id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0069	false	-7091798310784870505	127	172	639	847	1451	300	محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا وهب بن جرير ث---نا ابي عن------ محمد بن اسحاق----- عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	69	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0001	true	5747418147451692203	170	216	873	1081	1527	300	محمد بن بشار قال -----------------ثنا وهب بن جرير قال نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله- صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	1	-7835455417788017997	179	319.5	138	226	79.20353698730469	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0100	false	7476035668731699437	191	272	959	1356	1487	300	لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة والاعمش اسمه سليمان بن مهران ابو محمد الكاهلي وهو مولي لهم قال الاعمش كان ابي حميلا فورثه مسروق الكلام عليه الحديث عند الترمذي منقطع لان الاعمش عنده لم يسمع من انس وهذا هو المشهور وقد ذكر ابو نعيم الاصبهاني ان الاعمش راي انس بن مالك وابن ابي اوفي وسمع منهما	100	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0005	true	2969738282646347583	1	44	5	211	1521	300	لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من اصحاب-النبي عليه السلا--------م وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو نعيم الاصبهاني ان الاعمش راي انس بن مالك وابن ابي اوفي وسمع منهما	5	-7835455417788017997	201	366.0	158	398	50.50251388549805	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0364	false	-6044327941156404045	194	240	970	1196	1496	300	-------------هناد وقتيبة وابو كريب قالوا حدثنا وكيع عن----- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله ---------------عليه وسلم مر علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من --بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة	364	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0015	true	-6196172544274316347	26	70	143	372	1555	300	زهير بن حرب وهناد قالا --------------------ثنا وكيع قال ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباسرض----------ي الله عنهقال مر النبيعليه السلام--علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من البول- واما هذا فكان يمشي بالنميمة	15	-7835455417788017997	179	279.0	142	262	68.32061004638672	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0368	false	-7868516246905963598	159	200	789	1023	1569	300	اللفظة تحتمل وجهين احدهما ان تحمل علي حقيقتها من الاستتار عن الاعين فيكون العذاب علي كشف العورة والثاني وهو الاقرب ان يحمل -علي المجاز ويكون المراد بالاستتار التنزه من البول والتوقي منه او- بعدم ملابسته واما بالاحتراز عن مفسدة تتعلق به	368	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0017	true	8008415481608899459	4	44	29	264	1618	300	الاولي يحتمل وجهين احدهما ان تحمل علي حقيقتها من الاستتار عن الاعين ويكون العذاب علي كشف العورة والثاني-وهو الاقرب ان تحملا علي المجاز ويكون المراد بالاستتار التنزه من البول والتوقي منه اما بعدم ملابسته واما بالاحتراز عن مفسدة تتعلق به	17	-7835455417788017997	224	427.0	185	236	94.91525268554688	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0372	false	2106675960535477231	0	59	0	303	1461	300	فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم الي حمل ذلك -علي عمومه- ثم اختلف هءلاء هل تسب-ح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها لصورة حاله والمحققون علي انه يسب-ح حقيقة وقد اخبر الله سبحانه وتعالي وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يهبط من خشية الله	372	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0018	true	368811111429612412	113	164	591	855	1591	300	فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم الي ان الاية علي عمومها ثم اختلفوا---- هل تسبيح حقيقي ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حاله والمحققون علي انه تسبيح حقيقي وقد اخبر الله --------تعالي وان من الحجارة ل-------------------------------ما يهبط من خشية الله	18	-7835455417788017997	246	444.5	197	307	80.13029479980469	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0365	false	7551872644320736758	0	167	0	818	1474	300	ابن عباس اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما ولفظه عند البخاري مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي لفظة له وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احداهما فذكره وفي لفظ لمسلم لا يستنزه عن البول او من البول وحديث ابي موسي وعبد الرحمن -بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو -بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره -------------قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي--- جلد احدهم وقال عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم جسد احدهم رواه	365	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0019	true	-728127116227278684	132	232	709	1207	1568	300	ابن عباس اخرجه البخاري ومسلم و-----------------الترمذي والنساءي وابن ماجه صثنا مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثن------------------------------------------------ا الاعمش عن زيد بن وهب عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن ابن حسنة قال انطلقت انا وعمرو ابن العاص الي النبيعليه السلام---------فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب قي قبره قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي 3ا جلد احدهم وقال عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي---------------------------- جسد احدهم شعبد	19	-7835455417788017997	383	647.5	304	836	45.81339645385742	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0097	false	-2165933145648596668	147	224	711	1111	1506	300	ملقي ---------التراب والاوساخ ونحو ذلك يكون بفناء الدور مرفقا للقوم-------------- ويكون ذلك في الاغلب سهلا منثنا لا يجد فيه- البول ولا يرتد علي الباءل وقي-ل السباطة الكناسة نفسها واضافتها الي القوم اضافة تخصيص لا ملك لانها كانت مواتا مباحة واما سبب بوله صلي الله عليه وسلم فروي عن الشافعي ان العرب كان- تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما قال فيري انه كان صلي الله عليه -وسلم وجع الصلب اذ ذاك وروي نحوه عن احمد وقول ثان روي البيهقي	97	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0022	true	-1497571444413490395	227	297	1193	1582	1602	300	ملقي الزبالة والتراب--------- ونحوهما- يكون بفناء الدور مرفقا لاهلها وقال الخطابي ويكون---- في الاغلب سهلا دمث-ا لا يخد فيها البول ولا يرتد علي الباءل ويقال السباطة الكناسة نفسها واضافتها الي القوم اضافة تخصيص لا ملك لان-ا كانت مواتا مباحة قوله فبال قاءما فيه وجوه الاول ما روي عن الشافعي ان العرب كانت تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما قال فنري انه كان -------بهعليه السلاموجع الصلب اذ ذاك والثاني ما رواه--------------- البيهقي	22	-7835455417788017997	302	471.5	243	427	70.72599792480469	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0090	false	6448354536141803097	11	129	60	630	1474	300	حديث عاءشة في الباب وانه ثابت قال ولهذا قال- العلماء يكره البول قاءما الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم -قال ابن المنذر في الاشراف اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد رضي الله عنهم انهم بالوا قياما قال وروي ذلك عن -----علي وانس وابي هريرة وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قاءما -قال----------- وفيه قول ثالث---- ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس به وهذا قول مالك -قال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن	90	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0023	true	2019574429915074238	109	220	644	1190	1629	300	حديث عاءشة هذا ثابت ف--------------لهذا قالت العلماء يكره البول قاءما الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم وقال ابن المنذر في الاشراف اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد-------------- انهم بالوا قياما---- وروي ذلك عن انس وعلي----- وابي هريرة وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم -------لا يجيز شهادة من بال قاءما وقال ابن المنذر وفيه قول ثالث انه ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس وهو ----قول مالك وقال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن	23	-7835455417788017997	510	928.5	405	594	85.85858917236328	94	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0098	false	-5219619726522414820	68	117	350	612	1585	300	الخشية من القاعد واما فعله صلي الله عليه وسلم ذلك في سباطة القوم يحتمل اوجها اظهرها--------- انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دور-----------هم فاضيفت اليهم لقربها منهم وقد سبقت الاشارة اليه الثالث ان يكونوا اذنوا لمن اراد قضاء الحاجة اما	98	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0023	true	2019574429915074238	220	300	1190	1629	1629	300	النبيعليه السلام واما بولهعليه السلام-------------في سباطة القوم يحتمل وجوها الاولوهو الاظهر انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون به ومن كان هذا حاله جاز البول في ارضه والاكل من طعامه والاستمداد من بحيرته ولهذا ذكر علماءنا ان من دخل بستان غيره يباح له الاكل من فاكهته اذا كان بينه وبين صاحب البستان انبساط ومحبة والثاني انها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دورهم للناس كلهم فاضيف -اليهم لقربها منهم و---------------------الثالث ان يكونوا اذنوا لمن اراد قضاء الحاجة اما-	23	-7835455417788017997	197	311.0	160	475	41.47368240356445	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0098	false	-5219619726522414820	129	189	669	989	1585	300	في السباطة التي بقرب الدور مع ان المعروف من عادته صلي الله عليه وسلم التباعد في المذهب فقد ذكر القاضي عياض ان سببه انه صلي الله عليه وسلم كان من الشغل بامور المسلمين والنظر في مصالحهم بالمحل المعروف فلعله طال عليه فجلس حتي حفزه البول ولم يمكنه التباعد ولو -بعد لتضرر وارتاد السباطة لدمثها وقام حذيفة بقربه -يستره عن الناس	98	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0024	true	5087900420197670959	15	50	76	274	1583	300	في السباطة التي بقرب الدور قلت لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان مشغولا-- بامور المسلمين والنظر في مصالحهم و--------------------طال عليه مجلس حتي حزقه البول فلم يمكنه التباعد ولو ابعد لتضرر وارتاد السباطة لدمثها وقام حذيفة بقربه ليستره من الناس	24	-7835455417788017997	178	303.5	144	322	55.279502868652344	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0099	false	177998557252030372	13	128	60	668	1531	300	الحديث الاخر لما اراد قضاء الحاجة قال تنح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكونه كان يقضيها قا----عدا ويحتاج الي الحدثين جميعا ول--------------------------------------------هذا قال بعض العلماء في هذا الحديث--- السنة القرب من الباءل اذا كان قاءما فان كا-------ن قاعدا فالسنة الابعاد عنه والله اعلم قال معن---اه الشيخ محيي الدين وقال واعلم ا-----------------------------ن هذا الحديث مشتمل علي انواع من الفواءد ففيه اثبات ال-مسح علي الخف و----فيه جواز المسح في الحضر خلافا لمالك ومن يقوله وسياتي في موضعه ان شاء الله وفيه جواز البول قاءما وفيه ج----واز قرب الانسان من الباءل وفيه ج----واز طلب الباءل من صاحبه الذي يدل عليه القرب منه ليستره وفيه---- استحباب ال-ستر و----فيه جواز البول بقرب الديار و--------فيه -غير ذلك انتهي ما ذكره قلت وفيه ايضا كراهة مدافعة البول	99	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0024	true	5087900420197670959	82	234	417	1260	1583	300	--حديث --اخر لما اراد قضاء الحاجة قال تنح قلت انما ادناه هاهنا ليستتر به عن اعين المارة لان السباطة تكون في الافنية والمحال المسكونة او قريبا منها ولا تكاد تخلو هذه المواضع من المارة ولانه كان يبول قاءما ويءمن معه من خروج الحدث الاخر والراءحة الكريهة فلهذا استدعاه واما في الحديث الثاني فلكونه كان يقضي حاجته قاعدا ويحتاج الي الحدثين جميعا فتحصل الراءحة المستكرهة فلذلك قال تنح عني وعن هذا قال بعض العلماء في هذا الحديث من السنة القرب من الباءل اذا كان قاءما والبعد اذا كان قاع------------------------------دا قوله عن عقبه العقب بفتح العين وكسر القاف مءخر القدم وهي مءنثة ويستفاد من هذا الحديث ---------------------فواءد الاولي جواز المسح علي الخف والثانية جواز المسح في ا-----------------------------------------لحضر والثال-----ثة جواز البول قاءما والرابعة جواز قرب الانسان من الباءل والخامسة جواز طلب الباءل من صاحبه الذي يدل عليه القرب منه ليستره والسادسة استحباب التستر والسابعة جواز البول بقرب الديار والثامنة فيه دليل علي ان------------------------------- مدافعة البول	24	-7835455417788017997	397	577.5	314	975	40.71794891357422	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0254	false	5859847209744888016	234	280	1132	1367	1457	300	بن عبد الرحمن بن يعقوب ابو شبل الحرقي الجهني مولاهم والحرقة من جهينة سمع اباه وا--------بن عمر وانس بن مالك وعباس بن سهل بن سعد ومعبد ابن كعب وابا الساءب مولي هشام بن زهرة روي عنه المعمري ومالك و-------ابن جريج وشعبة وابن عيينة وا------لدراوردي وغيرهم -قال	254	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0026	true	3217457703638218025	135	174	691	880	1558	300	بن عبد الرحمن بن يعقوب ابو شبل الحرقي الجهني مولاهم----------------- سمع اباه وعبد الله بن عمر وانس بن مالك وعباس بن سهل وغيرهم 0------------------------------------------ روي عنه ---------مالك بن انس وابن جريج وشعبة وابن عيينة واسماعيل بن جعفر وغيرهم وقال	26	-7835455417788017997	150	223.5	117	257	58.36575698852539	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0143	false	3676855948985659600	63	114	309	559	1406	300	-----هو --------الموضع الذي يغتسل فيه وسمي مستحما باسم الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به ثم قيل للاغتسال باي ماء كان استحمام قال اهل العلم وانما نهي عن ذلك اذا لم يكن له مسلك يذهب منه البول---------------- او كان المكان صلبا فيخيل اليه انه اصابه شء من رشاشه فيحصل منه الوسواس	143	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0030	true	2707905684307588614	112	164	558	823	1530	300	الميم وفتح الحاءالموضع الذي يغتسل فيه وسمي مستحما باسم الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به ثم قيل للاغتسال باي ماء كان استحما--------------م وانما نهي عن ذلك اذا لم يكن له مسلك يذهب فيه البول ويسيل منه الماء او كان المكان صلبا فيخيل اليه انه اصابه شء من رشاشه فيحصل منه الوسواس	30	-7835455417788017997	232	439.0	185	279	83.15412139892578	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0124	false	-5130047632579497233	171	223	838	1112	1478	300	المكسورة المهملتين ابن جعفي------------------- الجعفي ابو خيثمة الكوفي سكن الجزيرة سمع ابا اسحاق السبيعي وابا الزبير المكي والاسود بن قيس وهشام بن عروة وعلي بن زيد بن جدعان وزياد بن علاقة وعاصم بن ابي النجود والاعمش وغيرهم روي عنه يحيي القطان ويحيي بن ادم ويحيي بن يحيي ويحيي -بن ابي بكير وابو	124	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0031	true	-2282311137275554262	2	41	14	226	1563	300	المضمومة المهمل---ةابن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي ابو خيثمة الكوفي سكن الجزيرة سمع ابا اسحاق السبيعي وابا الزبير المكي--------------- وهشام بن عروة---------------------------------------------------------------- وغيرهم روي عنه يحيي القطان ويحيي بن ادم ويحيي بن يحيي ويحيي ابن ابي بكير وابو	31	-7835455417788017997	184	318.5	149	294	62.58503341674805	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0053	false	-1641118684173452468	2	73	12	367	1514	300	سنة تسع عشرة وماءتين --------واما--- اسراءيل ---وهو المنفرد بالحديث فهو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيع----------------------------------ي سمع جده---------- وعبد الملك -بن عمير والمقدام بن شريح وغي------------------رهم روي عنه وكيع وابن مهدي وابن ابي زاءدة وغيرهم وثقه احمد ويحيي و-------------------------------------------------------ابو حاتم--------- ولد سنة ماءة ومات سنة ستين وماءة روي له الجماعة ويوسف بن ابي بردة يرو--------------------------ي عن ابيه يعد في اهل الكوفة روي عنه اسراءيل بن يونس وسعيد بن مسروق ذكر--ه ابو	53	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0033	true	8799304507037474494	131	219	690	1130	1565	300	سنة سبع -----وماءتين روي له الجماعة واسراءيل هذا هو اسراءيل بن ي-------------ونس بن ابي اسحاق السبيعي الهمداني ابو يوسف الكوفي اخو عيسي سمع جده ابا اسحاق وعبد الملك ابن عمير والمقدام بن شريح ويوسف بن ابي بردة وعيرهم روي عنه وكيع------------------------------------------------ وابو نعيم واسحاق بن منصور والهاشم بن القاسم وغيرهم وقال ابو حاتم ثقة متقن ولد سنة ماءة ومات سنه ستين وماءة روي له الجماعة ويوسف بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري الكوفي روي عن ابيه روي ------------------عنه اسراءيل بن يونس وسعيد بن مسروق روي له ابو	33	-7835455417788017997	244	373.0	191	524	46.564884185791016	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0054	false	5293872625540125472	68	190	336	927	1467	300	ولا نعرف في الب----اب الا حديث عاءشة قل الحافظ المنذري وفي الباب حديث ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه -وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحد---يث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان اذا خرج-قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم------- اصح ما فيه حديث عاءشة قلت و----------------------------في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ايضا مما لم يذكره الترمذي ولا المنذري حديث طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم	54	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	89	227	462	1170	1544	300	ولا يعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة وفي ال------------------باب حديث ابي ذر -------------قال كان النبي----------عليه السلاماذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبيعليه السلام---------مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وفي حديث عبد الله بن عمر ان النبيعليه السلامك--------------ان اذا خرج قال الحمد دله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشةرضي الله عنها باب كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمني قوله باليمني متعلق بقوله مس الذكر و الاستبراء طلب البراءة وقد ذكرناه مرة صحدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا ابان قال ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم	34	-7835455417788017997	438	755.5	346	774	56.58914566040039	77	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0055	false	-1572370276414035253	88	169	459	878	1550	300	الخروج من الخلاء بهذا الدعاء قولان احدهما انه قد استغفر من ترك- ذكر الله سبحانه وتعالي مدة لبثه علي الخلاء وكان صلي الله عليه وسلم لا يهجر ذكر الله سبحانه وتعالي الا عند الحاجة فكانه راي هجران الذكر في تلك الحال تقصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتداركه با-لاستغفار وقيل معناه التوبة من تقصيره في شكر النعمة التي انعم الله بها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعم- ففزع الي الاستغفار منه	55	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	16	75	83	382	1544	300	الخروج من الخلاء قلت فيه وجهان الاول----- انه قد استغفر من تركه ذكر الله-------------- مدة لبثه علي الخلاء---------------------------------------------------------------------- فكانه راي ذلك ت---------------------قصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتداركه با لاستغفار والثاني--- التوبة من تقصيره في شكر النعمة ----لان-- الله تعالي ----اطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعمة ففزع الي الاستغفار منه	34	-7835455417788017997	260	418.5	207	422	61.61137390136719	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0110	false	-873326437068830260	225	288	1115	1437	1495	300	فارس رسول الله روينا عن النبي انه قال خير فرساننا ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة بن الاكوع روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم م--ءة حديث وسبعون حديثا اتفقا منها علي احد عشر حديثا وانفرد البخاري بحديثين وانفرد مسلم بثمانية احاديث روي عنه ابنه عبد الله وابو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وسعيد بن كعب بن نافع	110	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0035	true	7098700818563054871	101	150	499	760	1569	300	فارس رسول الله شهد احدا والخندق وما بعد ذلك --------------------------------------------روي له عن رسول الله----------عليه السلامماءة حديث وسبعون حديثا اتفقا منها علي احد عشر حديثا وانفرد البخاري بحديثين و------مسلم بثمانية احاديث روي عنه ابنه عبد الله وابو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعبد الله--- بن ناقع	35	-7835455417788017997	218	367.0	175	324	67.28395080566406	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0112	false	-5130571816008022712	17	107	91	589	1616	300	قد نهي عن الاستنجاء باليمين ونهي عن مس الذكر باليمين فكيف يعمل اذا اراد الاستنجاء من البول فانه ان امسك ذكره بشماله احتاج الي ان يستنجي بيمينه وان امسكه بيمينه يقع الاستنجاء ب--شماله فقد دخل في النهي والجواب ان----- الصواب في---- هذا ان يتوخي الاستنجاء بالحجر الضخم الذي لا يزول عن مكانه بادني حركة تصيبه او بالجدار او بال-وضع الثاني ومن وجه الارض وبنحوها من الاشياء فان ادت- الضرورة الي الاستنجاء بالحجارة والنبل ونحوها فالوجه ان ياتي لذلك بان يلصق مقعدته الي الارض ويمسك الممسوح بين عقبيه ويتناول عضوه بشماله	112	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0035	true	7098700818563054871	187	272	957	1426	1569	300	قد نهي عن الاستنجاء باليمين و-------مس الذكر باليمني فكيف يعمل اذا اراد الاستنجاء من البول فانه ان امسك ذكره بشماله احتاج الي ان يستنجي بيمينه وان امسكه بيمينه يقع الاستنجاء بالشمال- فقد دخل في النهي قلت قال الخطابي الصواب في مثل هذا ان يتوخي الاستنجاء بالحجر الضخم الذي لا يزول عن مكانه بادني حركة تصيبه او بالجدار او بالموضع الناتء -من وجه الارض------------------- فان ادته الضرورة الي الاستنجاء بالحجارة-------------- فالوجه ان ياتي لذلك بان يلصق مقعدته الي الارض ويمسك الممسوح بين عقبيه ويتناول عضوه بشماله	35	-7835455417788017997	444	803.5	361	511	86.8884506225586	72	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0109	false	-2576698267661596367	130	170	668	878	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله ل-ا سوي ذلك رواه الامام احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وعند احمد فيه لطعامه وطهوره وصلاته الحديث في اسناده --------------------------------------------ابو ايوب الافريقي عبد الله بن علي وفيه مقال	109	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0036	true	-8422851412535011702	158	225	819	1162	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله لما سوي ذلك شمحمد بن ادم بن سليمان المصيصي روي عن ابن ابي زاءدة وابي خالد الاحمر وابي المليح الرقي وعبد الله بن المبارك روي عنه ابو داود والنساءي وابو حاتم الرازي وقال صدوق مات سنة خمسين وماءتين وابن ابي زاءدة هو زكرياء وقد مر ذكره وابو ايوب الافريقي عبد الله بن علي ----------	36	-7835455417788017997	135	194.5	108	353	38.24362564086914	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0096	false	-6921769286250383128	171	242	808	1149	1462	300	ابن علية فقال كل من اسمه عاصم سيء الحفظ وقال ابو حاتم ايضا محله عندي محل الصدق صالح الحديث ولم يكن بذاك الحافظ وقال الدارقطني في حفظه شء وقال يحيي بن سعيد ما وجدت رجلا اسمه عاصم الا وجدته ردء الحفظ وقال يحيي بن معين كل عاصم فيه ضعف وقال خليفة مات سنة سبع وعشرين وم-ءة وقال القاسم بن سلام سنة ثمان وعشرين روي له مسلم مقرونا بعبدة بن ابي لبابة	96	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0037	true	1130061667974861252	2	45	11	223	1550	300	ابن علية----- كل من اسمه عاصم س-ء الحفظ وقال ابو حاتم----- محله عندي---- الصدق صالح الحديث ولم يكن بذاك الحافظ وقال الدارقطني في حفظه شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات سنة سبع وعشرين وماءة روي له الجماعة الا البخاري روي--------- له مسلم مقرونا بعبدة بن ابي لبابة	37	-7835455417788017997	185	309.0	146	342	54.09356689453125	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0106	false	-8040786107255204060	239	267	1160	1292	1465	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج	106	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	171	198	827	955	1483	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	128	249.5	101	132	96.96969604492188	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0107	false	-9115320366814038058	255	300	1302	1553	1553	300	فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم قال الامام ابو سليمان الخطابي معناه ان الشيطان ي-حضر تلك الامكنة ويرصدها بالاذي والفساد لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي وتكشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة فامر صلي الله عليه وسلم بالتستر مهما امكن-	107	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0042	true	5790987273723396885	15	51	92	292	1540	300	فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم يعني------------------------------- ان الشياطين تحضر تلك الامكنة وترصدها بالاذي والفساد لانها مو-ضع يخلي منها ذكر الله تعالي وتكشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة وامر------------------- بالتستر --ما امكن	42	-7835455417788017997	182	314.5	148	253	71.93675994873047	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0135	false	-3269751318689486196	79	153	393	744	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او ببعر واما حديث ابن عمر وفي الباب مما لم يذكره حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا عليه السلام منه برء رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وفيه عن عبد الله بن	135	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	88	154	429	736	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف------------------- مما يغنم وله النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال لي رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا------------ منه برء شيزيد بن خالد بن يزيد ب-------------------ن عبد الله بن	43	-7835455417788017997	191	273.5	145	376	50.79787063598633	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0119	false	-4909477517018820327	249	280	1318	1459	1558	300	عبد الله بن مسعي- قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم -فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها	119	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0047	true	9039156477406288357	271	300	1336	1477	1477	300	عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول اله-------عليه السلامفقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها-	47	-7835455417788017997	119	204.5	93	149	79.86576843261719	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0135	false	-3269751318689486196	149	184	729	885	1463	300	عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جل وعز جعل لنا فيها	135	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0047	true	9039156477406288357	270	300	1333	1477	1477	300	عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول اله-----------عليه السلامفقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها-	47	-7835455417788017997	132	234.0	103	157	84.07643127441406	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1007	false	2667584571897761378	64	154	305	780	1510	300	بن مهران يكني ابا --المنازل البصري القرشي مولاهم وقيل مولي بني مجاشع راي انس بن مالك وسمع ابا عثمان النهدي وابا المتوكل الناجي والحسن البصري ومحمد وانسا ابني سيرين واختهما حفصة وسعيد بن ابي الحسن وعطاء بن ابي رباح وابا قلابة وعبد الرحمن بن ابي بكرة وعمارا مولي بني هاشم وعطاء بن ابي ميمونة وعبد الله بن شقيق وابا المليح والحكم بن الاعرج وابن اشوع وابا المنهال سيار بن سلامة وابا معشر زياد بن كليب سمع منه محمد -بن سيرين والاعمش ومنصور بن المعتمر وروي عنه ابن جريج والثوري وشعبة	1007	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0054	true	2629168545027386643	57	99	267	489	1515	300	بن مهران الحذاء ابو المنازل البصري القرشي مولاهم وقيل مولي بني مجاشع راي انس بن مالك وسمع ابا عثمان الن-----------------------------------------------------------------------------------------هدي وعطاء بن --------------------------------------------------------------------------ابي ميمونة وعطاء بن ابي رباح وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------- سمع منه محمد ابن سيرين والاعمش ومنصو-----------ر وروي عنه ابن جريج والثوري وشعبة	54	-7835455417788017997	190	332.5	152	478	39.74895477294922	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0138	false	1072084041529996830	145	185	713	949	1562	300	جواز استخدام الرجل الفاضل بعض اصحابه في حاجاته وفيها----------- خدمة الصالحين واهل الفضل والتبرك بذلك وفيه جو---------------------------------از الاستنجاء بالماء واستحبابه ورجحانه علي الاقتصار علي الحجر وقد اختلف الناس في ذلك ف--------الذي عليه الجمهور---------------- ان الافضل ان يجمع بين الماء والحجر	138	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0055	true	6268369928595946121	63	112	336	639	1583	300	جواز استخدام الرجل الفاضل بعض اصحابه في حاج-ته والرابعة استحباب خدمة الصالحين واهل الفضل والتبرك بذلك والخامسة جواز استخدام الصغار والسادسة جواز الاستنجاء بالماء واستحبابه ورجحانه علي الاقتصار علي الحجر وقد اختلف الناس في هذه المسالة والذي عليه الجمهور من السلف والخلف ان الافضل ان يجمع بين الماء والحجر	55	-7835455417788017997	222	392.5	183	304	73.02631378173828	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0080	false	6838431537645990386	210	258	1003	1238	1449	300	عبد الله بن ابي شريك وهو اوس بن الحارث بن الادهل بن وهبيل وقيل هبل بن سعد بن مالك بن النخع الكوفي ابو عبد الله النخعي ولد بخراسان نيسابور ويقال ولد ببخاري مقتل قتيبة بن مسلم سنة خمس وتسعين ادرك عمر بن عبد العزيز وسمع ابا اسحاق السبيعي	80	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0056	true	-7432834959780563617	276	300	1391	1510	1510	300	عبد الله بن ابي شريك---------------------------------------------------------------------- الكوفي ابو عبد الله النخعي و--------------------------لد ببخاري------------------- سنة خمس وسبعين ادرك عمر بن عبد العزيز وسمع ابا اسحاق السبيعي-	56	-7835455417788017997	117	200.0	94	235	49.787235260009766	19	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	false	1500057011332432750	163	245	753	1121	1402	300	عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر --------قال حديث- اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة وهو حديث حسن علي شرط ابي داود اخرجه في كتابه عن محمد بن عوف--------- الطاءي---------------- الحمصي -عن احمد بن	287	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0061	true	-2260068807700397504	0	69	0	320	1488	300	عمر لكل صلاة طاهرا ------وغير طاهر عم ذلك فقال حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله امر------------------- بالوضوء عند كل صلاة طاهرا ------وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة ف--------كان لا يدع الوضوء لكل صلاة شمحمد----------------------------------------------- بن عوف بن سفيان الطاءي الحافظ ابو جعفر الحمصي سمع محمد بن	61	-7835455417788017997	264	434.0	203	406	65.02462768554688	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0053	false	-1641118684173452468	46	136	240	681	1514	300	سنة ست------ين و--------------------ما-ءة روي له الجماعة و-يوسف بن ---------------------------------------------ابي بردة يروي عن ابيه يعد في اهل الكوفة روي عنه اسراءيل بن يونس وسعيد بن مسروق ذكره ابو حاتم بن حبان في الثقات و---------------ابو بردة اسمه عامر--------------------------------------------------- وقيل غير ذلك ولي قضاء الكوفة فعزله الحجاج وجعل اخاه ابا بكر مكانه روي عن الزبير بن العوام وعوف بن مالك وسمع اباه وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر والاغر المزني وعبد الله بن سلام وعاءشة روي عن- الشعبي وابو اسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وعمر بن عبد العزيز وثابت البناني	53	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0063	true	2637009306942831756	130	210	675	1076	1542	300	سنة تسع وسبعين وماءة وهو ابن احدي وثمانين روي له الجماعة وغيلان بن جرير الازدي البصري روي عن انس بن مالك ومطرف وابي بردة -روي عنه شعبة وحما-----------------------------------------د بن زيد وابو هلال وغيرهم قال ابن معين ثقة روي له الجماعة وابو بردة اسمه عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري الكوفي الصحابي وقيل اسم-------------------------ه الحارث روي ع------------------------ن الزبير بن العوام وعوف بن مالك وسمع اباه وعليا واب-------------------ن عمر-------------------------------- وعاءشة روي عنه الشعبي-------------------------------------- وعمر بن عبد العزيز وثابت البناني	63	-7835455417788017997	192	223.5	150	581	33.046470642089844	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0027	false	4737555086323220941	210	238	1092	1227	1517	300	متي فرضت الطهارة للصلاة فذهب ابن الجهم الي ان الوضوء في اول الاسلام كان سنة ثم نزل فرضه في اية التيمم وقال- الجمهور بل كان قبل ذلك فرضا	27	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0081	true	6164385399672929751	179	207	955	1091	1634	300	متي فرضت الطهارة للصلاة فذهب ابن الجهم الي ان الوضوء في اول الاسلام كان سنة ثم نزل فرضه في اية التيمم وقالت الجمهور بل كان قبل ذلك فرضا	81	-7835455417788017997	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0029	false	8180702931874847256	92	175	485	923	1547	300	واجمعت الامة علي تحريم الصلاة بغير طهارة من ماء او تراب ولا فرق بين الصلاة المفروضة والنافلة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الجنازة الا ما حكي عن الشعبي ومحمد بن جرير--- الطبري من قولهما تجوز صلاة الجنازة بغير طهار------ة وهذا مذهب باطل واجمع العلماء علي خلافه واما سجود التلاوة فقد روي فيه ايضا عن عثمان وسعيد بن المسيب تومء الحاءض بالسجود قال سعيد وتقول رب لك سجدت وعن الشعبي جواز سجودها الي غير القبلة قال ولو صلي محدثا متعمدا بلا عذر اثم ولا يكفر	29	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0083	true	7195259376640219311	215	259	1134	1360	1616	300	واجمعت الامة علي تحريم الصلاة بغير طهارة من ماء او تراب اي صلاة كانت حتي سجدة التلاو-------ة وسجدة ---------الشكر وصلاة الجنازة وحكي ا---------------------بن جرير عن الشعبي ان------------ صلاة الجنازة بغير طهارة جاءزة وهذا مذهب باطل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو صلي محدثا متعمدا بلا عذر اثم ولا يكفر	83	-7835455417788017997	179	273.0	142	447	40.044742584228516	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0258	false	7754460397628742843	41	75	214	393	1507	300	ابا عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وعمران بن عبد المعافري وعمارة بن راشد الكناني وابا علقمة صاحب ابي هريرة وعتبة بن حميد روي عنه سفيان الثوري وعبد الله بن وهب وعبد	258	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0085	true	-6886856655235448465	211	235	1041	1164	1499	300	ابا عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر-- بن سوادة------- وعمارة بن راشد وغيرهم----------------------------------------- روي عنه------ الثوري وعبد الله بن وهب وابن	85	-7835455417788017997	108	167.5	84	179	60.3351936340332	19	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0342	false	-4408764771125680518	97	132	520	692	1487	300	الشافعي اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد ذكره لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال	342	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0088	true	2181828761172672918	245	278	1281	1441	1540	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد----- لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال	88	-7835455417788017997	159	302.0	126	172	92.44186401367188	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0336	false	5311809953671171719	0	32	0	157	1412	300	الوكيعي وابو بكر بن ابي شيبة وابو عبيدة -بن ابي السفر ومحمد بن عبادة بفتح العين وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث وروي عن ابي اسامة ع------------------------------------------------------ن الوليد عن	336	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0089	true	2840644457275386220	230	272	1123	1334	1471	300	الوكيعي وابو بكر بن ابي شيبة وابو عبيدة ابن ابي السفر ومحمد بن عبادة-بفتح العين وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث وذكر ابن منده ان ابا ثور رواه عن الشافعي عن عبد الله بن الحارث المخزومي عن الوليد بن	89	-7835455417788017997	139	249.5	111	212	65.5660400390625	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0342	false	-4408764771125680518	170	215	872	1071	1487	300	بن يحيي عن يحيي بن عقيل ان يحيي -بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال اظن ان كل قلة تحمل قربتين فقد	342	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0089	true	2840644457275386220	53	92	249	428	1471	300	عن محمد عن يحيي بن عقيل عن يحيي ابن يعمر انه---------------------عليه السلامقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال اظن ان كل قلة تاخذ فر-قين زاد	89	-7835455417788017997	157	273.5	118	201	78.10945129394531	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0334	false	-2354374312999081670	250	300	1218	1453	1453	300	داود من -جهة حماد بن سلمة ويزيد -بن زريع وابن ماجه من حديث يزيد بن هارون وابن المبارك كلهم عن ابن اسحاق ورو-ه احمد بن خالد الوهبي وابراهيم بن سعد------- وزاءدة بن قدامة ورواه عبيد- الله بن محمد -بن عاءشة عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بسنده وقال-	334	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0090	true	-6532978636374555146	236	286	1129	1374	1446	300	داود من حديث حماد بن سلمة ويزيد ابن زريع وابن ماجه من حديثيد--- بن هارون وابن المبارك كلهم عن ابن اسحاق ورواه احمد بن خالد الوهبي وابراهيم بن سعد الزهري وزاءدة بن قدامة ورواه عبيدا الله بن محمد ابن عاءشة عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بسنده وقال	90	-7835455417788017997	227	411.0	179	248	91.53225708007812	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0336	false	5311809953671171719	27	142	134	660	1412	300	ابي اسامة--------------- عن الوليد ع------------------------------------------ن محمد بن عباد------ بن جعفر قاله ابو مسعود الرازي وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن------- وذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن ج----------عفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه وقال- ابن منده واختلف علي ابي اسامة فروي عنه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وقال مر----------------------------------------------------------------ة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهو الصواب لان عيسي بن يونس رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب----------------------يد الله بن عبد الله بن عم-----ر عن ابيه	336	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0090	true	-6532978636374555146	8	121	40	587	1446	300	ابي اسامة وهو كوفي جميعا عن الوليد بن كثير وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن عباد ومحمد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح فنقل عن -----------------ابي داود انه لما ذكر حديث محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد ثقة ومحمد بن جعفر ث----------------------------قة والحديث لمحمد بن جعف----------ر اشبه وكذلك ابن منده صوب ان يكون لمحمد بن ج----------------------------------------------عفر و-الدارقطني جمع بين الروايتين وكذلك البيهقي وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله كلاهما رواه عن ابيه	90	-7835455417788017997	228	284.0	169	698	32.664756774902344	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0338	false	2991531997771290952	155	232	796	1151	1464	300	وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا اعني عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر واخيه عبد الله كلاهما رواه عن