نا ابو بكر بن ابي شيبة ح قال ونا الحسين بن اسحاق التستري نا عثمان بن ابي شيبة قالا نا اسماعيل بن علية عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة	759	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0855	false	7524474249821158381	251	298	1230	1446	1455	300	ام سلمة----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه رواه ابو موسي عن علي بن نجران بن علية عن ايوب عن ابي مليكة عنها وقال روي هذا الحديث عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علية عن ابن جريج ع----ن ابي مليكة	855	1872256260176916284	157	264.0	122	546	28.754579544067383	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0762	true	-6520944570750938757	144	232	722	1152	1483	300	وحديث ابي ايوب روي مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر--- فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه الامام احمد وابو داود والحاكم في المستدرك وحديث ام----------------------------- حبيبة وحديث العباس بن عبد المطلب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- لا تزال امتي	762	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0890	false	9096289190797383811	16	111	78	520	1400	300	وحديث --------------زيد بن عبد الله ق-------ال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي البصرة فاخر المغرب فقام ابيه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان يشتبك النجوم رواه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه من حديث ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عنه وفي لفظ اما والله ما بي ال-اان طن---- ال-----ناس انك رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي يقول لا تزال امتي	890	1872256260176916284	321	524.0	246	473	67.86469268798828	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0767	true	140459641026640393	108	143	544	714	1491	300	النعمان بن بشير ق----ال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلا--------------ة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر -لثالثة قال ابو عيسي روي هذا الحديث هشيم عن ابي بشر عن حبيب بن سالم	767	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0895	false	544772030990105243	225	261	1109	1290	1477	300	النعمان بن بشير انه قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر الثالثة رواه الحاكم من --------حديث هيثم عن ابي بشر عن حبيب بن سالم	895	1872256260176916284	144	252.0	114	189	76.19047546386719	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	true	-7049046399759849968	212	275	1072	1368	1486	300	عبد الوارث -بن سعيد عن- داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل فخرج يصلي بهم ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا وانتم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا الضعيف والسقيم -احببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل ا------------خرجه ابن	771	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0895	false	544772030990105243	9	75	45	354	1477	300	عبد الوارث ابن سعيد ثنا داود بن ابي هند عن ابي --ذر عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل فخرج فصلي بهم ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا وانتم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا الضعيف والسقيم لاحببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل هذا هذا حديث خرجه ابو	895	1872256260176916284	288	539.0	225	311	92.60449981689453	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	true	-7049046399759849968	136	200	680	1016	1486	300	جابر رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ---------ذات ليلة واصحابه ينتظرونه لصلاة العشاء فقال نام الناس ورقدوا وانتم تنتظرون الصلاة اما انكم في صلاة منذ انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل فقال ابو زرعة-------------------------------- هذا حديث وهم فيه ابو معاوية والذي عندي الصحيح ما رواه وهيب وخالد الواسطي عن داود علي ابي نضرة عن	771	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0896	false	2364793466585791871	231	292	1131	1459	1498	300	جابر بن عبد الل-ه قال خرج النبي----------عليه الصلاة والسلامذات ليلة واصحابه ينتظرونه لصلاة العشاء فقال نام الناس ورقدوا وانتم تنتظرون الصلاة اما انكم في صلاة منذ انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل -قال ابو زرعة وساله ابن 479ب ابي حاتم عنهفقال هذا حديث وهم فيه ابن معاوية يعني اذ------------- رواه------------------- عن داود عن----- نضرة عن	896	1872256260176916284	263	452.0	212	377	69.76127624511719	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	true	-7049046399759849968	51	106	262	551	1486	300	وحديث ابن عباس قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فق-----------ال الصلاة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا رواه البخاري ومسلم وحديث	771	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	137	188	708	980	1555	300	وحديث ابن عباس قال اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطابرضي الله عنهفقال الصلاة فخرج رسول الله------------------- كاني انظر ابيه يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا رواه ايضا--------- وحديث	897	1872256260176916284	253	471.0	204	300	84.33333587646484	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	0	47	0	220	1448	300	سعيد المقبري عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان يثقل علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل---------------------- قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني قال اب----ن ابي	772	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0893	false	-249275641578056018	221	298	1172	1552	1563	300	سعيد بن --------ابي سعيد عنه قال عليه الصلاة والسلا---------م لولا ان اشق ع-لي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل او نصف الليل هذا حديث قال فيه ابو عيسي وابو ع----------------لي الطوسي وخرجاه من حديث سعيد عنه لاخرت العشاء الي ثلث الليل ولفظ احمد بن حنبل لعجلت العشاء الاخرة الي ثلث الليل الاول ورجحه ابن ابي حاتم بقوله سمعت ابي وذكر حديثا رواه مروان الفزاري عن محمد بن عبد الرحمن بن مهران عن سعيد المقبري عن ابي	893	1872256260176916284	124	150.5	95	414	29.951690673828125	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	6	34	29	158	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان يثقل علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبي صلي	772	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0894	false	1780705580461138796	0	27	0	129	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان يثقل علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبيعليه	894	1872256260176916284	125	246.0	98	129	96.89922332763672	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	46	125	216	592	1448	300	ابي حاتم عن ابيه محله الصدق--------- وحديث ابن عمر روي منصور عن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك وقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي لفظ- مسلم وفي -	772	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	13	84	59	413	1555	300	ابي سعيد عن النبيعليه الصلاة والسلام وحديث عبد الله بن ------------------------------عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حتي ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندر---ي شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اثقل علي امتي لصليت لهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي رواه مسلم وروي	897	1872256260176916284	309	555.5	241	387	79.84496307373047	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	162	276	772	1348	1448	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر----- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها من اهل الاسلام احد غيركم ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه البخاري وهذا لفظه وزاد مسلم وذلك قبل ان يفشو الاسلام في الناس وفي لفظ له اعتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي ولم يذكر مسلم قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول وروي النساءي الحديث وعنده بعد قوله بالمدينة ثم قال صلوها فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	772	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	188	291	980	1508	1555	300	عاءشة قالت اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر 480ا الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها من اهل-الاسلام احد غيركم ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه البخاري وهذا لفظه-------------------------------------------- وفي لفظ له اهتم----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي ولم يذكر مسلم---- وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول وروي النساءي الحديث وعنده بعد قوله بالمدينة ثم قال صلوها فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	897	1872256260176916284	518	992.5	416	582	89.00343322753906	99	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0773	true	-5148116128938625035	192	266	919	1283	1436	300	اسحاق حدثني -عبد الرحمن بن بشار عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي-----ه عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الاخرة الي ثلث الليل فانه --اذا مضي ثلث الليل الاول ي-------هبط الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتي يطلع الفجر فيقول ا-----لا ساءل فيعطي الا داع -------يجاب--- الا مستشفع----- فيشفع الا تاءب يستغفر فيغفر له	773	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0894	false	1780705580461138796	68	138	329	678	1450	300	اسحاق-حدثني سعيد------- بن سعيد عن عطاء -----------------عن ابي هريرة عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء -------الي ثلث الليل الاول فاذا مضي ثلث الليل الاول مضي ثلث هبط الرب جل ثناءه ----الي سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتي تطلع الفجر--يقول قاءل الا ساءل -يعطي الا داع 478ا يستجاب له الا سقيم يستشفي فيشفي الا مذنب يستغفر فيغفر له	894	1872256260176916284	273	413.0	213	399	68.42105102539062	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0773	true	-5148116128938625035	3	51	15	254	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد ------صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	773	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0898	false	1009478397558545325	254	298	1250	1479	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه---- بخارج والقاءل---- يقول ما القول صلي فانا لكذلك حتي خرج النبيعليه السلام فقا--------لوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	898	1872256260176916284	209	390.5	167	245	85.30612182617188	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0778	true	-6913168363704564663	164	193	792	928	1473	300	ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن النوم قبلها والحديث بعدها روا------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن عبدوس عن حجاج بن يوسف وابراهيم بن سعد عن ابي احمد	778	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0932	false	-5919692407371046509	178	222	851	1069	1435	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النوم قبلها والحديث بعدها رواه ابو الطاهر محمد بن عبد الله الدهلي في الثالث والعشرين من ابناء الدارقطني عليه عن محمد بن عبدوس عن حجاج بن يوسف وابراهيم بن سعد عن ابي احمد	932	1872256260176916284	131	243.0	102	218	60.09174346923828	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0786	true	-5239662417096456615	37	69	185	331	1411	300	خير الاعمال الصلاة في اول وقتها من طريق يعقوب بن الوليد هذا وقال يعقوب -------------------ليس من ----هذا الكتاب الا ان له شاهدا عن عبيد الله ثم ساق من طريق محمد بن حميد	786	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0847	false	6406817880895888389	86	120	415	575	1439	300	خير الاعمال الصلاة في اول وقتها يع--------قوب بن الوليد هذا شيخ من اهل المدينة سكن بغداد وليس من شرط هذا الكتاب الا ان له شاهدا عن عب-د الله حدثني ابو عمرو محمد بن احمد	847	1872256260176916284	109	163.5	82	169	64.49703979492188	19	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0786	true	-5239662417096456615	77	125	373	598	1411	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وضوء-------------ا لم يلت منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	786	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0912	false	1860685577085417925	183	233	862	1096	1408	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر وضوحا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين ----عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	912	1872256260176916284	216	418.5	169	238	90.75630187988281	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0787	true	4001376068545496967	52	178	260	891	1484	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قفل من خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلال- عيناه وهو يستند الي----- راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي------------------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح فلما قضي الص-------------------------لاة قال لامن نسي صلاة فليصل-ها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك ا----------خرجه مسلم	787	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0903	false	2682792606530143014	147	292	750	1491	1531	300	عن ابي هريرة ان رسول الله حين فعل من غزوة-------------- خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركه- الكراء عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلم يقارب الفجر واستند بلال الي راحلة مواجبة الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي 483ب راحلة ف-لم يستيقظ ب-----------------------------لال ولا احد من اصحابه حتي-ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي ----بنفسك------------- بابي انت وامي يا رسول الله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال --من نسي صلاة فليصليها اذا ذكرها فان الله تعالي قا-ل اقم الصلاة لذ-كري قال----- وكان ابن شهاب يقرءها للذكري هذا حديث خرجه مسلم	903	1872256260176916284	511	840.0	407	818	62.46943664550781	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0788	true	-5061172143156356068	95	156	462	759	1489	300	رباح عنه ق-ال عبد الله بن رباح اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب في تلك الليلة -----قلت فانت اعلم بالحديث فقال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا -حفظه كما حفظته	788	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0907	false	-5906729990157325091	187	246	920	1211	1462	300	رواء قال فقال عبد الله-------- اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب--- تلك الليلة قال فقلت فاينا علم بالحديث -قال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانت- اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا احفظه كما حفظته	907	1872256260176916284	274	499.5	217	304	90.13157653808594	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0796	true	6089772834884473703	202	300	986	1484	1484	300	من الغداة لوقتها وروي فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها اذا ذكرها -من الغد للوقت وروي انهم قالوا يا رسول الله انقضيها لميقاتها من الغد وانهم قالوا الا نصلي كذا وكذا صلاة قال اينهاكم الله عن الربا ويقبله منكم وكل هذا صحيح ومتفق المعني وانما يشكل من هذه الالفاظ من ادرك منكم صلاة الغداة فليقض معها مثلها واذا تءمل فلا اشكال فيه لان الضمير في لغة العرب راجع الي اقرب مذكور---------- والضمير في معها راجع الي الغداة لا الي الصلاة اي فليقض- مع الغداة -مثل هذه الصلاة التي يصلي بلا زيادة عليها اي فليءد ما عليه من الصلاة-	796	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0918	false	-5276613932220624184	159	239	890	1288	1582	300	من الغد-- لوقتها او فل--------------------------صلها اذا ذكرها ومن الغد للوقت و----انهم قالوا يا رسول الله انقض-ها لميق-تها من الغد و---------------نصلي كذا وكذا صلاة قال لا وليس كذلك بل هو----------------------- صحيح -متفق المعني وانما يشكل من هذه الالفاظ قوله------------------------------- مثلها واذا توصل فلا اشكال فيه لان الضمير في لغة العرب راجع الي اقرب مذكور الا بدليل فالضمير في معها راجع للغد----اة لا---- للصلاة اي فليقضي مع الغداة بمثل هذه الصلاة اي ت--صلي بلا زيادة عليها اي فليءد ما عليه من الصلاة	918	1872256260176916284	351	564.0	277	512	68.5546875	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0805	true	-5902920731063150583	201	283	972	1418	1497	300	الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غربت الشمس----------------------------- ملا الله قبورهم واجوافهم نارا فصحيح--- اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما في غير موضع وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث عاءشة فهو من طريق ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0874	false	1836028262996068771	164	269	772	1345	1495	300	الله عليه وسلم م--------------------------ن صلاة العصر- حتي غابت الشمس فقال حبسونا عن الصلاة الوسطي ملا الله قبورهم وبيوت-هم نارا هذا حديث اخرجه ---------مسلم ---رحمه الله تعاليفي صحيحه ولفظ ابي داودالطيالسي والسراج في مسنده عن 1466 محمد بن طلحة عن زيد قال عليه السلام صلاة الوسطي صلاة العصر وقال الترمذي خرجه حسن صحيح وفي الباب احاديث منها حديث ------------------ابي يونس مولي عاءشة ق----ال امرتني عاءشة اذا كتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	1872256260176916284	351	600.5	284	635	55.27558898925781	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0805	true	-5902920731063150583	79	133	391	652	1497	300	قال -----قال علي بن المديني حديث الحسن عن سمرة حديث صحيح وقد سمع منه ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام --------------------------------احمد وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن --صلاة الوسطي فقال هي العصر وفي لفظ له ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وسماها لنا انها هي----- العصر	805	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0876	false	-5171953204902675522	163	247	858	1279	1521	300	قال محمد قال علي بن المديني حديث الحسن عن سمرة صح-----يح وقد سمع منه قال الترمذي وحديث سمرة في الصلاة الوسطي حديث حسن كذا رايته في علله من نسخة وحكي الشيخ المجيد عنه انه قال حسن صحيح والله تعالي اعلم ولفظ الامام احمد في مسنده صلاة الوسطي صلاة العصر وفي --لفظ له ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة الوسطي -قال هي العصر وفي --اخري ان---- النبيصلي الله عليه وسلم قال حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وسماها لنا انها هي صلاة العصر	876	1872256260176916284	226	376.0	176	435	51.95402145385742	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0806	true	702318269951204061	3	89	14	464	1514	300	الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق-له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله------ اعلم رواه مسلم وليس لمسلم------------------------------ عن شقيق في صحيحه الا هذا الحديث فقط واما حديث حفصة فروي مالك عن زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع قال كنت اكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	806	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0876	false	-5171953204902675522	0	93	0	505	1521	300	الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -قال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله تعالي اعلم قال- مسلم ورواه الاشجعي عن الثوري عن الاسود بن قيس عن شقيق عن البراء قال قراناها مع ا----------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمانا بمثلحديث فضيل بن مرزوق يعني المذكور وفي المركبات نا ابن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا ابراهيم بن ابي الليث نا الاشجعي ولفظه وقراناها مع النبيعليه الصلاة والسلاماياما حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر ثم قرانا حافظوا علي الصلوات وصلاة الوسطي	876	1872256260176916284	191	124.5	152	727	26.27235221862793	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0806	true	702318269951204061	173	262	870	1322	1514	300	صدقة بن خالد حدثني خالد بن دهقان قال اخبرني خالد سبلان---------------- عن كهيل بن حرملة النمري عن ابي هريرة انه اقبل حتي نزل دمشق علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فنزل في غربيه فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم----- ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال انا اعلم لكم ذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان جريءا عليه فاستاذن--------------------------------- فدخل ثم خرج الينا فاخبرنا انها صلاة العصر	806	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0880	false	4071211331117338385	3	73	15	351	1464	300	صدقة بن خالد ---نا خالد بن دهق----------------------ان عن خالد بن صلام عن كهيل بن حرملة قال سءل ابو-- هريرة عن----------------------------------------------------------------------------- الصلاة الوسطي فقا--------------ل اختلفنا فيها كما اختلفتم فيها ونحن نفعنا بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال ثنا اعلم لكم ذلك فقام--------------------------------------------- فاستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ثم خرج ا-------خبرنا انها صلاة العصر	880	1872256260176916284	259	425.5	203	506	51.18577194213867	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0807	true	5073819435166660090	160	266	838	1395	1575	300	وقيل انها الجمعة في يوم الجمعة وفي ساءر الايام الظهر حكاه ا-------------بن مقسم في تفسيره وعن بعضهم ان الصلاة الوسطي جميع الصلوات الخمس وقيل الصلاة الوسطي صلاتان العشاء والصبح ذكره ابن مقسم في تفسيره ونسبه الي ابي الدرداء رضي الله عنه لقوله صلي الله عليه وسلم لو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا وقوله من صلي العشاء في جماعة كان له كقيام نصف ليلة ومن صلاها مع الصبح في جماعة كان له كقيام ليلة وذهب -------ابو بكر الاب--------هري الي انها صلاتان الصبح والعصر------- وقيل انها الجماعة في جميع الصلوات حكي عن الامام ابي الحسن الماوردي في النكت وي----------------------------------------------------------------------قال انها صلاة الخوف ذكره شيخنا الحافظ	807	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0886	false	1965366642866676753	232	300	1169	1546	1546	300	وقيل انها الجمعة--- يوم الجمعة وفي ساءر الايام الظهر حكاه ابو جعفر محمد بن مقسم في تفسيره قال وقيل ه-----------------------------------------------------ي صلاتان العشاء والصبح وعزاه لاب---------------------------ي الدرداء------------- لقوله------------------- لو يعلمون ما في العتمة والصبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذهب الامام ابو بكر المالكي الاسهري الي انها صلاة ---------العصر والصبح وقيل انها الجماعة في جميع الصلوات حكاه -------------------الماوردي واما العلامة ابو الحسن علي بن محمد السخاوي فاختار انها الوتر وقيل انهاصلاة الضحي قال--------------------------- الحافظ-	886	1872256260176916284	237	292.0	194	662	35.80060577392578	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0813	true	-5686350502120569594	60	89	308	450	1560	300	صلي الله عليه وسلم عدوا فلم يفرغ منهم حتي اخر العصر عن وقتها فلما راي ذلك قال اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطي املا بيوتهم نارا او قبورهم نارا	813	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0879	false	2286488608107574265	0	28	0	140	1490	300	صلي الله عليه وسلم عدوا فلم تفرغ منهم حتي اخر العصر عن وقتها فلما راي ذلك قال اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطي املا بيوتهم نارا و--قبورهم نارا	879	1872256260176916284	138	268.5	110	142	97.18309783935547	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0845	true	-4691151418816361889	159	206	835	1048	1523	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	845	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0923	false	-6689985898528085004	92	198	499	996	1488	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بشر بن سعيد -عن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها ومن ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها هذا حديث خرجه الشيخان في صحيحهما