ابيه وذكر ل-------------------------------------------------اب---------------------------------------------------ي زرعة ان----- محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر------------------ يقول عن عبيد الله و----------------------------------------------------الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر -----يقول عن عبد الله فق---------------------------------------------------------------------------------ال--------- ابن اسحاق ليس ممكنا ان يقضي له قيل له فما حال محمد بن جعفر -قال صدوق	338	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0090	true	-6532978636374555146	90	221	437	1044	1446	300	وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محف-----------------وظ عن عبيد الله بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله كلاهما رواه عن ابيه وذهب اليه كثير من اهل الرواية وهذا خلاف ما يقتضيه كلام ابي زرعة فيما حكاه عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابا زرعة عن حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فقلت له تقول عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبيعليه السلام ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبيعليه السلامقال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء قال ابو زرعة ابن اسحاق ليس يمكن- ان يقضي له قلت له -ما حال محمد بن جعفر فقال صدوق	90	-7835455417788017997	306	451.0	234	626	48.88179016113281	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0335	false	1295226742820330037	17	160	87	775	1429	300	كان الماء قلتين لا يحمل الخبث ورواه البيهقي وقال كذا قال السباع والكلاب وهو غريب وكذلك قال- موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة وقال اسماعيل بن عياش عن ----ابن اسحاق الكلاب والدواب الا ان ابن عياش اختلف عليه في اسناده قال شيخنا الحافظ ابو الفتح القشيري والاختلاف الذي اشار اليه يعني البيهقي هو ان المحفوظ عن ابن عياش عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ورواه محمد بن وهب السلمي عن ابن عياش عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن القليب يلقي فيه الجيف وتشرب منه الكلاب والدواب ق-ال ما بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شء رواه الدارقطني وروي ايضا من جهة عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن	335	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	0	91	0	454	1456	300	كان الماء قلتين لا يحمل الخبث -رواه البيهقي وقال كذا قال السباع والكلاب وهو غريب وكذ-ا قاله موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة وقال اسماعيل بن عياش عن محمد بن اسحاق الكلاب والدواب ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه محمد بن وهب------- عن ابن عباس عن ----ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عر ابي هريرة عن النبيعليه السلا--------م انه سءل عن القليب يلقي فيه الجيف وتشرب منه الكلاب والدواب فقال ما بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شء رواه الدارقطني والرواية الثالثة رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن	91	-7835455417788017997	403	684.0	315	694	58.06916427612305	73	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0338	false	2991531997771290952	234	300	1162	1464	1464	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن ال-نذر واختلف علي عاصم في اسناده- ومتنه- اما الاسناد فرواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر-	338	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	85	149	430	726	1456	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف--------- في اسنادها ومتنها اما الاسناد فرواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف- حماد بن -يد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر	91	-7835455417788017997	291	538.0	228	307	94.78827667236328	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0339	false	-2204716611051062866	0	144	0	692	1449	300	بن عبيد الله بن عبد ا-لله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل -بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في --لفظه فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة واختلف---- علي يزيد فقال الحسن بن محمد بن الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء فيه جلد بعير ميت فيه فتوضا منه فقلت له ا-توضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد ولم يقل ثلاثا قال الدارقطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا وكذلك روا------ه ابن ماجه	339	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	149	268	726	1298	1456	300	بن عبيد الله بن عبدا الله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في اللفظ- فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد--- الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت---- فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي----------عليه السلامقال اذا بلغ الماء فلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرج-----------------------------------------------------------ه الدارقطني وكذلك رواه-------------------------------- وك---------يع عن حماد بن سلمة------------- وقال------ اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثة لم ينجسه شء رواه ابن ماجه	91	-7835455417788017997	532	940.0	418	709	75.03526306152344	95	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0342	false	-4408764771125680518	98	144	528	753	1487	300	اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد ذكره لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	342	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	106	146	535	745	1511	300	اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج-باسناد----- لا يحضرني ذكره ان رسول الله----------عليه السلامقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	92	-7835455417788017997	203	384.0	163	226	89.82300567626953	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0337	false	1499727390802912486	236	298	1084	1363	1371	300	حماد بن سلمة عن- عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما تو----------افق رواية حماد بن سلمة	337	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0093	true	1463035027759222504	218	289	1140	1473	1522	300	حماد ----قال انا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس شعاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي الحجازي روي عن جدته اسماء بنت ابي بكر الصديق وسمع عروة بن الز--------------------------------------------------------------------------------------------بير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب روي عنه هشام بن عروة وحماد بن سلمة	93	-7835455417788017997	113	102.5	85	429	26.3403263092041	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0323	false	-1418796009089079234	84	147	433	727	1455	300	-----هناد----- والحسن بن علي الخلال وغير واحد-------- قالوا ثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله------------------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	323	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0094	true	-5997653320194396099	59	124	313	629	1523	300	محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان الانباري قالوا ثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الهعليه السلام------------ الماء طهور لا ينجسه شء	94	-7835455417788017997	243	425.0	188	331	73.41389465332031	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0328	false	-1933735524863405302	6	47	29	229	1468	300	ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص الماء قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا	328	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	260	300	1348	1541	1541	300	ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص ------قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا-	97	-7835455417788017997	188	352.5	149	201	93.53234100341797	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0022	false	-1375480956537782872	191	278	910	1311	1421	300	هو سماك ----بن حرب بن اوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن عامر ابن ذهل بن ثعلبة الذهلي البكري وقيل الهذلي ابو المغيرة كذا قال الحافظ عبد الغني في كماله وقوله وقيل الهذلي ليس بشء وقد خالفه ابن الكلبي في هذا النسب والنفس الي ما قال ابن الكلبي اميل قال سماك بن حرب بن علقمة ان هند بن قيس بن عمر بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة اخو محمد وابراهيم ابني حرب سمع جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وانس -بن مالك	22	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	261	297	1354	1533	1546	300	--وسماك هو ابن حرب بن اوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارث-------------------------ة الذهلي البكري وقيل الهذلي ابو المغيرة الكوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو محمد وابراهيم ابني حرب سمع جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وانس ابن مالك	98	-7835455417788017997	167	293.5	132	406	41.13300323486328	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0328	false	-1933735524863405302	47	71	229	349	1468	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	328	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	0	24	0	120	1546	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غ-ر بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	98	-7835455417788017997	119	228.0	95	121	98.34710693359375	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0306	false	5880060246009077816	176	212	864	1033	1462	300	وقال ابو احمد بن عدي عكرمة مولي ابن عباس اذا روي عنه الثقات فهو مستقيم الحديث الا ان يروي عنه ضعيف فيكون قد اتي من قبل الضعيف لا من قبله ولم يمتنع الاءمة من الرواية عنه	306	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0099	true	-4158729416957229120	133	165	705	854	1544	300	وقال ابو احمد بن عدي-------------------- اذا روي عنه الثقات فهو مستقيم الحديث الا ان يروي عنه ضعيف فيكون قد اتي من قبل الضعيف لا من قبله ولم يمتنع الاءمة من الرواية عنه	99	-7835455417788017997	149	287.0	117	169	88.16567993164062	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0347	false	-1365958920805503984	0	43	0	213	1568	300	يبولن ونصبه باضمار ان باعطاء- ثم حكم واو الجمع قال فاما الجزم فظاهر واما النصب فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا	347	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0101	true	-8780441846697230594	114	154	585	774	1520	300	يجوز النصب- باضمار ان ويعطي ل ثم حكم واو الجمع فلت هذا فاسد---------------------------- لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او لا	101	-7835455417788017997	164	283.0	128	218	75.22935485839844	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0291	false	5840329266990137050	149	181	730	904	1474	300	ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوض-ءون في زمان رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم من الاناء الواحد جميعا اخرجه---------------------------------------------------------------------- ابو داود وال------------------------------------------------------------------------------------نساءي وابن ماجه واخرجه البخاري وليس فيه من الاناء الواحد	291	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0114	true	2265607800993052125	114	177	561	899	1513	300	ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضوءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا شحماد بن زيد وايوب السختياني ونافع مولي ابن عمر ومالك بن انس ذكروا كلهم روي ابو داود هذا الحديث من طريقين كما تري قوله جميعا حال من الرجال والنساء والمعني مجتمعين واخرجه النساءي وابن ماجه واخرجه البخاري وليس فيه من الاناء الواحد	114	-7835455417788017997	163	283.0	131	338	48.224853515625	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0351	false	1973305615245118404	103	161	511	782	1466	300	مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة ع----------ن ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضا-نا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال	351	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0117	true	7402136827873590983	241	300	1234	1512	1512	300	مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة بن الازرق من ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار-اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضا نا به عطشنا افنتوضا ب--ماء البحر فقال-	117	-7835455417788017997	265	498.0	210	282	93.97163391113281	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0362	false	6103055237288511258	128	169	673	883	1548	300	ان العالم والمفتي اذا سءل عن شء فاجاب عنه وهو يعلم ان بالساءل حاجة الي------ ما وراءه من الامور التي تتضمنها مسالته او تتصل بمسالته كان مستحبا له تعليمه اياه والزيادة في الجواب عن مسالته وذلك انهم سالوه عن ماء البحر	362	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0119	true	-1530023471740217432	193	228	1047	1226	1606	300	ان العالم والمفتي اذا سءل عن شء---------- وهو يعلم ان بالساءل حاجة الي معرفة ما وراءه من الامور التي تتضمنها مسا----------------لته كان مستحبا له تعليمه اياه الا تري ان الساءل ساله عليه السلام-----------عن ماء البحر	119	-7835455417788017997	140	239.5	112	216	64.81481170654297	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0465	false	6056725349418645018	143	170	667	802	1448	300	هو راشد بن كيسان وهو ظاهر كلام---------------------------------------------------------------------------- الامام احمد بن حنبل فانه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وقد فرق بينهما البخار-----------------------------ي فجعلهما اثنان	465	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0122	true	4340688628526403226	9	55	50	271	1492	300	هو راشد بن كيسان وهو ثقة اخرج له مسلم وقيل هما رجلان وهذا ليس براشد بن كيسان وانما هو رجل مجهول وقد نقل عن الامام احمد ---------انه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وذكر---------- البخاري ان ابا فزارة العبسي غير مسمي فجعلهما اثنين	122	-7835455417788017997	103	156.5	81	240	42.91666793823242	17	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0465	false	6056725349418645018	254	299	1215	1444	1448	300	هذا الحديث مداره علي ابي فزارة عن ابي ز-----------------------------------------يد مولي عمرو بن حريث وابو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وابو زيد مجهول وكذلك قال الدارقطني-------- ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد -بن كيسان وكذلك قال ابو عم-----ر في كتاب الاستغناء ابو فزارة العبسي	465	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0122	true	4340688628526403226	211	256	1051	1276	1492	300	هذا الحديث------ علي ابي فزارة عن ابي زيد وابو فزارة اسمه كيسان وهو مشهور وابو زيد مولي عمرو بن حريث---------------------------------------------- مجهول وحكي عن-- الدارقطني انه قال ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد ابن كيسان و-----قال ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب ابو فزارة العبسي	122	-7835455417788017997	159	257.5	126	284	55.98591613769531	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0692	false	8421456378597111140	19	69	85	305	1415	300	قال ابو داود في سننه روي ------حديث عبد الله بن الارقم وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة عن هشام-------- عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن الارقم و--اكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير عن هشام عن ابيه عن هشام عن اب-----------يه عن عبد	692	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0127	true	-5783286878928943816	180	228	910	1122	1500	300	قال ابو داود-------- روي هذا الحديث------------------- وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ار--قم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير ------شعبد الله بن ارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد	127	-7835455417788017997	169	260.0	127	247	68.42105102539062	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0693	false	-4803626762766154694	32	71	152	337	1458	300	ثوبان عند الترمذي وحسنه وسياتي وذكر حديث يزيد بن شريح عن ابي امامة وحديث يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك وقال وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	693	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0131	true	312570618171367156	259	296	1327	1495	1518	300	ثوبان حديث حسن---------------- وذكر حديث يزيد بن شريح عن ابي امامة وحديث يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك -قال وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	131	-7835455417788017997	160	302.0	124	185	86.48648834228516	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0278	false	-3031008222321001957	37	120	173	576	1484	300	قدر ثلثي المد فرواه ابو داود واخرجه---------- النساءي وفيه قال شعبة فاحفظ انه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما ومسح اذنيه باطنهما ولا احفظ انه مسح ظاهرهما وحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الغسل صاع والوضوء مد هو عند عبد الحق من طريق ابي احمد وضعفه لنكارة رواية حك-----------يم بن نافع وحديث عبد الله بن زيد روي البيهقي من حديث ابي خالد الاحمر ثنا شعبة عن حبيب -بن زيد عن عباد بن تميم عن ابن --------زيد الانصاري ان النبي صلي	278	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0137	true	-2913032596866429584	155	232	805	1182	1522	300	قدر ثلثي الم---------------د واخرج هذا الحديث النساءي وفيه قال شعبة فاحفظ انه غسل ذراعيه وجعل يدلكه-ا ومسح اذنيه باطنهما ولا احفظ انه مسح ظاهرهما ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن ابي كريب محمد بن العلاء وابن حبان في صحيحه من طري----------------ق ابي كريب والحاكم في مستدركه من طريق ابراهيم بن موسي الرازي كلاهما عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن ش---------------عبة عن حبيب ابن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد--------- ان النبيعليه	137	-7835455417788017997	206	272.5	154	433	47.57505798339844	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0215	false	-5138258434685183769	209	244	993	1161	1419	300	عن سفيان عن------- منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قوما توضءوا واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	215	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0139	true	5830672168768625692	260	290	1364	1519	1577	300	عن سفيان قال حدثني منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان النبي------------------عليه السلامراي قوم-------ا واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	139	-7835455417788017997	129	215.0	101	180	71.66666412353516	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0281	false	571184782340991256	22	76	99	361	1457	300	حماد عن-------- سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني ا-سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله ال------جنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	281	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0141	true	-7786152357818001711	82	135	439	696	1563	300	حماد قال اخبرنا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني ا سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها -قال يا بني سل الله عز وجلالجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	141	-7835455417788017997	234	432.0	184	277	84.47653198242188	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0164	false	-4167287894721788361	18	73	90	398	1506	300	ان موضع الاستنجاء لا يطهر ب-------الاحجار بل يبقي نجسا معفوا عنه في حين الصلاة ومنها استحباب غسل النجاسة ثلاثا ومنها استحباب الغسل ثلاثا في المتوهمة ومنها ان النجاسة المتوهمة يستحب فيها الغسل ولا يءثر----- الرش لانه صلي الله عليه وسل--م قال حتي يغسلها ولم يقل حتي يغسلها او يرشها --ومنها استحباب الاخذ بالاحتياط في---- العبادات	164	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0151	true	4031466207526302234	202	257	1066	1366	1605	300	ان موضع الاستنجاء لا يطهر بالمسح بالاحجار بل يبقي نجسا معفوا عنه في حق- الصلاة حتي اذا اصاب موضع المسح بلل وابتل به سراويله او قميصه تنجسه الرابعة-------- ان النجاسة المتوهمة يستحب فيها الغسل ولا يءثر فيها الرش فان---------ه عليه السلام قال حتي يغسلها ولم يقل حتي---------- يرشها الخامسة استحباب الاخذ بالاحتياط في باب العبادات	151	-7835455417788017997	209	308.5	168	328	63.719512939453125	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0160	false	580877182325952822	148	202	712	958	1415	300	في الاناء حتي يصب علي يده فان-----ه لا يدري اين باتت ور----------------------------------واه ابن ماجه ايضا وحديث عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها -رواه	160	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0152	true	6759301093589118240	165	216	858	1098	1513	300	في ال----------------اناء فان احدكم لا يفري اين باتت يده ورواه مسلم مثل رواية ابي داود ورواه ابن ماجه من ---حديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا--------------------------- اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها ورواه	152	-7835455417788017997	168	262.0	129	286	58.74126052856445	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0171	false	-4394768718197967907	5	94	26	439	1506	300	عثمان فعن حمران عنه انه دعا بوضوء فتوض---------------------ا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	171	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0154	true	-5752005334327776348	76	150	402	751	1500	300	عثمان بن عفان رضي الله عنهت---------وضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ------------ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث------ا وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل قلمه اليمني------------ ثلاث----ا ثم--------- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تو-ص مثل وضوءي هذا ثم قال------------------- من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي----- ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	154	-7835455417788017997	280	426.0	217	439	63.78132247924805	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0174	false	4162395169637291180	18	124	102	679	1602	300	ان يجعل الماء في فيه ثم يديره فيه ثم يمجه واما اقلها فان يجعل الماء في فيه ولا يشترط ادارته علي المش------------------هور وقال بعض الاصحاب يش-----ترط والاستنشاق جذب الماء بريح الانف الي الخياشيم قاله القاضي عياض--------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- الاستنثار طرح ال-----ماء من الانف بعد --استنشاقه وقال ابن قتيبة الاستنشاق والاستنثار واحد وحكي ذلك عن ابن الاعرابي وقال ابن قتيبة ماخوذان من النثرة وهي الانف قال القاضي عياض ولم يقل شيءا وقال ابن عبد البر متقاربان في المعني الا ان اخذ الماء للانف هو الاستنشاق والاستنثار رد الماء بعد اخذه بريح الانف هذه حقيقة اللفظين وقال غيره في الاستنثار م-------------------------------------------------------------------------------اخوذ من النثرة وهي طرف الانف وقال الخ---------طابي الانف	174	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0155	true	8595655459457845621	66	169	346	934	1620	300	ان يجعل الماء في فمه ثم يديره فيه ثم يمجه واما اقلها فان يجعل الماء في فمه ولا يشترط ادارته علي المشهور الذي قاله الجمهور وقال جماعة من اصحابنا يشترط و--------------------------------------------قال- الزندوستي من اصحابنا الاولي ان يدخل اصبعه في فمه وانفه والمبالغة فيهما سنة وقال الصدر الشهيد المبالغة في المضمضة الغرغرة قوله واستنثر قال جمهور اهل اللغة والفقهاء والمحدثون الاستنثار هو اخراج الماء من الانف بعد الاستنشاق- وقال ------------------------------------------------ابن الاعرابي و----ابن قتيبة الاستنثار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الاستنشاق---------------------------------------------------------- وقال الشيخ محيي الدين الصواب الاول يدل عليه الرواية الاخري استنشق واستنثرفجمع بينهما قال اهل اللغة هو ماخوذ من النثرة وهي طرف الانف وقال الخطابي وغيره هي الانف	155	-7835455417788017997	253	349.0	203	851	29.7297306060791	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0195	false	-1276426447917617553	19	51	100	251	1534	300	حمران قال رايث عثمان بن عفان توضا------------------------------------------- وفيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه	195	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0158	true	-329397910465815714	161	199	869	1057	1558	300	حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكره نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنثار قال وفيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه------ ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه	158	-7835455417788017997	144	260.5	113	194	74.226806640625	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0178	false	1864642730314513421	171	265	844	1314	1487	300	هو خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي ابو الهيثم الطحان ويقال ابو محمد المزني مولاهم يقال انه مولي النعمان بن مقرن سمع ابا اسحاق الشيباني واسماعيل بن ابي خالد وحصين بن عبد الرحمن وخالد الحذاء وعمرو بن يحيي الانصاري ومغيرة بن مقسم وبيان بن بشر وعبد الله بن عون ويونس بن عبيد وداود بن ابي هند وسهيل بن ابي صالح ومطرف بن طريف وعبد الملك بن ابي سليمان وسعيد بن اياس الجريري وروي عنه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وقتيبة وعمرو بن عون ووكيع ويحيي بن يحيي ومسدد	178	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0167	true	-1900149089911303312	0	43	0	223	1472	300	هو خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي ابو الهيثم الطحان ويقال ابو محمد المزني مولاهم------------------------------ سمع ابا اسحاق الشيباني--------------------- وحصين بن عبد الر-------------حمن وعمرو بن يحيي الانصاري و-غيرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه يحيي بن سعيد-------------------- وقتيبة وعمرو بن عون ووكيع-------------- ومسدد	167	-7835455417788017997	217	381.5	175	470	46.17021179199219	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0171	false	-4394768718197967907	148	182	735	916	1506	300	المقدام -بن معدي كرب------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا------ ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	171	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0168	true	5429215804828143205	47	83	232	427	1563	300	المقدام ابن معد يكرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	168	-7835455417788017997	179	335.5	146	195	91.79486846923828	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0237	false	-7951784562458866056	0	35	0	188	1525	300	المقدام -بن معدي كرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق------ ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	237	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0168	true	5429215804828143205	47	83	232	427	1563	300	المقدام ابن معد يكرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	168	-7835455417788017997	186	357.5	152	195	95.38461303710938	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0191	false	-8315068257116434774	203	236	1034	1193	1486	300	المقدام بن معدي كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	191	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0169	true	-4311327493706667906	95	128	489	648	1547	300	المقدام بن معدي كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	169	-7835455417788017997	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0190	false	1977993282660936431	233	276	1077	1282	1409	300	معاوية انه توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	190	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0170	true	-1047933416179081025	98	136	508	700	1512	300	معاوية---- توضا للناس كما راي رسول الله----------عليه السلاميتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	170	-7835455417788017997	186	353.5	148	206	90.291259765625	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0192	false	8570261608938816644	15	119	86	583	1477	300	هذا حديث حسن وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا وقد ذهب بعض اهل الكوفة الي هذا الحديث منهم وكيع بن الجراح الكلام عليه هو حديث يدور علي عبد الله بن محمد بن عقيل ولم يكن بالحافظ عندهم وقد تقدم والفاظه مختلفة هذا لفظ بشر بن المفضل والحسن بن صالح ورواه ابن عجلان عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فمسح ما اقبل من راسه وما ادبر رواه عن ابن عجلان كذلك سعيد بن ابي ايوب ورواه الليث عن ابن عجلان فقال فمسح براسه فمسح الراس كله من فرق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	192	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0173	true	-827879764006272210	60	119	301	575	1483	300	هذا حديث حسن وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا صحدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا نا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله------------- بن محمد بن عقيل عن ربيع بنت معوذ بن عفراء ان------------------------------------------------------------------------------- رسول الله --------------------توضا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية بمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	173	-7835455417788017997	175	265.5	131	497	35.21126937866211	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	false	-1009644928205040993	96	148	489	728	1477	300	ثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الر-اس -----------------------------------قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة	203	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0177	true	-899488114394698844	212	272	1091	1370	1518	300	-عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ذكر وضوء النبيعليه السلامقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال---------------------- وقال الاذنان من الر اس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري ه-و من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او من---- ابي امامة	177	-7835455417788017997	185	281.0	139	308	60.06493377685547	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	false	-1009644928205040993	91	148	460	728	1477	300	الاذنين من الراس حدثنا قتيبة ثنا ح----ماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة	203	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0180	true	-8208081508002646890	27	68	139	321	1487	300	الاذنان من الراس اشهر اسناد فيه حديث حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول------------------------------------------------------------------- لا ادري---- من قول النبي------------------- او من قول ابي امامة	180	-7835455417788017997	116	158.0	88	272	42.64706039428711	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0172	false	-1361615358175012674	67	155	338	815	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق رواه الدارقطن---------------------ي وهذا-------------ن الحديثان ليس من حديث سلمة بالتبويب لان فيهما ذكر المض------------------------------------------------------------------------------------------مضة والاستنشاق وليس في حديث سلمة الا ذكر الاستنثار فقط وهو يدل علي الاستنشاق بطريق الملازمة واما المضمضة فليست فيه بمطابقة ولا التزام ولا وجه ومن طريق ابي داود ثنا حميد بن مسعدة ث---نا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	172	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0186	true	2905957678270697674	13	108	65	567	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا مرة مرة شمسدد بن مسرهد ويحيي القطان وسفيان الثوري وهذا الحديث طرف من الح--------------ديث الذي قبله وترجم له بابا علي حدة كما ترجم البخاري والترمذي والنساءي علي طرف من هذا الحديث الوضوء مرة مرة باب الفرق بين المضمضة والاستنشاق اي هذا باب في بيان ان------------------------------------------------------------ المضمضة ينبغي ان تفرق وتفصل من الاستنشاق صحد-------------------ثنا حميد بن مسعدة قال نا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت-يعني علي النبي عليه السلامو---------هو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	186	-7835455417788017997	256	371.0	202	605	42.314048767089844	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0176	false	3060105781064846913	185	232	937	1150	1467	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا ثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فقلت -------يا رسول الله	176	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	232	279	1160	1377	1502	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا -نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم -قال فلما قدمنا علي رسول الله	187	-7835455417788017997	202	373.0	156	220	91.81818389892578	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0209	false	-8039865346665121164	158	225	792	1107	1481	300	بكر ابن ابي شيبة --------في مصن------فه ثنا يحي-----------ي بن سليم عن -اسماعيل بن كثير به و--ابو هاشم اسماعيل بن كثير المكي روي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعاصم بن لقيط بن صبرة روي عنه ابن جريج والثوري ويحيي بن سليم الطاءفي وداود بن عبد الرحمن العطار وقال احمد بن حنبل هو ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث-------------------------------------------- وعاصم بن لقيط بن صبرة	209	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	174	246	869	1221	1482	300	بكر -بن ابي شيبة وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث روي له الجماعة واسماعيل بن كثير المكي ابو هاشم رو----------------------ي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعاصم بن لقيط بن صبرة روي عنه ابن جريج والثوري ويحيي بن سليم الطاءفي وداود بن عبد الرحمن العطار ق-ال احمد -----------ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعاصم بن لقيط بن صبرة	188	-7835455417788017997	257	405.5	199	387	66.40827178955078	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0497	false	-8519612076214308358	247	288	1140	1343	1399	300	بن يزيد------- عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه الامام احمد عن يحيي بن سعيد	497	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0197	true	6886987114657172724	187	226	970	1161	1540	300	بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين ش-------------------يحيي بن سعيد	197	-7835455417788017997	180	337.0	143	210	85.71428680419922	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0073	false	-4770333095751126657	7	56	31	292	1531	300	لهيعة ليعلم حاله وهو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان ابو عبد الرحمن الحضرمي الاعدولي من انفسهم-ويقال الغافقي المصري قاضي مصر--------------- سمع عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وعطاء بن ابي رباح وعبد الله بن هبيرة السباءي وابا الزبير المكي ومحمد بن المنكدر وعمارة بن غزية ويزيد بن	73	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0200	true	3188574227312855600	49	82	237	408	1532	300	لهيعة ------------هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعا---------------ن الحضرمي الاعدولي من انفسهم ويقال الغافقي المصري قاضي مصر ابو عبد الرحمن سمع -------------------الاعرج وعطاء بن ابي رباح--------------------------------------------- ومحمد بن المنكدر--------------- ويزيد بن	200	-7835455417788017997	155	249.5	126	277	55.95668029785156	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0488	false	-5120847969184959664	270	300	1314	1445	1445	300	شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعدسمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن------- انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله-	488	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0207	true	-3629696662139999148	21	51	102	240	1464	300	شعبة عن ابي بكر-يعني ابن حفص بن عمر بن سعدسمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله	207	-7835455417788017997	130	244.0	102	139	93.52517700195312	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0473	false	-8178239646624981829	208	259	1011	1238	1442	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة---------------- وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	473	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0214	true	2715418807139099058	231	280	1183	1409	1502	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارةقال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله----------عليه----- القبلتين-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم -ما شءت	214	-7835455417788017997	210	381.0	164	243	86.41975402832031	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0473	false	-8178239646624981829	203	284	990	1352	1442	300	رواه ابو داود من جهة------- يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزي------------د عن ايوب بن قطن --عن ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -ما بدا لك قال ابو داود قد اختلف في اسناده وليس بالقوي	473	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0215	true	-8253718521295054005	246	297	1234	1459	1472	300	رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة ابن نسي عن ابي بن عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال فيه------------------ حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك و------------قد اختلف في اسناده وليس بالقوي	215	-7835455417788017997	176	288.0	134	384	45.83333206176758	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0473	false	-8178239646624981829	198	300	971	1442	1442	300	عن ابي بن عمارة ما رواه ابو داود من جهة يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما بدا لك قال ابو داود قد اختلف في اسناده وليس بالقوي وقال البخاري نحوه وقال الامام احمد رجاله لا يعرفون واخرجه الدارقطني و----------------------قال هذا اسناد لا يثبت-	473	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0216	true	-4908011426750887741	134	207	649	986	1435	300	عن ابي بن عمارة هذا قول ويروي عنه ع-------------------ن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة فهذا قول ثاني ويروي عنه مرسلا لا يذكر فيه ابي بن عمارة فهذا قول ثالث قوله وليس بالقوي اي هذا الحديث ليس بالقوي لانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا وروا---------------------------------------ه الدارقطني في سننه بسند ابي داود وقال هذا اسناد لا يثبت	216	-7835455417788017997	117	-38.0	91	640	18.28125	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0472	false	-238845850479698645	202	300	955	1404	1404	300	عن عبد الغفار بن داود الحراني عن- حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما و--لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة وقال فيه ---------------علي شرط مسلم وعبد الغفار ثقة غير انه ليس عند اهل البصرة عن------------------------------------ حماد واعترض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم علي حديث انس هذا بان قال واسد منكر الحديث ولم يرو هذا احد من ثقات اصحاب حماد بن سلمة وكذلك قال في الاثر قبله عن عمر وهذا مما انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر-	472	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0217	true	-2268999872398422428	79	183	371	863	1480	300	عن عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة -قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط مسلم و-----------------رواته عن اخرهم ثقات واخرجه الدارقطني في سننه عن اسد بن موسي ثنا حماد بن سلمة به 0 قال صاحب التنقيح اسناده قوي واسد بن موسي صدوق وثقه النساءي وغيره قلت قال ابن الجوزي هو محمول علي مدة الثلاث وقال ابن حزم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مما انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر	217	-7835455417788017997	273	454.5	212	627	43.54066848754883	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0485	false	-6499197803436784063	149	262	768	1341	1529	300	جاء