حدثنا احمد ابن عمرو بن السرج وحرملة بن يحيي المصريان قالا ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها ومن ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد	923	1872256260176916284	77	-133.5	59	632	12.183544158935547	16	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0846	true	-1348667388325232054	140	206	678	984	1491	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي سجدة واحدة من العصر قبل ----غروب الشمس ثم صلي ما بقي بعد غروب الشمس فلم يفته العصر وقال مثله في الصبح ورواه اسماعيل بن عياش عن زيد ع--------ن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وصلي الاخري بعد طلوع الشمس فقد ادرك	846	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0924	false	-6993884641424881889	222	271	1033	1261	1398	300	عن ابي هريرة موقوف قال من ادرك ركعتين هكذا قال م----------------ن العصر قبل ان تغر-ب الشمس فقد ادرك الصلاة وعند ابي عمر من حديث-------------------------------- اسماعيل بن عياش عن زيد بن اسلم عن الاعرج من ادرك----------------------------------------- ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وصلي الاخري بعد طلوع الشمس فقد ادرك	924	1872256260176916284	145	217.5	110	318	45.59748458862305	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	97	220	478	1062	1456	300	عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه----------------- ولا نعرف له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----شيءا يصح الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم الكلام عليه حديث عبد الله بن زيد اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود كاملا------------------------------------------------------ مطولا واخرجه الامام احمد وزاد فيه احمد فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي----- الفجر فقيل له ان رسول الله	862	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0939	false	1468099452988452591	160	295	774	1443	1464	300	عبد الله بن زيد حديث صح----يح وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن ----ابن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول فذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه ويقال ابن عبد رب ولا يعرف له عن----- النبيصلي الله عليه واله وسلمشيءا يصح الا هذا الحديث الواحد في الاذان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب المعرفة عنه سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث صحيح ولما ذكر الخطابي حديث ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم قال وروي هذا الحديث والقصة باسانيد مختلفة وهذا الاسناد اصحها وقال ابو علي الطوسي الحافظ وخرجه في احكامه عن الذهلي ثنا يعقوب ثنا ابي به مطولا وفي اخره------------------------ فكان بلال------------- يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاء- مدعاة ذات غداة الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله	939	1872256260176916284	376	506.0	293	848	44.339622497558594	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	37	96	163	472	1456	300	المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا--لا تبعثوا رجلا ينادي بالصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة قال------ ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر	862	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0944	false	-8248306302120534688	0	59	0	304	1456	300	المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اضربوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم ----بل بوقا مثل بوق اليهود ف----قال عمر او لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة ولما خرجه ابو عيسي قال فيه- حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر	944	1872256260176916284	273	494.5	216	317	86.119873046875	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0863	true	-4123853198519646904	9	159	41	724	1393	300	قال ابو عبيد واخبرني ابو بكر الحكمي ان عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكرام حمدا علي الاذان كثيرا اذ- اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن بمني ثلاث- كلما جاء زادني توقيرا وذكر البيهقي عن ابن خزيمة انه --------------------------------------------------------------قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر محمد بن اسحاق عن محمد ---------------بن ابراهي-----------------م عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه ثابت صحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح من جهة النقل ومحمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه و------------------------------------------------------محمد بن اسحاق سمعه من محمد ب---------ن ابراهيم ---------التيمي وليس هو مما دلسه ابن اسحاق وقد روينا حديث ابن عمر من طريق ---------------عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر ان بلالا كان يقول اول ما اذن اشهد ان لا اله الا الله حي علي الصلاة فقال عمر قل في اثرها اشهد ان محمد رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه	863	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0938	false	6119964555059036926	0	265	0	1232	1386	300	قال ابو عبيد فاخبرني ابو بكر الحكمي ان عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكرام حمدا علي الاذان كثيرا اذا اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال ولا- بهن----- ثلاثا كلما جاء زادني توقيرا هذا حديث خرجه --ابن خزيمة في صحيحه عن محمد بن عيسي ثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدمها انما يجتمع الناس اليه 503ب للصلاة الحديث وفي اخره فقال عليه السلام فلله الحمد فذلك اثبتقال محمد بن اسحاق حدثني بهذا الحديث محمد بن ابراهيم عن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه بهذا الحديث ثنا محمد بن يحيي ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابو عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة فذكر الحديث بطوله بمثل حديث سلمة بن الفضل سمعت محمد بن يحيي يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا لان--- محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد ثنا محمد بن يحيي في عقب حديثه ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ا---------------بن اسحاق قال فذكر محمد بن مسلم الزهري عن ابن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الخبر قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	938	1872256260176916284	422	667.5	326	1363	30.96111488342285	77	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0863	true	-4123853198519646904	118	164	548	745	1393	300	عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر---- ان بلالا كان يقول اول ما اذن اشهد ان لا اله الا الله حي علي الصلاة فقال ع---مر قل في اثرها اشهد ان محمد- رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما امرك عمر	863	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0944	false	-8248306302120534688	92	135	464	648	1456	300	عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال ان بلالا كان يقول اشهد----------- ان لا الي الا الله حي علي الصلاة فقال له عمر قل في اثرها اشهد ان محمدا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم قل كما امرك عمر	944	1872256260176916284	171	313.0	130	205	83.41463470458984	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0871	true	7905704011272363706	99	214	533	1106	1560	300	ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا----- وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح ولفظ احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بالركعتين فركعهما ثم اقام الصلاة فصلي لم يذكر الاذان وقد رواه جبير بن مطعم وعمران بن حصين وابن مسعود فذكروا فيه الاذان وهي عند احمد وحديث ابن جبير عند النساءي وحديث عمران عند ابي داود ورواه بريد بن ابي مريم عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن فاذن ثم امره فاقام مختصر وهو عند النساءي ورواه ابو داود---------- من حديث ذي مخمر وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اخي النجاشي-------------------------------------------------------------- وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	871	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0912	false	1860685577085417925	103	190	490	897	1408	300	ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا 488ب وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلال- فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود بسند صحيح من حديث عبد بن يزيد عن حيوة بن شريح عن عباس بن عباس ان كليب بن صبح حدثه ان الزبرقان حدثه عن عمه عمرو فذكره قال حدثنا ابراهيم ابن الحسن ثنا حجاج يعني بن محمد نا حريز وثنا عبيد بن ابي الوزير هنا مشير الحلبي هنا حريز بن عثمان حدثني يزيد بن صليح عن ذي مجز وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	912	1872256260176916284	155	229.5	121	804	19.278606414794922	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0872	true	4421709079382878979	231	300	1160	1493	1493	300	المراد الا قم لتذهب الي موضع بارز يراك النا-----------س فيه ولتسمع من بعد من غير تعرض ل-------------------لاذان قاءما و-----المشهور من مذهب الشافعي انه سنة فلو اذن قاعدا لغير عذر صح------ لكن فاتته الفضيلة وكذا لو اذن مضطجعا مع قدرته علي القيام صح اذانه علي الاصح لان المراد الاعلام وقد حصل قال ابن المنذر اجمع ك-ل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان من السنة ان يءذن ال-ءذن قاءما-	872	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0950	false	-514641228105408963	174	228	894	1165	1519	300	المراد---- قم واذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة وليس فيه غ----------------------رض للقيام في حال 510ب الاذان قال ومذهبنا المشهور---------------- انه سنة فلو اذن قاعدا بغير عذر صح اذانه لكن فاتته الفضيلة ولم يثبت في اشتراط------------- القيام شء وفي كتاب الاشراف----------------------------------------- اجمع ممل من يحفظ عنه المعلم---------- ان من السنة ان يءذن المءذن قاءما	950	1872256260176916284	170	185.0	130	377	45.092838287353516	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0873	true	5157792377188310627	2	67	10	306	1438	300	عن ابي زيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت رجله اصيبت في سبيل الله انه اذن وهو قاعد وروينا عن ابي محمد بن حيان بالسند المتقدم قال نا عبدان نا هلال بن بشر ثنا عمير بن عمران العلاف ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن واءل عن------- ابيه قال حق وسنة مسنونة ان لا يءذن الا وهو----- طاهر ولا يءذن الا وهو	873	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0950	false	-514641228105408963	229	269	1172	1357	1519	300	عن ابي زيد الصحابي-------------------------- وكانت رجله اصيبت في سبيل الله انه اذن وهو قاعد و-في كتاب ابي الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الجبار بن واءل بن حجر عن ابيه قال حق وسنة مسنونة ا--لا يءذن الا وهو قاءم طاهر وقول الصحابي وهو	950	1872256260176916284	144	206.0	109	308	46.75324630737305	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0876	true	8771453159564153967	23	163	116	831	1503	300	من حديث ابن عياش ضعيف واخرجه النساءي---------------- عن اسحاق بن ابراهيم احد شيخي مسلم فيه بسنده فذكر التكبير اوله مربعا واخرجه الحاكم في مستدركه علي مسلم من جهة عبد الله بن سعيد وابي موسي واسحاق بن ابراهيم كلهم عن معاذ بن هشام وفي اوله تربيع التكبير وكذلك رواه غيرهما وقال ابن القطان ان الصحيح عن عامر المذكور في هذا الحديث انما هو تربيع التكبير في الاذان كذلك رواه عن عامر المذكور جماعة منهم عفان وس--عيد بن عامر وحجاج ورواه عن هءلاء الحسن بن علي ذكر ذلك ابو داود عنه وبذلك يصح --كون الاذان تسع عشرة كلمة وقد قيده بذلك في نفس الحديث كما قيد فيه الاقامة ب-----سبع عشرة كلمة يزيد عليها الاذان بالترجيع في الشهادتين قال وقد يقع في بعض روايات كتاب مسلم -هذا الحديث مربعا فيه التكبير وهي التني ينبغي ان تعد فيه الصحيح وقد ساقه البيهقي في كتابه	876	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0953	false	6437014245334868797	67	181	321	862	1424	300	من حديث ابن المدين-----------------ي عن معاذ بن هشام عن ابيه وابن مندة من حديث عبيد الله بن عمر عنه واما تخريج----------------- الحاكم له----------------- من جهة عبد الله بن سعيد عن معاذ ففيه نظرة لكونه في مسلم---------------------------------------------------------- وقال ابن القطان والص--حيح عن عامر-------- في هذا الحديث انما هو تربيع ال--بكر في اوله-- كذلك رواه عن عام--------ر جماعة منهم عفان بن سعيد بن عامر وحجاج ورواه عن هءلاء الحسن بن علي ذكر ذلك ابو داود عنه فكذلك يصح فيكون الاذان تسع عشرة كلمة وقد قيده بذلك في نفس الحديث كما قيد---- الاقامة ليبلغ سبع عشرة كلمة وقد و--------------------------------------------قع في بعض روايات----- مسلم لهذا الحديث مربعا------------ وهي الت-ي ينبغي ان نستفيد من صحته وذكر---ه البيهقي في كتابه	953	1872256260176916284	395	579.0	307	741	53.30634307861328	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0884	true	-4928650197185990544	97	218	464	1030	1419	300	ابن ابي ليلي عن معاذ بن جب-----------------------------ل وفيه ----------------------------------------------------------------------------------الاقامة مثل الاذان الا انه قال زاد بعدما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال الحافظ المنذري رحمه الله ذكر الترمذي ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ان عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل وما قالاه ظاهر جدا فا-------------------------------------------------------------ن ابن ابي ليلي قال ولدت لست بقين من خلافة عمر فيكون مولده سنة سبع عشرة ومعاذ توفي سنة سبع عشرة او ثمان عشرة وقد قيل ان مولده لست مضين من خلافة عمر فيكون مولده علي هذا بعد موت معاذ قال ولم يسمع ابن ابي ليلي ايضا من عبد الله بن زيد وقول ابن ابي ليلي ثنا اصحابنا ----------------ان اراد الصحابة في-------------------------كون الحديث مسندا والا فهو مرسل	884	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0941	false	-5862525235802862439	154	237	750	1174	1472	300	ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال وفيه قال نصر فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار فقال فيه واستقبل القبلة فذكر التاذين والاقام---------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو عيسي عبد الر-------------------------------------------------------حمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ وكذا قاله ابن المديني في العلل الكبير والبيهقي وتبعهم علي ذلك ابو محمد الاشبيلي وابو الحسن ابن القطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول عبد الرحمن-- ثنا اصحابنا قال المنذري ان كان اراد الصحابة فهو قد سمع من جماعة منهم فيكون الحديث مسندا والا فهو مرسل	941	1872256260176916284	158	188.0	122	779	20.282413482666016	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0887	true	-561591331935522979	99	136	493	678	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	887	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0975	false	-5891564675484811657	229	264	1097	1274	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحذر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	975	1872256260176916284	176	348.0	141	185	95.1351318359375	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0887	true	-561591331935522979	153	299	756	1494	1498	300	ابو عيسي حديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام عليه في اسناده ضعيفان يروي احدهما عن الاخر فاولهما عبد الم----------------------نعم بن نعيم ------هو ابو سعيد بصري ذكره ابن ابي حاتم بروايته عن يحيي هذا والصلت بن دينار والجريري وقال غيره والاعمش روي عنه المعلي بن اسد والمقدمي وذكر انه سال اباه عنه فقال منكر الحديث وكذلك البخاري وقال النساءي ليس هو ثقة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني ضعيف وثانيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحيي بن مسلم وهو----- البكاء بصري يكني ابا مسلم ويقال فيه يحيي بن ابي خليد وقيل اسم ابي خليد سليمان سمع ابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن البصري وابا العالية روي عنه عبد العزيز بن الصمد القرشي وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وغيرهم لم يرتضه يحيي بن سعيد وقال -----------------------------------------ابو زرعة ----ليس بقوي وقال ابو حاتم شيخ قيل	887	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0976	false	-7074724334057877382	29	180	149	893	1495	300	ابو عيسي حديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول وبمثله قاله ابو علي الطوسي في احكامه وقال البغوي هذا حديث ضعيف الاسناد وهو في ادب الاذان حسن وقال البيهقي في الكبير في اسناده نظر انتهي وفي كلام الحاكم نظر في موضعي----------------ن الاول قوله ليس في اسناده مطعون فيه وعبد المنعم بن نعيم طعن فيه- ابو----------------------- حاتم الرازي بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكر الحديث وقا--------------------------------------ل ابن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وذكره ابو جعفر في كتاب الضعفاء وقال الساجي كان ضعيفا وان كان ابن سعد قال هو ثقة ان شاء الله تعالي وقال ابو الحسن كان بصريا تقه واما يحيي بن مسلم ابو مسلم البكاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصري وا----------------------------------------------------------------ن كان ابن سعد قال هو ثقةان شاء الله تعالي-- وقال ابو الحسن كان بصريا ثقة فانه لما سءل عنه ابو زرعة قال ليس بقوي وقال ابو حاتم شيخ قيل	976	1872256260176916284	293	421.0	228	1102	26.588022232055664	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0892	true	1309697100998337657	49	136	247	675	1526	300	شريك عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة قال ثنا محمد بن يعقوب الاهوازي نا احمد بن المقدام نا يوسف بن الحجاج نا المعارك بن عباد عن يحيي بن ابي الفضل عن ابي الجوزاء عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءذن احق بالاذان والامام احق بالاقامة وقوله لا تقوموا حتي تروني هذا--- صحيح---------- من حديث ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه	892	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0989	false	-6032967884204565257	190	254	936	1261	1515	300	شريك عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال عليه السلا---------------------م المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة وبنحوه حديث----------------------------------------------------------- المعارك بن عباد عن يحيي بن ابي الفضل عن ابي الجوزاء عن ابن عمر ذكرها ابو الشيخ و---------------قال البيهقي حديث ابي هريرة ليس بمحفوظ وفيهما ترجيح لحديث عبد الله بن زيد وفي صحيح ابن خزيمة من حديث ابن عمر ا--------------ن النبي-صلي الله عليه واله ------	989	1872256260176916284	205	255.0	160	441	46.485260009765625	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0895	true	6151623662895214321	91	197	495	1030	1571	300	بن غيلان نا عبد الرزاق انا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وها هنا واصبعاه في اذنيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----في قبة حمراء اراه قال من ادمفخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلي اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يصر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه قال سفيان نراه حبرة -------------------------------قال ابو عيسي حديث ابي جحيفة ح---------------ديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو	895	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0967	false	5626383320321256472	216	300	1076	1504	1504	300	بن حنبل- نا عبد الرزاق عن- سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاه-نا واصبعيه في اذنيه ورسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفي قبة حمراء--------- من ادم----------------------------------------------- الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------ قال وهو صحيح علي شرطهما جميعا وهما سنتان مسنونتان وقال الترمذي وخرجه من حديث سفيان عن عون هذا حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو-	967	1872256260176916284	326	564.5	258	585	55.72649383544922	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0895	true	6151623662895214321	257	300	1362	1571	1571	300	عن حجاج بن ارطاة عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والحجاج غير سال------------------------------------------------------------------------م من تضعيف ذكر البيهقي باسناده الي عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه فذكر متنا ليس فيه الاستدارة ثم قال عقيبه وبالاسناد -نا سفيان حدثني من-	895	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0968	false	-1229318931048853255	94	217	449	1055	1470	300	عن حجاج بن ارطاة عن عون وقال يقال حديث ابي جحيفة حسن صحيح انتهي ليس هذا منه تصحيحا لحديث حجاج وانما اراد تصحيح حديث ابي جحيفة في نفس الامر وكذلك هو صحيح الاصل وخرجه ابن ماجه عن ايوب بن محمد ثنا عبد الواحد بن زياد عن حجاج وقال البيهقي في الكبير الاستدارة ليست في حديث ابي جحيفةمن الطرق الصحيحة وسفيان الثوري انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون ونحن نتوهمه سمعه من الحجاج عن عون والحجاج غير محتج به ورواه عبد الرزاق عن الثوري عن عون مدرجا وعبد الرزاق وهم في ادراجه ثم من جهة عب--------------------------د الله بن محمد بن الوليد عن سفيان حدثني عون -------------عن ابيه فذكره من- غير ذكر الاستدارة ثم قال عقبة- وبالاسناد ثنا سفيان حدثني من	968	1872256260176916284	149	228.5	116	647	23.02936553955078	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0897	true	-992835862459944992	154	186	746	888	1430	300	يعقوب بن حميد بن كاسب نا عبد الرحمن بن سعد المءذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمير ابني حفص بن عمر بن سعد ع---------------ن اباءهم عن اجدادهم عن بلال	897	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0985	false	-7756971171178036974	36	69	163	310	1473	300	يعقوب بن حميد ث-------نا عبد الرحمن بن سعد المءذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر بن سعد ب---ن عمر بن سعد عن ابي ابراهيم عن اباءهم عن اجدادهم عن بلال	985	1872256260176916284	121	226.0	94	157	77.07006072998047	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0899	true	4961912684239479562	243	300	1264	1538	1538	300	بلال قال قال-- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة ا----------------------------------لفجر قال وفي الباب عن ابي محذورة ق-------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي حديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملا---------------------------ءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم ويقال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم وابو اسراءيل-	899	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0981	false	-5048725433706476829	0	72	0	370	1490	300	بلال قال امرني رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-ان اثوب- في-------------------------- الفجر ونهاني ان اثوب في العشاء هذا حديث قال فيه البزار لا نعلمه رواه عن الحكم الا ابو اسراءيل وقال البيهقي في المعرفة حديث بلال منقطع وقال ابو عيسي ل----------ا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي واسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم -يقال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم وابو اسراءيل	981	1872256260176916284	201	302.5	159	410	49.024391174316406	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0901	true	-7431432968693934477	108	140	556	711	1486	300	فكان بلالا مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي----- الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	901	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0939	false	1468099452988452591	269	299	1317	1462	1464	300	فكان بلال-------------- يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاء- مدعاة ذات غداة الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	1872256260176916284	138	250.5	109	160	86.25	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0902	true	-5759914601922328149	44	94	204	449	1443	300	محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي------- عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس وفيه------------------------------------------------------------------------------------ فاري النداء وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم فاقرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	902	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0943	false	7788788850800575870	134	222	646	1090	1483	300	محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي نا ابي عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يجمعهم للصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب فطرق الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال فاتي به قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة-الصلاة خير من النوم فاقرها----- النبي صلي الله عليه وسلم	943	1872256260176916284	225	383.0	178	453	49.66887283325195	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0902	true	-5759914601922328149	115	153	546	732	1443	300	عاءشة قالت جاء بلال الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الصبح رواه ابن حيان------------- من حديث صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة عن -----------	902	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0983	false	5039879084814818678	198	234	986	1172	1504	300	عاءشة قالت جاء بلال الي النبي-صلي الله عليه واله وسلم-يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الصبح وفي كتاب الصحيح لابن خزيمة من حديث-------- ابي اسام-------------------ة عن ابن عون عن	983	1872256260176916284	143	228.5	114	215	66.51162719726562	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0903	true	6531292521082479955	105	128	492	598	1412	300	ابن قسيط عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يجعل في اذانه في الصبح الصلاة خير من النوم	903	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0983	false	5039879084814818678	99	121	508	613	1504	300	ابن قسيط عن ابي هريرة ان النبي-صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يجعل في اذانه في الصبح الصلاة خير من النوم	983	1872256260176916284	105	205.0	83	106	99.05660247802734	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0906	true	-277341037336498828	240	284	1191	1410	1482	300	انما تكلم الناس في---------------ه لانه روي عن مسلم بن يسار فقيل له اين رايته ------------فقال بافريقية ف-------------------قالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابو عثمان الطنبذي------------------- وعنه روي وكان الافريقي رجلا صالحا	906	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0448	false	-2065124454316114134	170	226	805	1088	1458	300	انما تكلم الناس في ابن انعم وضعفوه لانه روي عن-مسلم بن يسار فقيل له اين رايت مسلم بن يسار فقال بافريقية فكذبه الناس وضعفوه وقالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابن عثمان الطنبري وطنبر بطن من اليمن وعنه روي وكان الافريقي رجلا صالحا	448	1872256260176916284	214	373.5	172	284	75.35211181640625	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0906	true	-277341037336498828	119	207	602	1029	1482	300	بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال --------------------------------------امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله -------------------ان اخا صداء قد اذن فمن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد انما يعرف- من حديث الافريقي و------هو ضعيف عند اهل الحديث ---------------------ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره ق-ال احمد لا اكتب حديث الافريقي رايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	906	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0985	false	-7756971171178036974	219	299	1064	1467	1473	300	بن عبيد ثن----ا الافريقي عن زياد بن نعيم-------- عن زياد بن الحارث الصداءي قال كنت مع النبيصلي الله عليه وسلمفي سفر فامرني--------------------------------------------------- فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء--- اذن ومن اذن -هو يقيم هذا حديث قال فيه------------ ابو عيسي----------- انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي ضعيف عند اهل الحديث ضعيف عند اهل الحديث وضعفه------------- القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديثه و-------رايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	985	1872256260176916284	290	438.5	228	513	56.530216217041016	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0908	true	1263075472725634854	189	254	936	1233	1470	300	الزهري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء حدثنا يحيي بن موسي نا عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء و-------------------هذا اصح من الاول قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة لم يرفعه ابن وهب وهو اصح من حديث الوليد بن مسلم والزهري لم يسمع من ابي هريرة	908	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1026	false	-2094191278403959650	215	260	1130	1349	1552	300	الزهري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وعنه -----------------------------------------------------قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء رواهما الترمذي وقال هذا اصح من الاول------------- وحديث ابي هريرة لم يرفعه ابن وهب------------------------------- والزهري لم يسمع من ابي هريرة	1026	1872256260176916284	194	322.5	153	316	61.39240646362305	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0915	true	6451501719300039411	118	227	557	1071	1436	300	رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن ب--ليل قال ابو عيسي فلو كان حديث حماد-------- صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المديني -----------------------------------------------------------حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم غير محفوظ وا--خطا فيه حماد بن سلمة الكلام عليه اخرجه--------- البخاري	915	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0992	false	6282636222392251320	160	273	788	1326	1458	300	رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبء صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بالليل قال و---------لو كان حديث حماد بن سلمة صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال عليه السلا-----------------م ان بلالا يءذن بليل وانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو ----امره باعادة الاذان حين اذن حين طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل وذكره ان بو حاتم الرازي بنحوه وقال الاثرم خلط حيث جاء فانه خطا به وانما اصل الحديث--------------------- عن نافع عن ابن عمر ان مءذنا لعمر اذن بليل و-----في الخلافيات لما طعن حماد بن سلمة في السن ساء حفظه فلذلك ترك البخاري	992	1872256260176916284	380	603.0	291	594	63.97306442260742	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0916	true	6945634644469560116	186	265	913	1298	1458	300	انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا اذن ابن مك---توم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا فان كانت المراة منا ليبقي عليها شء من سحورها فتقول لبلال امهل حتي افرغ من سحوري رواه الامام احمد وابو بكر بن خزيمة في صحيحه وابن حبان وقال ابن خزيمة هذا خبر قد اختلف فيه يعني علي حبيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه عن عمته انيسة فقال--- ابن ام مكتوم او بلالا ينادي بليل	916	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0990	false	1825895062441301917	18	81	84	390	1477	300	انيسة بنت حبيب قال ------------------------عليه السلام اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا فان كانت المراة منا ليبقي عليها شء من سحورها فتقول لبلال امهل حتي افرغ من سحوري قال- الامام ------ابو بكر------------------------------------------- هذا خبر--- اختلف فيه ح---------بيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه عن عمته انيسة فقال ان ابن ام مكتوم او بلال- ينادي بليل	990	1872256260176916284	287	503.5	227	393	73.02799224853516	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	0	54	0	242	1470	300	رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا وقال وهم فيه عامر بن مدرك-------------- والصواب عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن عمر رضي الله عنه من قوله	918	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0993	false	7582909699478218940	227	271	1106	1304	1445	300	رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال ابو الحسن--------------------------------- وهم فيه عامر بن مدرك عن عبد العزيز والصواب عن شعيب بن حرب بن عبد العزيز------------ عن نافع عن مءذن عمر------------- من قوله	993	1872256260176916284	166	275.5	127	256	64.84375	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	184	275	918	1342	1470	300	رواه وكيع عن ج---------عفر بن برقان عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يده عرضا رواه ابو داود وقال شداد مولي عياض--------------------------------------------------------------------------- لم يدرك بلالا وقال غيره وهو ايضا مجهول وروي من حديث------ الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن سويد بن غفلة عن بلال كذا هو عند البيهقي والحسن بن عم--------------------------ارة متروك وروي البيهقي من طريق الحميدي عن سفيان نا سليمان التيمي عن ابي ---------عثمان -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	918	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0994	false	-6027476361674274233	9	120	38	571	1427	300	رواه ابو داود من حديث جعفر بن ثوبان عن شداد مولي عياض بن عامر بن بلال عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر رواه الثوري عن جعفر ومن جهة اخرجه ابن منده ورواه سفيان عن وكيع عن ابيه جعفر واعترض الاثرم بان اسناده مجهول منقطع يعني ابن شداد لم يدرك بلالا فيما قاله ابو داود وما رواه البيهقي من طريق الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن سويد بن غفلة عن بلال قال امرني النبيعليه السلامالا اءذن حتي يطلع الفجر وابن عمارة متروك وما رواه ابن هارون وابن حجاج عن عطاء عن------------------ ابي محذورة انه كان لا يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم	994	1872256260176916284	244	308.5	181	559	43.64937210083008	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0919	true	4060957944666732154	65	199	337	972	1451	300	حجاج عن عطاء عن ابي محذورة انه اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر لا يءذن------------------------- حتي يطلع الفجر ضعفه الاثرم وكانه يريد تضعيفه بحجاج وايضا فلا يمنع اذان ابي محذورة بعد طلوع الفجر اذان بلال او غيره قبيل ذلك وليس في التضعيف بحجاج بن ارطاة كبير امر ونحا بعضهم في الاحتجاج نحو اخر فزعم ان اذان بلال قبل الفجر كان خطا وذكر في ذلك حديث انس الذي ذكرناه من طريق الطحاوي وفيه لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره شيءا وما روي- البيهقي من جهة محمد بن بكر قال------- نا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك--- ابي محذورة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له------------------------- ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر طلع	919	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0994	false	-6027476361674274233	105	174	503	825	1427	300	حجاج عن عطاء عن ابي محذورة انه كان --------------------------------------------لا يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم حتي يطلع الفجر قال- الاثرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ضعيف--------------------------------------------------------------------- وما رواه البيهقي من جهة ----ابي بكر النيسابوري نا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابن ابي داو----------د عن نافع عن ابن عمر ان بلالا -------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك قال استيقظت و-----------ظننت ان الفجر طلع	994	1872256260176916284	234	331.5	177	696	33.620689392089844	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0926	true	-471900188819119411	258	300	1276	1468	1468	300	وعن ابي برزة الاسلمي قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما من عبد اذن في ارض في في-------بقي شجر -ولا مدر -ولا تراب ولا شء الا استحلا البكاء لقلة ذاكر ا-لله في ذلك المكان رواه------- ابو بشر اسماعيل بن-	926	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1022	false	8676251174321990505	214	257	1036	1248	1466	300	وعن ابي برزة الاسلمي قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-يقول ما من عبد اذن في ارض في قفر فلا تبقي شجرة ولا مدرة ولا تراب ولا شء الا استخلا البكاء لقلة ذاكري الله في-ذلك المكان ذكره الامام ابو بشر اسماعيل بن	1022	1872256260176916284	179	303.0	144	215	83.25581359863281	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0927	true	-814820204719580549	37	120	188	575	1411	300	سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا كان الرجل بارض--- فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم وليقم فان اقام صلي معه ملكان وان اذن واقام صلي خلفه من خلق ا-لله ما لا يري طرفاه اخرج--------------------------------------------------------------------------------------ه في الامر بالاذان في السفر هكذا واما حديث عقب بن عامر فروي ابو مسلم الكشي في سننه من حديث ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة حدثه انه سمع عقبة بن عامر يحدث ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	927	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1022	false	8676251174321990505	144	225	699	1094	1466	300	سلمان ----قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم لا اذا كان الرجل بارض فء فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيم------م فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله ما لا يري طرفاه ذكره عبد الرزاق ابن همام في كتاب الصلاة عن ابن التيمي عن ابيه عن ابي عثمان النهدي عنه وذكره في الشعب------------------------------------------------------------------------ من حديث عبد الوهاب---------------------------------------------- بن عطاء وثنا سليمان التيمي به وعن ابي برزة الاسلمي قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه واله ----	1022	1872256260176916284	220	321.0	169	529	41.5879020690918	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0935	true	6651369249670212036	152	268	786	1320	1489	300	ابو عيسي حديث ابي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي- الله عليه وسلم هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هري------------رة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة	935	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0971	false	-1219874770969019867	81	176	386	828	1407	300	ابو عيسي فقوله ورواه-------------- الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي----------------------------- اسباط-------- عن الاعمش قال حديث عن ابي صالح عن ابي هريرة و----------------------------روي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي عليه السلا--------م هذا الحديث وس----معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وس----معت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وقال ا------بن المديني---- لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة	971	1872256260176916284	396	692.5	305	547	72.39488220214844	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0936	true	-8895376043730166307	120	176	597	848	1479	300	ابي داود وعن احمد بن حنبل عن محمد بن فضيل قال نا الاعمش عن رجل عن ابي صالح الحديث ورواه ابو داود من جهة ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالح ولا اراني الا قد سمعته منه وقد ذكره ابو الحسن علي بن عبد العزيز في مسنده فصرح فيه بسماع الاعمش من ابي صالح	936	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0971	false	-1219874770969019867	248	295	1179	1387	1407	300	ابي داود ثنا احمد نا محمد-------- بن فضيل ثن---ا الاعمش عن رجل عن ابي صالح وثنا الحسن بن علي ثنا------- ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالح ولا اراني الا قد سمعته منه وذكر البلخي عن محمد بن الصباح انه لم يسمعه------------------------- من ابي صالح	971	1872256260176916284	139	216.0	101	251	55.37848663330078	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0938	true	8685808649970035745	101	261	506	1323	1521	300	عن مالك ع-ن نافع عن ابن عمر--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمءذن مءتمن الحديث ذكره القشيري في احكامه وحكي عن ابن عساكر استغرابه وفيه من حديث واثلة بن الاسقع روينا عن ابن حيان بالسند المتقدم اليه قال نا ابو الوليد بشر بن محمد الكوفي نا الحلواني نا يزيد بن هارون نا عنبسة بن سعيد بن حماد مولي بني امية نا حجاج مولي الوليد بن عبد الم-------------------------------------------------------------------------لك عن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم اغفر للمءذنين واهد الاءمة حماد مولي بني امية قال الازدي متروك الحديث وروي البيهقي بسنده الي علي ب-----------------------ن المديني قال نا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة ان-ا ابو-------- غالب قال سمعت ابا امامة يقول المءذنون امناء والاءمة ضمناء قال والاذان احب الي من الامامة وعن --ابي محذورة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امناء المسلمين علي صلاتهم وسحورهم المءذنون ------------اخرجه البيهقي من طريق يحيي بن عبد الحميد	938	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0974	false	2929997087120558654	64	180	307	886	1426	300	عن بقية عمن حدثه عن النبي مرسل الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمءذن مءتمن الحديث ذكره البيهقي من حديث ابن ابي عدي انبانا يونس عن-ه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ المءذنون امناء الناس علي صلاتهم وحاجتهم او قال حاجاتهم قال وقد روي ذلك عن -يونس عن الحسن عن جابر وليس بمحفوظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي في ذلك عن ابي امامة يعني ما رواه هو من حديث ابن المديني ث---نا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة انبا ابو محمد بن غالب س----معت ابا امامة فذكره بزيادة -------------------------والاذان احب الي من الامامة وحديث ابي محذورة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امناء ا---لناس علي صلاتهم وسجودهم المءذنون رواه ايضا من حديث الجياني عن --ابراهيم بن عبد العزيز	974	1872256260176916284	313	265.0	241	946	33.0866813659668	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0940	true	-7081396362466739597	186	286	991	1499	1561	300	ثنا---- الطهراني ن-ا ابو انس كثير بن محمد التميمي -نا اسحاق بن ابراهيم الجعفي الصيني -نا معلي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون المءذن اماما معلي هو ابن هلال بن سويد ابو عبد الله الطحان رماه السفيانان بالكذب وابن المبارك وابن المديني بوضع الحديث ورماه بالكذب ووضع الحديث معا احمد ويحيي وتركه الازدي والدارقطني وتكلم فيه غيرهم واما حديث انس فذكره ابن عدي من طريق سلام الطويل عن زيد العمي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكره للمءذن ان يكون اماما	940	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1027	false	-3407711921886491507	174	220	826	1047	1456	300	ثنا ابن الطهراني ثنا ابو انس كثير بن محمد التميمي ثنا اسحاق بن ابراهيم الجعفي الصيفي ثنا معلي عن محمد بن سوقة عن ابن---- المنكدر عن جابر به وذكر ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد ايضا من------------------------------------------- حديث----------------------------------------- زيد العمي عن قتادة عن انس يرفعه-------------------------- يكره للمءذن ان يكون اماما	1027	1872256260176916284	189	277.5	146	515	36.69902801513672	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0942	true	-4683128894906090479	176	210	831	992	1424	300	ابي هريرة فعند النساءي ايضا عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة	942	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0996	false	2923837812096241502	205	235	1018	1158	1480	300	ابا هريرة يقو---------------------ل كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة	996	1872256260176916284	136	256.0	106	161	84.4720458984375	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0942	true	-4683128894906090479	48	111	235	531	1424	300	ان المغيرة ر---------واه عن مالك عن الزهري عن س--عيد بن المسيب و-------عطاء بن يزيد الليثي جميعا عن ابي سعيد الخدري ولم يذكر سعيدا في اسناد هذا الحديث غيره وقد روي هذا الحديث عن م-----------------------------------------------------------سدد عن يحيي القطان عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم و------------ذلك خطا من كل من رواه بهذا الاسناد عن مسدد او غيره	942	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0998	false	5065122662487975353	72	140	348	670	1457	300	ان المغيرة بن تغلاب رواه عن مالك وزاد في اسناده سعيد بن المسيب مقرونا بعطاء قال ابن عدي و--------------------------------ذكر سعيد م-------------------------------ي هذا الاسناد غريب لا اعلم يرويه مالك غير مغيرة وهو ضعيف وفي التمهيد ورواه مسدد عن يحيي القطان عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عمرو ذلك خطا من كل من رواه بهذا الاسناد عن مسدد او غيره	998	1872256260176916284	193	294.0	150	385	50.1298713684082	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0943	true	4297690126783612858	29	167	144	777	1409	300	سمع رجلا--- يءذن في سفر فقال الله اكبر الله اكبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله -قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله رواه النساءي في اليوم والليلة وحديث عاءشة روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا اخرجه ابو داود عن ابراهيم بن مهدي عن علي بن مسهر------------------ عنه وحديث معاذ بن انس روينا عن ابي الشيخ بن حيان ثنا محمد بن يعقوب بن ابي يعقوب نا ابو كريب نا رشدين بن سعد عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم المءذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول	943	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1007	false	-772706712135568339	0	84	0	396	1421	300	سمع صوت رجل يءذن في سفر فقال الله اكبر الله اكبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله رواه النساءي واسناد صحيح عن اسحاق بن منصور عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عنه وحديث معاذ بن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم-المءذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول	1007	1872256260176916284	326	585.0	255	655	49.770992279052734	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0945	true	2911165675468354154	101	209	463	939	1377	300	سليمان بن داود -نا ابو محمد الحسن البجلي عن عبد الله بن ابي المجالد عن ور-اد عن المغيرة بن شعبة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال حين يءذن المءذن مثل قوله غفر له وبه قال نا ابو سعيد الواسطي نا احمد بن عبد المءمن المصري نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن يحيي بن عبد الرحمن انه حدثه عن عون بن عبد الله عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه س---------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نداء وهو ي---------------شهد ان لا اله الا ا--------------------لله فقال----------------------------- وانا اشهد لا يشهد بها احد الا برء من	945	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1006	false	-7699990699714419560	22	86	108	400	1380	300	سليمان بن داود ثنا ابو محمد الحسن البجلي عن عبد الله بن ابي الخ-الد عن ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد عنه وحديث عبد الله-------------------- بن سلام قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا في الوادي يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اشهد لا يشهد بها احد الا برء من	1006	1872256260176916284	192	307.5	147	551	34.845733642578125	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0951	true	-7636485515106702104	123	151	589	719	1443	300	ابو القاسم--- البغوي نا شيبان -نا سلام بن مسكين عن يحيي البكاء قال سمعت رجلا قال لابن عمر اني -احبك في الله فقال له ابن عمر اني لابغضك	951	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0978	false	-7021403819579991129	271	300	1334	1468	1468	300	ابو الشيخ ثنا البغوي نا شيبان ثنا سلام بن مسكين عن يحيي البكاء قال سمعت رجلا قال لابن عمر اني لاحبك في الله فقال له ابن عمر اني لابغضك-	978	1872256260176916284	125	225.0	98	135	92.59259033203125	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0951	true	-7636485515106702104	151	201	719	966	1443	300	في الله فقال سبحان الله احبك في الله وتبغضني في الله قال نعم انك -تسال علي اذانك اجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي----- وكيع عن المسعودي هو ابو عميس عتبة بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال اربع لا يءخذ عليهن اجرا الاذان وقراءة القران---------------- والمقاسم والقضاء	951	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0979	false	7218067364102830197	0	72	0	376	1571	300	في الله فقال سبحان الله احبك في الله وتبغضني في الله قال نعم انك لتسال علي اذانك اجرا زاد ابو نعيم وكان مءذنا من مءذني الكعبة وفي كتاب الصحابة لابي نعيم من طريق الليثي عن الحسن قال حدثني خمسون صحابيا ان النبيعليه السلامنهي عن الاقامة والاذان باجر قال ابن حزم وروينا عن وكيع نا المسعودي ع-----------------------------ن القاسم ان ا----------------------بن مسعود قال اربع لا يءخذ عليهن اجر--------------- القران والاذان والقضاء والمقاسم وقد جاء	979	1872256260176916284	172	262.5	136	442	38.91402816772461	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0952	true	-3032205410150377811	264	299	1340	1485	1488	300	بن قيس عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له	952	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0999	false	2460045438503474982	0	36	0	149	1436	300	بن قيس عن عامر بن -------سعد بن ابي وقاص عن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له	999	1872256260176916284	138	263.5	105	156	88.46154022216797	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0953	true	-8233686940869333868	150	185	732	881	1436	300	لا نعرفه الا من حديث الليث بن سعد عن حكيم وقد رواه-------- الطحاوي----- عن روح بن الفرج عن سعيد بن كثير بن عفير عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن المغيرة عن --حكيم بن	953	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0999	false	2460045438503474982	55	93	253	416	1436	300	لا نعرفه الا من حديث الليث بن سعد عن الحكم وفي ذلك نظر لان الطحاوي رواه عن روح بن الفرح عن سعيد بن كثير بن عفير عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن المغيرة عن الحك-م به	999	1872256260176916284	133	237.0	100	164	81.09756469726562	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0954	true	3076223614082470426	135	166	671	846	1546	300	كان ابن عمر اذا سمع النداء قال -اللهم رب هذه الدعوة المستجابة والمستجاب لها دعوة الحق وكلم-----------ة التقوي توفني عليها واحيني عليها واجعلني من صالح اهلها عملا يوم القيامة رواه البيهقي	954	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1004	false	-5016157945384499929	0	33	0	186	1490	300	كان ابن عمر اذا سمع الاذان قال فاللهم رب هذه الدعوة المستجابة -المستجاب لها دعوة الحق وكلمة الحق وكلمة التقوي توفني عليها واحيني عليها واجعلني من صالح اهلها عملا يوم القيامة رواه البيهقي	1004	1872256260176916284	171	319.0	140	187	91.44384765625	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0954	true	3076223614082470426	87	121	424	595	1546	300	قال من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ابلغه الدرجة -الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة الا وجبت له الشفاعة واما------------- حديث	954	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1007	false	-772706712135568339	134	171	631	816	1421	300	قال من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ابلغه الدرجة والوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة الا وجبت له الشفاعة رواه ابو الشيخ من حديث	1007	1872256260176916284	167	318.5	133	185	90.27027130126953	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0960	true	-7413941468923978097	201	250	972	1220	1461	300	-----بن خارجة نا يحيي بن حمزة عن--- عتبة بن ابي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة واداء الامانة كفارات لما بينها فقلت وما اداء الامانة قال غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة	960	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0671	false	-577936955424786599	103	152	521	772	1493	300	هشام بن عمار ثنا يحيي بن حمزة حدثني عتبة بن ابي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني ابو ايوب الانصاري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة واداء الامانة كفارة- لما بينهما قلت وما اداء الامانة قال غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة	671	1872256260176916284	226	419.0	180	256	88.28125	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0961	true	-2553393363987341868	42	130	218	677	1515	300	اخر قطر الماء الحديث قال ابو عمر ------------------قال بعض المنتسبين الي-- العلم---------------- الكباءر والصغاءر تكفر- بالصلا-ة والطهارة واحتج --------------------------------------بقوله صلي الله عليه وسلم فما ترون ذلك يبقي من درنه وما في معناه قال وهذا جهل---- وموافقة للمرجءة فيما ذهبوا اليه من ذلك وكيف يجوز لذي لب ان يحمل هذه الاثار علي عمومها وهو يسمع قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا وقوله تع-------الي وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمن-------------ون في اي-- كثير من كتابه ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر	961	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0022	false	-4923958991896657790	207	294	980	1462	1496	300	اخر كالحمار وشبهها --قال ابو عمر الحمار مختلف فيه وقال بعض المفت--ين من ال العلم من اهل عصرنا ان الكباءر والصغاءر يكفرها الطهارة والصلا-ة واحتج بطاهر حديث الصنابحي وبمثله من الاثار وبقوله--------------------فما ترون ذلك يبقي من دونه----------------- وهذا جهل بين وموافقة للمرجءة----------------------- وكيف يجوز لذي لب ان يحمل هذه الاثار علي عمومها وهو يسمع قوله تعالي----- يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا وقوله تبارك وتعالي وتوبوا الي الله جميعا ايه- المءمنون لعلكم تفلحون في ايات كثيرة-------- ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر	22	1872256260176916284	344	518.0	279	561	61.31907272338867	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0961	true	-2553393363987341868	130	224	677	1141	1515	300	لما كان لامر الله عز وجل بالتوبة معني ولا كان من ----توضا وصلي مشهودا له بالجنة باثر سلامه من صلاته وان ارتكب------ ما شاء من الم-وبقات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفر-ض لا يصح اداء شء منه- الا بقصد ونية فاما ان يصلي وهو غير ذاكر لما ارتكب من الكباءر ولا نادم علي ذلك وحكمه حكم التاءب محال وقد قال صلي الله عليه وسلم الندم توبة وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة ل-------------------ا بينهن ما اجتنبت الكباءر	961	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0023	false	1795336971065296196	9	80	42	416	1560	300	لما كان لامر الله عليه-- بالتوبة معني ول--كان كل من يتوضا وصلي يشهد-- له بالجنة باثر سلامه من صلاته وان ارتكب مثلها ما شاء من المرتكبات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفروض لا يصح اداء شء منها الا بقصد ونية وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------الندم توبة وقال------------------- الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر	23	1872256260176916284	310	528.5	246	496	62.5	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0965	true	6219554166230049395	199	272	949	1322	1455	300	بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلا------------------ن قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب ----------------------وان الصف الاول علي مثل صف الملا-كة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل------------------------------------------- وما كثر فهو احب الي الله عز وجل	965	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1133	false	-6171607835957302769	0	85	0	458	1502	300	بنا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان كنفر من المنافقين قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركبيعني صلاة العشاء والصبحوان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضل--ه لابتدرتموه فان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وصلاته مع الثلاثة ازكي من صلاته مع الرجلين وما كثر فهو احب الي الله عز وجل	1133	1872256260176916284	366	673.5	296	462	79.22077941894531	66	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0965	true	6219554166230049395	168	191	799	914	1455	300	مسعود ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تفضل علي صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا كلها مثل صلاته رواه	965	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1135	false	2724724631499260448	238	261	1196	1310	1495	300	مسعود ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجم-ع تفضل علي صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا كلها مثل صلاته خرجه	1135	1872256260176916284	111	214.0	88	115	96.52173614501953	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0966	true	-1351442171164457365	97	162	467	798	1464	300	علي صلاة الفذ -بخمس وعشرين درجة رواه البخاري وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داود من طريق هلال بن ميمون وقال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث	966	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1130	false	8161903717751998388	19	76	84	389	1484	300	علي صلاته وحده بخمس وعشرين درجة فان صلاها بارض فء فاتم وضوءها وركوعها وسجودها يكتب صلاته بخمسين درجة ولفظ ابي داود الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة------------------------------------ وقال ---------قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة مضاعف علي صلاته في الجماعة----- الحديث	1130	1872256260176916284	220	349.5	177	355	61.971832275390625	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0966	true	-1351442171164457365	2	75	9	355	1464	300	معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرين قراته علي ابن ساعد اخبركم ابن خليل انا الطرسوسي وابن ابي زيد قالا انا محمود الصيرفي انا ابن فاذشاه انا الطبراني نا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا محمد بن بكار -نا عبد الحكيم بن منصور عن عبد ال-لك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ به عبد الحكيم بن	966	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1137	false	-7255176140621402251	94	150	442	704	1434	300	معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده خصر وعشرين رواه ابو القاسم في المعجم الكبير عن محمد -------------------------------------------------------------------------------بن عبدوس-------- السراج ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن-ه وحديث عبد ال--له بن	1137	1872256260176916284	210	352.0	162	352	59.65909194946289	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0974	true	-2911248723522308920	78	169	401	850	1469	300	ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفع بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي لفظ وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنهن الهدي وان من سنهن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه	974	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1116	false	-2561763380471159621	128	162	629	797	1460	300	ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سن-ن الهدي وان من سن-ن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه	1116	1872256260176916284	168	311.0	134	449	37.416481018066406	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0976	true	-7575271019439776928	16	85	85	412	1446	300	ابن ام مكتوم ان رسول الله -------------------------------صلي الله علي-----ه وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاتها رواه	976	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1143	false	9005997967248711843	60	134	267	628	1433	300	ابن ام مكتوم فذكره ولفظ الامام احمد في مسنده عنه ان النبيصلي الله عليه واله وسلم-اتي المسجد فوجد في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرق-ه عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاتها وعاب	1143	1872256260176916284	307	570.5	242	363	84.57300567626953	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	223	263	1096	1278	1474	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم وعن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------موسي قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	992	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1125	false	8867849644976048574	8	64	37	302	1516	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقالعليه السلا------------------م قد جمع الله لك ذلك كله اجمع حدثنا ابو--- موسي محمد المثني ثنا خالد بن الحرث ثنا حميد عن انس بن مالك قال ارادت بنو سلمة ان تتحول من ديارهم الي قرب -المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1125	1872256260176916284	133	223.5	101	287	46.34146499633789	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0993	true	-182743943456663394	100	164	482	788	1443	300	قال قال ---رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم لي---بشر المشاءون في الظلم الي المساجد بنور تام يوم القيامة رواه ابن ماجه وفيه عن ابي الدرداء قال ابن ابي شيبة نا ابو اسامة --عن عبد الرحمن بن يزي----د بن جابر عن مكحول عن ابي الدر------------------------داء عن النبي صلي الله عليه وسلم --------قال من مشي في ظلمة الليل الي المس-جد -لقي الله بنور تام يوم القيامة	993	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1122	false	-7158052204757312990	235	290	1141	1424	1470	300	قال جاء جبراءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بنور تام يوم الق----------------------------------------------------------------يامة ذكره عبد-----ان من حديث علي بن ثابت عن الوزاع بن نافع وهما ضعيفان وحديث ابي الدرداء عن النبي-صلي الله عليه واله وسلمانه قال من مشي في ظلمة الليل الي المساجد اتاه الله -نور---ا يوم القيامة	1122	1872256260176916284	189	280.5	145	357	52.94117736816406	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0993	true	-182743943456663394	0	57	0	278	1443	300	الله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----المغرب فرجع من رجع وعقب- من عقب فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----مسرعا قد حفزه النفس -قد حسر عن ركبتيه فقال ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملاءكة يقول انظروا الي عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون اخري	993	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1158	false	-2041296981128747087	241	296	1168	1454	1474	300	الله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمالمغرب فرجع من رجع وعقبه من عقب فجاء رسول الله-صلي الله عليه واله وسلممسرعا قد حفزه الناس وقد حسر عن ركبتيه فقال ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملاءكة يقول انظروا الي عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون اخري	1158	1872256260176916284	271	504.0	216	288	94.09722137451172	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0993	true	-182743943456663394	0	51	0	247	1443	300	الله ------------بن عمرو قال-------------------------- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب --فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرعا قد حفزه النفس -قد حسر عن ركبتيه فقا--------------------------------------ل ابشروا----------------- هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملاءكة يقول----------- انظروا الي عبادي	993	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1159	false	1476800545803423090	157	219	747	1076	1454	300	الله تعالي فقال ابن عمرو انا احدثك عن النبيعليه السلام صلينا معه ذات ليلة------------------- المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب قبل ان يءوب الناس لصلاة العشاء الاخرة وقد حضر---ه النعس وقد عقد تسعا وعشرين واشار باصبعه السبابة الي السماء وهو يقول ابشروا يا معشر المسلمين هذا ربكم--- فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملاءكة يقول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي	1159	1872256260176916284	162	189.0	124	354	45.76271057128906	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0995	true	-4495910916186354545	252	300	1260	1492	1492	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل روا---------ه مسلم وع-------------ن ابي سعيد ----------الخدري ان رسول الله صلي الله عليه-	995	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1387	false	3509474078658153404	11	60	47	280	1509	300	ابي سعيد------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال---- تقدموا وا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم -لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه وفي سنن ابي داود عن عاءشة قال--ت قال رسول الله صلي الله عليه	1387	1872256260176916284	188	291.0	148	265	70.94339752197266	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1001	true	7607794630882914951	92	248	451	1256	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان من تمام الصلاة لاقامة الصف وحديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وعن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو-الذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصفوف كانها الحذف رواه الامام احمد وابو داود والنساءي الحذف صغار الغنم وعن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه رواه البخاري وعن محمد بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال -ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره	1001	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1401	false	8346073974954133533	176	300	883	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم لم يذكر ابن عمرو عن عطاء عن ابن عبا---س قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في------------ الصلاة وعق----------------------------- انس ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو الذي نفسي بيده اني لاري الشي-طان يدخل في خلل الص--ف كانها الحدف وفي لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم --صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس ف-------------قال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم وهو عند الحاكم وزعم انه علي شرط الشيخين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره-	1401	1872256260176916284	416	680.5	328	920	45.21739196777344	72	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1002	true	1948383310538295722	8	83	41	427	1512	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف رواه الامام احمد وابن ماجه وزاد ومن سد فرجة رفعه الله------ بها درجة وفي الباب ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه احمد وابو داود واما الرواية عن	1002	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1401	false	8346073974954133533	11	142	48	725	1492	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف --------------------------------ومن سد فرجة رفعه الله تعالي بها درجة هذا حديث مختلف في اسناده للاختلاف في حال اسماعيل التقدم الذكر ورواه ابن شاهين في مسنده بسند صحيح علي رسم مسلم فقال اخبرني اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن الزبير عن ابيه عن عاءشة بلفظ ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف وسياتي عند ابن ماجة ان هذا اللفظة وشواهد حديث ابن عمر يرفعه ان----- الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف قال الحاكم فيه صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وفي لفظ اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ------ابو داود بسند صحيح عن ---	1401	1872256260176916284	297	481.0	234	723	41.07883834838867	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1004	true	-715545543106546079	7	84	27	407	1501	300	فلا اسده وقوله فان تسوية الصف من تمام الصلاة او من حسن الصلاة دليل علي ان تعديل الصفوف غير واجب وانه سنة مستحبة واليه ذهب الجمهور اذ تمام الشء امر زاءد علي وجود حقيقته ويرد عليه رواية من روي فان تسوية الصف من اقامة الصلاة كذا هو عند البخاري وغيره والي فرضيته ذهب ابو محمد الظاهري محتجا بهذا اللفظ قال واذا كان من اقامة الصلاة فهو فرض لان اقامة الصلاة فرض وما كان من الفرض فهو فرض	1004	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1402	false	471708715466587451	166	192	811	934	1498	300	في كبيرة وقوله فان تسوية الصف من تمام الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان من اقامة الصلاة فهو فرض لان اقامة الصلاة فرض وما كان من الفرض فهو فرض	1402	1872256260176916284	116	214.0	91	380	30.526315689086914	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1009	true	5866760494601644939	215	282	1143	1460	1557	300	عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين ساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك------------------------------------------------------ كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن قرة بن اياس المزني قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن وقد------------------------------------ كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق و---رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1009	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1405	false	-7361659164335611082	108	216	526	1051	1469	300	عبد الحميد بن محمود قال صليت مع ------------------------------------------------------------------انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما ذكره الاشبيلي واعله بعبد الحميد ورد ذلك عليه ابن القطان باله ثقةلا مطعن فيه وعن ابي احمد بن عدي من حديث ابي سفيان طريف بن شهاب السدي وهو ضعيف عن ثمامة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بين الاسطوانة وفي نسخة الاسطوانتي------------------------------------------ن وقد تقدم حديث ابن عباس ايضا قال الترمذي كره قوم من اهل العلم ان نصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1405	1872256260176916284	188	304.5	146	633	29.69984245300293	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1010	true	1591698434885424983	206	229	991	1098	1453	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1010	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1405	false	-7361659164335611082	26	49	122	229	1469	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1405	1872256260176916284	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1011	true	-1303762821758232871	0	64	0	334	1545	300	عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي س-تة اعمدة ثم صلي وفي رواية عمودين عن يمينه رواه البخاري ومسلم فيه كراهة الصف-- بين السواري قال القاضي ابو بكر بن العربي وذلك اما لانقطاع الصف وهو المراد من التبويب واما لانه موضع جمع النعال والاول اشبه لا--ن الثاني محدث ولا خلاف في جوازه عند الضيق واما عند السعة فهو مكروه	1011	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1405	false	-7361659164335611082	252	296	1216	1451	1469	300	عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي سبعة اعمدة ذكر الخطابي ان----------------------------------------- كراهة الصلاة بين السواري لاجل ----------------------------------انقطاع الصفوف او---------------------- لانه موضع جمع النعال والاول اشبه لا ان الثاني محدث ولا خلاف--- جراءة عند الضيق واما مع- السعة ف---مكروه	1405	1872256260176916284	200	305.0	161	339	58.99705123901367	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1012	true	-6808769785966510739	40	145	202	690	1377	300	عن حصين عن هلال بن يسار فقال اخذ زياد بن---- ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ------- يقاله له وابصة بن معبد من بني اسد فقال زياد حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي---- خلف الصف وحده والشيخ يسمع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة قال---- ابو عيسي وفي الباب عن علي بن شيبان وابن عباس قال وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي الرجل خلف الصف وحده وقالوا يعيد اذا صلي خلف الصف وحده وبه يقول احمد و----اسحاق وقد قال قوم من اهل العلم يجزءه اذا صلي خلف الصف وحده وهو قول سفيان الثوري	1012	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1406	false	-2254575313897540862	229	300	1069	1406	1406	300	عن حصين عن هلال بن