في----- المسح علي الجوربين والنعلين ------------------------------حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قالا ثنا وكيع عن سفيان عن -------ابي قيس------- عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال -------------------توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه -وسلم مسح علي الخفين	485	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0217	true	-2268999872398422428	194	257	914	1255	1480	300	باب في بيان المسح علي الجوربين الجورببفتح الجيم الذي يلبس فارسي معرب صحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن--------- وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول اللهعليه السلامتوضا------------------------- ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي----------عليه السلاممسح علي الخفين	217	-7835455417788017997	231	347.5	185	642	35.98130798339844	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0485	false	-6499197803436784063	240	300	1232	1529	1529	300	كان عبد الرحمن بن مهدي---------------------------------------------------- لا يحدث بهذا الحديث-------------------- لان المعروف عن المغيرة ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -مسح علي الخفين------------------------ وروي هذا ا-------يضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن-	485	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0218	true	3276211017064303197	122	253	622	1285	1526	300	كان عبد الرحمن بن مهدي وهو ابن حسان بن عبد الرحمن ابو سعيد العنبري وقد ذكر لا يحدث بهذا الحديث اي حديث المغيرة هذا لان المعروف عن المغيرة ان النبيعليه السلاممسح علي الخفين قلنا وكيف يكون هذا الحديث غير معروف عن المغيرة وقد اخرجه ايضا ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ورواه الطبراني ايضا من طريق ابن ابي شيبة ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن اي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والجوربين صقال ابو داود وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبيعليه السلا--------م انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود والبراء بن عازب وانس بن	218	-7835455417788017997	281	483.0	225	671	41.8777961730957	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0487	false	5290178385711194846	81	142	412	708	1447	300	ابي موسي فعند------------------ ابن ماجه في سننه من حديث عيسي بن يونس عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين وقول ابي داود في هذا الحديث ليس بالمتصل ولا بالقوي اوضحه البيهقي فقال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي	487	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0219	true	-7966249270657357363	257	300	1359	1577	1577	300	ابي موسي الاشعري وهو الذي اخرجه ابن ماجه في سننه والطبراني في معجمه عنعيسي--- بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن --------عن ابي موس--------ي ان رسول الله------------------- توضا ومسح علي الجوربين والنعلين وقال---------------------------------------------------- البيهقي----- الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي-	219	-7835455417788017997	173	260.0	136	314	55.095542907714844	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0488	false	-5120847969184959664	115	209	554	985	1445	300	ابن خزيمة فيما ذكر عنه ترجم عليه باب ذكر الدليل علي ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي النعلين كان في وضوء تطوع لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء ثم ذكر طريق سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي------------ انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث و-------------------------اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظة وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث واما	488	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0221	true	4038165003604039147	192	272	1033	1411	1545	300	ابن خزيمة في صحيحه و---ترجم عليه باب ذكر الدليل علي ان مسح النبيعليه السلامعل---------ي النعلين كان في وضوء تطوع لا------------------ من حدث عن--------------------- سفيان عن السدي عن عبد خير عن عليرضي الله عنه انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله------------------- للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظ- وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله------------------- ما لم يحدث وقال	221	-7835455417788017997	318	529.5	246	468	67.94871520996094	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0483	false	6639867505243804461	184	214	870	1016	1455	300	ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يفعله---------------------------- وساق الحديث قال	483	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0224	true	-3941977382683068774	35	66	170	335	1511	300	ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله----------عليه السلاميفعله لظننت ان بطونهما احق بالمسح وساق الحديث قال	224	-7835455417788017997	131	238.0	105	175	74.85713958740234	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0478	false	-6710539373367904789	237	284	1183	1414	1495	300	مالك والشافعي واحمد واسحاق وهذا الحديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال ابو عيسي وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي	478	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0225	true	8123558639242943394	121	158	632	819	1508	300	ماجه والترمذي وقال الترمذي ح-------ديث معلول لم يسنده عن ثور-------- غير الوليد--------------------- وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك رواه عن ---ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة----- عن النبي	225	-7835455417788017997	157	250.0	123	238	65.96638488769531	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0479	false	-6244426361874272024	152	235	762	1140	1475	300	وقال الدارقطني في العلل عن هذا الحديث لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا ومع هذا فقد روي الدارقطني عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي عن داود بن ر--------------------------------------------------------------------------------------------------شيد ع-------------------ن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد قال ثنا رجاء بن حيوة فقد صرح في هذه الرواية عن ثور بان رجاء حدثه وقد رواه احم---د بن عبيد الصفار عن احمد بن يحيي بن اسحاق الحلواني عن داود بن رشيد فقال عن رجاء ولم يقل ثنا رجاء	479	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0225	true	8123558639242943394	159	249	824	1259	1508	300	وقال الدارقطني في العلل--- هذا ح--ديث لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا ولذا ضعفه احمد بن حنبل رحمة----- الله عليه قلت حاصل ما ذكروا في هذا الحديث علتان الاولي ان ثورا لم يسمعه من رجاء والثانية ان كاتب المغيرة ارسله ويحاب عن الاولي بما روي داود بن رشيد علي ما روي البيهقي عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن ر-----جاء بن حيو-----------------------ة عن ----------------------كاتب المغيرة انهعليه السلامكان يمسح اعلي الخف واسفله ثم اسنده عن داود بن رشيد ثنا الوليد عن ثور ---ثنا رجاء	225	-7835455417788017997	188	256.0	142	498	37.75100326538086	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0250	false	-4601324194570902023	127	162	598	801	1536	300	الخطابي رحمه الله تعالي الانتضاح --هنا الاستنجاء بالماء وكان من عادة اكثرهم ان يستنجوا بالحجارة لا يمسون الماء وقد يتاول الان-ضاح ايضا علي رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء به ليدفع بذلك وسوسة الشيطان وقال ابن	250	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0226	true	-470094217333877569	210	241	1110	1297	1585	300	الخطاب----------------ي الانتضاح هاهنا الاستنجاء بالماء وكان من عادة اكثرهم ان يستنجوا بالحجارة لا يمسون الماء وقد يتاول الانتضاح ايضا علي رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء--- ليدفع بذلك وسوسة الشيطان صقال ابو	226	-7835455417788017997	182	339.5	151	206	88.34951782226562	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0246	false	5284196191571962291	116	158	585	795	1483	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح -قال ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	246	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	64	98	346	533	1559	300	الحسن بن علي الهاشمي ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامقال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقال الترمذي وهذا حديث غريب---- وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	228	-7835455417788017997	172	302.5	139	212	81.13207244873047	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0250	false	-4601324194570902023	164	214	814	1072	1536	300	اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل دون اسراف ولذلك انكر مالك حتي يقطر ويسيل فكره ان يجعل القطر والسيلان حدا وان كان لا بد منه مع الغسل وقيل معناه استبرا- الماء بالنضح والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة	250	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	114	142	623	778	1559	300	اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- استبراء الماء بالنتر والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة	228	-7835455417788017997	146	269.5	118	259	56.37065505981445	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0275	false	-841097173851737824	83	123	422	636	1544	300	رعي ابلهم فيجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم ويتصرف الباقون في مصالحهم---------------------------------- وق---------------------------------------------------وله فروحتها ب--عشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وتفرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله	275	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0230	true	-5182328536232533853	54	110	296	597	1570	300	رعي ابلهم فيجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم وينصرف الباقون في مصالحهم قوله الرعاية بكسر الراء وهي الرعي وقوله رعاية ابلنا نصب علي انه بدل من الرعاية الاولي قوله فروحتها بالعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وتفرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله	230	-7835455417788017997	213	407.5	173	301	70.76412200927734	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0274	false	-8041791518145706561	53	96	252	451	1410	300	عن ثوبان قا------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	274	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0234	true	-449564479585456327	26	68	117	309	1516	300	------بن عامر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاتم وضوءه-- ثم رفع راسه الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	234	-7835455417788017997	173	322.0	133	205	84.39024353027344	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0288	false	8126249848627993028	5	141	22	756	1541	300	وحكي ابو جعفر الطحاوي وابو الحسن بن بطال في شرح البخاري عن طاءفة من العلماء انهم قالوا يجب الوضوء لكل صلاة وان كان متطهرا واحتجوا بقول الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية--------------------- وما اظن هذا المذهب يصح عن احد ولعلهم ارادوا استحباب تجديد الوضوء عند كل صلاة قلت قد ذكرنا من راي ذلك علي سبيل الوجوب ومن راه علي سبيل الاستحباب في الباب قبل هذا قال ودليل الجمهور الاحاديث الصحيحة فذكر حديث بريدة وانس المتقدمين وحديث سويد بن النعمان- في صحيح البخاري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر ثم اكل سويقا ثم صلي المغرب ولم يتوضا وفي معناه احاديث كثيرة كحديث الجمع بين الصلاتين بعرفة ومزدلفة وساءر الاسفار والجمع بين الصلوات الفاءتات يوم الخندق وغيره ذلك فاما الاية فالمراد بها والله اعلم اذا قم-------------------------تم محدثين وقيل----- منسوخة بفعل النبي صلي	288	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0235	true	-2697397373718458771	178	261	927	1386	1599	300	وحكي--------- الطحاوي وا---------بن بطال في شرح البخاري عن طاءفة من العلماء انهم قالوا يجب الوضوء لكل صلاة وان كان متطهرا واحتجوا بقو----له تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية وقال الشيخ محي الدين وما اظن هذا المذهب يصح عن احد ولعلهم ارادوا استحباب تجديد الوضوء عند كل صلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ودليل الجمهور الاحاديث الصحيحة منها هذا الحديث--------------- وحديث -------------انس في----- البخاري الذي مر انفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير- ذلك -اما الاية فالمراد بها والله اعلم اذا اردتم القيام الي الصلاة وانتم محدثون وقيل انها منسوخة بفعل النبيعليه	235	-7835455417788017997	374	587.5	303	786	47.582698822021484	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0379	false	1197206604544906000	93	158	484	825	1529	300	من تيقن الطهارة وهو شك في الحدث حكم ببقاءه علي الطهارة ولا فرق بين حصول هذا الشك في نفس الصلاة وحصوله خارج الصلاة -هذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وحكي عن مالك رحمه الله روايتان احداهما انه يلزمه الوضوء ان كان الشك- خارج الصلاة ولا يلزمه ان كان في الصلاة والثانية يلزمه بكل حال وحكيت الرواية الاولي عن الحسن البصري وهو وجه شاذ	379	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0241	true	1190480495123433967	127	178	632	893	1518	300	من تيقن الطهارة و---شك في الحدث حكم ببقاءه علي --طهارته سواء كان---------------- في نفس الصلاة ----او خارج الصلاة وهذا بالاجماع الا------------------------------------ عن مالك---------- روايتان احديهما انه يلزمه الوضوء ان كان --شكه خارج الصلاة ولا يلزمه ان كان في الصلاة والاخري يل-زمه بكل حال وحكيت-------- الاولي عن الحسن البصري وهو وجه شاذ	241	-7835455417788017997	227	366.5	180	343	66.18075561523438	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	false	-6335213683732730365	20	83	101	404	1522	300	عثمان بن ابي شيبة ----ثنا وكيع ث----نا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكذا رواه زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش ثم قال ثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني ثنا عبد الرحمن --يعني ابن	439	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0243	true	4028117493697742402	136	264	709	1362	1563	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبيعليه السلام---------قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت شحبيب هو ابن ابي ثابت قيس بن دينار وقد ذكرناه وعروة بن الزبير بن العوام 163 حب قوله من هي الا انت كلمة من هاهنا استفهامية والتقدير ما كانت المقبلة الا انت وقوله فضحكت يدل علي ان التي قبلهاعليه السلامهي عاءشة لان الضحك في مثل هذا الموضع تقرير لكلام الساءل كما في استءذان البكر اذا ضحكت يكون اذنا لانه دليل الرضا وهذا الحديث ايضا حجة للحنفية علي خصومهم صقال ابو داود هكذا رواه زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش شزاءدة بن قدامة الثقفي وعبد الحميد بن--- عبد الرحمن الكوفي ابو	243	-7835455417788017997	242	407.5	189	665	36.39097595214844	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	false	-6335213683732730365	97	144	475	710	1522	300	ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين --------يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انه-ا شبه لا شء فالحديث علي هذا مردود عندهم اما بالانقطاع بين حبيب و------عروة بن الزبير	439	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0244	true	-4234957092869412374	186	235	947	1186	1517	300	ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين الحديثينيعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة----- تتوضا لكل صلاة-قال----- احك عني انهما شبه لا شء شاشار بهذا يحيي بن سعيد الي ان حبيب بن ابي ثابت لم يرو عن عروة بن الزبير	244	-7835455417788017997	179	285.0	141	250	71.5999984741211	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	false	-6335213683732730365	181	292	922	1475	1522	300	الحديث وحبيب بن ابي ثابت لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واجل واقدم موتا وهو امام ثقة من اءمة العلماء الجلة وقول ابي عمر هذا افاد اثبات المكان اللقاء وهو مزيل للانقطاع عند الاكثرين وارفع من هذا قول ابي داود فيما رويناه عنه بالسند المتقدم قال --------------------------------------------------------------------وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا فهذا اثبت اللقاء فهو مزيل للانقطاع عندهم واما الشبهة الثانية في عروة وتفسيره عند قوم بالمزني فقد ازالها ما رواه ابن ماجه ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن الاعمش عن-------------- حبيب بن ابي ثاب-------------------------------------------------------------------ت عن عروة بن الزبير عن عاءشة	439	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0245	true	193551163354274860	56	147	265	700	1499	300	الحديث وحبيب------------ لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة----- واقدم موتا و-----------------------------------قال في موضع اخر لا شك انه ادرك عروة صقال ابو------------------------------------------------ داود وروي عن الثوري---------------- قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزنييعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشءوقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا شنقل ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------ ما روي------------------------------------------------------------- عن الثوري من قوله ما حدثنا حبيب الي اخره ثم لم يرض بما قاله الثوري فلذلك قال بكلمة التحقيق وقد روي حمزة الزيات عن عروة بن الزبير عن عاءشة	245	-7835455417788017997	212	284.5	160	702	30.199430465698242	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0416	false	-4083954411781178434	17	43	75	199	1413	300	وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي بنت انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو -قال ابو عيسي------- هذا --حديث	416	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0248	true	5087090381573075436	123	150	607	741	1506	300	وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي بنت انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو وقال محمد بن اسماعيل هذا الحديث	248	-7835455417788017997	116	210.0	91	134	86.5671615600586	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0420	false	-1998681024045486365	194	281	921	1347	1442	300	روا------------------ه عن سفيان بن وكيع عن عبد السلام بن حرب عنه اسحاق بن ابي فروة ضعيف عندهم واما حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء فهو مشهور من رواية يزيد ابن عبد الملك النوفلي عن المقبري عنه رواه الشافعي والبزار وغيرهما وقال البزار في النوفلي بين الحديث قال ولا نعلمه يروي عن ابي هريرة بهذا اللفظ الا من هذا الوجه وقال احمد----- شيخ من اهل المدينة ليس به باس يعني	420	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0249	true	6349087904916877468	156	252	804	1280	1535	300	رواه ابن حبان في صحيح---------ه عن يزيد بن عبد الملك ونافع------------ بن ابي نعيم القارء عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما سترولا حاءل فليتوضا ورواه الحاكم في المستدرك وصححه ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه والدارقطني في سننه وكذلك البيهقي ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه --وضوء الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويزيد بن عبد الملك تكلموا فيه ثم اسند عن احمد بن حنبل انه سءل عنه فقال شيخ من اهل المدينة ليس به باس قلنا	249	-7835455417788017997	179	246.0	134	616	29.058441162109375	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0416	false	-4083954411781178434	171	209	798	975	1413	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة و-----------------------------------------------------------------------------------قال محمد ------------لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	416	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0250	true	-6846041379896675976	38	94	175	447	1434	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا قال الترمذي في كتابه قال محمديعني البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	250	-7835455417788017997	175	327.5	138	272	64.3382339477539	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0420	false	-1998681024045486365	108	229	519	1083	1442	300	-سماع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان ذكر ذلك دحيم وغيره وذكر البيهقي ع------------------------------------------------------------------------------------------ن الحاكم -------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا حديث حدث به الامام احمد بن حنبل ويحيي بن معين واءمة الحديث عن ابي مسهر وكان يحيي بن معين يثبت سماع مكحول من عنبسة فاذا ثبت سماعه منه فهو اصح حديث في ال----باب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي ايوب عند-------------------------------------- ابن ماجه من حديث اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد ال--له بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوض-----------------------------------------------------------------------------ا رواه عن سفيان بن وكي--------------------------------------------------------------ع عن عبد السلام بن حرب-- عنه اسحاق بن ابي فروة ضعيف عندهم واما حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا افضي احدكم بيده الي فرجه	420	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0250	true	-6846041379896675976	72	277	343	1315	1434	300	يسم-ع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا قال وقال محمد اصح شء سمعت في هذا الباب حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة وهذا مناقض لما نقله عن البخاري في حديث بسرة انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اصح --شء في هذا الباب وقد تقدم واسند الطحاوي في شرح الاثار عن ابي مسهر انه قال لم يسمع مكحول من عنبسة شيءا قال وهم يحتجون بقول ابي مسهر فرجع الحديث الي الانقطاع وهم لا يحتجون بالمنقطع ومنها ما اخرجه ابن ماجه ايضا عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا قلنا هذا حديث ضعيف فان اسحاق المذكور متروك باتفاقهم وقد اتهمه بعضهم ومنها ما رواه ابن ماجه ايضا عن عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جا--بر بن عبد الله -------------------------------قال قال رسول اللهعليه السلا--------م اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء واخرجه البيهقي في سننه من طريق الشافعي عن عبد الله بن نافع به ولفظه فيه اذا افضي احدكم بيده الي فرجه	250	-7835455417788017997	288	376.0	216	1154	24.95667266845703	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0422	false	3531673429253933840	236	278	1162	1381	1486	300	عن هشام وروي الدارقطني- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قلت------- بابي انت وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة رواه من طريق ---عبد الرحمن	422	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0252	true	2166410111417425659	115	155	555	761	1433	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله -------------------قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضء-ن قالت عاءشة بابي---- وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة قلنا هذا معلول بعبد الرحمن	252	-7835455417788017997	168	272.5	134	230	73.0434799194336	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0431	false	3728320943049748667	162	264	753	1206	1377	300	ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال و----------------------------هل هو الا مضغة منه او بضعة منه قال وفي الباب عن ابي امامة قال ابو عيسي وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وبعض التابعين انهم لم يروا الوضوء من مس الذكر وهو قول اهل الكوفة وابن المبارك وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة----------------------- ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر	431	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0254	true	4129434434727838954	39	103	196	481	1400	300	ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن ا----------بيه عن النبيعليه السلام انه سءل عن الرجل يمس ذكره في الصلاة فقال هل هو الا------------ بضعة منك ورواه ابن حبان في صحيحه و--قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب الثاني اخرجه ابن ماجه عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق به ومحمد بن جابر --------------------------------------------------------------	254	-7835455417788017997	149	199.5	111	504	29.563491821289062	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0399	false	-5189482472637461505	157	200	773	976	1452	300	موسي بن سهل ابو عمران الرملي ث---نا علي بن عياش ث---نا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ترك الوضوء مما غيرت النار قال و--------هذا اختصار من الحديث الاول	399	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0268	true	-2961449532179824270	107	150	582	790	1561	300	موسي بن سهل ابو عمران الرملي قال نا علي بن عياش قال نا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين ان رسول الله----------عليه السلامترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول	268	-7835455417788017997	184	331.5	145	218	84.40367126464844	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0403	false	8768669440288990690	22	126	103	610	1448	300	احمد بن عمرو بن السرح ث---نا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء-------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	403	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0269	true	8194368672897214264	61	152	321	784	1515	300	احمد بن عمرو بن السرج قال نا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح-------------- من خيار المسلمين---- حدثني-عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي من اصحاب النبيعليه السلام-------------فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله------------------- اطابت برمتك قال نعم بابي---- وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	269	-7835455417788017997	439	803.5	350	518	84.74903106689453	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0415	false	8930806817837201222	191	246	941	1222	1481	300	الطبخ واختلف العلماء في-------- غسل اليد-- قبل الطعام وبعد قال الشيخ محيي الدين والاظهر استحبابه اولا الا ان يتيقن نظافة اليد من النجاسة والوسخ واستحبابه بعد الفراغ الا ان لا يبقي علي اليد اثر الطعام بان كان يابسا و--لم يمسه بها ومذهب مالك ترك ذلك الا -----------------ان يكون -في اليد قذر فان كان للطعام---------------- راءحة	415	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0272	true	1881710639262677620	192	251	989	1295	1536	300	الدين واختلف العلماء في استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده-------------------- والاظهر استحبابه اولا الا ان يتيقن نظافة اليد من النجاسة والوسخ واستحبابه بعد الفراغ الا ان لا يبقي علي اليد اثر الطعام بان كان يابسا او لم يمسه بها وقال- مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد اولا قذرا او يبقي عليها بعد الفراغ راءحة	272	-7835455417788017997	221	374.5	176	327	67.58409881591797	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0455	false	5243435823927768968	82	194	396	946	1477	300	محمد بن اسحاق ثنا------ صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب واضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد	455	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0273	true	-8848795554771974698	200	300	969	1488	1488	300	محمد بن اسحاق قال حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول اللهيعني--------------- في غزوة ذات الرقاع-فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبيعليه السلام---------فنزل النبيعليه السلاممنزلا و---قال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار -قال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب -اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي قضي --ثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه- قد-	273	-7835455417788017997	476	866.5	380	557	85.45780944824219	80	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0455	false	5243435823927768968	194	222	946	1084	1477	300	نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها وروي	455	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0274	true	6429792062351442169	0	28	0	138	1524	300	نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها شابن	274	-7835455417788017997	133	261.0	105	138	96.3768081665039	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0392	false	2009594609366224040	121	177	631	918	1530	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو------ للشافعي غريب وحكي--------------------------------------------- عن احمد------------ انه لا ينقض الوضوء الا نوم الراكع والساجد وروي عنه ايضا لا ينتقض الا نوم الساجد	392	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0278	true	8966941221355944024	6	64	31	327	1519	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو- مذهب ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي ومذهب البعض انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد ومذهب البعض انه لا ينقض الا نو-----------------------------------------------------م الساجد	278	-7835455417788017997	218	379.5	174	350	62.28571319580078	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0394	false	5403665093295047699	0	42	0	215	1469	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وحكاه الشيخ محيي الدين رحمه الله وقال وهو قول ضعيف للشافعي والمعروف ع---نه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثير سواء كان في الصلاة او خارجها	394	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0278	true	8966941221355944024	74	109	372	550	1519	300	النوم في الصلاة بكل حال-وينقض خارج الصلاة-------------------------------------- وهو قول ضعيف للشافعي ومذهب البعض انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ين-قض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	278	-7835455417788017997	164	299.5	132	218	75.22935485839844	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0385	false	-556070594194204885	3	82	13	419	1479	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة الثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر يعني في لا صلاة بعد العصر قال البيهقي وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره قال ابو داود وذكرت حديث----- الدالاني لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	385	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	109	159	585	848	1510	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة --ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عم--------------------------ر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	281	-7835455417788017997	258	491.5	209	411	62.77372360229492	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0389	false	-3401054516133351364	94	177	451	840	1432	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من نام جالسا فل-----ا وضوء عليه ومن وضع جنبه فعليه الوضوء في اسناده يعقوب بن عطاء وقد ضعفه احمد ويحيي مع ما في نسخة عمرو بن شعيب من الخلاف وروي البيهقي من حديث----------------------------------------------------- حذيفة بن اليمان قلت كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذ----ا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي الوضوء قال لا حتي تضع جنبك قال	389	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	219	300	1131	1510	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع--- جنبه الي الارض واخرج ابن عدي ايضا ثم------------------------------------------------------------------- البيهقي من جهته عن بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط عن ابي عياض عن حذيفة بن اليمان قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبيعليه السلا--------م فقلت يا رسول الله هل وجب علي و--ضوء قال لا حتي تضع جنبك قال-	281	-7835455417788017997	252	382.0	193	460	54.78260803222656	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0448	false	-2042009081172440951	0	111	0	547	1545	300	رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم -رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه عن محمد بن يحيي عن الهيثم بن خارجة ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ومحمد بن يحيي والهيثم بن خارجة ثقتان والحديث من رواية اسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو احد ما عيب به اسماعيل ذكره ابن دقيق العيد في الامام وهو عندهم موقوف غير مرفوع لم يرفعه الا اسماعيل عن ابن جريج وسليمان فاما سليمان فليس بشء مطلقا واما اسماعيل فحديثه عن الشاميين مستقيم وعن غيرهم ليس كذلك وهذا من روايته عن ابن جريج وهو حجازي وقد خالفه فيه الحفاظ من اصحاب ابن جريج	448	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0288	true	67011908370506572	37	85	167	399	1472	300	رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم لبين علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني في سننه ولفظه قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم لبين علي ما مضي من صلاته ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتكلم قال الدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحفاظ من اصحاب ابن جريج	288	-7835455417788017997	112	-3.5	85	651	17.204301834106445	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0546	false	-6455725950944245297	192	259	945	1271	1471	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه الذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضء وضوءه للصلاة رواه ابو داود واخرجه	546	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0290	true	-1420271484303539038	145	203	759	1047	1541	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالبكر-م الله وجهه امره ان يسال رسول الله ع-------------------ن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذيماذا عليه فان عندي ابنته وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله يكن--------------- عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة شمالك بن -انس وابو --	290	-7835455417788017997	263	456.5	207	327	80.42813110351562	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0550	false	3319276238534098024	47	118	234	553	1427	300	محمد بن اسحاق عن------- سعيد بن عبيد هو ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من ال---غسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به-------- ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا	550	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0292	true	-3166247742762181825	190	254	1024	1318	1558	300	محمد بن اسحاق قال حدثني سعيد بن عبيد ----بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وك------نت اكثر من الاغتسال فسالت -----رسول ا---------لله عن ذلك فق--------------ال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من تحت ثوبك حيث تري انه اصابه شاسماعيل------- هذا	292	-7835455417788017997	248	414.5	190	339	73.15634155273438	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0552	false	-4810766376340364783	112	158	532	768	1445	300	العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم بالحاء والراء المهملتين عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	552	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	191	230	948	1136	1488	300	العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم------------------------ عن عمه عبد الله بن سعد--------- قال سالت رسول ا-----لله---------- عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	293	-7835455417788017997	181	330.0	143	236	76.69491577148438	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0646	false	6883150726879392791	156	210	779	1040	1459	300	بن الحارث اخرج له مسلم والي العلاء عن حرا--------م عن عمه ترجع طرق هذا الحديث وهو حديث طويل هذه قطعة منه روي منه ابو داود سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذاك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	646	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	192	230	955	1136	1488	300	بن الحارث------------------------- عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال-------------------------------------------- سالت رسول ا---------لله---------- عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	293	-7835455417788017997	154	260.0	121	269	57.24906921386719	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0646	false	6883150726879392791	48	196	243	967	1459	300	حكيم بن خالد بن سعد بن حكم الانصاري وسبب ذلك الاختلاف علي معاوية بن صالح في حديثه فيقول عنه ابن وهب ويكرر سهل حرام بن حكيم ويروي عنه ابن مهدي بن معاوية كما ذكرناه وقد جعل هذا له ترجمتين ابن ابي حاتم وتبع في هذا التفريق البخاري فانه جعله كذلك وتبعهما الدارمي ونبه علي صواب ذلك الخطيب رايته بخطه روي عن ابي هريرة وعمه عبد الله بن سعد وابي ذر الغفاري وانس بن مالك وابي مسلم الخولاني ونافع بن محمود بن ربيعة قال احمد بن عبد الله------------------------------------------------------------------- العجلي مصري ثقة كذا قال وهو دمشقي روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وذكره ابن حبان----------------------------------------- في الثقات والعلاء بن الحارث اخرج له مسلم والي العلاء عن---------------------------- حرام عن عمه ترجع طرق هذا الحديث وهو حديث طويل هذه قطعة منه روي منه ابو داود سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء	646	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0294	true	-7236839017782038168	36	129	204	663	1500	300	حكيم بن خالد بن سعد بن حكم الانصاري رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة وعمه عبد الله بن سعد وابي ذر الغفاري وانس بن مالك وغيرهم روي عن-------------------------------------------------ه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زيدوغيرهم قال العجل-----ي------------------ ثقة روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعبد الله بن سعد الانصاري عم حرام بن حكيم الدمشقي عداده في ا--------------هل الشام يقال انه شهد القادسية وكان يومءذ علي مقدمة الجيش روي عنه حرام بن حكيم وخالد بن معدان روي ل--------------------------------ه ابو داود والترمذي وابن ماجه قوله------------------------- وعن الماء يكون بعد الماء	294	-7835455417788017997	224	275.0	172	860	26.046510696411133	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0647	false	-1228041880206274096	162	198	774	942	1459	300	الهيثم بن حميد ث---نا العلاء---------- عن حرا--------م عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار قال وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث	647	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0294	true	-7236839017782038168	215	255	1093	1278	1500	300	الهيثم بن حميد قال نا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار---- وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث	294	-7835455417788017997	163	297.0	128	189	86.2433853149414	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0645	false	-8093026539739513812	248	300	1306	1563	1563	300	مءاكلة الحاءض وسءرها-------------------------------------------- حدثنا عباس العنبري ومحمد بن عبد الاعلي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم -عن مءاكلة الحاءض فقال واكلها قال وفي الباب عن عاءشة وانس-	645	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0295	true	1938702081051381630	232	290	1168	1461	1503	300	مءاكلة الحاءض اي اكل الطعام معها وساق الحديث وهو ما رواه الترمذي حدثنا عباس العنبري ومحمد بن عبد الاعلي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي -نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت النبي--------- عليه السلامعن مءاكلة الحاءض فقال واكلها قال وفي الباب عن عاءشة وانس	295	-7835455417788017997	236	421.0	188	303	77.88778686523438	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0531	false	-4719499820679328488	25	79	129	381	1458	300	محمد بن مهران----------- ثنا مبشر الحلبي عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي ا-------ن الفتيا التي كانوا يفتون ال---ماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام او الزمان ثم