يسار ق-ال اخذ بيدي وبايدي ابي الجعد فاوقفن-----------------ي علي شيخ بالرقة يقال- له وابصة بن معي----------------------------------------د فقال صلي رجل خلف الصف وحده------------ فامره النبي صل----ي الله عليه وسلم ان سد هذا حديث قال فيه ابو عيسي الترمذي وابو معلي الطوسي ح---------------------------ديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي الرجل خلف الصف -----وقالوا يعيد---------------------- وبه يقول احمد وثنا اسحاق و---قال قو-------------م يجزي----------------------ه وهو قول------ الثوري-	1406	1872256260176916284	253	321.0	193	511	49.510765075683594	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1012	true	-6808769785966510739	145	273	690	1268	1377	300	وابن المبارك و---الشافعي وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة بن معبد ايضا قالوا من صلي خلف الصف وحده يعيد منهم حماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع وروي حديث حصين عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية ابي الاحوص عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة وفي حديث حصين ما يدل ان هلالا قد ادرك وابصة واختلف اهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة اصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد اصح قال ابو عيسي وهذا عندي -اصح من حديث عمرو بن مرة لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة	1012	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1407	false	-4854251762076855028	0	78	0	365	1436	300	وابن المبارك وهو الشافعي و---ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة--------------------------------------------- منهم حماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث حصين ما يدل ان هلال---- ادرك وابصة واختلف اهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال-------- عن عمرو بن راشد عن وابصة اصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال-------- عن زياد--------------عن وابصة --------اصح قالا-------- وهذا عندنا اصح من حديث عمرو------- لانه قد روي من غير حديث هلال-------- عن زيا-------------د عن وابصة	1407	1872256260176916284	358	589.5	282	582	61.512027740478516	73	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1016	true	61803613183454129	11	108	50	535	1480	300	علي بن شيبان فمن رواية ابنه عبد الرحمن عنه قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه--- قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا خلف الصف ف----وقف عليه نبي الله------------------- حين انصرف ---قال استقبل صلاتك----- لا صلاة للذي خلف الصف رواه الامام احمد وابن ماجه وهذا لفظه--------------------------------------------------------------- وفي رواية للامام احمد انه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف فراي رجلا يصلي فردا خلف الصف فوقف نبي الله صلي الله عليه وسلم حتي انصرف الرجل فقا--------------------------------------------ل له استقبل صلاتك ف----لا صلاة لفرد خلف الصف رواه	1016	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1406	false	-2254575313897540862	21	125	95	585	1406	300	علي بن شيبان عن ابيه وكان من الوفد --------قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه ثم قال وصل--ينا وراءه----- اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فرد- خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله صلي الله عليه وسلم حين انصرف ثم قال استقبل صلاتك فانه لا صلاة للذي خلف الصف هذا حديث خرجه ابو حاتم في صحيحه عن الفضل بن حباب ثنا مسدد ثنا ملازم بلفظ فانه لا صلاة لفرد خلف الصف-------------------------------------------------------------------- وفي لفظ نظر ------الي -رجل خلف الصف وحده-------------------------------------------- فقال له صلي الله عليه وسلم هكذا صليت قال نعم قال -----فاعد صلاتك فانه لا صلاة لفرد خلف الصف وحده	1406	1872256260176916284	263	361.0	205	630	41.74603271484375	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1016	true	61803613183454129	91	184	451	880	1480	300	صلي الله عليه وسلم حتي انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك ف----لا صلاة لفرد خلف الصف رواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان ملازم وابن بدر ثقتان وعبد الرحمن وثقه ابن حبان فرواته ثقات معروفون وقال ابو محمد بن حزم وما نعلم احدا عاب عبد الرحمن ب-------------------------------------------------------------------اكثر من انه لم يرو عنه الا عبد الله بن بدر وهذا ليس جرحا------------------------------------------- انتهي عبد الرحمن هذا----------- روي عنه ايضا ابنه محمد وو--------------علة بن عب-د الرحمن بن وثاب	1016	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1406	false	-2254575313897540862	107	179	501	837	1406	300	صلي الله عليه وسلم هكذا صليت قال نعم قال فاعد---- صلاتك فانه لا صلاة لفرد خلف الصف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحده ولما ذكره الاشبيلي قال عبد الرحمن لم اسمع فيه بتعديل ولا بجرح اكثر من انه لم يرو عنه الا ابن --------بدر وهو عله في الراوي عند بعضهم او اكثرهم حتي يروي عنه اثنان انتهي كلامه وفيه نظر من حيث انه روي عنه ايضا ابنه محمد بن عبد الرحمن ورعلة بن عبيد الرحمن بن رباب	1406	1872256260176916284	142	51.5	106	569	24.95606231689453	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1037	true	-6172072186089053881	0	116	0	576	1536	300	صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم فليءمكم اقرءكم وان كان اصغركم واذا امكم فهو اميركم قال ابو بكر البزار نا محمد بن حميد القطان الجنديسابوري نا عبد الله بن رشيد نا محمد بن الزبرقان نا ثور بن يزيد عن مهاصر فذكره قال لا نعلمه يروي عن النبي عليه السلا--------م الا من رواية ابي هريرة بهذا الاسناد قال ابو محمد عبد الحق مهاصر بن حبيب لا باس به وعبد الله بن رشيد لم اسمع فيه شيءا وكتبته حتي اسال عنه او اجد ذكره وكذلك محمد بن حميد وذكر الدارقطني من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------- سيليكم بعدي ولاة- فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا له- واطيعوا ما وافق الحق وصلوا وراءهم	1037	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1388	false	2336267670862977747	143	215	731	1132	1539	300	صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم فليءمكم اقرءكم وان كان اصغركم واذا امكم فهو اميركم رواه------- البزار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا نعلمه يروي عن النبي صلي- الله عليه وسلم الا من رواية ابي هريرة بهذا الاسناد وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني من حديث خالد بن اسماعيل الخزوميوهو متروكمرفوعا ان سركم ان تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم ومن حديث عبد الله بن محمد بن يحييوهو ضعيف لا سيليكم بعدي امراء فيليكم الببرة--- والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا------------- وصلوا وراءهم	1388	1872256260176916284	252	400.5	201	662	38.066463470458984	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1042	true	-7562491541312032140	263	300	1267	1438	1438	300	من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس قال عدنا ابا واقد البكري في وجعه الذي مات فيه فسمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة علي الناس واطول-	1042	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1397	false	7421584666873107805	165	195	829	968	1475	300	من حديث عبد----- بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرخس قال عدنا ابا واقد---------------------------- فسمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة علي الناس واطول	1397	1872256260176916284	137	249.0	108	172	79.65116119384766	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1043	true	8383745090766559362	165	237	789	1153	1479	300	صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة وحديث ابي مسعود ان رجلا قال يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة رواه-------------------------------- البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري فان فيهم المريض والضعيف	1043	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1392	false	-7477300902685025041	23	92	103	442	1451	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------------------------------------------- يا رسول الله اني لاتاخر في صلاة الغداة من اجل فلان لما يطيل بنا فيها قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب قط في موعظة اشد غضبا منه يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فلي-جوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة هذا حديث خرجاه في الصحيح وفي لفظ عند البخ------------------------اري فان فيهم المريض والضعيف	1392	1872256260176916284	271	465.5	214	413	65.617431640625	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1043	true	8383745090766559362	71	203	356	968	1479	300	بن ابي العاص الثقفي ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا قال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ام قوما- فليخ-ف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان فيهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء رواه مسلم وفي رواية فاذا اممت قوما- فاخف بهم الصلاة وفي رواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عثمان عن-------د مسلم اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة وح-------ديث ابي مسعود ان رجلا قال يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما ---------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1397	false	7421584666873107805	0	159	0	781	1475	300	بن ابي العاص يقول كان اخر ما عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين امرني علي الطاءف ان قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا عثمان تجاوز في الصلاة واقدر الناس باضعفهم فان فيهم الكبير والسقيم والبعيد وذا الحاجة هذا حديث خرجه مسلم بلفظ فمن ام الناس فليخفف فان فيهم الكبير وان فيه----------------م الضعيف وان فيهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء---------- وفي ---لفظ اذا اممت الناس فاحف بهم الصلاة وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض واذا صلي وحده فليصل كيف شاء حدثنا علي بن اسماعيل حدثنا عمر بن علي حدثنا يحيي حدثنا علي بن اسماعيل حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال عثمان بن ابي العاص ان اخر ما قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم وعد النساءي من حد----------------------------------------------------------------------------------يث ابن عمر بسند صحيح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1397	1872256260176916284	288	290.0	220	1049	27.45471954345703	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	121	279	575	1340	1439	300	عن حزم بن ابي--- كعب الانصاري انه اتي معاذا بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب وفي هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف-------- وذو الحاجة والمسافر---------------------------- طالب بن حبيب هذا يعرف بالضجيعي كان جده ضجيع حمزة بن عبد المطلب انصاري مدني سمع عبد الرحمن ومحمدا ابني جابر روي-- عنه موسي بن اسماعيل وابو داود الطيالسي قال البخاري فيه نظر قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وفيه عند الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من طريق------------- عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة عن رجل- من بني سلمة يقال له سليم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعد-ما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي-- واما ان	1044	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1211	false	8277426415891242305	155	294	831	1531	1558	300	عن حزم بن ابي بن كعب انه ---------اتي معاذا------- وهو يصلي بقوم صلاة المغرب -في هذا الخبر قال فقال عليه السلام يا م-----------------عاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك --------الضعيف والكبير وذو الحاجة والمسافر رواه عن موسي بن اسماعيل ثنا طالب بن حبيب قال سمعت عب---------------------------------------------------------د الرحمن --------بن- جابر بحديث عن--------------------------------------------------------------------------------------ه وفي كتاب المستفاد بالنظر والكتابة من حديث ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان معاذ صلي بالانصار المغرب وان حازما الانصاري لم يصبر لذلك فغضب عليه معاذ الحديث وفي مسند احمد ثنا عفان ثنا وهيب عن عمرو بن يحي--------ي عن معاذ بن رفاعة ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم --------------------------------------اتي النبي-صلي الله-عليه واله وسلمفقال يا رسول الله ان معاذا------ ياتينا بعد ما ينام ويكون في اعمالنا بالنهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا ف-------ي ال---صلاة فقالعليه السلام يا معاذ-------------------- اما ان تخفف بقومك واما ان	1211	1872256260176916284	423	600.5	330	978	43.25153350830078	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	104	147	499	696	1439	300	عند ابي داود عن موسي بن اسماعيل عن طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر----- عن حزم بن ابي كعب الانصاري انه اتي معاذا بن جبل وهو يصلي بقوم--- صلاة المغرب------- وفي هذا الخبر قال فقال رسول الله-------------- صلي الله عليه	1044	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1393	false	2123906637471240322	58	104	275	490	1450	300	سنن ابي داود عن موسي بن اسماعيل عن طالب بن حبيب---- سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي كعب الانصاري انه اتي معاذا------- وهو يصلي يقول مع صلاة المغرب الحديث وفي صحيح البستي عن جابر كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه	1393	1872256260176916284	157	254.5	121	226	69.46902465820312	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1045	true	6482132060263852520	13	63	59	309	1474	300	وفيه عن بريدة قال ان معاذ- صلي باصحابه صلاة العشاء فقرا فيها اقتربت الساعة فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلي وذهب فقال له معاذ قولا شديدا فاتي الرجل النبي فاعتذر اليه فقال اني كنت اعمل في نخلي وخفت علي الماء فقال رسول الله------------------------- صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور	1045	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1212	false	6522120005335401048	57	95	278	479	1501	300	صحيح عن بريدة---- ان معاذا صلي باصحابه----- العشاء فقرا فيها اقتربت الساعة فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلي وذهب فقال له معاذ قولا ثديدا فاتي------ النبيص--------------------------------------------لي---------------- الله عليه واله وسلمفقال لمعاذ صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور	1212	1872256260176916284	170	277.5	136	276	61.59420394897461	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1059	true	-8736024918949471617	225	290	1169	1490	1535	300	ثنا محمد بن موسي البصري نا جعفر بن سليمان الضبعي عن ---علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله ------------------------------------------------------------------------------------------غيرك ثم يقول الله اكبر الله اكبر------ ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه قال ---------	1059	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1172	false	-1139462693664406057	168	248	802	1225	1468	300	ثنا زيد ابن الحباب حدثني-- جعفر بن سليمان الضبعي حدثني علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمليستفتح صلواته بقوله-- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هذا حديث رواه ابو عيسي بلفظ كان النبيصلي الله عليه واله وسلماذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول --في اخره الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه------ ونفخه ونفثه ثم قال	1172	1872256260176916284	250	420.0	196	436	57.33945083618164	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1063	true	2312501072249265397	41	101	223	530	1549	300	ح------------ديث جابر فروي النساءي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحيا-------ي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق ولا يقي سيءها الا انت ورواه	1063	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1176	false	4241412198913876693	224	284	1128	1433	1516	300	حديث من ذلك حديث ج---------------------ابر بن عبد الله ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم كان اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت وقني س-ء الاعمال وس-ء الاخلاق -لا يقي سيءها الا انت -رواه	1176	1872256260176916284	281	520.0	226	331	84.89425659179688	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1064	true	3732373748081236977	14	185	81	909	1519	300	ابا امامة الباهلي يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قام الي الصلاة كبر ثلاث مرات ثم قال لا اله ل-ا الله ثلاث مرات س-بحان الله وبحمده ثلاث مرات ثم قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الامام احمد--------- من طريق يعلي بن عطاء عن رجل وفي رواية عن شيخ من اهل دمشق انه سمع ابا امامة وفيه عن سمرة وسياتي عند الترمذي في باب اخر وفيه عن انس الحديث الذي سبق عن ابن عمر وكلاهما عند مسلم وفيه عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي -ابهاما-ه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه الدارقطني عن ------------ابن صاعد عن- الحسين بن علي بن الاسود العجلي عن- محمد بن ابي الصلت -نا ابو خالد الاحمر عن حميد عنه وفيه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب مثل اللفظ المذكور في حديث انس وفيه------------------------------------------------------------------------ فاذا تعوذ قال اعوذ بالله من همز الشيطان ونفخه ونفثه ووي ايضا موقوفا هو الصواب قاله الدارقطني	1064	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1177	false	-7071585119038536852	93	292	466	1465	1500	300	ابي امامة -------------كان نبي الله-صلي الله عليه واله وسلماذا قام الي الصلاة كبر ثلاث مرات ثم قال لا اله الا الله ثلاث مرات وسبحان الله وبحمده ثلاث مرات ثم قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه------- احمد في مسنده من حديث يعلي بن عطاء عن رجل وفي رواية عن شيخ من اهل دمشق انه سمع ابا امامة ورواه ابو نعيم عن شريك عن يعلي حدثني شيخ بالمزاملة عنه وحديث انس --------------------------------------------------كان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلماذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهماميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه الدارقطني باسناد صحيح عن ابن صاعد ثنا الحسين بن علي بن الاسود العجلي ثنا محمد بن---- الصلت ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عنه وقال ابن الجوزي رجال اسناده كلهم ثقات وكذلك قاله الشيخ موفق الدين ابن قدامة ولما سال ابن ابي حاتم اباه عنه قال هذا حديث كذب لا اصل له ومحمد بن الصلت لا باس به لست عنه وحديث عمر بن الخطاب كان النبيصلي الله عليه واله وسلم اذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتباركاسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك فاذا تعوذ قال اعوذ بالله من همز الشيطان ونفخه ونفثه رو--------------------------اه الدارقطني	1177	1872256260176916284	609	1014.5	478	1101	55.313350677490234	111	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	0	158	0	776	1497	300	الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال فلم ار احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه من الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ----------------------------------------------------------------------ابو عيسي حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه AUTO 67 باب من راي الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا احمد--------------------------- بن عبدة الضبي ثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني اسماعيل بن حماد عن ابي خالد عن ابن عباس قال كان----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله علي-----ه-------------------------------- وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم -قال	1069	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1204	false	-6580323046411927230	0	119	0	625	1557	300	الرحيم فقال اي من اب------اك والحديث فاني صليت مع---------- رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------------------------ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع رجلا منهم يقوله فاذا قرا--------------ت فقل الحمد لله رب العالمين هذا حديث قال فيه الترمذي والطوسي حسن بلفظ فلا تقلها اذا انت صليت فقال زاد ابو عيسي------------------------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة م------------------------نهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين---- يقول------ الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وفي مسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ---------------------------------------------------------- كان ابونا اذا سمع احدنا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال اني صليت خلف النبي-صلي الله عليه واله وسلموابي بكر وعمر فلم اسمع احلا منهم ي--------قول بسم الله الرحمن الرحيم وقال	1204	1872256260176916284	341	472.0	272	977	34.90276336669922	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1070	true	6933426335443856871	167	200	887	1045	1553	300	ورواه معمر عن الجريري قال اخبرني من سمع ابن عبد الله بن مغفل ورواه اسماعيل بن مسعود عن خالد بن عبد الله الواسطي عن عثمان بن غياث عن ابي نعامة لم يذكر الجريري	1070	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1205	false	8080413959850513741	37	64	167	297	1505	300	ورواه معمر عن الحريري قال اخبرني من سمع ابن عبد الله بن مغفل ورواه اسماعيل بن مسعود---------------------------- عن عثمان بن غياث عن ابي نعامة لم يذكر الحريري	1205	1872256260176916284	128	251.0	101	158	81.01265716552734	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1072	true	-2863455028432367476	149	229	742	1149	1530	300	العلاء بن عبد الرحمن----------------------------------------------------- روي------------------------------------ مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمعه يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي	1072	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1202	false	-104160848262536020	191	262	913	1275	1478	300	العلاء بن عبد الرحمن المذكور عن مسلم قال ابو عمر بن عبد البر وهو اصح حديث روي في سقوط البسملة من اول الفاتحة رواه مالك عن العلاء --------------عن ابي الساءب مولي هشام سم----------------------عت ابا هريرة----- سمعت----- النبيصلي الله عليه واله وسلميقول قال الله تع-------الي قسمت الصلاة بيني وب-ن عبدي نصفين فاذا قال العب-------------------------------------------------------------------------د الحمد لله رب العالمين -قال الله------- حمدني عبدي --واذا قال الرحمن الرحيم -قال الله تعالي اثني علي عبدي	1202	1872256260176916284	241	351.5	192	500	48.20000076293945	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1073	true	-6738725962516161512	176	205	865	1000	1489	300	وقد روي- منصور -بن ابي مزاحم ---------------------ثنا ابو اويس عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1073	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1203	false	-7336400161809456459	49	81	235	397	1518	300	وفي حديث منصور ابن ابي مزاحموهو من اهل الصدق عندهمثنا ابو اويس عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي-صلي الله عليه واله وسلم كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1203	1872256260176916284	129	218.0	102	163	79.14110565185547	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1080	true	8316497204551378233	214	268	1064	1327	1489	300	وروي الطبراني ثنا ث-----------------------نا محمد بن ابي ال-سري ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن ---------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما----------------------- رواه ابو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال الراوي عنه الثقة المامون عن عبد الله بن وهيب باسناده	1080	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1198	false	83362406153614291	228	295	1126	1466	1486	300	وعند الطبراني ثنا عبد الله بن زهير الغزي ثنا محمد بن ابي اليسري ثنا معتمر ----------عن ابيه عن الحسن وهو عند ابن خزيمة من حديث عمران القصير عن انس ان النبي-صلي الله عليه واله وسلم-كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وقال