اغتس--------ل بعد اخرجه ابو داود في سننه عن -محمد بن مهران	531	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0297	true	-3752491226713265162	237	284	1290	1516	1598	300	محمد بن مهران الرازي قال ثنا مبشر الحلبي عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول اللهفي بدء-------------------- الاسلام---------- ثم امر بالاغتسال-------------------------- بعد شمحمد بن مهران	297	-7835455417788017997	182	310.0	143	282	64.53900909423828	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0527	false	-2970741835519897459	152	203	747	1023	1518	300	اذا كان الذكر مقطوعا فان بقي منه دون الحشفة لم يتعلق به شء من الاحكام وان كان الباقي قدر الحشفة فحسب تعلقت الاحكام بتغييبه بكماله وان كان زاءدا علي قدر الحشفة ففيه وجهان مشهوران لاصحابنا اصحهما ان الاحكام تتعلق بقدر الحشفة منه والثاني لا يتعلق -شء من الاحكام الا بتغييب----- الباقي	527	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0300	true	898391780838801086	40	91	203	476	1522	300	اذا كان الذكر مقطوعا فان بقي منه دون الحشفة لم يتعلق به شء من الاحكام وان كان الباقي قدر الحشفة فحسب تعلقت الاحكام بتغييبه بكماله وان كان زاءدا علي قدر الحشفة ففيه وجهان مشهوران--------- اصحهما ان الاحكام تتعلق بقدر الحشفة منه والثاني لا يتعلق بشء من الاحكام الا بتغييب جميع الباقي	300	-7835455417788017997	267	513.0	217	282	94.68085479736328	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0685	false	1224986276810377275	240	280	1158	1355	1454	300	واحد---------- واخرج- البخاري من حديث قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس-------- او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	685	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0301	true	2240346430023315146	194	233	1003	1209	1533	300	واحدة الي اربع واخرجه البخاري من حديث قتادة عن انس قال كان النبي----------عليه السلاميدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة-ثلاثين	301	-7835455417788017997	181	321.0	146	217	83.41014099121094	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0566	false	-7912372952896457226	215	283	993	1297	1375	300	واذا اراد ان يطعم غسل ي-------------ديه ثم ياكل واما الاثار في ذلك قال ابن ابي شيبة ثنا ابو الاحوص عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال -----------قال علي اذا اجنب الرجل فاراد ان يطعم او ينام توضا وضوءه للصلاة وابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اراد ان ياكل او ينام وهو جنب غسل وجهه ويديه ومسح براسه ووكيع عن هشام عن	566	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0304	true	6726229763230532307	232	293	1195	1485	1518	300	واذا اراد ان ياكل او يشرب قالت غسل يديه ثم ياكل ويشرب واخرجه ابن ماجه ولفظه ان النبيعليه السلامكان اذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه وفي المصنف قال علي اذا اجنب الرجل فاراد ان يطعم او ينام توضا وضوءه للصلاة و-------------------------عن ابن عمر انه كان اذا اراد ان ياكل او ينام وهو جنب غسل وجهه ويديه ومسح براسه وعن -------------	304	-7835455417788017997	180	282.5	136	328	54.878047943115234	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0569	false	-4934696425008455775	6	43	32	212	1522	300	ان المراد بقوله من غير ان يمس ماء من غير ان يمس ماء للغسل وقال غيرهما وهو ايضا حسن كان عليه السلام يفعل ذلك للافضلية ويتركه في بعض الاحيان---------------- لبيان الجواز اذ لو واظب عليه لتوهم وجوبه	569	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0312	true	-2947232289408642932	95	123	471	603	1455	300	ان المراد------ من غير ان يمس ------------------ماء للغسل والثالث ان المراد انه--- كان------------------------------------- في بعض الاوقات لا يمس ماء اصلا لبيان الجواز اذ لو واظب عليه لتوهم وجوبه	312	-7835455417788017997	93	126.5	72	196	47.448978424072266	16	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0699	false	871458907220570014	250	292	1218	1409	1447	300	----عليه وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمةيحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه	699	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0314	true	4647269790382543826	109	151	580	774	1512	300	حسن صحيح وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله-يعني ابن سلمةيحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه	314	-7835455417788017997	187	366.0	146	195	95.8974380493164	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0700	false	-5823009568809752241	26	70	129	354	1483	300	وذكر الشافعي هذا الحديث وقال---- لم يكن اهل الحديث يثبتونه -قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الح----ديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة	700	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0314	true	4647269790382543826	151	197	774	1008	1512	300	وذكر الشافعي هذا الحديث وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه وقال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة	314	-7835455417788017997	222	432.0	178	234	94.87179565429688	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0652	false	-6797834334752966812	28	108	141	549	1481	300	البخاري في -------------تاريخه الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها------------------- سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح روي هذا الحديث عن------------------------------------- جسرة -----------افلت بن خليفة وروي عنها قدامة بن عبد الله العامري الهذلي الكوفي في ترديد النبي صلي الله عليه وسلم ان تعذبهم فانهم عبادك------------------ وهو عند النساءي وقال البزار ولا نعلم حدث عنها غير قدامة وقد تبين ان افلت حدث عنها وقال الخطابي -ضعفوا هذا الحديث ا-------فلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج	652	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0318	true	-6695905961862502888	41	132	235	693	1529	300	البخاري هذا الحديث في التاريخ- الكبير وفيه زيادة وذكر بعد- حديث عاءشة-رضي الله عنهاعن النبيعليه السلام سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح وقال ابن القطان في كتابه قال ابو محمد عبد الحق في حديث جسرة هذا انه لا يثبت من قبل اسناده ولم يبين ضعفه ولست اقول انه حديث صحيح وانما اقول انه حسن-------------------------------- فانه يرويه عبد الواحد بن زياد وهو ثقة لم يذكر بقادح وعبد الحق احتج به في--- غير موضع من كتابه وقا------------------ل الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج	318	-7835455417788017997	208	243.5	159	514	40.46692657470703	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0539	false	80859469985805798	202	259	959	1233	1438	300	وانما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما وعبد الله------- ضعفه يحيي -بن سعيد من قبل حفظه وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -والتابعين---- اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد	539	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0326	true	3995212703282906840	251	298	1348	1578	1585	300	وانما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر----------------------------------------------- وعبد الله بن عمر ضعفه يحيي ابن سعيد من قبل حفظه وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي----------عليه السلاموالتابعين انه اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد	326	-7835455417788017997	212	363.5	168	287	73.86759948730469	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0539	false	80859469985805798	259	290	1233	1386	1438	300	وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند----- اهل العلم	539	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	5	37	27	185	1486	300	وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	327	-7835455417788017997	153	299.0	122	158	96.83544158935547	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0574	false	-5900094317988442757	67	140	334	684	1489	300	عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهو ام انس -بن مالك قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	574	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	74	139	352	677	1486	300	عن عاءشة ان ام سليم الانصاريةوهي- ام انس ابن مالكق-الت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل او لا قالت عاءشة فقال النبيعليه السلام نع----م فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله ف-------------------قال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	327	-7835455417788017997	307	572.0	243	351	87.46438598632812	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0279	false	-6603907925918065093	0	55	0	285	1484	300	الماء الذي يجزي في الوضوء والغسل غير مقدر بمقدار معين لا يتعداه بل يكفي فيه القليل والكثير اذا وجد شرط الغسل وهو عند اصحابنا جريان الماء علي الاعضاء قا--------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله وقد يرفق بالقليل فيكفي ويخرق بالكثير فلا يكفي -قال- العلماء والمستحب ان لا ينقص في الغسل من صاع ولا في الوضوء من مد	279	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0331	true	8645342384210910988	217	276	1142	1440	1560	300	الماء الذي يجزء من الغسل والوضوء غير مقدر---------------------- بل يكفي فيه القليل والكثير اذا وجد شرط الغسل وهو------------ جريان الماء علي الاعضاء لان الغسل هو الاسالة فاذا لم يسل يصير مسحا وذا لا يجوز وقال الشافعي---------- وقد يرفق بالقليل فيكفي ويحرق بالكثير فلا يكفي وقالت العلماء -المستحب ان لا ينقص في الغسل عن صاع ولا في الوضوء عن مد	331	-7835455417788017997	222	373.5	176	343	64.72303009033203	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0507	false	2345835974960473997	0	44	0	222	1525	300	سنة ف--------لو افاض الماء علي جميع بدنه من غير وضوء صح غسله واستباح به الصلاة وغيرها ولكن الافضل ان يتوضا كما ذكرنا وتحصل الفضيلة بالوضوء قبل الغسل او بعده واذا توضا--- اولا لا ياتي به ثانيا فقد اتفق العلماء علي انه لا يستحب --وضوءان	507	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0336	true	7360874386285688975	188	230	955	1170	1547	300	سنة ايضا حتي لو افاض الماء علي جميع بدنه من غير وضوء صح غسله خلافا لداود الظاهري----- ولكن الافضل ان يتوضا وي----------حصل الفضيلة بالوضوء قبل الغسل و--بعده واذا توضا به اولا لا ياتي به ثانيا و---اتفق العلماء علي انه لا يستحب الوضوءان	336	-7835455417788017997	179	294.5	142	235	76.17021179199219	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0505	false	-9217489563804213090	0	30	0	138	1481	300	ادري -قال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر شعبة	505	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0340	true	-3927528556346932936	149	175	796	916	1518	300	ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله------------------- يتطهر شابن	340	-7835455417788017997	117	215.0	91	139	84.17266082763672	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0504	false	6973729157146076859	195	262	932	1257	1444	300	عبد الله -بن عصم عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثو-----------------------------------------------------------------------ب مرة عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصم ويقال ابن عصمة نصيبي ويقال كوفي كنيته ابو ع---------------لوان تكلم فيه غير واحد ورا---------وي الخبر----- عنه ---------------------------ايوب بن جابر	504	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0341	true	-4777532016350231396	42	167	191	818	1458	300	عبد الله ابن عصم عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله------------------- يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل للبول من الثوب مرة شايوب بن جابر اليمامي اخو محمد السحيمي ابو سليمان الحنفي المدني روي عن عبد الله بن عاصم وابي اسحاق السبيعي وحماد بن ابي سليمان وغيرهم روي عنه قتيبة وابو داود الطيالسي وخالد بن مرداس وغيرهم قال ابن معين والنساءي ضعيف وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وقال زكي الدين في كتابه لا يحتج بحديثه وعبد الله بن عصم ويقال ابن عصمة -----------------------ابو علوان الحنفي سمع عبد الله ابن عمر وابن عباس وابا سعيد الخدري روي عنه شريك بن عبد الله واسراءيل وايوب بن جابر	341	-7835455417788017997	257	422.0	199	669	38.41554641723633	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0513	false	-8343319599960328937	123	156	615	762	1481	300	علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت ر------------------اسي ثلاثا وكان يجز شعره	513	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0343	true	338008610724647423	89	122	446	603	1506	300	علي ان رسول الله----------عليه السلامقال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره	343	-7835455417788017997	132	244.0	103	167	79.04191589355469	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0504	false	6973729157146076859	57	107	266	519	1444	300	شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان رضي الله عنه حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم -عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها	504	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	52	95	256	487	1497	300	شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان------------- حدثهم انهم استفتوا النبي----------عليه السلامعن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	349	-7835455417788017997	224	423.0	181	254	88.18898010253906	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	false	-3301671797119168567	137	276	703	1410	1542	300	وقال الخطابي الخمرة هي السجادة التي يسجد عليها المصلي وهي عند بعضهم قدر ما يضع عليه المصلي وجهه فقط وقد يكون عند بعضهم اكبر من ذلك وروي ابو داود في سننه من حديث ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم ففي هذا -------اطلاق الخمرة علي ما زاد علي قدر الوجه وسميت خمرة من---------------------------- التخمير وهو التغطية ومنه خمار المراة والخمرة لانها تغطي العقل وقولها من المسجد قال القاضي عياض رحمه اللهمعناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- لها ذلك من المسجد وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه عليه السلام كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في حجرتها وهي حاءض	650	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	92	202	468	1079	1580	300	وقال الخطابي------- هي السجادة----- يسجد عليها المصلي---------------------------------------------- وقد جاء في رواية ابي------------------- داود عن------------- ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله -------------------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم ف---هذا تصريح باطلاق الخمرة علي ما زاد علي قدر الوجه وسميت خمرة لانها تخمر الوجه اي تغطيه واصل التخمير---- التغطية ومنه خمار المراة والخمر- لانها تغطي العقل -قوله- من المسجد متعلق بقوله -----------------------------------------------قال لا بقوله ناوليني ولا بالخمرة والمعني انهعليه السلامقال ذلك لها --------------وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبيعليه السلام---------امرها ان تخرجها له من المسجد لانه-عليه السلام-كان في المسجد معتكفا-وكانت عاءشة في حجرتها وهي حاءض	355	-7835455417788017997	475	753.5	385	803	59.153175354003906	70	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0659	false	4372205098008284915	105	129	535	643	1460	300	وذكر الخلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميد فيه----------- قيل له تذهب اليه قال نعم انما هو كفارة وممن	659	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0359	true	-123276545635005241	48	73	249	368	1513	300	وذكر الخلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميديعني هذا الحديث قيل له تذهب اليه قال نعم انما هو كفارة ولءن	359	-7835455417788017997	102	191.0	79	119	85.71428680419922	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0085	false	7247924529117858469	173	224	885	1151	1519	300	-واسم -ابي المخارق----- قيس وقال عبد الرحمن طارق ابو امية البصري نزل مكة روي عن انس بن مالك وطاووس بن كيسان ومجاهد والحسن البصري وابراهيم النخعي وغيرهم روي عنه ابو سعد البقال وابن جريج والثوري ومالك وسعيد بن ابي عروبة وابن عيينة واسراءيل بن يونس وغيرهم-- قال ايوب هو غير ثقة	85	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0361	true	-2326022822356301169	108	144	575	754	1533	300	هو ابن ابي المخارقواسمه قيس----------------------ابو امية البصري نزل مكة روي عن انس بن مالك وطاوس---------- ومجاهد وعطاء بن ابي رباح وغي------------رهم روي عنه ----------------ابن جريج والثوري ومالك و-------------------ابن عي-----------------ينة وغيرهم 0 قال ايوب هو غير ثقة	361	-7835455417788017997	145	213.5	116	275	52.727272033691406	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0644	false	2626761115215371665	129	182	606	888	1492	300	فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او المعانقة او اللمس و--غير ذلك----- حلال باتفاق نقل الشيخ ابو حامد الاسفراييني وجماعة الاجماع علي هذا واما ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها بشء منه فشاذ منكر غير معروف ولا مقبول ولو صح عنه لكان مردودا بالاحاديث الصحيحة	644	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0363	true	2877258955830155927	261	298	1430	1624	1635	300	فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او المعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال ب--------------------------------------------الاجماع ال---------ا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها فهو -----شاذ منكر------------------------------------ مردود -بالاحاديث الصحيحة	363	-7835455417788017997	181	304.5	147	289	62.629756927490234	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0645	false	-8093026539739513812	38	101	203	559	1563	300	سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة----------------------------------------------------------- وممن ذهب الي الجواز-------------- عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد بن حنبل ومحمد بن الحسن واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن المنذر وداود واحتجوا ب--------حديث انس الذي ذكرناه اصنعوا كل شء الا النكاح قالوا واما اقتصار النبي صلي الله عليه وسلم -في مباشرته علي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب	645	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	36	106	215	609	1651	300	سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة وعند محمد ابن الحسن وابي يوسف في رواية يجتنب شعار الدم فقط وممن ذهب شرح سنن ابي داوود 2 اليه عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد----------------------- واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن المنذر وداود وهذا اقوي دليلا لحديث انسرضي الله عنه اصنعوا كل شء الا النكاح و----------اقتصار النبي----------عليه السلامفي مباشرته علي ما فوق الازار -محمول علي الاستحباب	364	-7835455417788017997	279	476.5	230	438	63.698631286621094	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0626	false	-3419455060898046995	71	97	364	492	1578	300	فرجها بخرقة عريضة توثق طرفها في جعب تشده ف-ي وسطها بعد ان تحتشي كرسفا فيم-نع -ذلك الدم قال ويحتمل ان يكون ذلك ماخوذا من ثفر الدابة	626	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0370	true	-1235364007653343154	6	31	30	157	1555	300	فرجها بخرقة عريضة توثق طرفها في حقب تشده علي وسطها بعد ان تحتشي كرسفا فيمتنع بذلك الدم---- ويحتمل ان يكون ذلك ماخوذا من ثفر الدابة	370	-7835455417788017997	121	217.5	96	131	92.36640930175781	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0599	false	-7054367849444814909	216	271	1084	1336	1470	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة ق-----الت ان ام حبيبة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم ق-الت عاءشة رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	599	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0371	true	-7010529798988892853	134	176	690	896	1503	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر ع---------ن عرا--------ك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت رسول اللهعليه السلام---------عن الدم فقالت عاءشة رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله------------------- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	371	-7835455417788017997	189	323.0	148	258	73.25581359863281	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0600	false	4707388878097683786	1	41	3	186	1445	300	جعفر بن ربيعة عن عراك عن عروة عن عاءشة----- قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي النبي صلي الله عليه وسلم---- الدم ---------------------------------فقال لها---------- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	600	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0371	true	-7010529798988892853	141	176	719	896	1503	300	جعفر ع---------ن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت رسول الله-------------------------------------------------عليه السلامعن الدم فقالت عاءشة رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	371	-7835455417788017997	106	163.5	82	235	45.10638427734375	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0597	false	-2099715199592561259	175	225	885	1125	1493	300	نا يوسف بن موسي---- نا جرير عن سهيل---- ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير---- حدثتني------ بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء فحدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	597	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0374	true	6934378271392691107	90	139	490	729	1551	300	---يوسف بن موسي قال نا جرير عن سهيليعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء -حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله فا ------------------مرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	374	-7835455417788017997	214	365.5	170	262	81.67938995361328	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0617	false	-8858217062398290159	219	300	1048	1427	1427	300	عثمان بن عمير ويقال له عثمان بن قيس روي عن انس بن مالك وزيد بن وهب وابي واءل شقيق بن سلمة وزاذان الكندي وابي حرب بن ابي الاسود وعدي بن ثابت------- روي عنه الاعمش وشريك بن عبد الله وحجاج بن ارطاة وليث بن ابي سليم وسفيان الثوري------- قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال ابو حاتم ترك ابن مهدي حديثه وسءل عنه ابو خيثمة فضعفه وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا-	617	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0376	true	-6020113134632870847	198	240	1010	1219	1526	300	عثمان بن عمير الكوفي رو---------------ي عن انس بن مالك وزيد بن وهب وابي واءل------------- وزاذان الكندي----------------------- وعدي بن ثابت وغيرهم روي عنه الاعمش وشريك و--------------------------------------------------الثوري وغيرهم قال ا----بن معين ليس حديثه بشء وقال ابو حاتم-------------------------------------------------------------------------------- ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا	376	-7835455417788017997	183	280.5	145	394	46.44670104980469	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0610	false	-2504933952558208214	65	99	322	506	1547	300	مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل و-تصلي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب------------- اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	610	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0385	true	8877041283535585938	158	247	802	1260	1531	300	مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي شاي لا يخفي عليهن دم الحيض لان دم الحيض اسود ثخين فاذا ذهب ذلك وصارت الحيضة صفرة رقيقة او شقرة او كدرة فانها ح تكون مستحاضة فيصير حكمها حكم الطاهرات بعد الغسل ومكحول ايضا اعتبر التمييز كابن عباس صقال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	385	-7835455417788017997	183	337.0	149	458	39.95633316040039	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0621	false	-365474533735788277	255	300	1318	1529	1529	300	زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد -بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم -استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب-	621	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	31	73	160	368	1538	300	زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله------عليه السلاماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب	387	-7835455417788017997	192	362.0	152	214	89.7196273803711	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	false	-7896053733218607769	0	175	0	906	1537	300	بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قا-------ل انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك ا-----نما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك--------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال ا----نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعة وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حت-ي تطهرين وتصل--ين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين ال-غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك -فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اعجب الامرين الي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن	622	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	73	232	368	1195	1538	300	بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني ا--------لصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو -كثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا -قال -----رسول الله-عليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر --------وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع-------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك 0 قال رسول الله وهذا----------------- اعجب الامرين الي شعبد الملك------------------------------------ بن عمرو بن قيس ابو	387	-7835455417788017997	702	1165.5	558	961	73.04890441894531	112	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0626	false	-3419455060898046995	186	226	951	1179	1578	300	ركضة من------ الشيطان اصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها وكانه اراد الاضرار بالمراة والاذي ب-------------------------معني ان الشيطان--- وجد بذلك سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها و----طهرها وصلاتها حتي انساها بذلك عادتها فصار في التقدير كانه ركضة بال--ة من ركضاته	626	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0388	true	5706477590935070755	200	246	1037	1294	1575	300	ركضة من ركضات الشيطان اصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها يريد به--- الاضرار والافساد كما تركض الدابة وتصيب برجلها والمعني ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها ووقت طهرها وصلاتها حتي انساها -ذلك------- فصار في التقدير كانه ركضة نالتها من ركضاته	388	-7835455417788017997	192	307.0	156	268	71.64179229736328	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0623	false	-987470671017165391	119	203	601	1023	1476	300	وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به واما ابن منده فقال----- لا يصح عندهم بوجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه ذكر ذلك عنه شيخنا الامام الحافظ ابو الفتح القشيري رحمه الله تعاليوتعقبه بالرد عليه وانكار هذا الاطلاق علي ابن عقيل ولم يعد القشيري منهج الصواب وذكر الترمذي في كتاب العلل انه سال البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن -الا -ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم	623	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0389	true	-5223350535761801240	221	286	1122	1445	1521	300	وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال ابن منده حديث حمنة لا يصح عندهم بوجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه --------------------------------قلت اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي----------------- هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا سالت محمدايعني--------------------------------------------- البخاري-عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وكذا قال ا-----------حمد بن حنبل هو حديث	389	-7835455417788017997	235	354.5	177	429	54.7785530090332	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	false	-2231689419715055736	108	170	532	837	1457	300	بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي وفيه عند ابي داود قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء وفي رواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة	629	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	207	296	1058	1508	1529	300	بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت النبيعليه السلامفي ذلك فقال رسول اللهعليه السلا--------م ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي -----------------------------وصلي فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء ش قد مر الكلام في هذا الحديث مستوفي وانما كرره لاجل زيادة في اخره صحدثنا احمد بن صالح قال نا عنبسة قال ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة	390	-7835455417788017997	229	399.5	181	506	45.25691604614258	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	false	-2231689419715055736	193	242	942	1189	1457	300	الله عليه وسلم فامرها بالغسل ---لكل صلاة -في اسناده محمد ------------------بن اسحاق ق-----------------------------ال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال	629	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0392	true	5060646912436701650	211	265	1071	1355	1538	300	النبيعليه السلامل--ها بالغسل عند كل صلاة وفي بعضها انها فعلته هي وقد تابع ابن اسحاق سليمان بن كثير لما يجء الان صقال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة استحيضت زينب بنت جحش فقال---- النبيعليه السلا--------م اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث شاي	392	-7835455417788017997	200	328.0	159	298	67.11409759521484	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0599	false	-7054367849444814909	1	73	3	352	1470	300	وهب بن بقية---- نا خالد عن سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة عن الزبير عن اسماء بنت عميس انها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم ----------------توضا فيما بين ذلك	599	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	212	282	1145	1497	1583	300	وهب بن بقية قال نا خالد عن سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس----- قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال النبي--------------عليه السلام سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتوضا فيما بين ذلك	397	-7835455417788017997	318	588.5	252	371	85.71428680419922	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0618	false	-8898413949269584597	260	299	1246	1421	1425	300	وهب بن بقية ا---نا خالد هو الطحان عن سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	618	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	212	250	1145	1313	1583	300	وهب بن بقية قال نا خالد---------- عن سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	397	-7835455417788017997	164	311.5	127	178	92.13483428955078	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0619	false	2740163447786256326	2	42	9	223	1514	300	الله عليه وسل--م سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتوضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن	619	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	250	285	1313	1510	1583	300	النبيعليه السلام سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفا-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتوضا فيما بين ذلك شخالد هو------------------ ابن	397	-7835455417788017997	178	328.5	144	216	82.40740966796875	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0617	false	-8858217062398290159	83	127	397	591	1427	300	هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا -----------عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف ا-----سمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	617	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0400	true	2440670909684526512	31	73	165	363	1478	300	هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان---- وسالت محمدايعني البخاريعن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	400	-7835455417788017997	180	329.0	140	210	85.71428680419922	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	false	2268206914570203504	121	169	629	874	1513	300	الازدية وهي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء----- النفاس	679	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	238	277	1232	1456	1567	300	الازدي--------ة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا تقضين كانت المراة من نساء النبيعليه السلام---------تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبيعليه السلام---------بقضاء صلاة النفاس	414	-7835455417788017997	202	368.5	164	250	80.80000305175781	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0681	false	309311161318810628	57	90	276	451	1467	300	ابي الدرداء وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة	681	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	58	87	317	473	1567	300	ابي الدرداء وابي هريرة قالا قال رسول الله------------------- تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة	414	-7835455417788017997	156	300.0	127	175	89.14286041259766	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	false	-2287634211571802553	64	171	327	829	1451	300	عن امراة من بني غفار قالت --------------اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي حقيبة رحله وفيه-------------------------------- فاناخ ونزل- عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر-------- الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	666	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0415	true	8546178777067883054	190	294	998	1499	1522	300	عن امراة من---- غفار وقد سماها لي قالت فار--------------دفني النبيعليه السلامعلي حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله------------------- ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله------------------- خيبر رضخ لنا من الفء قال- وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	415	-7835455417788017997	423	750.5	331	558	75.80644989013672	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0591	false	-8303650832412200444	76	152	344	710	1442	300	ابي معاوية------- عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا -----مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة قال عبد الله لا يتيمم وان-------- لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية----- في سورة الماءدة فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا الامر لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	591	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	28	103	147	511	1507	300	ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين يدي عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي-------------------------تيمم فقال لا دان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	429	-7835455417788017997	319	568.0	251	398	80.1507568359375	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0585	false	2684040891168070868	0	106	0	481	1436	300	بجدان راويه عن ابي ذر لا يعرف له حال وانما روي عنه ابو قلابة واختلف عنه فيقول عنه خالد الحذ----اء عن عمرو بن بجدان ولا يختلف--------- في ذلك علي خالد واما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة واختلف عليه فمنهم من يقول عنه عن ابي قلابة عن رجل ---------فقط ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله اختلاف علي ايوب وذلك ما ذكره الترمذي عن ايوب---------- عن ابي قلابة	585	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0443	true	3698421650881118788	103	206	509	976	1429	300	بجدان وعمرو بن بجدن --لا يعرف له حال وانما روي عنه ابو قلابة واختلف عنه فقال خ-----الد الحذاء عنه عن عمرو بن بجدان ولم يختلف علي خالد في ذلك--------- واما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة واختلف عليه فمنهم من يقول عنه عن ابي قلابة عن رجل من بني قلابة ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله اختلف -عل-----------------------------ي ايوب في روايته عن ابي قلابة	443	-7835455417788017997	410	757.5	317	513	79.92202758789062	84	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0585	false	2684040891168070868	42	140	196	638	1436	300	عنه عن ابي- قلابة عن رجل فقط ومنهم من يقول----- عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ----------------------------------------ابي المهلب ومنهم من--------------------------------------------------------- لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله اختلاف------------------------ علي ايوب وذلك ما ذكره الترمذي --------------------------------------------------------عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر وذكرها الدارقطني وقال ومن اصحاب ايوب من يرويه عنه ابي قلابة عن رجاء بن عامر قال واحسبه تصحيفا وانما يريد عن رجل من بني عامر قال	585	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	15	109	78	513	1464	300	عن رجل وبين قولنا عن رجل من بني عامر وبين قولنا عن عمرو بن بجدان واما من اسقط ذكر هذا الرجل فيءخذ بالزيادة ويحكم بها واما من قال عن ابي المهلب فان كان كنية لعمرو فلا اختلاف والا فهي رواية واحدة مخالفة احتمالا لا يقينا واما من قال-------------------------------------------------------- ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم يكن ثابتا لم يعلل بها والله اعلم صحدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	444	-7835455417788017997	138	118.0	98	625	22.079999923706055	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	false	-1178628601197424324	35	110	172	545	1450	300	ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي------ فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا ورواه ايضا عن محمد بن	588	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0446	true	7145192960792372376	0	70	0	368	1544	300	ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبيعليه السلام---------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك نبي اللهعليه السلام---------ولم يقل شيءا شابن المثني-- محمد بن	446	-7835455417788017997	325	595.5	260	388	83.76288604736328	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	false	-1178628601197424324	108	166	537	801	1450	300	محمد بن -سلمة عن ------ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو -بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	588	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0447	true	-3905176740949498575	90	149	504	776	1543	300	محمد بن مسلمة وقال ثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو ابن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	447	-7835455417788017997	260	501.5	203	272	95.5882339477539	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	false	-1178628601197424324	241	290	1161	1399	1450	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله -بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال	588	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	13	53	66	265	1478	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله ابن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله------------------- ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفا--العي السءال	450	-7835455417788017997	198	357.5	158	239	82.8451919555664	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0453	false	6044305468105138454	77	128	360	614	1441	300	هذا منسوخ وقال ايضا وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عليهم وقا------------------------------------ل البخاري حديث عاءشة في هذا الباب ليس بذاك ضعيف وقال الامام احمد بن حنبل وعلي بن المديني لا يصح في هذا الباب شء و--------------قال محمد بن يحيي لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله	453	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0461	true	3422519192159518430	131	187	729	1004	1583	300	هذا منسوخ وقال ايضا وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عليه وروي عنه ايضا حديث مصعب بن شيبة ضعيف وقال البخاري حديث عاءشة من هذا الباب ليس بذاك----- وقال ا------------------------بن المديني لا يصح في هذا الباب شء وكذا قال احمد وقال محمد بن يحيي لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله	461	-7835455417788017997	218	395.5	174	304	71.71052551269531	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	false	-2287634211571802553	172	210	834	1015	1451	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله -ان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة -قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا	666	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0469	true	-695321935335977932	224	258	1155	1318	1538	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت -لقد كنت احيض عند رسول الله------------------- ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا	469	-7835455417788017997	161	295.0	127	183	87.97814178466797	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	false	-2287634211571802553	214	235	1034	1134	1451	300	مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد---- تحيض فيه فاذا اصابها شء من دم بلته بريقها ثم قصعته	666	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	86	107	468	566	1566	300	مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض فان----- اصابه- شء من دم بلته بريقها ثم قصعته	470	-7835455417788017997	92	163.5	72	104	88.46154022216797	18	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	false	-2287634211571802553	259	300	1252	1451	1451	300	بكار بن يحيي قال حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر-	666	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	221	258	1161	1352	1566	300	بكار بن يحيي قال حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض-علي عهد رسول الله----------عليه السلام فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر	470	-7835455417788017997	185	345.0	149	202	91.58415985107422	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0667	false	5073523492775908250	0	42	0	215	1533	300	فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك--- ان نصلي فيه واما الممتشطة فقد كانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات	667	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	258	300	1352	1566	1566	300	فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصفينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فك---انت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذاك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات-	470	-7835455417788017997	208	399.0	168	218	95.412841796875	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0665	false	3626492498487421854	191	227	924	1101	1475	300	سفيان قال حدثني ابو المقدام ثابت الحداد عن---- عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن دم الحيضة يصيب-- الثوب فقال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	665	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0473	true	7222993218229157693	115	146	591	745	1524	300	سفيان قال نا--------------- ثابت الحداد قال نا عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي--------------عليه السلامعن دم الحيض يكون في الثوب ق-ال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	473	-7835455417788017997	122	192.5	94	184	66.3043441772461	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0557	false	4448016049590853334	99	154	491	737	1446	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه -قالت نعم اذا لم ير فيه اذي -اخرجه ابو داود وروي خالد بن	557	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	197	247	1007	1241	1508	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبيعليه السلام---------هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه ادي شالليث ابن -سعد ويزي----د بن	474	-7835455417788017997	214	387.5	164	248	86.29032135009766	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0667	false	5073523492775908250	60	104	301	513	1533	300	سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كان يكون لاحدانا --درع فيه تحيض---- وفيها تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها رواه عن النفيلي عن سفيان ورواه الدارمي في مسنده عن محمد بن يوسف عن	667	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	20	55	106	276	1508	300	سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة-------------- قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع---- تحيض فيه وفيه- تصيبه- الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها ش-------النفيلي هو عبد الله ب--------------------ن محمد ----وسفيان	474	-7835455417788017997	146	212.5	115	221	66.06334686279297	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0094	false	9085342984449203533	185	285	936	1457	1529	300	ف------هو حماد بن ابي سليمان ابو اسماعيل الاشعري واسم ابي سليمان مسلم مولي ابراهيم بن ابي موسي حكي محمد بن يحيي بن منده انه من اهل برخوار وهي من نواحي اصبهان سمع انس بن مالك وسعيد بن المسيب وسعيد -بن جبير وزيد بن وهب وابراهيم النخعي والشعبي وابن بريدة روي عنه الحكم بن عتيبة وابو اسحاق الشيباني والاعمش ومسعر والثوري وشعبة سءل احمد بن حنبل عنه فقال رواية القدماء عنه مقاربة كالثوري وشعبة وهشام واما غيرهم فجاءوا عنه باعاجيب وقال يحيي القطان هو احب الينا من مغيرة وحماد ثقة وقال احمد بن عبد الله كوفي ثقة وكان افقه اصحاب ابراهيم	94	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0479	true	5911388411032716123	115	187	603	993	1588	300	الثاني هو حماد بن ابي سليمان ابو اسماعيل الاشعري واسم ابي سليمان مسلم مولي ابراهيم بن ابي موسي--------------------------------------------------------------- سمع انس بن مالك وا----بن المسيب وسعيد ابن جبير وزيد بن وهب وابراهيم النخعي والشعبي وابن بريدة روي عنه الحكم--------- وابو اسحاق الشيباني والاعمش وغيرهم و------------سءل احمد بن حنبل عنه فقال رواية القدماء عنه مقارب- كالثوري وشعبة وهشام واما غيرهم فجاءوا عنه باعاجيب و-------------------------------------------------قال احمد بن عبد الله كوفي ثقة وكان افقه اصحاب ابراهيم	479	-7835455417788017997	374	689.5	304	528	70.83333587646484	63	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0373	false	8148645541170075644	238	274	1208	1383	1521	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	373	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	267	299	1400	1555	1559	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله------------------- فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	483	-7835455417788017997	155	293.0	123	175	88.57142639160156	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0374	false	3131142860618203048	167	300	902	1603	1603	300	واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا ان بول الصبي طاهر فينضح فحكاية باطلة قطعا واختلف العلماء بعد ذلك في تطهيره هل يتوقف علي الغسل ام لا فذهب الشافعي رحمه الله تعالي انه لا يتوقف علي الغسل ويكفي فيه النضح والرش ومذهب مالك وابي حنيفة انه يغسل كغيره قال الشيخ محيي الدين قد اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهذان الوجهان حكاهما صاحب التتمة وغيره من اصحابنا وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد-	374	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	10	97	51	515	1559	300	واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا--- بول الصبي طاهر وينضح فحكاية باطلة قطعا وقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا-بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهم--------------------------------------------------ا وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد	483	-7835455417788017997	457	877.0	372	702	65.09971618652344	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0375	false	3330950982138971374	0	31	0	163	1523	300	بن حنبل واسحاق بن راهويه واصحاب الحديث وجماعة من السلف وابن وهب من اصحاب مالك وروي عن ابي حنيفة وممن قال بوجوب غسلهما ابو حنيفة ومالك في المشهور عنهما واهل الكوفة	375	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	97	123	515	648	1559	300	بن حنبل واسحاق بن راهويه------------------------------ وابن وهب من اصحاب مالك وروي عن ابي حنيفة وممن قال بوجوب غسلهما ابو حنيفة ومالك في المشهور عنهما واهل الكوفة	483	-7835455417788017997	133	260.0	107	163	81.5950927734375	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0706	false	-8804022918704295724	3	88	18	422	1440	300	اخرجه ابو داود والنساءي واخرجه ابن ماجه من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة واخرجه البخاري من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة واخرجه البخاري ومسلم من حديث انس بن مالك بنحوه وفي رواية ابي داود سجلا من ماء او ذنوبا وروي ابن صاعد في حديث انس---------- عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابي------------------------------------------------------------------------ا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه	706	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0489	true	-5338553688591555828	92	168	454	851	1522	300	اخرجه الترمذي- والنساءي واخرجه ابن ماجه من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة واخرجه البخاري من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة واخرجه البخاري ومسلم من حديث انس بن مالك بنحوه صنا موسي بن اسماعيل نا جريريعني ابن حازمقال سمعت عبد الملكيعني ابن عميريحدث عن عبد ال--له بن معقل بن مقرن قال صلي------------------------- اعرابي مع النبيعليه السلامبهذه القصة قال فيه وقال يعني النبيعليه السلام خذوا ما------------------------------------------------------------- بال عليه	489	-7835455417788017997	225	356.0	176	486	46.296295166015625	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0707	false	-4637484328250108081	80	116	370	544	1488	300	عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة-------- وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	707	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0489	true	-5338553688591555828	144	175	726	891	1522	300	عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبيعليه السلام---------بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبيعليه السلا--------م خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	489	-7835455417788017997	142	254.0	113	182	78.02198028564453	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0706	false	-8804022918704295724	57	101	277	489	1440	300	انس عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني ف------يما حكاه بعض ------الحفاظ عنه وهم عبد الجبار	706	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0490	true	-5043125191832351989	220	262	1160	1371	1547	300	ايضاعن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلا-------------م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء واما المرسلان فاحدهما ما رواه ابو داود والثاني ما رواه عبد الرزاق	490	-7835455417788017997	157	255.5	120	224	70.08928680419922	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0695	false	4398416241315070398	77	218	358	1010	1413	300	وروي عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو وهم وانما هو عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهذا الصحيح الكلام عليه اخرجه ابو داود وابن ماجة وهو عند مالك في موطءه وروي ابو داود من حديث زهير عن عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه واخرجه ابن ماجة قال الخطابي في اسناد الحديثين معا مقال لان الاول عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة	695	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0493	true	6594846266854369114	211	280	1052	1368	1455	300	وروي عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو وهم وانما هو عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهذا الصحيح وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في --هذا الحديث------ مقال لان --فيه عن ام ولد لابراهيم--------------------- وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة	493	-7835455417788017997	307	562.5	238	652	47.08588790893555	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0695	false	4398416241315070398	152	231	689	1077	1413	300	عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق--- اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن ماجة قال الخطابي في اسناد الحديثين معا مقال لان الاول عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة والحديث الاخر عن امراة من بني عبد الاشهل والمجهول لا تقوم به الحجة	695	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0494	true	701982991885063434	0	127	0	657	1582	300	عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا----------- منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قا----لت بلي قال فهذه بهذه شزهير ابن معاوية وعبد الله بن عيسي ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي الكوفي وموسي بن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري الكوفي روي عن ابيه وعبد الرحمن بن هلال روي عنه الاعمش ومسعر وعبد الله بن الوليد وغيرهم قال ابن معين والدارقطني ثقة روي له ابو داود وابن ماجه قوله فهذه بهذه معناه يجعل الطريق الطيبة عوض الطريق المنتنة وليس المعني اذا اصابها شء من الطريق المنتنة يطهرها الطريق الطيبة ولا يطهرها الا الغسل بالاجماعكما ذكرناه والحديث اخرجه ابن ماجه وفيه----------------------------- مقال لان فيه امراة---------------------------------------- مجهو--------------------------------لة----------------------------------------- والمجهول لا تقوم به الحجة	494	-7835455417788017997	216	323.5	169	814	26.535627365112305	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1052	false	-5917545162895410344	0	135	0	661	1421	300	بن عبيد الله وسمع عبد الله بن عباس وابا هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عامر وابا ذر الغفاري وابا سعيد الخدري وسمرة بن جندب وانس بن مالك وعامر بن عبد الله واسير بن جابر وقيس بن عباد روي عنه حميد الطويل وقتادة وعبد الرحمن بن شماسة وداود بن ابي هند وابو مسلمة سعيد بن يزيد وابو قزعة سويد بن حجير وابو الاشهب جعفر بن حيان ويحيي بن ابي كثير وسليمان التيمي والقاسم بن الفضل الحداءي وسعيد بن اياس الجريري وكهمس بن الحسن وعاصم الاحول والمستمر بن الريان وابو عقيل الدورقي وثقه يحيي بن معين وابو زرعة وقال احمد ما علمت الا خيرا وقال ابو حاتم هو احب الي من عطية وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل احد يحتج به قيل مات قبل الحسن بقليل روي له الجماعة الا البخاري	1052	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0499	true	2206944175599408609	61	119	325	612	1537	300	بن عبيد الله وسمع عبد الله بن عباس وابا هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عامر وابا ذر الغفاري وابا سعيد الخدري وسمرة بن جندب وانس بن مالك وغيرهم --------------------------------------روي عنه حميد الطويل وقتاد---------------------ة وداود بن ابي هند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاصم الاحول وغيرهم قال ا-----------------------------------بن معين وابو زرعة----------------------------------------------------------------------------- ثقة------------------------------------ مات قبل الحسن بقليل روي له الجماعة الا البخاري	499	-7835455417788017997	270	475.0	215	661	40.84720230102539	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0957	false	4291223582260804265	120	247	580	1159	1404	300	ماجه وعن طلحة بن عبيد الله قا-ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال الرجل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	957	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0500	true	1503812725942596096	151	252	859	1312	1537	300	-انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دني-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة قال ---هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -قال وذكر له رسول الله --------------------صيام---- رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الصدقة قال لهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق	500	-7835455417788017997	430	724.5	331	590	72.88135528564453	84	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0714	false	1535558871252297129	202	297	1049	1498	1511	300	عبد الرحم---------ن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف اخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي ال---عصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي ال----غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي- العشاء حين غاب الشفق ثم صل-ي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم ----وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله ---لوقت العصر	714	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	6	85	27	400	1448	300	عبد الرحمن ابن فلان ------------------بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم عن------------------------- نافع بن جبير بن مطعم عن ابن-------- عباس قال قال رسول الله-------------- امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدرا --------لشراك --وصلي بي العصر حين كان ظل-----ه مثله --وصلي بي المغرب حين ------------افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان ال-غد صلي بي- الظهر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي العصر	506	-7835455417788017997	262	327.5	202	485	54.0206184387207	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0716	false	9150953910001630297	11	78	54	361	1436	300	وقال فيه ابن معين صالح وقال ابو حاتم ----شيخ وقال ابن سعد---- ثقة وقال ابن حبان كان من اهل العلم -----------------------روي له ---------ابو داود والترمذي وابن ماجه واما حكيم بن حكيم فروي عن نافع بن جبير وابي--------------------------------------------- امامة بن سهل رو----------------------ي عنه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة وسهيل بن ابي صالح قال ابن سعد كان قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه	716	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	174	251	842	1213	1448	300	-قال ا----بن معين و---------ابو حاتم هو صالح وقال ابن سعد كان ثقة ولد سنة ثمانين عام الجحاف ومات سنة ثلاث واربعين وماءة روي له الترمذي وابو داود--------- وابن ماجه وح----كيم بن حكيم ----ابن عباد بن حنيف بن واهب بن العكيم الانصاري الاوسي المديني سمع ابا امامة بن سهل ونافع بن جبير بن مطعم روي عنه عبد الرحمن بن الحارث ------------بن عياش بن ابي ربيعة وسهيل بن ابي صالح قال ابن سعد كان قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه	506	-7835455417788017997	214	308.0	162	414	51.69082260131836	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0717	false	197135158025296023	119	156	587	765	1465	300	عبد الرزاق عن الثوري وابن ابي سبرة عن عبد الرحمن -بن الحارث باسناده مثل رواية وكيع وابي نعيم يعني عن الثوري وذكره عبد الرزاق ايضا عن نافع -بن جبير بن مطعم عن ابيه عن ابن عباس نحوه	717	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0510	true	-8211607403288860756	98	127	502	641	1536	300	عبد الرزاق عن الثوري وابن ابي سبرة عن عبد الرحمن ابن الحارث باسناده ايضاعن العمر----------------ي عن عمر ب-------------------------ن نافع ابن جبير بن مطعم عن ابيه عن ابن عباس نحوه	510	-7835455417788017997	120	196.5	93	180	66.66666412353516	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0719	false	7651255712394767301	2	108	8	519	1427	300	فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قال ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين وفي رواية ابي داود من حديث عبد الله بن داود عن بدر واقام الظهر الي وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	719	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	110	150	547	757	1483	300	فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان---- من الغد صلي الفجر فانصرف فقلنا--------------- طلعت الشمس فاقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الظهر ف-ي وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس-او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	516	-7835455417788017997	184	301.5	146	518	35.521236419677734	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0747	false	1333725057751511484	58	105	271	492	1442	300	عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود بن يزيد عن عبد الله -بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	747	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0523	true	2351381363450995860	136	181	686	900	1520	300	عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود-------- عن عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	523	-7835455417788017997	213	412.5	168	222	95.9459457397461	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0739	false	3434963597076817230	121	152	600	749	1468	300	مسلم حديث خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم قال ابن	739	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0525	true	8521029603266758635	141	168	743	873	1589	300	مسلم حديث خباب شكونا الي رسول الله------------------- حر الرمضاء فلم يشكنا قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم قلت هذا	525	-7835455417788017997	125	233.0	98	149	83.89261627197266	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0758	false	-5889672386272820395	53	104	261	528	1572	300	دليل لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور او وقت العصر يدخل اذا صار ظل كل شء مثله وزاد ادني زيادة والمراد بتلك الزيادة هو ما كان عليه بعد الزوال مما اظهره لاعين الناس خلافا لابي حنيفة وهذه الاحاديث----------------------- حجة للجماعة عليه مع حديث ابن عباس في بيان المواقيت وحديث جابر وغير ذلك	758	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0527	true	-7884473993394294418	162	204	851	1054	1548	300	دليل لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور ان وقت العصر يدخل اذا صار ظل كل شء مثله وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة لا يدخل حتي يصير ظل كل شء مثليه وهذا حجة للجماعة عليه مع حديث ابن عباس في بيان المواقيت وحديث جابر وغير ذلك	527	-7835455417788017997	164	288.0	130	290	56.55172348022461	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0805	false	-5902920731063150583	221	283	1079	1418	1497	300	اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما في غير موضع واما حديث عاءشة فهو من طريق--------------------------- ابي يونس مولي عاءشة-------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0531	true	953794888630230650	161	231	870	1248	1613	300	اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي صنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت عل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	-7835455417788017997	291	520.0	238	383	75.97911071777344	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0757	false	6384413100498675988	8	33	36	184	1608	300	علي حقيقته وظاهره والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له	757	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0536	true	-7633453926407784898	235	260	1275	1421	1623	300	علي حقيقته ويكون --المراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له	536	-7835455417788017997	141	271.5	117	148	95.27027130126953	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0764	false	-3462008515327819789	169	200	906	1065	1602	300	انه يبكر بها في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف وير-ي احدنا النبل يرميه عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء وفيه------------------------------- ان المغرب تعجل عقيب غروب الشمس وهذا مجمع عليه	764	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0539	true	5619785951540872426	262	297	1352	1537	1547	300	انا نبكر بها في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف ويرمي احدنا النبل------ عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء وفي هذا الحديث والاحاديث التي بعدها ان المغرب يعجل عقيب غروب الشمس وهذا مجمع عليه	539	-7835455417788017997	149	267.5	119	191	78.01046752929688	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0762	false	-6520944570750938757	145	205	728	1013	1483	300	ابي ايوب روي مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة -قال--- شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	762	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0541	true	-3043527311792743834	12	69	48	323	1500	300	ابي حبيب عن- مرثد بن عبد الله -------قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له شغلنا قال اما سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	541	-7835455417788017997	257	467.0	202	293	87.71331024169922	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0767	false	140459641026640393	77	131	409	662	1491	300	باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الاخرة -------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا ابو عوانة عن ابي بشير عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلا-------------------ة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة قال ابو	767	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0542	true	8067233590371340792	73	130	369	656	1524	300	باب ما جاء في وقت -------عشاء الاخرة بالاضافة وفي بعضها العشاء الاخرة بالصفة وبالاضافة اصح صثنا مسدد -----------------------------نا ابو عوانة عن ابي بش-ر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصفيها لسقوط القمر لثالثة شابو ---	542	-7835455417788017997	206	351.0	161	327	62.99694061279297	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	false	-6038750069201120061	56	121	262	574	1448	300	منصور عن الحكم عن نافع عن ا--------بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك وقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	772	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	111	169	568	846	1546	300	منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري ا--شء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	543	-7835455417788017997	259	456.0	204	326	79.4478530883789	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0773	false	-5148116128938625035	0	56	0	290	1436	300	جبل يقول اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي- الله عليه وسلم وقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم ------------------------------حريز بالحاء المهملة وبالزايبن عثمان	773	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0544	true	-5412462433261603994	14	65	60	339	1620	300	جبل يقول بقينا النبيعليه السلام---------في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول ---صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي عليه السلامفقا---------لوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم يصلها امة قبلكم شعمرو بن عثمان القرشي الحمصي و---------------------حريز ابن عثمان	544	-7835455417788017997	224	399.5	179	321	69.78192901611328	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	false	-7049046399759849968	128	273	649	1358	1486	300	-----------------------------------------------داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة واصحابه ينتظرونه لصلاة العشاء فقال نام الناس ورقدوا وانتم تنتظرون الصلاة اما انكم في صلاة منذ انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل فقال ابو زرعة هذا حديث وهم فيه ابو معاوية والذي عندي الصحيح ما رواه وهيب وخالد الواسطي عن داود علي ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي سعيد روي عبد الوارث بن سعيد عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صلي بنا- رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم لم يخرج حتي -------ذهب شطر الليل فخرج يصلي بهم ثم ق-----------------ال ان الناس قد صلوا وناموا وانت--------م لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الضعيف والسقيم -احببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل	771	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0545	true	-596557426394154364	89	217	483	1130	1581	300	داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلينا مع رسول ال--------------له صلاة العتمة --فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل شابو نضرة منذر بن مالك العوقيبفتح العين وفتح الواو وبالقافالعبدي البصري قوله فلم يخرج اي لم يخرج لصلاة العتمة حتي مضي نحو من شطر الليل يدل عليه ما روي ابن ماجه هذا الحديث من رواية داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبيعليه السلامصلي المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل ثم خرج فصلي بهموقال لولا الضعيف والسقيم لاحببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل	545	-7835455417788017997	169	-11.0	130	1148	14.721254348754883	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0957	false	4291223582260804265	62	111	298	529	1404	300	عبادة بن الصامت قال--------- اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول خمس صلوات افترضهن الله------- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	957	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	194	243	1046	1284	1591	300	عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عها ان شاء غفر له وان شاء عذبه	554	-7835455417788017997	208	379.0	163	248	83.87096405029297	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0783	false	-1080110513356545192	115	138	534	643	1446	300	حديث ام فروة لا يروي الا من حديث عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث	783	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0558	true	5399268809493536422	111	134	558	667	1467	300	حديث ام فروة لا يروي الا من حديث عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث	558	-7835455417788017997	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0728	false	-7578554754886996428	0	35	0	181	1510	300	امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة ذكره ابو داود وغيره من حديث عمرو بن ميمون الاودي عن ابن مسعود	728	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0561	true	7383822411048991017	231	264	1246	1422	1611	300	امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحه شعبد الرحمن بن ابراهيم ابن- عمرو بن ميمون القرشي--- ابو -سعيد	561	-7835455417788017997	148	252.0	117	181	81.76795959472656	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0730	false	-6110279087708103972	147	184	757	943	1528	300	ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا ابو هشام عمار بن عمارة صاحب الزعفراني حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم	730	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0564	true	2992738474839213275	268	300	1322	1477	1477	300	صنا ابو الوليد الطيالسي -نا ابو هاشم----------------------------- حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم-	564	-7835455417788017997	152	276.0	121	186	81.72042846679688	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0787	false	4001376068545496967	52	169	260	845	1484	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قفل من----- خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلال- عيناه وهو يستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح فلما قضي الصلاة قال لامن نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة للذكري	787	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	6	106	26	553	1591	300	عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلامحين--------- قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبيعليه السلام---------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله ف-------------------قال يا بلال ق-ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك------------- بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا -لنبيعليه السلا--------م وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح فلما قضي الصلاة قال --من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة للذكري	566	-7835455417788017997	476	834.5	381	608	78.28947448730469	82	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0787	false	4001376068545496967	170	209	849	1047	1484	300	يونس وكان ابن شهاب يقرءها ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه وفي لفظ لهذا الخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ----------------------------عن ابي هريرة قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا----- واقام وصلي	787	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0569	true	-7031578432990532161	89	188	431	920	1493	300	يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك قال احمد قال عنبسةيعني عن يونس في هذا الحديث للذكري قال احمد الكري النعاس شاي قال يونس بن يزيد الايلي وكان ابن شهاب الزهري يقرءها اي يقرا الذكري كذلك اي كما في الرواية علي وزن فعلي مصدرا كما ذكرناه قوله قال احمد اي احمد بن صالح قال عنبسة ابن خالد بن يزيد الايلي عن يونس الايلي صنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله------------------- تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	569	-7835455417788017997	132	187.5	105	508	25.984251022338867	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0795	false	-6080233434851428777	107	198	559	1034	1543	300	اتلف الناءم برجله او بيده او غيرهما- من اعضاءه شيءا في حال نومه فالضمان واجب عليه بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة حال نومه فالضمان واجب عليه بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة المتلفات لا يشترط لها التكليف بالاجماع بل- لو اتلف الصبي او المجنون او غيرهما ممن لا تكليف عليه شيءا وجب ضمانه يدل عليه قوله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله فرتب سبحانه علي القاتل خطا الدية والكفار مع انه غير اثم الخامسة عشرة قوله انما التفريط في اليقظة	795	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0571	true	2086111959110009103	58	95	272	466	1534	300	اتلف الناءم برجله او بيده او غير ذلك من اعضاءه شيءا يجب ضمانه قلنا غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة المتلفات لا يشترط لها التكليف بالاجماع حتي لو اتلف الصبي او الم----------------------------جنون شيءا يجب ضمانه من مالهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انما التفريط في اليقظة	571	-7835455417788017997	157	236.0	126	477	32.91404724121094	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0786	false	-5239662417096456615	74	125	358	598	1411	300	ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي- الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلت منه التراب---- ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	786	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0579	true	4029649563329292075	221	260	1130	1346	1564	300	ذي مخبر الحبشي-وكان يخدم النبي عليه السلام---------في هذا الخبر قال فتوضا-يعني النبيعليه السلام---------وضوءا لم يلث منه التراب قال ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبيعليه السلام---------فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	579	-7835455417788017997	189	329.0	151	245	77.14286041259766	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0863	false	-4123853198519646904	82	111	383	517	1393	300	ثابت صحيح من جهة النقل ومحمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق سمعه من محمد بن ابراهيم التيمي وليس هو مما دلسه ابن اسحاق	863	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	12	39	56	180	1437	300	ثابت صحيح لان محمد---------- بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق سمعه من محمد بن ابراهيم التيمي وليس هو مما دلسه ابن اسحاق	643	-7835455417788017997	116	228.0	90	134	86.5671615600586	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0878	false	-5823036304819565711	31	58	163	293	1461	300	-قالا نا همام نا عامر عن---------- مكحول ان ابن محيريز حدثه------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسعة عشر كلمة والاقامة سبعة عشر كلمة	878	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0647	true	5809777386563156336	2	34	23	182	1462	300	عفان- نا همام نا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسعة عشر كلمة والاقامة سبعة عشر كلمة	647	-7835455417788017997	125	229.5	98	160	78.125	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0884	false	-4928650197185990544	129	203	619	951	1419	300	الترمذي ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ان عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل------------------------------------ وما قالاه ظاهر جدا فان ابن ابي ليلي قال ولدت لست بقين من خلافة عمر فيكون مولده سنة سبع عش----------رة ومعاذ توفي سنة سبع عشرة او ثمان عشرة وقد قيل ان مولده لست مضين من خلافة عمر فيكون مولده علي هذا بعد موت معاذ قال ولم يسمع ابن ابي ليلي ايضا من عبد الله -بن زيد	884	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0653	true	-826489946600730162	106	186	547	916	1538	300	الترمذي ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ان عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل وقال الشيخ زكي الدين في مختصر السنن وما قالاه ظاهر جدا فان ابن ابي ليلي قال ولدت لست بقين من خلافة عمر فيكون مولده سنة سبع عشرة من الهجرة ومعاذ توفي سنة سبع عشرة او ثمان عشرة وقد قيل ان مولده لست مضين من خلافة عمر فيكون مولده علي هذا بعد موت معاذ---- ولم يسمع ابن اب-----ي ايضا-من عبد الله ابن زيد	653	-7835455417788017997	322	602.0	251	379	84.96041870117188	66	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0905	false	-6259899018222165556	0	37	0	201	1577	300	والانذار بوقوعه واصله ان يلوح الرجل لصاحبه بثوبه ينذ-ره عند الامر يرهبه من خوف او عدو ثم---- استعمل-- في كل اعلام تجهر به صوت وعلل ايضا تسمية الاقامة تثويبا بانه اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	905	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0673	true	1171051952238324753	235	272	1220	1423	1572	300	والانذار بوقوعه واصله ان يلوح الرجل لصاحبه بثوبه فيديره عند الامر يرهقه من خوف او عدو ثم كثر استعماله في كل اعلام يجهر به صوت وانما سميت----- الاقامة تثويبا لانه اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	673	-7835455417788017997	180	336.5	145	208	86.53845977783203	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0935	false	6651369249670212036	141	268	737	1320	1489	300	وفي الباب عن عاءشة وسهل -بن سعد وعقبة بن عامر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -وسل-م ورواه اسباط -بن محمد--------- عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة	935	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	57	165	316	839	1488	300	وفي الباب عن عاءشة وسهل ابن سعد وعقبة بن عامر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلام وروي- اسباط ابن محمد وابو بدر عن الاعمش--------- عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام و--------روي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبيعليه السلام---------هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي هر------------يرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي هر------------يرة ولا حديث------------ عاءشة	676	-7835455417788017997	486	878.0	381	596	81.54362487792969	92	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0895	false	6151623662895214321	82	118	450	623	1571	300	في- ادخال الاصبع-- في الاذن عند ------------الاذان -----------------------------------------نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق انا سفيان------- عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وها هنا واصبعاه في اذنيه	895	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0680	true	-1183259692090224930	227	271	1200	1435	1584	300	فيه ادخال الاصبعين في الاذنين والاستدارة في الاذان وهو صحيح علي شرطهما جميعا ورواه الترمذي