الحافظ ضياء الدين رواه ابو جعفر محمد بن عبد الرحمنقا-ل الراوي عنه الثقة المامون عن عبد الله بن وه-ب باسناده	1198	1872256260176916284	243	408.5	194	354	68.6440658569336	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1099	true	3571423308403819522	116	147	588	727	1462	300	ابي سفيان السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة الحمد وسورة في فريضة او غيرها	1099	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1218	false	-1859698500460344133	52	81	237	374	1483	300	ابي سفيان السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد ----قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة الحمد وسورة في فريضة و--غيرها	1218	1872256260176916284	131	241.5	103	144	90.97222137451172	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1099	true	3571423308403819522	185	262	900	1263	1462	300	قال ابن ماجه----------- حدثنا علي بن محم-د ثنا اسحاق بن سليمان -نا معاوية بن يحيي عن يونس بن ميسرة عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال سال -رجل فقال اقرا والامام يقرا -قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم ا---في كل صلاة قراءة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نعم فقال رجل من القوم وجب هذا روا------------ه النساءي وقال هذ------------ا خطا عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وانما هو من قول ابي الدرداء	1099	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1220	false	-6355114169547572342	93	176	459	871	1495	300	قال ابو الحسن محمد ضعيف حدثنا علي بن محمود ثنا اسحاق بن سليمان ثنا معاوية بن يحيي عن يونس عن ميسرة عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال ساله رجل فقال اقرا والامام يقرا فقال سال رجل النبي-صلي الله عليه واله وسلمفي كل صلاة قراءة فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم نعم فقال رجل من القوم وجب هذا هذا حديث قال فيه النساءي فيما ذكره الضياء هنا خطا عن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم وانما هو من قول ابي الدرداء	1220	1872256260176916284	342	590.5	269	415	82.40963745117188	63	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1099	true	3571423308403819522	194	262	941	1263	1462	300	بن سليمان نا---------- معاوية بن يحيي عن يونس بن ميسرة عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال سال رجل فقال اقرا والامام يقرا قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال رجل من القوم وجب هذا روا----ه النساءي وقال هذا خطا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما هو----------------------- من قول ابي الدرداء	1099	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1222	false	-903494612503338417	0	54	0	268	1495	300	بن سليمان عن كليهما عن معاوية-------- عن يونس بن ميسرة عن ابي ادريس--------- عن ابي الدرداء سال ---------------------------------------رجل النبيعليه السلامفقال---- افي كل صلاة قراءة -قال----------------------------- نعم -قال رجل من القوم وجب هذا فقالعليه السلام ما اري الامام اذا قرا الا كان كافيا واما قوله عن الدارقطني انه قال الصواب انه من قول ابي الدرداء	1222	1872256260176916284	166	181.0	125	359	46.23955535888672	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1118	true	-6981919294316254953	20	83	102	397	1453	300	وضع اليمين علي الشمال في الصلاة --ثنا قت------------يبة ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قال وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل -لعلم	1118	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1188	false	8713736418323842244	250	297	1276	1505	1521	300	وضع اليمين علي الشمال في الصلاة حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان النبي-----صلي الله عليه واله وسلم-يءمنا فياخذ شماله -يمينه هذا حديث قال فيه -----------------------------------------------------------------ابو عيسي-------------- حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم	1188	1872256260176916284	188	299.0	147	315	59.68254089355469	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1118	true	-6981919294316254953	198	225	965	1091	1453	300	يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	1118	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1190	false	-1346280547699334010	0	27	0	126	1505	300	يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	1190	1872256260176916284	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1133	true	1620033470897351332	197	246	968	1203	1481	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة وفي الباب عن البراء بن عازاب قال ---------ابو عي------سي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1133	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1259	false	6932167040188576931	0	46	0	224	1467	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة -----------------------------قال الترمذي وابو علي الطوسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -التابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1259	1872256260176916284	204	367.0	161	254	80.3149642944336	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	263	289	1310	1429	1478	300	محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا حميد عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع و---حديث	1135	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1254	false	4348898900628792329	110	137	548	670	1452	300	محمد بن يسار ثنا عبد الوهاب ثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع هذا حديث	1254	1872256260176916284	107	188.5	82	126	84.9206314086914	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1136	true	-6196127784179440017	59	153	287	729	1432	300	ابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة روينا عن ابن ماجه ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عامر ثنا فليح بن سليمان ثنا عباس بن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد السا----------عدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---ال ابو حمي-----------------------------د انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فكبر ورفع يديه ثم رفع حين ا----لركوع ثم قام فرفع يديه واستوي حين رجع كل عظم الي موضعه وروا-ه ابو داود	1136	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1164	false	-3802512632910610526	210	271	1062	1377	1510	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حميد الساعدي وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن س-لمة فذكروا صلاة رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمقال ابو حميد الساعديوابو اسيد وسهل بن سعد انا اعلمكم بصلاة رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمان النبي عليه السلام ق-------ام فكبر ورفع يديه ثم رفع حين كبر للركوع ثم قام فرفع يديه واستوي حتي رجع كل عظم الي موضعه واخرجه ابو حاتم	1164	1872256260176916284	225	371.5	175	489	46.01226806640625	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1136	true	-6196127784179440017	74	150	355	714	1432	300	محمد بن بشار --ثنا ابو عامر --ثنا فليح بن سليمان --ثنا عباس بن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فكبر ورفع يديه ثم رفع حين ا----لركوع ثم قام فرفع يديه واستوي حين رجع كل عظم الي موضعه	1136	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1251	false	8365768696737125464	127	202	616	977	1476	300	محمد بن بشار حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن------- سهل الساعدي قال اج-مع ابو حميد وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد وحماد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام وكبر ورفع يديه ثم رفع حين كبر للركوع ثم قام ورفع يديه واستوي حتي رجع كل عظم الي موضعه	1251	1872256260176916284	341	644.0	267	369	92.41192626953125	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1136	true	-6196127784179440017	188	226	896	1081	1432	300	ابي موسي الاشعري قال هل اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه ثم كبر ورفع يديه للركوع ثم قال سمع الله لمن حمده فرفع يديه ثم قال هكذا فاصنعوا ولا يرفع بين السجدتين رواه	1136	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1256	false	-611501328098627157	247	282	1215	1386	1465	300	ابي موس--------ي قا---ل اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه ثم كبر ورفع يديه للركوع ---قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه ثم قال هكذا فاصنعوا ولا يرفع بين السجدتين رواه	1256	1872256260176916284	170	318.5	135	185	91.89189147949219	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1137	true	-7778421568279824619	128	252	605	1175	1396	300	وقد روي عن احمد بن ابي روح البغدادي وكان يسكن جرجان عن محمد بن مصعب عن الاوزاعي قا-ل النساءي رفدة ليس بالقوي وقال ابو حاتم------- منكر الحديث وقال الخلال في علله عن------------- مهنا سالت احمد ويحيي قلت حدثوني عن رفدة بن قضاعة الغساني فذكر هذا الحديث فقال ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير يحدث عن ابيه شيءا ولا عن جده ولا يعرف رفدة بن قضاعة وقال يحيي--- قد سمعت به وهو شيخ ضعيف ولو كان جاء بهذا رجل معروف مثل هقل -كان ع-سي وفي الباب مما لم يذكره عن ابن عباس روي ابن ماجه عن ايوب بن محمد الهاشمي -----------------------------ثنا عمر بن رياح عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان ي------------------------رفع يديه	1137	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1252	false	-5665985952774200893	45	179	210	844	1431	300	وقد روي عن احمد بن ابي روح البغدادي وكان يسكن جرجان عن محمد بن مصعب عن الاوزاعي وقال النساءي ل-----يس بالقوي وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابو جعفر العقيلي لا يتابع وقال مهنا سالت احمد ويحيي عن حديثه هذا--------------------------------------- فقال ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير يحدث عن ابيه شيءا ولا عن جده ولا يعرف رفد---------ة وقال عن رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف ولو كان جاء -هذا رجل معروف مثل يفعل كان عيسي حدثنا العباس بن عبد العظيم ثنا سليمان بن داود وابو ايوب-------- الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن ابي الزياد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه	1252	1872256260176916284	375	587.0	287	696	53.879310607910156	70	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1137	true	-7778421568279824619	224	255	1052	1189	1396	300	ايوب بن محمد الهاشمي ثنا عمر بن رياح عن عبد الله بن طاو-س عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة	1137	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1253	false	-1180597420747765034	215	245	1065	1202	1473	300	ايوب بن محمد الهاشمي ثنا عمر بن رباح بن عبد الله بن اوطاس عن ابيه عن-ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة	1253	1872256260176916284	131	248.5	101	138	94.92753601074219	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1138	true	7260613757339806855	0	52	0	262	1564	300	يصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة ابن الزبير	1138	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1254	false	4348898900628792329	68	109	334	542	1452	300	وصلي -هم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقيم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس ف-----------------------------------------------------وصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر لصلاة ابن الزبير	1254	1872256260176916284	202	381.0	161	262	77.09923553466797	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1143	true	-3267656418849489667	11	60	56	330	1535	300	ابتداء الر-فع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه قال الشافعي ان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا امره به الثاني يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وينهيه مع انتهاءه الثالث يرفع بلا تكبير ثم يكبر ويداه قارتان ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير	1143	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1183	false	-5887669446001793676	266	297	1464	1637	1650	300	ابتداء الرافع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ---------------------------------------------------------------------ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين و--------------------قيل يرفع بلا تكبير ثم يكبر -------------ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير	1183	1872256260176916284	141	232.5	114	275	51.272727966308594	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1151	true	3027214248708671230	170	244	858	1242	1532	300	عقبة بن عامر------------ لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها--------------------------------- في سجودكم--------- رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه واشار اليه الترمذي بصحابيه وزاد ابو داود-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع -قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا وقال وهذه الزيادة يخاف ان لا تكون محفوظة	1151	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1283	false	-8893387791151040328	81	158	399	784	1483	300	عتبة بن عامر الجهني يقول لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت -سبح -اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم هذا حديث رواه---------------------------------------------------------------- ابو داود وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا وقال وهذه الزيادة اخاف ان لا تكون محفوظة	1283	1872256260176916284	304	538.5	241	451	67.40576171875	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1154	true	8306283402751017691	1	96	5	484	1469	300	---صلاته كما ينقر الغراب الدم انما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجاءع لا ياكل الا تمرة او تمرتين فما تغنينان عنه فاسبغوا الوضوء وويل للاعقاب من النار فاتموا الركوع والسجود قال ابو صالح-------- فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك بهذا الحديث قال امراء الاجناد خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن ابي سفيان---------------- كل هءلاء سمعه- من رسول الله صلي الله عليه وسلم روي منه ابن ماجه ويل للاعقاب من النار رواه بكماله ---------ابو بكر بن خزيمة في صحيحه وفيه ايضا عن جابر هو ابن عبد الله	1154	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0288	false	-5345004869209147275	80	172	389	850	1463	300	في صلاته كما ينقر الغراب الدم----- مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجاءع لا ياكل الا تمرة او تمرتين فما يغني-ان عنه فاسبغوا الوضوء -ويل للاعقاب من النار واتموا الركوع والسجود قال ابو صالح الاشعري فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك -هذا الحديث قال امر-- الاجناد خالد بن الوليد وعمرو بن العاص---------------- ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هءلاء سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الباب غير حديث من ذلك حديث عبد الله بن جزء ذكره الحافظ ابو بكر بن خ-----------------------------زيمة وابو عبد الله	288	1872256260176916284	368	628.5	293	516	71.31783294677734	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1154	true	8306283402751017691	92	203	468	1012	1469	300	هو ابن --عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود رواه البيهقي وقال تفرد به يحيي ابن ابي بكير وقال وفيه عن ابن عباس من حديث علي رواه مسلم وكذلك حديث ابن عباس ايضا ولفظه كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا--------------------------------------- فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وفي باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود	1154	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1267	false	-1106186786720575557	20	104	95	504	1454	300	عن ابي مسعود قال قال -رسول صلي الله عليه وسلم---- لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث خرجه امام الاءمة في صحيحه وقال فيه ال-------------------------------------------------------------------ترمذي هذا حديث حسن صحيح وخرجه عن احمد بن منيع عن زهير بن معاوية عن الاعمش وابو علي الطوسي وخرجه عن زياد بن ايوب ثنا محمد بن فضيل عن الاعمش وقال حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من الصحابة فمن بعدهم وقال الشافعي واحمد واسحاق من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود	1267	1872256260176916284	127	-119.0	97	813	15.621155738830566	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1156	true	-6074731317301902109	0	118	0	590	1448	300	عبد الله الاشعري قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ثم جلس في طاءفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل--- يركع وينظر في سجوده ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال ترون هذا لو مات ه----ذا لمات علي غير ملة محمد -ينقر--- صلاته كما ينقر الغراب الدم انما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجاءع لا ياكل الا تمرة او تمرتين فما تغنيان عنه -اسبغوا الوضوء وويل للاعقاب من النار فاتموا الركوع والسجود قال ابو صالح-------- فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك بهذا الحديث قال امراء الاجناد خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن ابي سفيان---------------- كل هءلاء سمعه- من رسول الله صلي الله عليه وسلم روي	1156	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0288	false	-5345004869209147275	43	153	199	764	1463	300	عبد الله الاشعري قا--------------ل صلي الله عليه وسلم---------ثم جلس في طاءفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل لا يركع وينقر في سجو-ه والنبيعليه السلامي-------------نظر اليه فقالاترون هذا لو مات علي هذا لمات علي غير ملة محمد فينقر في صلاته كما ينقر الغراب الدم----- مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجاءع لا ياكل الا تمرة او تمرتين فما يغنيان عنه فاسبغوا الوضوء -ويل للاعقاب من النار واتموا الركوع والسجود قال ابو صالح الاشعري فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك -هذا الحديث قال امر-- الاجناد خالد بن الوليد وعمرو بن العاص---------------- ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هءلاء سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	288	1872256260176916284	507	896.0	404	627	80.86124420166016	87	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1156	true	-6074731317301902109	51	165	246	813	1448	300	انما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجاءع لا ياكل الا تمرة او تمرتين فما تغنيان عنه اسبغوا الوضوء وويل للاعقاب من النار فاتموا الركوع والسجود قال ابو صالح فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك بهذا الحديث قال امراء الاجناد خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن ابي سفيان كل هءلاء سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عنه ابن ماجه ويل للاعقاب من النار رواه بكماله ابن خزيمة في صحيحه وفيه ايضا عن جابر هو ابن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود رواه البيهقي وقال تفرد به يحيي بن ابي بكر -	1156	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1269	false	-8622769871666574393	54	103	273	514	1530	300	انما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجاءع لا جم-ل الا -مرة او -مرتين فما يغنيان عنه------------------------------------ فاتموا الركوع والسجود وفي كتاب البيهق-----------------------ي من ------------حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----بن عبد الله مرفوعا------------------------- لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود------------- وقال تفرد به يحيي بن ابي بكير	1269	1872256260176916284	218	315.5	171	568	38.38028335571289	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1157	true	3808221861884152824	68	251	319	1196	1425	300	ابن ابي اوفي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد وماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ رواه مسلم وحديث ابي------------------------------------------------------------ جحيفة قا-ل ذكرت الجدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في ال--ابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ورفع راسه من اخر الركعة فقال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وطول رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون رواه----------------------------------- ابن ------------------------------------ماجه و-------حديث------- ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال---- اللهم------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات والارض ----------وملء ما شءت من شء بعد	1157	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1273	false	-5163640596312384064	82	286	401	1357	1423	300	ابن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد هذا حديث خرج-------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم في صحيحه حدثنا اسماعيل بن موسي السدي ثنا شريك عن ابي عمر قال سمعت ابا جحيفة يقول ذكرت الحدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في المهابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ورفع راسه من اخر الركعة -قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وطول رسول الله صلي الله عليه وسلم صونه بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون هذا حديث يتوقف في صحة سنده للجهالة بحال ابن عمر المسمي وعينه فاني لم ار من عرف هما وفي الباب حديث علي بن ابي طالب---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمد ربنا ولك الحمد ملء السمو-ات والارض وما بينهماوملء ما شءت من شء بعد	1273	1872256260176916284	729	1306.0	567	1054	69.16508483886719	142	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1166	true	-2366352002316398121	72	186	395	1001	1655	300	التسبيح وساءر الاذكار في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والتكبيرات غير تكبيرة الاحرام كل ذلك سنة ليس بواجب فلو تركه ل-----م ياثم وصلاته صحيحة سواء تركه عمدا او سهوا لكن يكره تركه عمدا هذا مذهبنا وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وقال اسحاق -بن راهويه التسبيح واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال الظاهري واجب مطلقا واشار الخطابي في معالم السنن الي اختيار------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والذكر بين السجدتين وجميع التكبيرات واجب- فان ترك شيءا منه- عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل ويسجد للسهو هذا هو الصحيح عنه وعنه---- رواية---- انه سنة	1166	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1287	false	-2066118031379157647	66	203	325	999	1489	300	التسبيح وساءر الاذكار في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده فقال الشافعي-------------------------------- كل ذلك سنة ليس بواجب ولو تركه عمدا لم ياثم وصلاته صحيحة سواء تركه عمدا او سهوا لكن يكره تركه عمد-----------ا وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وقال اسحاق ابن راهويه التسبيح واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال ابن حزم ولا تجزء صلاة احد بان يدع شيءا من هذا كله عامدا كان لم يات له ناسيا واتي به كما مر ثم يسجد للسهو فان عجز عن ذلك لجهل او عذر مانع سقط عنه وتمت صلاته وقال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والذكر بين السجدتين وجم-ع التكبيرات واجبة فان ترك شيءا منها عمدا بطلت صلاته فان نسيه لم تبطل ويسجد للسهو هذا هو الصحيح من مذهبه وفي رواية عنه انه سنة	1287	1872256260176916284	489	859.5	391	718	68.10585021972656	84	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	true	5831335573360596500	114	165	556	798	1475	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------ذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما فاذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري و---حديث	1194	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1266	false	8209054290702816047	235	295	1149	1434	1459	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك واذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان-يفترش رجله اليسري هذا حديث	1266	1872256260176916284	230	434.0	181	290	79.31034851074219	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	true	5831335573360596500	114	175	556	843	1475	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما فاذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري و---حديث انس عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1194	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1290	false	-5274381951498094523	49	133	272	664	1477	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بدبل عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع----- من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري هذا حديث خرجه مسلم وقد سبقت الاشارة اليه حدثنا علي بن محمد ثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحرث عن علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	1872256260176916284	271	511.0	213	397	68.261962890625	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	true	5831335573360596500	165	201	798	973	1475	300	انس عنه قا-----ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع- كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض رواه ابن ماجه من رواية العلاء ابي محمد	1194	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1291	false	-5183059217529879643	8	45	39	219	1540	300	انس بن مالك يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت راسك من الركوع فلا يقعي كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض هذا حديث اسناده ضعيف لضعف---- ابي محمد	1291	1872256260176916284	139	235.0	108	184	75.5434799194336	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	true	5831335573360596500	205	300	993	1475	1475	300	وحديث ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب رواه الامام احمد والبيهقي وعنده او اقعاء كاقعاء القرد وهو من رواية ليث بن ابي سليم وفيه مما لم يذكره عن سمرة بن جندب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاقعاء في الصلاة وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقعاء والتورك رواهما البيهقي AUTO 94 باب ما جاء في الرخصة في الاقعاء وذكر في الرخصة في الاقعاء حديث ابي----------------------- الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس-	1194	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1291	false	-5183059217529879643	226	281	1162	1452	1540	300	وحديث ابي هريرة قال نهاني رسول الله------------------- عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الك-----------------------لب رواه الامام احمد والبيهقي-------------------------------- من رواية ليث بن ابي س------------------------------------------------------------------ليم و----عنده اقعاء كاقعاء القرد وفي كتاب الترمذي-------------------------------------------------------------- باب---------- الرخصة في الاقعاء ثنا يحيي بن موسي ثنا عبد الرزاق وانبا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس	1291	1872256260176916284	201	288.5	163	506	39.72332000732422	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	true	5831335573360596500	0	36	0	180	1475	300	سعيد بن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اني قد بدنت فاذا ركعت فاركعوا واذا رفعت فارفعوا واذا سجدت فاسجدوا ولا الفين رجلا يسبقني الي الركوع ولا الي السجود	1194	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1376	false	-8996861462431116617	109	146	542	723	1450	300	سعيد بن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اني قد بدنت فاذا ركعت فاركعوا واذا رفعت فارفعوا واذا سجدت فاسجدوا ولا الف-ن رجلا -سبقني الي الركوع ولا الي السجود	1376	1872256260176916284	178	340.0	142	183	97.26776123046875	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1195	true	4120038964024292527	232	257	1163	1274	1479	300	لا نعرفه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان	1195	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1272	false	-1341014004625618802	119	144	605	716	1455	300	لا نعرفه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان	1272	1872256260176916284	111	222.0	86	111	100.0	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1195	true	4120038964024292527	207	282	1030	1391	1479	300	حديث ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي الي النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد رواه سفيان -----بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي------------------- نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث	1195	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1289	false	-435646218998670706	54	177	278	881	1507	300	حديث ابي صالح عق ابي هريرة قال ش--كي اصحاب -رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود داعيا وفي لفظ قالوا يا رسول الله ان تخريج الايدي في الصلاة يشق علينا فامرهم ان يستعينوا بالركب وقال الحاكم لما خرجه صحيح علي شرط مسلم وزعم ابو داود في كتاب السنن ان هذا كان رخصة وقال الترمذي وذكره في باب ما جاء في الاعتماد اذا قام من السجود هذا حديث لا نعرفه من حد---------------------------------------------------------------------------يث الليث ----بن عجلان وقد روي هذا الحديث ابن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث	1289	1872256260176916284	256	431.0	202	690	37.10144805908203	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1198	true	-121586136668264326	236	272	1284	1478	1627	300	ابو الطيب --عن عامة الفقهاء وحكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب والنخعي ومسلم بن يسار وسفيان الثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي قال وبه اقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاوزاعي ومالك يقدم يديه علي ركبتيه وهي رواية عن احمد	1198	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1282	false	-1540922088817173154	1	49	10	264	1580	300	وضع الركبتينعن عامة الفقهاء وحكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب و----------------------------الثوري واحمد واسحاق------------- قال وبه اقول زاد البيهقي ابن مسعود ونقله ابن بطال عن ابن وهب وذكره ايضا ورواه ابن شعبان عن مالك وفي كتاب النووي وقال الاوزاعي ومالك يقدم يديه علي ركبتيه وهي رواية عن احمد	1282	1872256260176916284	147	255.5	119	295	49.830509185791016	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1198	true	-121586136668264326	31	67	200	394	1627	300	البيهقي عن ابي عبيدة معمر بن المثني انه قال الاقعاء هو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب علي ساقيه ويضع يديه بالارض وقال في موضع اخر الاقعاء جلوس الانسان علي اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع	1198	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1292	false	6765592297687977398	165	197	836	1013	1519	300	البيهقي عن ابي عبيدة معمر بن الليث الاق---------عاء هو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب---- ساقيه ويضع يديه بالارض و----في موضع اخر الاقعاء جلوس الانسان علي اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع	1292	1872256260176916284	169	323.0	138	194	87.1134033203125	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1199	true	-8974294399258911247	83	132	410	651	1466	300	ابن عمر انه كان --------------------------------------------------------------------يضع يديه قبل ركبتيه وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه ابن خزيمة في صحيحه و-----------------------------------قال ذكر الدليل علي ان الا-مر بوضع اليدين عند السجود منسوخ وان وضع الركبتين قبل اليدين ناسخ وروي من طريق اسماعيل بن ابراهيم بن يحيي بن	1199	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1280	false	7898851289738355033	238	300	1161	1464	1464	300	ابن عمر انه كان يضع ركبتيه اذا سجد قبل يديه وفي تعليق البخاري وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه ولما اخرج-----------------------------------------ه ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكر الدليل علي ان الا مر بوضع اليدين عند السجود منسوخ وان وضع الركبتين تجل اليدني ناسخ وروي من طريق اسماعيل بن ابراهيم بن يحيي بن-	1280	1872256260176916284	187	325.0	148	345	54.20289993286133	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1199	true	-8974294399258911247	132	204	651	998	1466	300	سلمة بن كهيل عن ابيه عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين قال ابو الفتح لا ينبغي ان يصحح مثل هذا فان يحيي بن سلمة بن كهيل قال البخاري في حديثه مناكير وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------المشهور عن م-------صعب عن ابيه نسخ التطبيق قال	1199	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1281	false	3108206770360713633	0	55	0	268	1489	300	سلمة بن كهيل عن ابيه --------عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال ك-ا نضع اليدين تجل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وفي كتاب الحازمي من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث سعد في مسنده يقال ولو كان محفوظ لدل علي النسخ وفي الباب احاديث مسندة وفي كتاب البيهقي المشهور في هذا عن مصعب عن ابيه نسخ التطبيق وفي	1281	1872256260176916284	150	241.0	116	439	34.16856384277344	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1200	true	6251666675293699140	188	261	904	1273	1473	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ثم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه قال الدارقطني----- تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا الاسناد------------------------ واما حديث عبيد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هر---------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل فقد ذكرنا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف عبيد الله بن سعيد والصحيح من ذلك حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	1200	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1279	false	3126029115318289670	143	254	680	1235	1455	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لي--------حط بالتكبير فسبقت ركبتاه يده رواه الدارقطني وقال تفرد به العلاء بن اسماعيل العطار وزعم النووي ان البيهقي اشار الي ضعفه واما ابن حزم فاشار الي صحته وفال الحاكم صحيح علي شرط لم الشيخين ولا اعرف له علة وحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل قال البيهقي ورواه من حديث عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف وكذا رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابن فضيل عنه والذي يعارضه ينفرد به محمد بن عب-د الله بن الحسن وعنه الدراوردي عن -ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	1279	1872256260176916284	253	378.5	198	565	44.77876281738281	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1210	true	1280449572232153238	232	274	1200	1430	1556	300	ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه ع-----------------------------------------لي الارض كاق----------------عاء الكلب والثاني-------------------------------------------------------------------- ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكم وقد نص الشافعي في البويطي والاملاء علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وقد روي عن	1210	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1292	false	6765592297687977398	174	219	882	1130	1519	300	ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض وفي موضع اخر الاقعاء جلوس الانسان علي اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع وفي الغريبين وذكره في المعتل بالياء قال ابو عبيدة تفسيره عند الفقهاء ان يضع- الييته علي عقبيه بين السجدت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقد روي عن	1292	1872256260176916284	108	165.5	86	355	30.422534942626953	16	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1214	true	3041760520429543261	194	249	969	1253	1513	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة ا-لله وبركاته قال قال ابن عمر -زدت فيها وبركاته-السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر -زدت فيها وحده لا شريك له-واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال- ابو	1214	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1304	false	3029297592033673741	13	69	82	368	1543	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة والله وبركا----ته قال ابن عمر وزدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر وزدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه ابو	1304	1872256260176916284	274	518.0	220	290	94.48275756835938	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1215	true	55581965612066303	22	82	103	407	1410	300	موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1215	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1304	false	3029297592033673741	220	274	1135	1422	1543	300	موسي بن عبيدة وخارجة وهما ضعيفان----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1304	1872256260176916284	272	516.0	218	304	89.47368621826172	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1216	true	-8809794153894574447	189	257	912	1279	1485	300	انا محمد بن عبد الاعلي ثنا المعتمر سمعت ايمن يقول حدثني- ابو الزبير عن جابر------------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار	1216	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1301	false	2230839363267389246	85	155	445	811	1507	300	ثنا محمد بن بكبر قالا ثنا-------------- ايمن بن ناءل ثنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار	1301	1872256260176916284	330	628.0	267	380	86.84210205078125	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1219	true	-2599704179256540481	139	179	676	890	1472	300	سمرة بن جندب اما بعد--------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابداوا قبل التسليم فقولوا التحيات والطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم قال	1219	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1303	false	-6903103246368950604	228	276	1164	1403	1523	300	سمرة بن جندب من عند ابي داود بسند صحيح علي شرط ابن حبان قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط------- او حين انقضاءها فابدءوا قبل السلا-م فقولوا التحيات لله----- والصلوات -الملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم وفي	1303	1872256260176916284	183	320.0	145	253	72.33201599121094	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1222	true	-8236431381143820804	17	69	84	352	1599	300	ابن عباس واما من اخذ بحديث--------- ابن مسعود -------فيقول واو العطف ت-----------------قتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فتكون كل جملة ثناء مستقلا-------- واذا سقطت واو العطف كان ما عدا اللفظ الاول صفة له فتكون جملة واحدة في الثناء والاول ابلغ فكان ------اولي وزاد بعضهم في تقريره بان قال-- لو قال والله -الرحمن	1222	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1305	false	3930998928791159449	243	300	1246	1546	1546	300	ابن عباس وترك --------حديث عبد الله ابن مسعود والسادس انه بواو العطف في مقامين والعطف يقتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فيكون ثنا--------- مستقلا بفاءدته واذا سقطت واو العطف كان ما عدا اللفظ الاول صفة له فيكون جملة واحدة في الثناء والاول ابلغ فكان اقوي واولي يدل علي صحة هذا قوله في الجامع لو قال والله والرحمن-	1305	1872256260176916284	209	312.5	167	318	65.72327423095703	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1230	true	1343517157543342438	75	226	404	1139	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه قليلا للتخفيف عمن خلفه وان لم يزد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كرهت ذلك ولا اعادة---------------------------------------------------------------------------------------- عليه ولا سجود سهو AUTO 101 باب ما جاء انه يخفي التشهد ثنا ابو سعيد الاشج ثنا يونس بن بكير عن محمد ---بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال من السنة ان يخفي التشهد قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن غريب والعمل عليه عند اهل العلم الكلام عليه اخرجه ابو داود عن ابي سعيد الاشج كذلك غير انه سمي ابا سعيد ولم يكنه ويونس بن بكير روي له مسلم واستشهد به البخاري وابن اسحاق مشهور الحال وقد اخرج الحاكم في المستدرك هذا الحديث وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وساقه الحاكم من غير هذه الطريقة وذكر له شاهدا صحيحا من حديث عاءشة قالت نزلت هذه الاية في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال	1230	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1298	false	-1840944833276270190	87	172	437	850	1519	300	النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم ك----------ان في الركعتين الاولتين كانه علي الرضف قال قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم وعده ايضا عن عبد الله قال عليه السلام من السنة ان------------------ يخفي التشهد وقال حسن غريب وخرج الحاكم في المستدرك من حديث ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله ---------قال من السنة ان يخفي التشهد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صحيح علي شرط ---------مسلم وخرجه ابن خزيمة في صحيحه وزاد وعن-------------------------- عاءشة قالت نزلت هذه الاية في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وفي	1298	1872256260176916284	229	295.0	178	826	27.723970413208008	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	true	7286678093686416242	263	297	1348	1536	1548	300	وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي رواه مسلم وعند احمد وابي داود فيه ولم يجاوز بصره اشارته	1231	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1326	false	-8265677285505006772	0	32	0	178	1528	300	وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي رواه مسلم وزاد ابن خزيمة لا---------- يجاوز بصره اشارته	1326	1872256260176916284	167	315.0	136	188	88.82978820800781	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1235	true	2908108092123094846	194	294	976	1452	1475	300	بن يحيي النيسابوري ثنا عمرو بن ابي سلمة عن- زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل الي الشق الايمن -شيءا قال وفي الباب عن سهل بن سعد قال ابو عيسي وحديث عا--------------------------------------------------------------------------------ءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه -قال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه قال محمد وقال احمد بن حنبل كان زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو ا----لذي يروي عنه ---بالعراق وكانه رجل اخر قلبوا اسمه	1235	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1330	false	4736370081618749807	125	266	611	1304	1491	300	بن محمد الصنعان--ي--------------------- ثنا زهير بن محمد عن هشام عن ا--------بيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم---------- تسليمة واحدة تلقاء وجهه هذا حديث قال فيه الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقد روي وهب بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عاءشة انها كانت تسلم تسليمة واحدة وذكر ابن خزيمة في صحيحه حديث عاءشة المرفوع بزيادة تميل الي الشق الايمن قليلا والموقوف بزيادة لا تلتفت عن يمينها ولا عن شمالها وذكر من حديث وهب ايضا عن هشام عن ابيه كان يسلم واحدة السلام وقال الترمذي حديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق---- اشبه وق---------ال احمد بن حنبل كان زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو هذا الذي يروي عنه اهل العراق -كانه رجل اخر قلبوا اسمه	1330	1872256260176916284	360	611.0	282	748	48.12834167480469	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1236	true	-6799311761095625449	176	300	902	1496	1496	300	وحديث واءل -------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن- شماله السلام عليكم ورحمة الله ورويناه من طريق ابي داود ثنا عبدة بن عبد الله قال ثنا يحيي بن ادم ثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه فذكره موسي بن قيس وثقة ابن معين وغيره وحديث عمار بن ياسر روينا من طريق ابن ماجه عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وح--------------------------------------------------------------ديث ابن عمر روينا من طريق النساءي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني عن حجاج قال ابن جريج انا عمرو بن يحيي-------- عن محمد بن يحيي بن-	1236	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1329	false	986567076735059784	114	208	531	1000	1435	300	وحديث واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلي شماله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رواه ابو--- داود بسند صحيح وحديث واءلة------------ بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسقع ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري هذا وحديث سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم اذا فرغ من صلاته عن يمينه وعن يساره رواهما الشافعي من حديث ابراهيم-------------------------------- بن محمد وعنده ايضا ابنا الدراوردي عن------ عمرو بن يحيي المازني عن محمد بن يحيي بن	1329	1872256260176916284	256	351.0	198	677	37.81388473510742	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1236	true	-6799311761095625449	7	42	35	231	1496	300	واصح الروايات عن النبي ت-------------------سليمتين---------- وعليه اكثر اهل العلم من ا-صحاب النبي والتابعين ومن بعدهم وراي قوم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم تسليمة واحدة في المكتوبة قال الشافعي ان شاء سلم	1236	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1330	false	4736370081618749807	266	300	1304	1491	1491	300	واصح الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم تسليمتين في الصلاة وعليه اكثر اهل العلم من الصحا-----بة والتابعين ومن بعدهم وراي قوم من الصحابة---------------------------------- وغيرهم تسليمة واحدة في المكتوبة قال الشافعي ان شاء سلم-	1330	1872256260176916284	153	240.0	126	227	67.40087890625	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1237	true	1488651862287056438	114	225	557	1095	1463	300	يسلم عن يمين-----------------ه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده وحديث عدي بن عميرة اخرجه احمد و--في الباب ايضا عن سه--------------------------ل بن -سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسلم في --صلاته عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خديه ر-------واه الامام احمد وفيه ------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال صلي بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها فسلم عن يمينه وعن شماله رواه ابن ماجه وفيه عن حذيفة بن اليمان -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله	1237	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1328	false	-3698928585653877312	45	148	216	698	1478	300	يسلم عن-يمينه حتي يري بياض خده----------------------- وعن يسا-ره حتي يري بياض خده وقال هذا اسناد صحيح وقال ابو عمر في الاستذكار رواه الدراوردي عن مصعب عن اسماعيل بن محمد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة وقد اخطا فيه اذ رواه علي غير ما رواه الناس وهو وهم عند اهل العلم بالحديث وغلط حدثنا علي بن محمد ثنا يحيي بن ادم ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن زخر عن عمار بن ياسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله	1328	1872256260176916284	212	260.5	163	685	30.94890594482422	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1237	true	1488651862287056438	164	218	798	1058	1463	300	عن ابي موسي الاشعري قال صلي بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها فسلم عن يمينه وعن شماله -----------------------------------------------رواه ابن ماجه وفيه عن حذيفة بن اليمان------- قال كان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------سلم عن يمينه وعن يساره حتي	1237	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1329	false	986567076735059784	22	92	94	422	1435	300	عن ابي موس--------ي قال صلي بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها يسلم عن يمينه وعن شماله هذا حديث اسناده صحيح وفي الباب حديث اشعث بن شعبة عن المنها------ل بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا ابو رمثة فقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم سلم عن يميه -وعن يساره حتي	1329	1872256260176916284	221	379.5	171	343	64.43148803710938	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1241	true	-8516604228876482495	66	129	319	629	1455	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ثم يدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس ويذكر الله------- ويدعو ثم يسلم تسليمة ثم