ثنا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق انا سفيان الثوري عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه	680	-7835455417788017997	166	286.0	133	236	70.33898162841797	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0955	false	3597085359661755599	188	214	916	1040	1489	300	النساءي من حديث بريد بن ابي مريم في اليوم والليلة قال المنذري وهو اجود من حديث معاوية بن قرة وقد روي عن قتادة عن انس موقوفا	955	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0682	true	-8216828717438021342	277	300	1438	1539	1539	300	النساءي من حديث بريد بن ابي مريم عن انس---------------------- وهو اجود من حديث معاوية بن قرة وقد روي عن قتادة عن انس موقوفا-	682	-7835455417788017997	97	169.5	75	124	78.2258071899414	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0941	false	1901678544810648838	176	209	930	1090	1532	300	المءذن قال وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح	941	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0697	true	-1167087663459686293	57	89	340	497	1530	300	الاخير قال وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية قال ابو عيسي حديث عثمان ح---ديث حسن صحيح	697	-7835455417788017997	146	281.0	115	160	91.25	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0918	false	-4087365300855873890	1	51	5	230	1470	300	عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل----- الفجر فغضب النبي ص--لي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا وقال وهم فيه عامر بن مدرك والصواب عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز -بن ابي رواد عن نافع عن مءذن -عمر رضي ال-له	918	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0698	true	1380043975036589971	218	263	1078	1271	1454	300	عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر صنا ايوب--------------------------------- بن منصور نا------- شعيب بن حرب عن عبد العزيز ابن ابي رواد نا نافع عن مءذن لعمر --يقال له	698	-7835455417788017997	121	148.0	90	235	51.48936080932617	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0918	false	-4087365300855873890	185	217	923	1064	1470	300	وكيع عن جعفر بن برقان عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا	918	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0699	true	8392504464883541920	220	252	1047	1189	1444	300	وكيع نا جعفر بن برقان عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	699	-7835455417788017997	139	271.0	107	142	97.88732147216797	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0924	false	-6006321068735871094	9	49	39	234	1477	300	الخروج من المسجد بعد الاذان ثنا هناد نا وكيع عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال --------------------------------خرج رجل من المسجد بعدما اذن فيه--- بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	924	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0701	true	-1156833368256161655	215	287	1113	1463	1538	300	الخروج من المسجد بعد الاذان اي هذا باب في بيان الخروج من المسجد بعد اذان المءذن للصلاة وفي بعض النسخ بعد النداء موضع بعد الاذان وفي بعضها باب ما جاء في الخروج صنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد قال فخرج رجل حين------------ اذن المءذن بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	701	-7835455417788017997	158	237.5	124	362	43.64640808105469	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0975	false	-539771104802389461	0	31	0	145	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود --	975	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	31	62	148	295	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي شقتيبة ابن سعيد	716	-7835455417788017997	131	260.5	103	147	89.11564636230469	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0965	false	6219554166230049395	194	267	930	1302	1455	300	ابي بن---- كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملا-كة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل------ مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو	965	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0719	true	-824862520090341730	229	300	1130	1503	1503	300	ابي بن ابي كعب قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلاميوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل 1189ب مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو-	719	-7835455417788017997	356	676.0	288	384	92.70833587646484	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0991	false	459825963563359781	49	100	254	485	1433	300	ثنا محمود بن غيلان ثنا بشر بن السري نا سفيان عن------------ عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف الليل- ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام	991	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0721	true	-2544186645794424444	82	133	440	675	1511	300	صنا احم-د بن حنبل نا اسحاق بن يوسف- نا سفيان عن ابي سهليعني عثمان بن حكيم نا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كق--يام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان--- كقيام	721	-7835455417788017997	198	332.5	151	244	81.14753723144531	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0992	false	-2578291995796583246	186	240	927	1177	1474	300	ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا---------------------------------------- ابعد من المسجد منه ف-----كان لا تخطءه صلاة فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء والرمضاء ---------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد ان-ي اريد----------------------------------------------------- ان يكتب لي ممشا-ي الي المسجد ورجوع---------ي اذا رجعت الي اهلي فقال -رسول الله صلي	992	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0723	true	2989055035010530566	105	177	531	879	1539	300	ا-ي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت و--لو اشتريت حمارا تركبه في ---------الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله فساله عن قوله فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت--------- فقال اعطاك الله ذلك	723	-7835455417788017997	193	255.0	149	369	52.303524017333984	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0989	false	1199752070305764943	87	134	397	617	1432	300	الحسن ان رجلا دخل المسجد وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يقوم الي هذا فيصلي معه فقام ابو بكر فصلي معه وقد كان صلي تلك الصلاة وقال وروينا عن يونس عن ابي عثمان قال جاءنا انس بن مال----ك وقد صلينا-------- فاذن واقام وصلي	989	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0746	true	-9130599505921388465	178	217	873	1074	1479	300	الحسن ان رجلا دخل المسجد وقد صلي النبيعليه السلام---------فقال الا رجل يقوم الي هذا فيصلي معه فقام ابو بكر وصلي معه وقد كان صلي تلك الصلاة وفي سنن الدارقطني-- عن-------------------- انس ان رجلا جاء وقد صلي النبيعليه السلامفقام يصلي	746	-7835455417788017997	151	240.5	116	232	65.0862045288086	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0982	false	-3838018461839676562	115	162	558	793	1475	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في ------رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال	982	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	0	48	0	239	1531	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في 1197ب رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال	751	-7835455417788017997	233	448.5	186	241	96.68049621582031	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0983	false	4803165132594193201	128	208	615	989	1404	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه -وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة---- فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	983	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	175	247	923	1269	1531	300	يزيد بن عامر قال جءت و----------النبيعليه السلامفي الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله------------------- فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الصل----اة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	751	-7835455417788017997	332	629.5	261	379	87.59894561767578	66	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0985	false	9046088029498498604	152	174	766	866	1506	300	عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار ----قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت	985	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0753	true	-6524791224590134233	224	246	1101	1204	1480	300	عمرو بن شعيب عن سليمان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم قال قد صليت	753	-7835455417788017997	92	168.5	72	104	88.46154022216797	19	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1034	false	-5723117685604102916	0	58	0	295	1562	300	عن سلمان الفارسي وابي مسعود البدري وعاءشة و---عنه---------- السبيعي وا-------بن رجاء --------وابنه عمران بن اوس والسدي وقال فيه اسماعيل بن ابي خالد كان من القراء الاول وذكر منه فضلا وقال شعبة ما اراه كان الا شيطانا يعني لجودة حديثه قال شباب مات سنة اربع وسبعين في ولاية بشر بن مروان روي له الجماعة الا البخاري وعن ابي -سعيد	1034	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0757	true	8155241526376123802	161	198	854	1052	1594	300	عن سلمان الفارسي وابي مسعود البدري وعاءشة روي عنه ابو اسحاق السبيعي واسماعيل بن رجاء الزبيدي وابنه عمران بن اوس والسدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات سنة اربع وسبع-ن في ولاية بشر بن مروان روي له الجماعة الا البخاري و---ابو مسعود	757	-7835455417788017997	166	269.5	134	324	51.23456954956055	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1037	false	-6172072186089053881	159	218	798	1098	1536	300	الشافعي---------------- ومالك واصحابهما الافقه مقدم علي الاقرا لان الذي يحتاج اليه من القراءة مضبوط والذي يحتاج اليه من الفقه غير مضبوط وقد يعرض في الصلاة ا-مر لا يقدر علي مراعاة الصواب فيه الا كامل الفقه قالوا ولهذا قدم النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر في الصلاة علي الباقين مع انه صلي الله عليه وسلم نص علي ان غيره	1037	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0757	true	8155241526376123802	245	299	1290	1589	1594	300	الشافعية وعند ابي حنيفة ومالك والشافعي- الافقه مقدم علي الاقرب لان الذي يحتاج اليه من القراءة مضبوط والذي يحتاج اليه من الفقه غير مضبوط وقد يعرض في الصلاة احمر لا يقدر علي مراعاة الصواب فيه الا كامل الفقه قالوا ولهذا قدم النبيعليه السلام---------ابا بكر في الصلاة علي الباقين مع انهعليه السلامنصر ع--------لي ان غيره	757	-7835455417788017997	256	466.0	205	317	80.75709533691406	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1035	false	860245821738691648	185	227	943	1160	1502	300	عن ابن عمر انه لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا رواه البخاري وابو داود وزاد وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد وعنه	1035	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0764	true	2423724630860529990	11	50	54	254	1541	300	عن ابن عمر انه لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا -زاد الهيثم---------------- وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد شانس	764	-7835455417788017997	191	355.5	152	217	88.0184326171875	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1102	false	-1530344406172220915	103	164	521	815	1447	300	ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن ابن عباس---- لما مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث صلاة ابي بكر بالناس ومجء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وفيه فكان ابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم والناس ياتمون بابي بكر قال ابن عباس واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم في القراءة من حيث كان بلغ ابو	1102	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0781	true	6793856562149342831	107	142	531	689	1487	300	ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن ابن عباس قال لما مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكره الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس واخذ رسول الله------------------- في القراءة من حيث كان بلغ ابو	781	-7835455417788017997	135	216.0	105	303	44.5544548034668	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1210	false	1280449572232153238	0	25	0	131	1556	300	في تكبيرة الاحرام قبل فراغ الامام منها لم تنعقد صلاته وكذلك---------------- في السلام -------------------------------------------فان سلم قبل-----ه بطلت صلاته الا ان ينوي المفارقة ففيه خلاف مشهور	1210	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0783	true	-482852173222985998	194	232	995	1190	1543	300	في تكبيرة الاحرام قبل فراغ الامام منها دم تنعقد صلاته ويركع بعد شروع الامام في الركوع فان قارنه او سابقه فقد اساء ولا تبطل صلاته فان سلم قبل امامه بطلت صلاته الا ان ينوي المفارقة ففيه خلاف مشهور	783	-7835455417788017997	122	202.5	97	195	62.56410217285156	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1020	false	-5577041373403854127	123	258	592	1243	1451	300	جواز مثل ذلك من المبيت------ عند المحارم من- الزوج وقيل انه -------------------تحري وقتا لذلك لا يكون فيه ضرر بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو وقت الحيض وقيل انه بات عندها لينظر الي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان للصبي موقفا مع الامام في الصف واذا اخذ ما ورد في غير هذه الرواية من ان ابن عباس دخل في الصلاة بعد دخول النبي صلي الله عليه وسلم فيها ففيه دليل علي جواز الاءتمام بمن لم ينو الامامة وفيه---------------------------------------------- ان موقف الماموم الواحد مع الامام عن يمينه وهو المشهور عند السلف اخذا بهذا الحديث وما في معناه وعن سعيد بن المسيب يقوم عن يساره وعن النخعي يقوم خلفه ما بينه وبين ان يركع فان جاء احد والا قام عن يمينه حكاه ابن المنذر رحمه الله وفيه ان العمل اليسير في الصلاة لا يبطلها	1020	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0792	true	-620886610536442935	178	245	941	1304	1593	300	جواز -------------مبيت الرجل عند --محارمه مع الزوج وقيل ان ابن عباسرضي الله عنهتحري وقتا لذلك لا يكون فيه ضرر بالنبيعليه السلا--------م وهو وقت الحيض وقيل انه بات عندها لينظر الي صلاة رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله-عليه السلام الثانية--------- جواز الاءتمام بمن لم ينو الامامة الثالثة ان الصبي له موقف في الصف مع الامام الرابعة ان موقف الماموم الواحد مع الامام--- يمين الامام الخامسة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمل اليسير في الصلاة لا يبطلها	792	-7835455417788017997	241	336.0	193	723	33.33333206176758	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1025	false	3913452567896668468	234	296	1161	1445	1465	300	بن عبد الله بن ابي طلحة فيكون الضمير ع----------------------------------------------لي اسحاق --عاءدا وهي جدته -----ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري و---ام انس بن مالك و-قال غير ابي عمر الضمير يعود علي انس بن مالك وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي والقول----- الاول	1025	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0793	true	-8577217525901871665	125	195	622	948	1499	300	بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري قوله ان جدته مليكة الضمير في جدته يرجع علي اسحاق المذكور وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك ويقال الض------------مير يرجع علي انس-------- وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي ويءيد الوجه الاول	793	-7835455417788017997	232	395.5	178	346	67.0520248413086	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1032	false	1603897297395166742	141	183	759	982	1526	300	قوله ثم انصرف الاقرب انه اراد الانصراف عن البيت--------------- ويحتمل انه اراد الانصراف عن الصلاة اما علي راي ابي حنيفة بناء علي ان السلام-------------------- لا يسمي يدخل تحت مسمي الركعتين واما علي راي غيره فيكون الانصراف عبارة عن التحلل الذي يستعقب السلام	1032	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0794	true	4324998015322363083	225	271	1177	1408	1587	300	قوله ثم انصرف اي ع----------------------ن البيت وهذا هو الاقرب ويحتمل انه اراد الانصراف من الصلاة اما علي راي ابي حنيفة بناء علي ان السلام شرح سنن ابي داوود 3 لا----- يدخل تحت مسمي الركعتين واما علي راي غيره فيكون الانصراف عبارة عن التحلل الذي يستعقب السلام	794	-7835455417788017997	192	346.0	155	258	74.4186019897461	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1021	false	11650709755822965	149	189	746	950	1493	300	ابو عمر-------- هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح فيه عندهم التوقيف علي ابن مسعود انه كذلك صلي بعلقمة والاسود وهذا الذي اشار اليه ابو عمر فقد اخرجه مسلم في صحيحه ان ابن مسعود صلي بعلقمة والاسود وهو موقوف وقال بعضهم	1021	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0795	true	-2913949513678619251	259	300	1365	1576	1576	300	ابو محمر النمري هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح فيه عندهم التوقيف علي ابن مسعود انه كذلك صلي بعلقمة والاسود وهذا الذي اشار اليه ابو محمر قد اخرجه مسلم في صحيحه ان ابن مسعود صلي بعلقمة والاسود وهو موقوف وقال بعضهم-	795	-7835455417788017997	195	370.0	157	212	91.98113250732422	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1021	false	11650709755822965	91	144	450	723	1493	300	ابن مسع------------------------ود عند ابي داود من طريق الاسود بن يزيد النخعي قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل واخرجه النساءي وفي اسناده ------هارون بن عنترة	1021	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0795	true	-2913949513678619251	75	124	406	655	1576	300	ابن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن- ابيه ----------------------------------قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله------------------- فعل شمحمد بن فضيل ابن غزوان الكوفي وهارون بن عنترة	795	-7835455417788017997	188	317.5	151	303	62.04620361328125	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1021	false	11650709755822965	189	225	950	1137	1493	300	حديث ابن مسعود منسوخ لانه انما تعلم هذه الصلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وفيها التطبيق واحكام اخر هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	1021	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0796	true	-7187099613610829112	0	28	0	169	1526	300	حديث ابن مسعود منسوخ لانه انما يعلم هذه الصلاة من النبيعليه السلام---------وهو بمكة وفيها التطبيق واحكام اخر هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها ولما قدم النبيعليه السلام---------المدينة	796	-7835455417788017997	151	281.0	123	187	80.74866485595703	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	false	-115974659586080070	46	84	216	401	1471	300	ثنا ابو توبة الربيع بن نافع ثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي ثنا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في ال-وضع الذي صلي فيه حتي يتحول	1261	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0799	true	-6867310703527378693	47	85	220	404	1443	300	صنا ابو توبة الربيع بن نافع -نا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي -نا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول	799	-7835455417788017997	182	348.0	144	186	97.8494644165039	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0047	false	4242710675351410217	20	65	95	301	1410	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يس-لم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة	47	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0800	true	8297055220820740217	10	51	40	238	1473	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله----------عليه السلامقال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة	800	-7835455417788017997	190	362.0	149	208	91.34615325927734	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0258	false	7754460397628742843	225	292	1160	1469	1507	300	ابا جعفر قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد بن الحجاج -بن رشد-ين قلت لاحمد بن صالح حيي يجري عندك مجري ابي هانء في الثقة فقال نعم ثم قال ابن انعم اكبر عندي من حيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد بن صالح فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال من يتكلم في ابن انع-م فليس	258	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0801	true	-275002076573197348	265	300	1349	1510	1510	300	ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم ونقل احمد بن محمد بن الحجاج ابن رشد عن -----احمد بن صالح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يتكلم في ابن انعام فليس-	801	-7835455417788017997	150	241.0	117	312	48.07692337036133	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0259	false	5349497560437269132	13	216	66	1090	1507	300	وقال عباس بن محمد سمعت يحيي بن معين ي-----------------------------قول ليس به باس هو ضعيف وهو احب الي من ابي بكر بن ابي مريم الغساني وقال يعقوب بن شيبة عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف وهو ثقة صدوق رجل صالح وقال السعدي الافريقي غير محمود في الحديث وكان صارما خشنا وقال صالح جزرة منكر الحديث وكان رجلا صالحا وقال ابن خراش متروك وقال زكريا بن يحيي الساجي فيه ضعف وقال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي الق--------طان يقول هو ثقة وقال البخاري روي عنه الثوري ويقال عن المقرء مات سنة ست وخمسين ومءة وقال ابو عبد الرحمن ليس به باس وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ساكلت ابي عنه فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وقال سالت ابي وابا زرعة عن ابن لهيعة والافريقي ايهما احب اليكما فقالا جميعا ضعيفان واثبتهما الافريقي بين الافريقي وابن لهيعة كثير اما الافريقي فان احاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن اهل بلده فيحتمل ان يكون منهم ويحتمل ان لا يكون قال الترمذي الافريقي ضعيف ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ابو احمد بن عدي ولعبد الرحمن بن زياد هذا احاديث واروي الناس عنه عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن	259	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0802	true	-6970426122792487262	5	91	27	457	1519	300	وقال عباس بن محمد سمعت ا----بن معين سنن الدارقطني 1 معالم الحق 1 يقول ليس به باس وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول هو ثقة وقال البخاري روي عنه الثوري و-قال --------------------------------------ابو عبد الرحمن ليس به باس وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد -----------------------رايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث وقد عرفت بهذا تحامل البيهقي وطعنه الواسع ف---------------------------------ي الناس وروي الحديثايضا اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا جعفر بن عون حدثني عبد الرحمن بن رافع وبكر ابن سوادة قالا سمعنا عبد الله بن	802	-7835455417788017997	235	340.5	185	1168	20.119863510131836	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0045	false	-4142703882202768645	135	199	661	1015	1575	300	الخطابي في هذا الحديث بيان ان التسليم ركن للصلاة كما ان التكبير ركن لها وان التحليل منها انما يكون بالتسليم دون الحدث والكلام لانه--- عرفه بالالف واللام وعينه كما عين الطهور وعرفه فكان ذلك منصرفا الي ما جاءت به الشريعة من الطهارة المعروفة والتعريف بالالف واللام مع الاضافة يوحب التخصيص كقولك فلان مبيته المساجد يريد انه لا مبيت له ياوي اليه غيرها وفيه دليل	45	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0804	true	2259893704233346595	235	300	1195	1551	1551	300	الخطابي في هذا الحديث بيان ان التسليم ركن للصلاة كما ان التكبير ركن لها وان التحليل منها انما يكون بالتسليم دون الحدث والكلام لانه قد عرفه بالالف واللام وعينه كما عين الطهور وعرفه فكان ذلك منصرفا الي ما جاءت به الشريعة من الطهارة المعروفة والتعريف بالالف واللام مع الاضافة يوجب التخصيص كقولك فلان مبيته المساجد تريد انه لا مبيت له ياوي اليه غيرها وفيه دليل-	804	-7835455417788017997	351	689.0	288	357	98.31932830810547	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1193	false	8404408143468183844	13	52	68	252	1430	300	محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فاني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت -اني قد بدنت	1193	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0805	true	4765451073193628256	241	282	1261	1452	1552	300	محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال 211 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت واني قد بدنت	805	-7835455417788017997	183	352.5	144	191	95.81151580810547	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	false	5831335573360596500	0	36	0	180	1475	300	سعيد بن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد بدنت فاذا ركعت فاركعوا واذا رفعت فارفعوا واذا سجدت فاسجدوا ولا الفين رجلا يسبقني الي الركوع ولا الي السجود	1194	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0807	true	4909237549967948553	26	56	136	289	1510	300	سعيد بن ابي بردة و--ابي موسي ----قال رسول الله------------------- اني قد بدنت فاذا ركعت فاركعوا واذا رفعت فارفعوا واذا سجدت فاسجدوا ولا الف-ن رجلا -سبقني الي الركوع ولا الي السجود	807	-7835455417788017997	152	272.5	122	180	84.44444274902344	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1207	false	6427512070844167980	252	298	1269	1487	1496	300	ابن عباس عند مسلم انه------------ راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1207	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	136	185	643	872	1417	300	ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	-7835455417788017997	185	320.0	145	250	74.0	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1275	false	6160547470254814806	194	290	912	1378	1424	300	عبد الرزاق قال----------- انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة -بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي------------------ عن عبد الله -بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم السلام محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فر-----كع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي حديث عبد الرزاق فحذف فركع وفي ح----ديثه وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص قال -	1275	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0840	true	9095040936490651791	222	297	1080	1470	1488	300	عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيا---------------------------ن وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله ابن الساءب قال صلي بنا رسول الله--------------- الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون --وذكر موسي وعي-----سيا-------بن عباد -شك او اختلفوا------اخذت النبيعليه السلام---------سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب -------------------------------------------حاضر لذلك شعبد الله بن----- المسي-ب ابن ابي الساءب	840	-7835455417788017997	302	460.5	239	511	59.09980392456055	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	false	-3301671797119168567	169	205	859	1043	1542	300	حديث ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم ففي هذا----- اطلاق الخمرة علي	650	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0848	true	2382251523808133966	129	161	694	860	1616	300	حديث ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله ----------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم وهذا ظاهر في اطلاق الخمرة علي	848	-7835455417788017997	155	286.0	125	189	82.01058197021484	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1205	false	-4885160180404440355	223	255	1111	1266	1466	300	ابراهيم قال صلي عمر ذات يوم بالناس الجمعة في يوم شديد الحر فطرح طرف ثوبه بالارض فجعل يسجد عليه ثم قال يا ايها الناس اذا وجد احدكم الحر فليسجد علي طرف ثوبه	1205	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0853	true	3510197921505731765	87	119	455	610	1558	300	ابراهيم قال صلي عمر ذات يوم بالناس الجمعة في يوم شديد الحر فطرح طرف ثوبه بالارض فجعل يسجد عليه ثم قال يا ايها الناس اذا وجد احدكم الحر فليسجد علي طرف ثوبه	853	-7835455417788017997	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1000	false	-8566903031264508086	213	247	1049	1241	1502	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1000	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0854	true	3296011890595220165	189	218	988	1160	1611	300	اقبل رسول ا---------لله---------- علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا-والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	854	-7835455417788017997	172	333.0	143	192	89.58333587646484	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1000	false	-8566903031264508086	52	153	257	761	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا فخرج يوما فراي رجلا خارجا صدره عن القوم فقال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قال وفي الباب عن جابر بن سمرة والبراء وجابر بن عبد الله وانس وابي هريرة وعاءشة قال ابو عيسي ح---ديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تمام الصلاة اقامة الصف وروي عن عمر انه كان يوكل رجالا باقامة الصفوف فلا يكبر حتي يخبر ان الصفوف ---استوت وروي عن علي وعثمان انهما كانا يتعاهدان ذلك ويقولان استووا وكان علي يقول تقدم يا فلان -تاخر يا فلان	1000	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0857	true	4814863495611062439	0	68	0	352	1571	300	كان رسول الله------------------- يسوي صفوفنا فخرج يوما فراي رجلا خارجا صدره عن القوم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحديث وقال حديث النعمان ح--------ديث حسن صحيح وقد روي عن النبيعليه السلام---------انه قال من تمام الصلاة اقامة الصف وروي عن عمر انه كان يوكل رجالا باقامة الصفوف فلا يكبر حتي يخبر ان الصفوف قد استوت وروي عن علي وعثمان انهما كانا يتعاهدان ذلك ويقولان استووا وكان علي يقول تقدم يا فلان وتاخر يا فلان	857	-7835455417788017997	327	606.5	262	511	63.99217224121094	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1002	false	1948383310538295722	42	76	212	391	1512	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوا--------------------------نكم ولا تذروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1002	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	122	158	583	784	1533	300	ابن عمر ان رسول الله----------عليه 1225ا السلامقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	858	-7835455417788017997	161	300.0	131	212	75.94339752197266	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1001	false	7607794630882914951	201	228	1029	1153	1516	300	محمد-------- بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال -ان رسول الله	1001	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0860	true	7503637891102844872	162	191	792	925	1475	300	محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله	860	-7835455417788017997	124	240.0	97	133	93.23308563232422	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1010	false	1591698434885424983	0	88	0	426	1453	300	من اشراف العرب روي عن عبد الحميد بن محمود ورجاء الزبيدي و----ابنه ونعيم بن دجاجة وابي --حميد------- روي عنه الثوري وشعبة وشريك بن عبد الله سمعت ابي يقول ذلك قاله ابن ابي حاتم ووثقه يحيي بن معين وقال ابو زرعة--- ثقة صالح روي عنه الثوري وشعبة سيد من سادات اهل الكوفة وقال شعبة اخبرني يحيي بن هانء وكان سيدا من سادات اهل ال-كوفة وعبد الحميد بن محمود هذا ------بصري روي عبد الله بن عباس وانس بن مالك روي عنه يحيي بن هانء المرادي وعمرو بن هرم وابنه حمزة	1010	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0862	true	9216789313432620791	234	300	1209	1537	1537	300	من اشراف العرب روي عن عبد ال-له ابن مسعود وفروة بن مسيك وسمع اباه و-انس بن -مالك وعبد الحميد وغيرهم روي عنه الثوري وشعبة وشريك وغيرهم وقال ا----------------------------------------------بن معين و----ابو حاتم هو ثق--------------------------------------------------ة وقال الدارقط--ني يحتج به -روي له ابو دا-ود والترمذي والنساءي وعبد الحميد بن محمود المعولي البصري روي عن اب-----ن عباس وانس بن مالك روي عنه يحيي بن هانء-------- وعمرو بن هرم وابنه حمزة-	862	-7835455417788017997	221	250.5	166	449	49.220489501953125	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1009	false	5866760494601644939	259	282	1357	1460	1557	300	حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق و---رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1009	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0863	true	429209842893051084	54	78	292	398	1443	300	حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	863	-7835455417788017997	103	200.0	80	106	97.16981506347656	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1005	false	5299843662578610990	46	87	247	463	1511	300	يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليليني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	1005	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0866	true	6831897971709496938	7	33	34	176	1588	300	يزيد بن زريع نا خالد ع-------ن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي----------عليه السلاممثله وزاد--------------------------------------------------------- ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	866	-7835455417788017997	126	219.0	101	216	58.33333206176758	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0291	false	5840329266990137050	185	224	926	1121	1474	300	-اسمه جابر بن زيد وهو------------ اليحمدي الجوفي بالجيم من ناحية عمان وقيل موضع بالبصرة يقال له درب الجوف البصري سمع ا--------بن عباس وابن-------- عمر والحكم بن عمرو الغفاري روي عنه عمرو بن دينار وقتادة وعمرو بن هرم روي ابن	291	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0896	true	-1856778922059285634	114	156	597	813	1560	300	واما- جابر بن زيد فهو ابو الشعثاء اليحمدي الجوفي-بالجيم من ناحية عمان وقيل موضع بالبصرة يقال له درب الجوف البصري سمع عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والحكم بن عمرو الغفاري روي عنه عمرو بن دينار وقتادة وغير------هم قال ابن	896	-7835455417788017997	175	300.0	139	224	78.125	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1054	false	9170517172323357440	34	75	154	353	1433	300	سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابي هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان------------ اذا قام الي الصلاة قال هكذا واشار ابو عامر------- بيده ولم يفرج بين اصابعه ولم يضمهما	1054	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0913	true	-4703558095231019246	37	74	191	375	1600	300	سعيد بن سمعان---- دخل علينا ابو هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان----------------------------- يعمل بهن تركهن الناس كان عليه السلام اذا قام الي الصلاة قال هكذا واشار ابو عامر العقدي بيده ولم يفرج بين اصابعه ولم يضمها -	913	-7835455417788017997	162	282.0	129	218	74.31192779541016	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1143	false	-3267656418849489667	11	82	56	465	1535	300	ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه قال الشافعي ان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا امره به الثاني يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وينهيه مع انتهاءه الثالث يرفع بلا تكبير ثم يكبر ويداه قارتان ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير الرابع يبتدء--------------------هما معا وي-نهي التكبير مع انتهاء الارسال الخامس وهو الذي صححه الرافعي يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	1143	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0914	true	-2770418328520358452	126	178	702	998	1667	300	ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ---------------------------------------------------------------------ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين و--------------------قيل يرفع بلا تكبير ---------------------ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وهو مصحح عند البغوي وقيل يبتدء بهما معا ويبتدء التكبير مع انتهاء ا------------------------لارسال وقيل يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	914	-7835455417788017997	220	363.0	179	430	51.16279220581055	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1141	false	3890699612129604794	95	175	430	826	1473	300	البخاري ان الرفع يروي عن سبعة عشر -----من الصحابة----------------------------------------- ابو قتادة وابو اسيد ومحمد بن مسلمة وسهل بن سعد وابن-------- عمر وابن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو واب--------ن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي قال وقال الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون ايديهم فلم يستثن منهم احدا وقال لم يثبت ------------------------------------------------------عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يرفع يديه	1141	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0915	true	-6746700725674048361	2	103	10	534	1564	300	البخاري ----------روي عن تسعة عشر نفرا من الصحابة انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع منهم ابو قتادة وابو اسيد ومحمد بن مسلمة وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وابن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي قال و------------------------كان الحميدي وعلي بن عبد الله ويحيي بن معين واحمد واسحاق يثبتون عاقة هذه الاحاديث عن رسول اللهعليه السلامويرونها حقا وهءلاء اهل العلم من اهل زمانهم و----لم يثبت عند احد منهم في ترك رفع الايدي عن النبيعليه السلامولا عن احد من اصحابه------------------------ انه لم يرفع يديه	915	-7835455417788017997	281	420.0	222	586	47.95221710205078	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1133	false	1620033470897351332	176	213	875	1040	1481	300	وكيع عن سفيان -------عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله ---------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة وفي	1133	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	219	255	1104	1266	1478	300	وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله------------------- فصلي ولم يرفع يديه الا في اول مرة وفي	916	-7835455417788017997	145	260.0	112	181	80.1104965209961	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0910	false	54227542870964233	139	163	629	732	1378	300	قال يحيي بن معين هو ثبت ولم يسمع من ابيه شيءا وفي رواية ثقة وقيل انه ولد بعد موت ابيه بستة اشهر روي له	910	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	145	169	699	802	1429	300	قال يحيي بن معين هو ثبت ولم يسمع من ابيه شيءا وفي رواية ثقة وقيل انه ولد بعد موت ابيه بستة اشهر روي له	923	-7835455417788017997	103	206.0	79	103	100.0	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	false	-7785613321160433240	238	298	1126	1417	1429	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما ك---ذلك ثم وضع يديه- علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما ---كذلك	1124	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	20	74	97	361	1547	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول اللهعليه السلام---------كيف يصلي قال فقام رسول الله ف-------------------استقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حافتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف--- رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	925	-7835455417788017997	245	433.5	193	298	82.21476745605469	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1135	false	-6481176988887814312	19	102	89	518	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه -علي ركبيته فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري فوضع يده اليسري علي فخده اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخده اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق---- الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1135	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	26	110	121	563	1547	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله----------عليه السلامكيف يصلي قال فقام رسول الله فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حافتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف--- رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف--- سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة-ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي-واشار بالسبابة	925	-7835455417788017997	397	728.0	320	463	85.7451400756836	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1121	false	7501027438048840793	191	263	1003	1390	1568	300	وضع اليمين علي الشمال وذكر في ذلك اثرا وهذا ظاهر في انه يدلي يديه ثم يضمهما وقال صاحب التهذيب وغيره المصلي بعد الفرا-----------------غ من التكبير يجمع بين يديه وهذا يشعر بالاحتمال الثاني الرابعة كيفية الوضع وقد اختلف الناس في ذلك والمستحب عندنا ان ياخذ بيمينه علي شماله ب----ان يقبض بكفه اليمني كوع اليسري ويقبض علي الرسغ والساعد وقا--------------------------------ل القفال يت--------------------------------------------------خير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد	1121	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0927	true	7825265821743747414	92	151	491	804	1614	300	وضع اليم-ن علي الشمال و------------------------------------------------------قال صاحب المحيط ويقبض بكفه اليمني علي رسغه اليسري كما فرغ من الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير وقال ابو يوسف يقبض بيده اليمني رسغ اليسري ويكون---- الرسغ وسط الكف وقال ابن قدامة يضعهما علي كوعه وقال القفال يقبض بكفه اليمني كوع اليسري وبعض رسغها وساعدها وهو مخير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد	927	-7835455417788017997	156	223.5	123	490	31.836734771728516	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	0	194	0	948	1465	300	في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه -وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا	1271	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	119	300	586	1489	1489	300	في عشرة من اصحاب النبيعليه السلام-------------منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله----------عليه السلامقالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله هذا -------------------قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي تحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله -كبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا-	928	-7835455417788017997	882	1698.0	702	949	92.93993377685547	168	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1232	false	6603248525159160094	174	209	862	1054	1539	300	وقال مالك يجلس فيهما متوركا وجلوس المراة كالرجل سواء عند مالك وقال ابو حنيفة والثوري يجلس فيهما مفترشا وقال احمد--- ان كانت الصلاة ركعتين افترش------ وان كانت اربعا افترش في الاولي وتورك في الثاني-- قال	1232	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0931	true	-5674058407902028513	12	35	62	190	1620	300	وقال مالك يجلس فيهما متورك---------------------------------------------------------------------------ا وقال الشافعي ان كانت الصلاة ركعتين يجلس متوركا وان كانت اربعا افترش في الاولي وتورك في الثانية وقال	931	-7835455417788017997	108	179.0	87	203	53.201969146728516	17	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	200	295	976	1437	1465	300	عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين -------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1271	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	181	267	896	1316	1478	300	عليه ص-------نا قتيبة بن سعيد -نا ابن لهيعة عن ------------يزيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله فتذا------------------كروا صلاته------------------- فقال ابو حميد-فذكر بعض هذا الحديث وقال--اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين شرح سنن ابي داود 3 قعد علي بطن قلله اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	934	-7835455417788017997	391	717.5	310	480	81.45833587646484	73	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	34	113	143	525	1437	300	يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه--------------- القبلة حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حد----ثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه	1272	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	223	300	1117	1489	1489	300	يديه في السجدة ولا يقبضهما ويستقبل باطراف اصابع يديه ورجليه نحو القبلة ص--نا علي بن الحسين بن ابراهيم -نا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة -نا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه-وكان من اصحاب رسول الله----------------وفي المجلس ابو هريرة وابو اشيد وابو حميد الساعدي---------- بهذا الخبر يزيد و--ينقص قال فيه-	935	-7835455417788017997	317	538.5	249	411	77.12895202636719	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	1	72	4	331	1437	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن ------------------------------عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن	1272	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	111	177	581	883	1489	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي وبزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة شيزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب -----------------------------------------------------بن عبد مناف القرشي المصري روي عن عبد الله بن واقد --ومحمد بن عمرو بن	935	-7835455417788017997	228	412.0	176	357	63.86554718017578	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	113	185	525	877	1437	300	ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	1272	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0936	true	2518242065809504911	0	69	0	346	1486	300	ثم رفع راسه-يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قلله الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	936	-7835455417788017997	343	666.5	274	352	97.44318389892578	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1150	false	5984706329863569858	39	109	197	533	1490	300	محمد بن بشار نا ابو عامر العقدي ثنا--------- فليح بن سليمان ثنا عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه -قال	1150	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	137	200	729	1040	1530	300	احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني---- عباس بن سهل ق-------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله-علي السلام---------فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ث------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه وقال	937	-7835455417788017997	246	398.5	190	346	71.0982666015625	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	false	7286678093686416242	20	104	104	537	1548	300	ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عامر العقدي ثنا--------- فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر-ي واشار باصبعه يعني ال---------سبابة قال ابو	1231	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	136	255	725	1309	1530	300	صنا احمد بن حنبل -نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال------------- حدثني عباس بن سهل ق--------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة -----رسول الله-علي السلامفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حنو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس------------ فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر ي واشار باصبعه شعبد الملك بن عمرو بن قيس ابو	937	-7835455417788017997	323	507.5	254	624	51.762821197509766	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	186	295	883	1415	1437	300	احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو انا------- فليح---- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن ------فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن ------جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر-ي واشار باصبعه	1272	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	137	248	729	1279	1530	300	احمد بن حنبل -نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول اللهعلي السلامفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهت------ه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حنو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر ي واشار باصبعه	937	-7835455417788017997	518	981.5	411	557	92.99820709228516	101	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1134	false	2112695083669555251	223	299	1059	1412	1415	300	الحسن بن علي نا سليمان بن داود الهاشمي نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل-------------- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا	1134	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	192	269	961	1320	1458	300	الحسن بن علي نا سليمان بن داود الهاشمي ما عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن عبد الرحمن بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول ا---------لله عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا	940	-7835455417788017997	339	659.0	265	369	91.86991882324219	70	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1138	false	7260613757339806855	0	54	0	272	1564	300	يصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة ابن الزبير ابو- هبيرة	1138	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	58	108	306	559	1526	300	وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير -صلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتد بصلاة ابن الزبير شابن هبيرة	944	-7835455417788017997	248	476.0	198	273	90.84249114990234	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1133	false	1620033470897351332	176	212	875	1036	1481	300	وكيع عن سفيان عن عاصم ------بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله ---------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي فلم يرفع يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في اول مرة	1133	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	107	192	549	973	1512	300	وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب-عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة شعلقمة بن قيس النخعي والحديث اخرجه الترمذي 1249ا وقال حديث حسن صحيح واخرجه النساءي عن ابن المبارك عن سفيان واعترض علي هذا الحديث بامور منها ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلاملم يرفع يديه الا في اول مرة	948	-7835455417788017997	160	289.0	125	425	37.64706039428711	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1140	false	7055528140411474544	55	98	289	498	1542	300	عبد الله بن مسعود قال الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي ف----رفع يديه في اول مرة رواه الامام احمد وابو داود و-----------------------------------------------النساءي والترمذي وحسنه وقد روي عن ابن المبارك انه ---------------------------------------------------------------------------قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود	1140	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	123	183	625	930	1512	300	عبد الله بن مسعود ----الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا--- مرة شعلقمة بن قيس النخعي والحديث اخرجه الترمذي 1249ا وقال حديث حسن صحيح واخرجه النساء-----------------------ي عن ابن المبارك عن سفيان واعترض علي هذا الحديث بامور منها ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود	948	-7835455417788017997	146	224.5	115	335	43.582088470458984	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1119	false	-5690395176161011990	162	214	791	1056	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسري علي اليمني فانتزعها ووضع اليمني علي اليسري رواه الامام احمد والدارقطني وفيه عن ابن الزبير وروي ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1119	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0958	true	-4435058478251265415	19	86	96	410	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة اي هذا باب في بيان وضع اليد اليمني علي اليد اليسري في الصلاة وفي بعض النسخ باب فيما جاء في وضع اليمين علي اليسار في الصلاة صنا نصر بن علي نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	958	-7835455417788017997	139	122.5	109	440	31.590909957885742	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1062	false	-6755584429230762214	46	202	229	1001	1485	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعها لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد ا-ذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره و------------شق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم	1062	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	148	300	711	1466	1466	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي فاعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا -لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يد---------------يك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل--------------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم-	961	-7835455417788017997	692	1297.0	551	801	86.39201354980469	126	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1118	false	-6981919294316254953	55	118	268	574	1453	300	الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل -لعلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعها فوق السرة وراي بعضهم ان يضعها تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم	1118	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	0	59	0	298	1466	300	الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي----------عليه السلاموالتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعها فوق السرة وراي بعضهم ان يضعها تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم	961	-7835455417788017997	291	564.0	232	308	94.48052215576172	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1134	false	2112695083669555251	223	300	1059	1415	1415	300	الحسن بن علي نا سليمان بن داود الهاشمي نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع-	1134	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	192	264	1041	1367	1538	300	الحسن بن علي نا سليمان بن داود م--------ا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة ----------بن عبد المطلب ع-----------ن الاعرج عن عبيد الله بن ا-ي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع	968	-7835455417788017997	324	610.5	253	357	90.75630187988281	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1063	false	2312501072249265397	0	24	0	131	1549	300	اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا -الحمد لله كثيرا -الحمد لله كثيرا و---------------------------------سبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	1063	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0972	true	3899836121676360984	29	59	129	295	1535	300	اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	972	-7835455417788017997	131	231.0	107	166	78.91566467285156	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1060	false	7015254372254672438	71	93	349	446	1479	300	وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	1060	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	235	257	1231	1328	1514	300	وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	984	-7835455417788017997	97	194.0	75	97	100.0	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1114	false	-5333730108558487255	10	72	52	357	1449	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا------------------ ولا الضالين ثم قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه قال وفي الباب عن ابي هريرة ------------قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد-ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول احمد واسحاق واصحابنا	1114	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0990	true	-3800390667804753603	0	55	0	302	1551	300	واذا فرغ من القراءة قال----------- واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين يعني بعد قر----------------------اءة الفاتحة كانت السكتة الثانية والحديث اخرجه الترمذي وابن ماجه بنحوه وقال الترمذ-ي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول احمد واسحاق واصحابنا	990	-7835455417788017997	204	309.0	160	336	60.71428680419922	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0961	false	-2553393363987341868	23	47	124	243	1515	300	السلام اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت------------- كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء الحديث -قال	961	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0991	true	-1373599453703694963	94	121	547	681	1633	300	السلام اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من 1260ا وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء الحديث وقال	991	-7835455417788017997	118	214.0	94	134	88.05970001220703	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1069	false	-3600826460379324163	67	124	313	606	1497	300	حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه AUTO 67 باب من راي الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم	1069	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0996	true	7434080714718440633	168	206	860	1070	1532	300	حديث حسن والعمل علي- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبيعليه السلام---------منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون------------------------------------------------------------------------- الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم	996	-7835455417788017997	202	384.0	164	293	68.94197845458984	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1074	false	8986793777347552332	207	249	998	1215	1443	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ------------------ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين الحديث وفيه ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي في	1074	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms0999	true	3123124091799655922	0	40	0	201	1522	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-ال امين وفي اخره ف--------------------------- سلم 1262ا قال------ اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي في	999	-7835455417788017997	162	276.0	127	235	68.93617248535156	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1076	false	6541181961838993130	76	188	377	934	1463	300	نا جعفر بن مكرم حدثنا ابو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احد-اها------- قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني------ عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة بمثله ولم يرفعه -انتهي- قال ابو الفتح جميع رواته ثقات جعفر بن مكرم قال ابن ابي حاتم صدوق وابو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد روي له البخاري ومسلم ووثقه غير واحد- وعبد الحميد بن جعفر-------- وثقه ابن معين	1076	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1004	true	7524185581379131422	129	219	657	1105	1512	300	عن جعفر بن مكرم ---نا ابو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احد اياتها قلت قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني 1263ب عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة -مثله ولم يرفعه فان قيل قال عبد الحق في احكامه------------------------------------------------------------------------------------------ ال-كبري --------رفع هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر وهو ثقة وثقه ابن معين	1004	-7835455417788017997	386	610.5	306	585	65.98290252685547	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1083	false	-6304981973377592333	152	188	737	905	1487	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر بن سعد اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة -جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم	1083	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1011	true	-2585812709388205878	241	273	1172	1325	1454	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخ-------بره ان انس بن مالك------ قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبداب--- بسم الله الرحمن الرحيم لام	1011	-7835455417788017997	144	259.5	112	169	85.20709991455078	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1190	false	-3900127565091221194	194	263	1027	1394	1560	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين فكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان------------------------------ يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ي-------------------------------نهي عن عقبة الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1190	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	79	153	393	771	1612	300	عاءشة قالت كان رسول الله يفت--------------------تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة------------------------------ السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1020	-7835455417788017997	275	476.0	220	429	64.1025619506836	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	false	5831335573360596500	123	164	594	792	1475	300	عن حسين المعلم عن بديل--------- عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسو------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما ----فاذا سجد فرفع راسه---------- لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفت-------رش رجله اليسري	1194	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	68	132	343	656	1612	300	عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذل------ك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا -----رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري	1020	-7835455417788017997	168	271.0	129	324	51.85185241699219	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	false	7684979282525539029	108	211	515	1016	1439	300	موسي بن اسماعيل عن- طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر----- عن حزم بن ابي كعب الانصاري انه اتي معاذا بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب وفي هذا الخبر قال فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر -طالب بن حبيب هذا يعرف ب----------------------------الضجيعي ك--------------------ان جده ضجيع حمزة بن عبد المطلب انصاري مدني سمع عبد الرحمن ومحمدا ابني جابر ------------روي عنه موسي بن اسماعيل وابو داود الطيالسي ق---------------------ال البخاري فيه نظر ق-ال ابن عدي ارجو انه لا باس به وفيه عند الامام احمد من طريق عمرو بن يحيي ----------------------	1044	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1031	true	1864953171489019854	33	149	195	758	1493	300	موسي بن اسماعيل ثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي كعب ---------انه اتي معاذا------- وهو يصلي بقوم صلاة المغرب--في هذا الخبر-قال فقالت رسول الله------------------- يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر شطالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الانصاري المدني الضجيعي ويقال طالب ابن ضجيع لان جده ضجيع حمزة بن عبد المطلب------------ سمع عبد الرحمن ومحمدا ابني جابر بن عبد الله روي عنه موسي بن اسماعيل وابو داود الطيالسي ويونس بن محمد المءدب قال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به روي له ابو داود وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام	1031	-7835455417788017997	399	664.5	316	613	65.0897216796875	69	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1286	false	-5333873624084641805	211	251	1019	1197	1413	300	ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عثمان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع --قدم	1286	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1040	true	6722805782587783506	3	39	20	187	1468	300	صنا عثمان بن ابي شيبة -نا عفان --نا همام -نا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي----------عليه السلامكان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع القدم	1040	-7835455417788017997	154	273.5	119	181	85.08287048339844	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1284	false	8550206305337847763	203	272	972	1331	1460	300	هشيم عن- منصور عن الوليد بن مسلم عن اب-------ي الصديق عن -------ابي سعيد------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1284	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	54	120	294	650	1611	300	هشيم انا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن اي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله----------عليه السلامفي الظهر والعصر فحزرنا------ في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاول-ين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1042	-7835455417788017997	282	460.0	226	403	69.97518920898438	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1283	false	-7314078179958326119	225	283	1148	1443	1519	300	كان يقرا في الظهر والعصر ب-السماء ذات البروج والسماء والطارق وشبههما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباب عن خباب وابي سعيد وابي قتادة وزيد بن ثابت والبراء قال ابو عيسي حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م انه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي الركعة الثانية---- خمس عشرة اية	1283	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1044	true	6704754763082309719	139	252	716	1312	1554	300	كان يقرا في الظهر والعصر ب السماء ذات البروج والسماء والطارق وشبههما قدم البروج علي الطارق كما تريوفي رواية ابي داود علي العكس ولا يفهم من رواية ابي داود انه كان يقرا في الركعة الاولي الطارق وفي الثانية البروج لان الواو لا يدل علي الترتيب بل كان يقرا اولا البروج وثانيا الطارق لان البروج اطول من الطارق كما ذكرنافمتي قلنا بقراءة الطارق اولا يلزم تطويل الثانية علي الركعة الاولي وهو مكروه ثم------------------------------------------------------ قال الترمذ-ي حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي----------عليه السلام انه قرا في الظهر قدر تنزيل السجدة وروي عنه انه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي الركعة الثانية قدر خمس عشرة اية	1044	-7835455417788017997	221	209.0	177	661	33.43418884277344	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1286	false	-5333873624084641805	120	182	595	881	1413	300	ثنا محمد بن عيسي ثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن --عيسي لم يذكر اميه احد الا معتمر وقد رواه عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ابيه عن ابي مجلز	1286	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	132	182	733	982	1541	300	صنا محمد بن عيسي -نا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي----------عليه السلامسجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراو-ا انه قرا تنزيل السجدة شسليمان التيمي ----------هو ابو ال--معتمر------------- سليمان بن طرخان وامي--ة روي- عن ابي مجلز	1045	-7835455417788017997	212	330.0	163	289	73.35639953613281	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	false	7684979282525539029	19	81	106	382	1439	300	ابو بكر بن ابي شيبة في مسنده قال نا وكيع عن سفيان عن سلمة -بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال ما ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا ولكنا نقرا ال-------------------حسن بن عبد الله العرني هذا وثقه ابو زرعة وابن معين الا ان ابن معين قال يقال---- لم يسمع من ابن عباس	1044	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1048	true	-7576198650233433592	245	300	1266	1520	1520	300	ابو بكر بن ابي شيبة ف--------قال نا-------- سفيان عن سلمة ابن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر واسناده صحيح قال يحيي بن 1275ب معين الحسن بن عبد الله العرني الكوفي ليس به باس صدوق انما-------------------- يقال انه لم يسمع من ابن عباس-	1048	-7835455417788017997	187	281.0	143	300	62.33333206176758	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1290	false	-8282915087892877740	109	246	502	1154	1417	300	عن ابن جريج -------عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين وروينا من طريق النساءي انا محمد بن سلمة انا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن زيد بن ثابت انه قال لمروان ابا عبد الملك اتقرا في المغرب بقل هو الله احد وانا اعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه -وسل---------------م باطول الطوليين المص وروينا من طريق ابي داود ثنا الحسن بن علي- انا عبد الرزاق عن ابن جريج----- فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف وذكره عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج بسنده قال يعني ابن جريج قلت انا---- لابن ابي مليكة --------------------------------------	1290	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1050	true	-4633409179251420459	44	113	248	590	1586	300	عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رايت رسول الله----------عليه السلاميقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف قال وسالت انا-------------- ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة --------------------------------------------------------------------------والاعراف شابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة	1050	-7835455417788017997	215	327.0	166	723	29.737205505371094	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1277	false	460066411198891708	164	264	772	1249	1415	300	ابا بكر الصديق صل-ي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما وعن هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذن لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل وعن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقرا---- في الصبح	1277	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1054	true	-8747002782246990569	97	137	489	686	1508	300	ابو بكر ----في صلاة الصبح بسور----------ة البقرة في الركعتين كلتيهما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------- الفرافصة بن عمير----------- ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثم--------ان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها وفي -الموطا قال عامر بن --ربيعة -قرا عمر في الصبح	1054	-7835455417788017997	166	238.0	127	482	34.43983459472656	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1072	false	-2863455028432367476	162	271	803	1384	1530	300	الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمعه يقول سمعت ابا هريرة يقول س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال ويقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1072	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	104	232	553	1210	1551	300	الساءب مولي هشام بن زهرة--------- يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله من صلي صلاة دم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقدت يا ابا هريرة اني كون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك نا فارسي فاني سمعت رسول الله يقول ق-------------------ال اللهعز وجل------- قسمت الصلاة بيني وب-ن عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله------------------- اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول ------الرحمن الرحيم يقول الله------ اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي---------------------------------- فهذه الاية بيني وب-ن عبدي ولعبدي ما سال -يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1058	-7835455417788017997	458	800.0	372	767	59.71316909790039	74	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1100	false	5216030151619978100	224	265	1092	1312	1509	300	الخداج النقصان قاله الخليل وغيره يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تاما----- واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان -تمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها قالوا فقوله عليه السلام خداج اي ذات خداج	1100	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1059	true	-2880691225965150940	133	171	728	926	1616	300	الخاء- النقصان------------------ يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها ومعني -قوله فهي خد--------اج اي ذات خداج	1059	-7835455417788017997	179	314.5	143	226	79.20353698730469	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1126	false	-4643605162769948542	187	235	915	1138	1438	300	انا محمد بن بشار وابن المثني قالا ثنا ابو داود نا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي قال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير	1126	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1086	true	-8289041756374451117	112	159	592	807	1502	300	صنا محمد بن بشار وابن المثني قالا -نا ابو داود نا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار قا-------ل ابو داود ابو عبد الله العسقلاني في ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير	1086	-7835455417788017997	209	405.0	162	223	93.72196960449219	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1210	false	1280449572232153238	232	298	1200	1551	1556	300	ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا--- مراد ابن عباس بقوله سنة نبيك-----------م وقد نص الشافعي في البويطي و-الاملاء علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين --------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن جماعة من ---------السلف فعل--------------ه قالوا وكذا جاء مفسرا عن ابن عباس من السنة ان تمس عقبيك اليتيك وللشا-------------------------------------------------فعي نص ---------اخر في الجلوس بين السجدتين	1210	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1093	true	-230100132025000702	58	183	326	988	1632	300	ان يلصق اليت-ه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي والنوع الثاني ان يجعل اليته -علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكمعليه السلام وقد نص الشافعي في البويطي و الاملاء علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس عليه جماعات من المحققة منهم البيهقي والقاضي عياض واخرون قال القاضي وقد روي عن جماعة من الصحابة والسلف انهم كانوا يفعلونه قال-- وكذا جاء مفسرا عن ابن عباس من السنة ان تمس عقبيك اليتك فهذا هو الصواب في تفسير حديث ابن عباس وقد ذكرنا ان الشافعي نص علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين	1093	-7835455417788017997	331	526.5	267	666	49.69969940185547	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	false	5831335573360596500	99	193	483	934	1475	300	ابن ماجه من حديث الحارث------------------------------------------------------------------ ايضا وكذلك ابو داود وحديث عاءشة قال ابن ماجه ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما فاذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري وحديث انس عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا رفعت راسك من- السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	1194	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1094	true	2278617172717611080	88	132	442	668	1484	300	ابن ماجه من حديث الحارث عن علي يرفعه لا تقع بين السجدتين وفي لفظ لا تقع اقصاء الكلب وعنده ايضابسند ضعيفعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال ---------------لي النبيعليه السلام اذا رفعت راسك منذ الركوع فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	1094	-7835455417788017997	137	204.5	108	520	26.346153259277344	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1155	false	845445534650776199	151	287	746	1409	1471	300	في ركوعه عشر تسبيحاته وفي سجوده عشر- تسبيحات-------- رواه ابو داود وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه في- ركوعه وسجوده رواه الامام احمد ------------------------------AUTO 82 باب ما يقول الرجل اذا رفع راسه من الركوع وحديث ابي هريرة ورفاعة الزرقي كلاهما في خبر المسء صلاته وفيه ثم ارفع حتي تعتدل قاءما الحديث وقد تقدم وفيه ايضا عن عبد الرحمن بن شبل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع الحديث ذكره ابو داود في باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود من كتابه وفي الباب ايضا عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق--- صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	1155	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1105	true	-4090398337503628621	176	232	889	1161	1536	300	في ركوعه ----------------وسجوده ذكره ابو حاتم الرازي في كتاب العلل وعن ابي هريرة يرفعه -------------------------------لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ذكره------- احمد فيه مسندها بسند لا باس به وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة يرفعه------------------------------- اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا و------------كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	1105	-7835455417788017997	195	80.5	152	706	27.62039566040039	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	false	-5804459643571461622	60	214	275	992	1397	300	يحيي بن سعيد القطان ثنا عبيد الله بن عمر اخبرني س--------------عيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء -الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي---- كما صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه -وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله -صلي- الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها قال ابو عي-------------سي هذا حسن صحيح وقد روي ابن نمير هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن سعي-----د المقبري	1264	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1106	true	-4180807420448350207	109	254	603	1299	1528	300	يحيي بن سعيد --------عن عبيد اللهوهذا لفظ ابن المثنيقال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول- الله -------فر رسول الله---- عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي----------عليه السلامفسلم عليه ف----------------قال له رسول الله وعليك السلام ثم قال- ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل فلك في صلاتك ك-كل شانس بن عياض بن ضمرة الليثي المدني ويح-------يي بن سعي----د القطان --وعبيد الله بن عمر العمري وسعيد المقبري	1106	-7835455417788017997	568	924.5	440	759	74.83531188964844	102	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	false	-8643492784137545174	134	300	669	1457	1457	300	علي بن حجر انا اسماعيل -بن جعفر عن يحيي بن علي ان يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي--------- عن جده رف---اعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاءه فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم علي النبي ويقول النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم -----فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا-	1263	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	72	208	368	1011	1446	300	علي بن حجر -نا اسماعيل ابن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي اعن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه----- اذ جامح رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبيعليه السلا--------م فقال ---له وعليك -ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء- فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فان- لم تصل -فعل ذلك مرتين او ثلاثا فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا	1110	-7835455417788017997	605	1118.5	474	807	74.96902465820312	116	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0221	false	2396902087136276039	188	238	896	1136	1418	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع حديثا فيه- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وج-هه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	221	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	58	106	274	503	1501	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله------------------- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجوهه ويديه الا المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	