ي-------صلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم --فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	1241	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1331	false	5801526575350721580	156	219	738	1048	1444	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوتر بسبع و-----لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله يكب-ر--------ه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو --ويسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	1331	1872256260176916284	280	522.0	222	326	85.88957214355469	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1242	true	7104699471390210929	59	139	276	666	1470	300	الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يسلمون تسليمة واحدة ثنا ابو خالد عن حميد قال كان انس يسلم تسليمة واحدة ثنا ابو خالد عن سعيد بن مرزبان قال صليت خلف ابن ابي ليلي فسلم واحدة ثم صليت خلف علي فسلم واحدة وذكر مثله عن ابي واءل------------------------------------------------------------------------ ويحيي بن وثاب وعمر بن عبد العزيز والحسن وابن سيرين وابن عمر والقاسم بن محمد وعاءشة وانس وابي العالي--------------ة وابي رجاء و---ابن ابي اوفي وابن عمر--------------- وسعيد بن جبير	1242	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1333	false	-7004417605992907447	20	84	84	398	1515	300	الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يسلمون تسليمة واحدة ذكره لم وكيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الربيع عنه وروي عن عثمان وعلي وابن عمر وابن ابي اوفي وانس بن مالك وشقيق بن مسلمة ويحيي بن وثاب وعمر بن عبد العزيز و-------ابن سيرين والحسن وا------------------------------بي العالية وسويد بن غفلة وابي رجاء وقيس بن ابي حازم وعبد الرحمن بن ابي ليلي وسعيد بن جبير	1333	1872256260176916284	176	261.5	137	494	35.62752914428711	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1249	true	-462359453280351544	188	238	958	1234	1542	300	جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم اموال يتصدقون وينفقون فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين ولا اله الا الله عشرا	1249	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1342	false	5336066508084150472	209	248	1031	1244	1503	300	جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي فذكر الحديث وفيه قال--------------------------------------------------------------- فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر اربعا وثلاثين ولا اله الا الله عشرا	1342	1872256260176916284	191	358.0	153	276	69.20289611816406	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	31	101	145	507	1551	300	محمد بن ابي بكر ثنا معت-------------------------مر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ---------------قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول-- اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم---- ان اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من	1250	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1340	false	-5334340594197557271	225	300	1098	1480	1480	300	محمد بن الصلت يعني عمر بن مسكين عن نافع عن ابن عمر عنه وحديث -------------------------ابي هريرة من عند الشيخين قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال ب--درجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال -لا اعدتكم بشء ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد يعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من-	1340	1872256260176916284	308	539.0	251	411	74.93917083740234	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	241	300	1264	1551	1551	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل-	1250	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1341	false	4378372031982367229	13	63	78	325	1473	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وعند م-----------------------------------------سلم من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل	1341	1872256260176916284	243	469.0	195	288	84.375	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1251	true	-9096887231758707089	248	300	1203	1454	1454	300	سع-د بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك-	1251	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1341	false	4378372031982367229	129	182	631	887	1473	300	سعيد بن ابي وقاص انه كان يعلم بينه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك	1341	1872256260176916284	249	480.0	198	256	97.265625	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1252	true	-6495840216743207528	38	124	178	561	1391	300	بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا هشام عن ابي الزبير قال كان ابن الزبير----------------------------- يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة	1252	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1340	false	-5334340594197557271	75	151	368	717	1480	300	بن عبد الل------------------------------------------------ه بن الزبير رضي الله تعالي عنهما انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك ل---ه الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمةو----الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ويقول ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة	1340	1872256260176916284	310	573.0	242	413	75.06053161621094	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1252	true	-6495840216743207528	158	269	715	1236	1391	300	كعب بن عجرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن------------------- ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة وحديث علي بن ابي طالب روينا من طريق ابي داود ثنا ابن معاذ ثنا ابي قال ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1252	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1341	false	4378372031982367229	216	292	1070	1440	1473	300	كعب بن عجرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال معقبات لا يحنث قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة -----رواه مسلم وحدسا علي بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من صلاته -قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1341	1872256260176916284	319	555.5	250	549	58.105648040771484	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	223	266	1080	1279	1446	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شبابة ثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة عن مولي لام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا صلي الصبح حين يسلم اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا	1253	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1335	false	-7131232837603037259	126	168	609	807	1422	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شبابة ثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشةع-ن مولي لام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا صلي الصبح حين يسلم اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا	1335	1872256260176916284	197	391.0	155	199	98.9949722290039	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	6	104	25	516	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم---- يقول وقال سليمان ------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دبر--- صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلن-ي مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض قال سليمان بن داود رب السماوات والارض-الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1253	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1342	false	5336066508084150472	13	101	63	497	1503	300	النبيصلي الله عليه وسلم كان يقول بين التشهد والتسليم وحديث زيد بن ارقم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دبر كل صلا-ة اللهم ربنا ورب كل شء شهي----د انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد--------------------------------------------------- ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعل لي مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر الله- نور السم-وات وا--------------------------------------لارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1342	1872256260176916284	373	686.0	297	530	70.37735748291016	66	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1254	true	3645280396759491009	39	119	201	572	1433	300	صليت صلاة الصبح فقولي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير عشر مرات بعد صلاة الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب فان كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيءات وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد اسماعيل ولا يجد لذنب كسب ذلك اليوم ان يكتبه الا ان يكون الشرك وهو حرسك ما بين تقوليه الي ان تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل سوء	1254	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1335	false	-7131232837603037259	210	287	1002	1356	1422	300	صليت ال-----صبح فقولي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء فدير عشر مرات بعد صلاة الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب فان كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيءات وكل واحدة منهن لعتق رقبة من ولد اسماعيل ولا يجد لذنب كسب ذلك اليوم ان يكتبه الا ان يكون الشرك وهو كشرك ما بين----------- ان تقول-ه عشية من كل شيطان ومن كل سوء	1335	1872256260176916284	348	673.0	271	371	93.800537109375	72	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1255	true	-2775072560929477785	63	110	295	520	1477	300	ان داود نبي الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح--- ديني الذي جعلته لي عصمة واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اعوذ برضاك من سخطك واعوذ يعني بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك------ لا مانع لما اعطيت ولا معطي	1255	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1343	false	-7130937131603133116	253	300	1187	1412	1412	300	ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا انصرف من صلاته الل----هم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اعوذ برضاك من سخطك واعوذ----- بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي-	1343	1872256260176916284	205	367.5	162	239	85.77405548095703	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1262	true	3708297152961409202	169	300	806	1413	1413	300	--------ابو الوليد ثنا شعبة عن سليمان ع--------------ن عمارة بن عمير عن ابي الاسود قال قال عبد الله ----لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا ع----------ليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره واخرجه مسلم وحديث انس رويناه من طريق مسلم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابو عوانة عن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وحديث عبد الله بن عمرو روينا من طريق ابن ماجه ثنا بشر بن هلال الصواف ثنا يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن يساره-	1262	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1347	false	-2985449544629065927	192	280	955	1363	1468	300	ابو بكر ابن --خلاد ثنا يحيي بن سعيد قالا ثنا الاعمق عن عمارة عن------------ الاسود -----ان عبد الله قال لا يجعل احدكم للشيطان في نفسه جزاء ب-ري ان حقا لله تعالي عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه -قد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر انصرافه عن يساره هذا حديث خرجاه في صحيحيهما حد----------------------------------------------------ثنا بشر بن هلال الصواف ثنا يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن يساره	1347	1872256260176916284	290	372.5	222	654	44.342506408691406	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	true	-8643492784137545174	134	196	669	958	1457	300	علي بن حجر انا اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي ان يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن جده رف---اعة بن رافع -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي وعليك فارجع فصل	1263	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0297	false	5060930496447702120	239	300	1167	1454	1454	300	علي بن حجر انا اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن محيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن جده عن رفاعة بن رافع بان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذا---- جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخذ صلاته ثم انحرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي وعليك فارجع فصل-	297	1872256260176916284	273	516.0	214	293	93.17406463623047	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	true	-8643492784137545174	196	300	958	1457	1457	300	فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاءه فسلم عليه فقال وعليك -ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم علي النبي ويقول النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم------- فان كان معك قران فاقرا- والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا-	1263	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	0	100	0	487	1425	300	فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء--فسلم عليه فقال وعليك فارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم ف----------يقول------ وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته فق-------ال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطا فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم الصلاة فان كان معك قران فاقراه والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا	298	1872256260176916284	468	876.5	371	512	91.40625	89	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	true	-5804459643571461622	0	55	0	254	1397	300	فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاول انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها قال وفي الباب عن ابي هريرة وعمار بن ياسر قال ابو عيسي حديث رفاعة حسن وقد روي عن رفاعة هذا الحديث من غير وجه	1264	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	100	143	487	688	1425	300	فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتكق-ال وكان هذا اهون عليهم من الاول انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها قال هذا---------------------------------------------- حديث------ حسن وقد روي عن رفاعة هذا الحديث من غير وجه	298	1872256260176916284	197	370.5	154	254	77.55905151367188	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	true	-5804459643571461622	261	300	1217	1397	1397	300	ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي ---صلي الله علي-----ه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم-	1264	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1164	false	-3802512632910610526	101	139	528	706	1510	300	ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد --------قال سمع-ه وهو في عشرة من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم-احدهم ابو قتادة بن ربعي قا-ل انا اعلمكم	1164	1872256260176916284	161	278.0	126	189	85.18518829345703	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	true	-5804459643571461622	226	300	1046	1397	1397	300	عن عبيد الله اصح وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة وروي عن ابيه عن ابي هريرة وابو سعيد القبري اسمه كيسان وسعيد القبري يكني ابا سعد حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي بن سعيد --ثنا عبد الحميد بن جعفر --ثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم-	1264	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1251	false	8365768696737125464	4	62	27	295	1476	300	عن عبيد الله بن عمير عن----------------------------------- ابيه عن جده عمير--- بن حبيب الليثي قال حدثنا محمد--------------------------------- بن بشار حد-------------------ثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمع-ه وهو في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي قا-ل انا اعلمكم	1251	1872256260176916284	214	341.5	163	360	59.44444274902344	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1265	true	5753909504667028282	0	149	0	719	1423	300	-----------------------------------------------------------------------------بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه----------------- فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يرفع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم اهوي الي الارض ساجدا فقال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتخ اصبع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حيث افتتح الصلاة	1265	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1164	false	-3802512632910610526	125	197	629	1005	1510	300	اصحاب رسول اللهصلي الله عليه واله وسلماحدهم ابو قتادة بن ربعي قال انا اعلمكم بصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسول الله-صلي الله عليه واله كانعليه السلاماذا قام ف-ي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي -هما متكبيه ثم قال الله اكبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده -رفع يديه -اعتدل فاذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من الثن-تين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	1164	1872256260176916284	252	307.0	201	827	30.47158432006836	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	true	12998252620582458	146	239	776	1229	1528	300	الليث عن خالد بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء------------------------------------------------------------------ انه كان جالسا مع نفر من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ----فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس	1270	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	214	300	1064	1479	1479	300	الليث عن خالد بن سعيد عن محمد بن عمرو ع-------------------------ن عطاء ح وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد ابن عمرو انه كان جالسا مع نفر من الصحابة------------------------ فذكرنا صلاة رسول ال--لهصلي الله عليه واله وسلمفقال ابو حميد بلفظ وان------------------------------------------------------ه اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف رجل-------ه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس-	1166	1872256260176916284	322	547.0	254	529	60.869564056396484	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	13	295	61	1437	1465	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقد--منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن ك-فيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1271	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	55	295	286	1477	1497	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة----- النبيصلي الله عليه واله وسلمقالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له -----ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا -----------------------------قام الي الصلاة برفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصيب راسه ولا يقنع ثم يرفع----- فيقول سمع الله لمن حمده ثم برفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم برفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري-فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي-صلي الله عليه واله وسلموفي حديث----------- ابن لهيعة عن يزيد بن---- حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ركع امكن كتفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح فخذه وقال واذا قعد--- الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1165	1872256260176916284	1151	2176.5	914	1384	83.16474151611328	223	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	31	300	130	1437	1437	300	فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة ----حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو انا فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال -----------------ثم سجد فامكن جبهته وانفه ------ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله---- اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية عند ابي داود-	1272	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	0	141	0	723	1479	300	فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس-------- بن سهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع راسهي-عني من الركوعف-قال سمع الله لمن حمده------ ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانقلب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك-------------- قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينخفض ل---لقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخرتين ولم يذكر التورك في التشهد وفي لفظ ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه وتري---ديه فيجافي عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم سجد فامكن -------انفه وجبهتهويحايد به عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجلهيعني اليسريف-اقبل بصدر الي-------------------------------------------مني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو---------- داود	1166	1872256260176916284	645	1143.0	515	1339	48.1702766418457	115	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1290	true	-8282915087892877740	241	300	1131	1417	1417	300	قلت انا لابن ابي مليكة وما---- الطويلتان فكانه قال من قبل رايه الانعام والاعراف وفيه مما لم يذكره ما رويناه من طريق---------------------------------------- النساءي انا عمرو بن عثمان ثنا بقية وابو حيوة عن ابن ابي حمزة -نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قرا في صلاة المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين-	1290	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1206	false	-2879718894762612362	162	223	796	1107	1500	300	قلت---- لابن ابي مليكة ما طولي الطوليين قال------------------- الانعام والاعراف وفي الاطراف لابن عساكر قيل ما هما قال الاعراف ويونس وفي كتاب ابي عبد الرحمن النساءي عن- عمرو بن عثمان ثنا بقية وابو حيوة عن ابن ابي حمزة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-قرا في صلاة المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين	1206	1872256260176916284	220	354.0	176	337	65.28189849853516	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1292	true	-6464664609180419783	0	55	0	272	1397	300	فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وذكر عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن ابي اسحاق عن ------------------------	1292	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1207	false	-675451160456069505	44	101	204	486	1482	300	فقرا في الركعتين الاولتين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان يتاتي مك----ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه مالك------ في موطاه ----------عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن	1207	1872256260176916284	225	404.5	176	303	74.2574234008789	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1295	true	-301887221939966476	0	104	0	527	1450	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ----العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات--ي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي معاذ فقال يا معاذ اقتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها و----------- والضحي والليل اذا سجي والليل اذا يغشي	1295	-2573706155947268450	Shamela0008544-ara1.ms1211	false	8277426415891242305	5	89	29	496	1558	300	مع النبي-صلي الله عليه واله وسلمالعشاء ثم اتي قومه فامهم-فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفلاخبر-ه فاتي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفقال يا رسول الله انا اصحاب تواضع نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فافتتح------ البقرة فاقبل رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمعلي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا ب------------------------------------------------------------------------------الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي	1211	1872256260176916284	410	703.0	329	557	73.6086196899414	69	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008544-ara1