1112	-7835455417788017997	211	381.0	166	249	84.73895263671875	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1190	false	-3900127565091221194	131	156	688	816	1560	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم -عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1190	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	33	55	158	281	1473	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول----- الله-عليه السلامعن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1117	-7835455417788017997	113	206.0	91	129	87.5969009399414	19	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1146	false	3260607975614013382	231	283	1157	1402	1479	300	عطاء---------- عن سالم -------قال اتينا---------------------- ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا-------- فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي ب---مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1146	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	99	157	548	822	1546	300	عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله ف-------------------قام بين ايدينا في مسجد فكبر فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1118	-7835455417788017997	217	368.5	169	295	73.55931854248047	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1146	false	3260607975614013382	128	224	639	1121	1479	300	يعفور هذا وقدان العبدي الكبير الكوفي راي عبد الله بن عمر وادرك المغيرة بن شعبة وسمع انس بن مالك وعبد الله بن ابي اوفي وعرفجة بن شريح ويقال ابن ضريح ومصعب بن سعد وابا عقرب وعبد الله بن س-----عيد ولم يرو ابو يعفور الصغير عن هءلاء واسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس روي عنه ابنه ويونس والثوري وابن عيينة وشعبة وابو الاحوص وابو عوانة وشريك وزاءدة وعمر بن سعيد بن مسروق وابو خالد الدالاني وصدقة بن عمران وغيرهم وثقه احمد ويحيي وابن المديني وقال ابو حاتم ليس به باس روي له الجماعة الا ابن ماجه	1146	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	83	150	400	728	1499	300	يعفور الكبير--- العبدي------- الكوفي راي عبد الله بن عمر وادرك المغيرة بن شعبة وسمع انس بن مالك وعبد الله بن ابي اوفي وعرفجة بن شر---------------يح ومصعب بن ----------سعد وعبد الله بن اابي سعيد ولم يرو ابو يعفور الصغير عن هءلاء واسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس روي عنه ابنه -يونس والثوري وابن عيينة وشعبة-------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم قال- ا------حمد وابن معين ثقة ------------------------روي له الجماعة الا ابن ماجه	1123	-7835455417788017997	299	527.0	235	487	61.396305084228516	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1152	false	-8498009971258186346	22	88	103	416	1439	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا قام فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل -لك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1152	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	130	192	653	947	1486	300	عن عوت بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله------------------- ليلة فقام فقرا س-ورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1129	-7835455417788017997	288	552.0	226	314	91.71974182128906	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1177	false	-948445951513210059	30	93	176	501	1581	300	فلو قرا في ر--كوع او س--جود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان--------- اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني تحرم وتبطل صلاته هذا حكم العامد-- فان قرا ساهيا لم تكره وسواء قرا عمدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي الثامنة عشرة قوله عليه السلام لا تجزء صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلب---------------ه في الركوع والسجود	1177	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1134	true	-5156051527012416703	113	180	612	964	1602	300	فلو قرا في الركوع او السجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهو-ا لم يكره وسواء قرا عمدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي وقال الخطابي قوله نهيت عن القراءة راكعا او ساجدا يشد قول اسحاق ومذه--به في ايجاب الذكر في الركوع والسجود	1134	-7835455417788017997	250	414.5	196	355	70.42253875732422	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0847	false	2167492908449831654	82	141	389	684	1559	300	اذا قلنا انه ادرك فضل الجماعة فهل يكون ذلك الفضل مضاعفا كما يكون لمن حضرها من اولها او يكون غير مضاعف اختلف فيه علي قولين والي التضعيف ذهب ابو هريرة وغيره من السلف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عدم التضعيف ذهبت طاءفة اخري حكاه القرطبي في المفهم قال والي هذا يشير قول ابي هريرة ومن فا-ته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	847	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1148	true	-5364308289284812919	170	259	863	1293	1514	300	اذا قلنا انه ادرك فضل الجماعة فهل يكون ذلك م------ضاعفا كما يكون لمن حضرها من اولها او يكون غير مضاعف اختلف فيه علي قولين والي التضعيف ذهب ابو هريرة وغيره من السلف وكذلك ان وجدهم قد سلموا عند هءلاء كما جاء في ظاهر حديث ابي داود عن ابي هريرة من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله من الاجر مثل اجر من حضرها وصلاها والي عدم التضعيف ذهبت طاءفة اخري و---------------------------الي هذا يشير قول ابي هريرة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	1148	-7835455417788017997	260	490.5	207	463	56.1555061340332	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0849	false	-4522879479381632847	75	210	362	1060	1530	300	الركعة التي يدركون بها الوقت فهي بقدر ما يكبر فيه- للاحرام ويقرا ام القران قر------اءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين يجلس بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي مذهب من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة يكفيه قدر تكبيرة الاحرام والوقوف لها قا----ل الرافعي -----والمعتبر في الركعة اخف ما يقدر عليه احد----------------------------------- واما الركعة التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها فان يكبر لاحرامه قاءما ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه -هذا مذهب الجمهور و-روي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس اعتد بالركعة وقيل تجزيه وان رفع الامام ما لم يرفع الناس وقيل	849	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1149	true	-2399255825445737890	39	172	217	901	1529	300	الركعة التي يدرك --بها الوقت -هي بقدر ما يكبر فيها للاحرام ويقرا ام القران 220 ب قراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي قول- من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة تكفيه---- تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يرا-عي ادراك السجدة بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية او اللغوية وا-------ما التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها بان يكبر لاحرامه-----ا ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب الجمهور ويروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركع------ وروي------------------- عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام--------------------- وقيل يجزءه لان رفع الامام ما لم يرفع الناس ونقل	1149	-7835455417788017997	583	1018.0	465	751	77.62982940673828	97	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1207	false	6427512070844167980	135	249	680	1257	1496	300	ومنه قوله تعالي الم نجعل الارض كفاتا اي نجمع الناس في حياتهم وموتهم--------------- واتفق العلماء علي النهي ان يصلي الرجل-- مشمرا ثوبه او كمه او نحوه او----- معقوصا شعره او مردودا شعره تحت عمامته او ما اشبه ذلك كل هذا مكروه كراهة تنزيه ولا اعادة علي المصلي كذلك نقل---------------------- الطبري في ذلك -الاجماع ونقل ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري كانه يري ان الشعر يسجد معه مذهب الجمهور ان النهي مطلقا لمن صلي كذلك سواء تعمده للصلاة ام لا-------------------------------- وقال الداودي يختص النهي بمن فعل ذلك للصلاة وهو المختار الذي دلت عليه الاثار وكراهة ذلك معللة بامرين ما تقدم من سجود الشعر مع الساجد ولهذا مثل فاعل ذلك بالذي يصلي وهو مكتوف كما	1207	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1153	true	7794950535282350042	15	126	82	649	1532	300	ومنه قوله تعالي الم نجعل الارض كفاتا اي نجمع الناس في حياتهم وموتهم وهو بمعني الكل واتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمرا----- او كمه او نحوه او راسه معقوص ------او مردود ش-عره تحت عمامته او ----نحو ذلك وهو--------- كراهة تنزيه فلو -------------صلي كذلك فقد اساء وصحت صلاته واحتج الطبري في ذلك بالاجماع وحكي ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري ثم------------------------ مذهب الجمهور ان النهي مطلقا لمن صلي كذلك سواء تعقده للصلاة ام كان كذلك قبلها لا لها بل لمعني اخر وقال الداودي يختص النهي بمن فعل ذلك للصلاة و---المختار الصحيح هو الاول قال العلماء والحكمة في النهي ان الشعر يسجد معه-------------- ولهذا مثله-------- بالذي يصلي وهو مكتوف صنا	1153	-7835455417788017997	400	607.5	315	654	61.162078857421875	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1195	false	4120038964024292527	208	241	1035	1202	1479	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي ----------الي النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بال------------------------------------------------------------------------------------------ركب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة	1195	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1161	true	8017499688583023667	208	300	1034	1539	1539	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبيعليه السلامالي النبيعليه السلام---------مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب شسمي القرشي المدني مولي ابي بكر بن عبد الرحمن وابو صالح ذكوان الزيات قوله استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود واعي والحديث اخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم وفي لفظ قالوا يا رسول الله ان تفريج الايدي في الصلاة يشق علينا فامرهم ان يستعينوا بالركب ورواه ايضاوقال هذا حديث لا نعرفه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة-	1161	-7835455417788017997	148	253.5	121	515	28.737863540649414	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1195	false	4120038964024292527	241	279	1202	1376	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد رواه---------- سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي ----------نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح	1195	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1162	true	2368930197467202365	0	38	0	191	1460	300	عن النبي 224 ا----عليه السلامالا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد روي هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبيعليه السلامنحو هذا وكان رواية هءلاء اصح	1162	-7835455417788017997	159	282.5	124	195	81.53845977783203	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0656	false	6568803393858964132	18	90	91	479	1554	300	له رءي-ا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف- الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها ك-الشء يسرق فيعرف المظنون---- به السرقة وتتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كا----------------------------------------هنا-------------------- فالحديث قد يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما يدعونه	656	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	0	69	0	370	1563	300	له ربيبا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدعي ا----ستدراك ذلك-- بفهم اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم---- معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها كمعرفة من سرق الشء الفلاني ومعرفة من يتهم به------------- المراة------------------------ ونحو ذلك---------- ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا ذكر ذلك في قولهعليه السلام من اتي كاهنا فصدقه الحديث ثم قال فالحديث يشمل-------- النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم في--ما يدعونه	1207	-7835455417788017997	256	361.0	206	456	56.140350341796875	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1108	false	-5919521967272928194	8	78	44	380	1426	300	امين ومد بها صوته----- وفي الباب عن علي- وابي هريرة قال ابو عيسي حديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين -من بعدهم يرون ان الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وروي شعبة هذا الحديث------------------------------- عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان--------- النبي صلي -	1108	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1216	true	8131604055991432246	201	275	1046	1403	1539	300	-----ومد بها صوته وقال وفي الباب عن عليه وابي هريرة قال ابو عيسي حديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبيعليه السلام---------والتابعين ومن بعدهم يرون ان الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق صنا مخلد بن خالد الشعيري نا ابن نمير نا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن ---عنبس ع---------ن واءل بن -حجر انه صلي خلف النبي عليه	1216	-7835455417788017997	272	455.0	214	384	70.83333587646484	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1112	false	-6789619669967460527	44	85	252	462	1645	300	من مظنة الاجابة وروي ابو داود من حديث- الفريابي عن صبيح بن محرز----------- حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة------------------ فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة	1112	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1220	true	1376901416065093079	191	235	977	1216	1560	300	بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا نا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي قال حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري-وكان من الصحابةفنتحدث احسن الحديث فاذا دعي الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة	1220	-7835455417788017997	179	312.5	143	240	74.58333587646484	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1014	false	5653320596064875160	174	247	850	1192	1435	300	عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر عن ابيه عن شيبان بن عبد الرحمن بن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال--- بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت غنيمة فدفعنا الي وابصة بن معبد فقلت لصاحبي او لاصحابي نبدا ف-نظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو قاءم يصلي يعتمد علي عصا في	1014	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1232	true	365135003288552493	239	300	1181	1474	1474	300	عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي نا ابي عن شيبان ع--------------ن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبيعليه السلام قال ---------قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة ف--------قلت لصاح-----------بي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو م----------عتمد علي عصا في-	1232	-7835455417788017997	257	434.5	202	346	74.27745819091797	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1014	false	5653320596064875160	247	285	1192	1368	1435	300	صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا عليه ما دعاك الي العصا قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه -وبه الي ابي علي --	1014	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	0	32	0	154	1591	300	صلاته فقلنا--- بعد ان سلمنا ف----------------------قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه شعبد السلام بن عبد	1233	-7835455417788017997	137	245.5	108	179	76.53631591796875	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	false	-7785613321160433240	238	286	1126	1358	1429	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما ---كذلك	1124	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	240	280	1238	1432	1537	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي---- فقام رسول الله ف-------------------استقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1241	-7835455417788017997	188	328.5	149	236	79.66101837158203	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1135	false	-6481176988887814312	19	92	89	455	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله -----صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبيته فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري فوضع يده اليسري علي فخده اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخده اليمني وقبض ثنتين	1135	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	246	300	1262	1537	1537	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين-	1241	-7835455417788017997	248	435.0	196	372	66.66666412353516	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	126	199	610	971	1465	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالو-ا صدقت هكذا كان يصلي صلي	1271	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	139	188	719	968	1525	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقر ث-م يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل فلك فذكر الحديث قال حن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شفه الايسر زاد احمد قالوها صدقت هكذا كان يصغي ولم	1242	-7835455417788017997	209	368.5	167	371	56.334232330322266	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1230	false	1343517157543342438	256	295	1293	1487	1508	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني -قال	1230	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1243	true	-5967011716283470877	239	273	1287	1462	1630	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة قلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- فلما جلس يعني التشهد-افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني وقال	1243	-7835455417788017997	173	323.0	139	195	88.71794891357422	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	false	12998252620582458	146	258	776	1332	1528	300	الليث عن خالد بن------------------------- سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجل--------------------------------------يه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1270	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1243	true	-5967011716283470877	17	74	96	377	1630	300	الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول اللهع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلامبهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال---- فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في الركعة الاخيرة---- قدم رجله اليسري وجلس ------------علي مقعدته	1243	-7835455417788017997	201	313.0	156	619	32.47172927856445	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	203	295	992	1437	1465	300	قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1271	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	161	212	841	1088	1513	300	قتيبة ---------نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا قال فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي -لارض واخرج قدميه من ناحية واحده	1244	-7835455417788017997	232	418.0	183	446	52.01793670654297	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	44	142	205	667	1437	300	علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حد----ثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو	1272	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	252	300	1296	1513	1513	300	علي بن الحسين بن ابراهيم -نا ابو بدر قال حدثني زهير ابو خيثمة -نا الحسن بن --حر نا--- عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو-	1244	-7835455417788017997	201	340.5	156	466	43.13304901123047	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	false	7286678093686416242	20	87	104	441	1548	300	ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عامر العقدي ثنا--------- فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل -بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1231	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	135	189	654	912	1479	300	صنا احمد بن حنبل -نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال اخبر------------ني عباس بن سهل ق--------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث لم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ث--------------------------------------------------------م جلس------------ فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1245	-7835455417788017997	154	199.5	118	347	44.380401611328125	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	139	282	651	1340	1437	300	وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو انا------- فليح حدث-----ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل -بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض ه-------------------------ذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1272	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	119	189	574	912	1479	300	وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك وقال هنا وهو جالس وقد شرحناه هناك مستوفي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل -نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد بن مسلمة -------------------------------------------------------------------------------------فذكر---- هذا الحديث لم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1245	-7835455417788017997	233	361.0	179	727	32.04951858520508	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	146	182	684	860	1437	300	فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر	1272	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	1	39	5	194	1479	300	فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم	1245	-7835455417788017997	152	266.0	119	194	78.35051727294922	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1230	false	1343517157543342438	132	226	673	1139	1508	300	عن عبد الله بن مسعود قال من السنة ان يخفي التشهد قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن غريب والعمل عليه عند اهل العلم الكلام عليه اخرجه ابو داود عن ابي سعيد الاشج كذلك غير انه سمي ابا سعيد ولم يكنه ويونس بن بكير روي له مسلم واستشهد به البخاري وابن اسحاق مشهور الحال وقد اخرج الحاكم في المستدرك هذا الحديث وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وساقه الحاكم من غير هذه الطريقة وذكر له شاهدا صحيحا من حديث عاءشة قالت نزلت هذه الاية في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها -قال	1230	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1251	true	4117796037007370604	60	93	325	483	1558	300	عن عبد الله------------- من السنة ان يخفي التشهد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صحيح علي شرط ---------مسلم واخرج ابن خزيمة في صحيحه عن-------------------------------- عاءشة قالت نزلت هذه الاية في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وقال	1251	-7835455417788017997	135	202.5	105	467	28.907922744750977	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1214	false	3041760520429543261	211	247	1059	1245	1513	300	ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته-السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له-واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1214	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	0	42	0	206	1503	300	ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1257	-7835455417788017997	185	345.5	149	206	89.80582427978516	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1218	false	244604939814798715	64	137	329	685	1536	300	عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند ا---لقعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبركة والزكاة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال لعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل من القوم	1218	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	225	300	1144	1503	1503	300	عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري----- فلما جلس -في اخر صلاته قال رجل من القول اقرت الصلاة بالبر-- والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القول فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم-	1257	-7835455417788017997	203	335.5	158	493	41.17647171020508	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1218	false	244604939814798715	137	290	685	1486	1536	300	انا قلتها ولم ارد- بها الا الخير فقال ابو موسي -ما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله------ فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكم من اول قول احدكم-------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1218	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	0	148	0	778	1538	300	انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله تعالي واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله------------------- فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله ------قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله------------------- فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1258	-7835455417788017997	729	1350.0	589	842	86.57957458496094	127	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1216	false	-8809794153894574447	183	284	879	1409	1485	300	حديث جابر فروينا من طريق النساءي انا محمد---------- بن عبد الاعلي ثنا المعتمر سمعت ايمن يقول حدثني ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار واخرجه ابن ماجه ايضا من حديث ايمن وقد رواه عن ايمن جماعة------------------------------------------- غير المعتمر ------والصحيح فيه انه من رواية-------- ابي الزبير من طريق ---------ابن عباس فقد قال	1216	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1261	true	5540590721996587693	109	205	589	1091	1580	300	حديث جابر فرواه الحاكم في المستدرك باسناده الي جابر بن عبد الله---------------------------------------------------------- كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ به م---ن النار ثم قال هذا------------- حديث صحيح علي شرطهما وقال الترمذي في العلل سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو غير محفوظ وهو خطا والصحيح-------- ما رواه الليث عن ابي الزبير عن سعيد وطاوس عن ابن عباس وقال ---	1261	-7835455417788017997	337	551.5	268	606	55.61056137084961	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1219	false	-2599704179256540481	133	188	650	935	1472	300	عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابداوا قبل التسليم فقولوا التحيات والطيبات----- والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق	1219	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1262	true	-1047089130217212265	0	119	0	648	1581	300	عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول اللهعليه السلام---------اذا كنا في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات -الطيبات 251ا والصلوات والملك لله ثم سلموا ع-ن النبي- ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم شيحيي بن حسان بن حيان التنيسي وسليمان بن موسي ابو داود الزهري الخراساني وخبيب هذا بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وقد ذكرناه وهذا الحديث اسناده صحيح علي شرط ابن حبان قوله ثم سلموا عن النبي صلي الله عليه وسلم بان يقولوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قوله ثم سلموا علي قارءكم المراد منه الامام وعلي انفسكم بان تقولوا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين صقال ابو داود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق	1262	-7835455417788017997	259	450.0	208	660	39.24242401123047	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	false	7286678093686416242	240	280	1240	1443	1548	300	عن عبد الله بن الزبير-------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	1231	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1273	true	-5998886496499831013	43	82	217	408	1555	300	بن عبد الله بن الزبير 254 ا عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده -------علي فخذه اليمني واشار باصبعه	1273	-7835455417788017997	173	316.0	138	217	79.72350311279297	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0131	false	5436318489916704088	154	205	731	986	1487	300	اسمه عامر وقي-ل اسمه كنيته--------------------------- سمع ابا موسي الاشعري واكثر الرواية عن ابيه ولم يسمع منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن كعب بن عجرة وعمرو بن الحارث روي عنه عمرو بن مرة وابو اسحاق السبيعي---------------- وابراهيم بن يزيد النخعي ونافع بن جبير وابو مجلز وسلمة بن كهيل وغيرهم قال عبد الغني روي له الجماعة	131	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1277	true	-878491105232567382	14	86	69	429	1537	300	اسمه عامر ويقال اسمه كنيته وهو ابن عبد الله ابن مسعود سمع ابا موسي الاشعري و-كثر الرواية عن ابيه ولم يسمع منه كذا في الكمال وكذا قال الترمذي وقال عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال ما اذكر شيءا وقد احتج به البخاري ومسلم بحديثه في صحيحهما ورو-----------------------------------ي عنه عمرو بن مرة وابو اسحاق السبيعي وسعد بن ابراهيم وابراهيم بن يزيد النخعي-------------------------------------- وغيرهم --------------روي له الجماعة	1277	-7835455417788017997	165	264.5	133	448	36.83035659790039	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1235	false	2908108092123094846	161	187	809	945	1475	300	حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم------------ وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق	1235	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1279	true	6355162935474592148	68	92	363	502	1520	300	حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبيعليه السلام---------ومن بعدهم من التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق	1279	-7835455417788017997	119	218.5	97	148	80.40540313720703	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1259	false	-1355229128549036811	174	247	901	1254	1542	300	فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء-------- يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره ولم اجد م-----ن الفقهاء من قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس وعن مالك هو- محدث قيل وذكر ----------------------------ابن عباس له يدل علي ترك ذلك في وقته والا فليس كان يكو-------------------ن لقوله معني	1259	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1282	true	-6051423884012450647	191	268	1027	1399	1554	300	فيه البيان علي صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء والولاة يكبر بعد صلاته ويكبر من خلفه وقال غيره -لم اجد احدا من الفقهاء ---قال بهذا الا --------ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء وروي ابن القاسم ------------------------------عن مالك انه محدث وعن عبيدة هو بدعة وقال ابن بلال وقول ابن عباس هذا فيه دلالة انه لم يكن يفعل حين حدث به لانه لو كان يفعل لم يكن لقوله معني	1282	-7835455417788017997	231	363.5	182	414	55.79710006713867	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1247	false	-4163928223172374251	36	203	181	984	1452	300	ثنا احمد بن حنبل ------ثنا محمد بن يوسف الفريابي نا الاوزاعي عن قرة عن الز--------------هري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن -بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر ----------ابو محمد ويقال ابو حيويل المعافري المصري اصله مدني سكن مصر روي عن الزهري وربيعة بن ابي عبد الرحمن ويحيي وسعد ابني سعيد وشريك بن عبد الله ويزيد بن ابي حبيب وعامر بن يحيي روي عنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وحيوة بن شريح وعبد الله بن وهب والليث بن سعد ورشدين بن سعد ويزيد بن السمط وابن لهيعة وسويد بن عبد العزيز قال الاوزاعي ما احد اعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن وقال احمد منكر الحديث جدا وقال ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم ليس بالقوي وقال ابن عدي لم ار له حديثا منكرا جدا وارجو انه لا باس به ذكره مسلم في كتاب-------------ه غير محتج به مقرونا بعمرو بن الحارث وروي له ------ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	1247	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1283	true	2760736918872653441	138	252	727	1285	1532	300	صنا احمد بن حنبل قال حدثني محمد بن يوسف الفريابي نا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة ----------شقرة بن عبد الرحمن ابن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن الحارث ابو محمد ويقال ابو حيويل المعافري المصري اصله مدني سكن مصر روي عن الزهري وربيعة بن ابي عبد الرحمن ويحيي وغيرهم رو----------------------------------------------------------ي عنه الاوزاعي-------------------- وحيوة بن شريح وا--------بن وهب والليث بن سعد وغيرهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد منكر الحديث جدا وقال ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم ليس بالقوي---------------------------------------------------------- ذكره مسلم في حديثه مقرونا بغيره غير محتج به ------------------------روي له مسلم وابو داود والترمذ---------ي وابن ماجه	1283	-7835455417788017997	482	829.5	378	853	56.506446838378906	88	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	false	-115974659586080070	0	46	0	216	1471	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال غير عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة ------------------------------------الحجاج بن عبيد --------------------------------------------------قال ابو حاتم مجهول وروينا من طريق ابي داود	1261	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1284	true	-2613976841001988328	185	245	927	1211	1475	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن- عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله-زاد-------- حماد في الصلاة يعني في السبحة شحماد ابن زيد وعبد الوارث ابن سعيد والحجاج بن عبيد روي عن ابراهيم بن اسماعيل روي عنه ليث بن ابي سليم قال ابو حاتم مجهول -روي له ابو------- داود	1284	-7835455417788017997	189	323.5	149	302	62.58278274536133	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1145	false	-6744666093795380650	0	39	0	210	1439	300	وقيل شعبة وقيل رءبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب والصحيح ان اسمه كنيته---------------------------------------------------------- روي -له الجماعة ووثقه غير واحد وكان من العباد العلماء العاملين كثير التلاوة لكتاب الله تعالي مات سنة ثلاث وتسعين وماءة	1145	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	86	130	416	658	1447	300	وقيل شعبة وقيل رءبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب وقيل------ اسمه كنيته سمع ابا اسحاق السبيعي والاعمش وابا اسحاق الشيباني ونجيرهم روي عنه الثوري وابن المبارك وابو داود الطيالسي وغيرهم وقال ابن معين ثقة--------------------- مات سنة ثلاث وتسعين وماءة	1296	-7835455417788017997	124	176.0	96	269	46.09665298461914	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1262	false	3708297152961409202	0	214	0	1016	1413	300	هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف علي جانبيه جميعا علي يمينه وعلي شماله وفي الباب عن ابن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي ا-ي جانبيه شاء ان شاء عن----- يمينه وان شاء عن يساره وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي -------------انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره الكلام عليه في اسناده قبيصة بن هلب وقد وثقه العجلي وابن حبان ورماه بعضهم بالجهالة ومن عرف حجة علي من لم يعرف والحديث اخرجه ابو داود عن ابي الوليد عن شعبة عن سماك به واخرجه ابن ماجه عن عثمان بن ابي شيبة عن ابي الاحوص وقد صحح ابو عمر هذا الحديث في الاستيعاب عندما ذكر وضع اليمين علي الشمال وهو حديث واحد كذلك ذكره عبد الباقي بن قانع في معجمه من طرق متعددة وحديث عبد الله بن مسعود رويناه من طريق البخاري ثنا ابو الوليد ثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن ابي الاسود--- قال قال عبد الله ----لا يجعل احدكم------ للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كث-يرا ينصرف عن يساره	1262	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1327	true	2194835283437849604	169	281	821	1352	1465	300	هلب عن ابيه قال كان رسول الله------------------- يءمنا فينصرف علي جانبيه ------علي يمينه وشم----اله وقال ح------------------------------------------------------ديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اقي جانبيه شاء ان شاء عن 268ب يمينه دان شاء عن يساره وقد صح الامران عن النبيعليه السلا--------م ويروي عن علي رضي الله عنه انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه -ان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره صنا مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة عن سليمان عن عمارة عن ------------الاسود بن يزيد عن عبد الله قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان----- من صلاته---------------- ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلماكثر ما ينصرف عن شماله	1327	-7835455417788017997	448	693.5	349	1054	42.50474548339844	79	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1262	false	3708297152961409202	230	258	1093	1223	1413	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1262	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1328	true	-5197075246853602399	27	51	145	256	1533	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله------------------- ينصرف عن يمينه	1328	-7835455417788017997	111	210.0	87	130	85.38461303710938	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0726	false	-7792880056230870236	246	269	1272	1400	1539	300	الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد لهذا القول قول-------ه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال	726	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1472	true	8087229022460888848	167	190	860	987	1539	300	الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له-------- قوله سبحانه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال	1472	-7835455417788017997	120	223.5	98	135	88.88888549804688	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0858	false	5194628796340868641	77	181	386	943	1524	300	المغرب والعشاء ومثله لا يتاتي فيه وهو حديث واحد ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها واقامة----------------------- الثانية في اول وقتها واستحسنه ابو العباس القرطبي ورجحه وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله و-------هذا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر م--------خالفة لا تحتمل وفعل ابن عباس الذي ذكرناه حين خطب واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق ابي هريرة له وعدم انكاره صريح في رد هذا التاويل قال ومنهم من قال هو محمول علي الجمع-- بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه ---------------------------------وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين----------- واختاره الخطابي والمتولي والروياني -----------وهو المختار في تاويله انتهي وعندي ان ما اختاره القرطبي من	858	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1490	true	-4817072091430447383	5	104	25	537	1500	300	المغرب والعشاء واءله البعض ------------------------------------علي تاخير الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها فصارت صورة جمع قلت هذا هو الصواب ولا وجه له غير ذلك ولا يلتفت الي قول من قال ان هذا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر لانه لا مخالفة فيه لا ظاهرا ولا باطنا يظهر ذلك بالتامل واوله البعض ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه كان بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وقال الشيخ محيي الدين وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا وهو المختار لت--اويله لظاهر الحديث ولان المشقة اشد فيه من	1490	-7835455417788017997	258	313.0	201	652	39.570552825927734	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0857	false	-212172913123672598	224	267	1142	1351	1504	300	الترمذي في اخر جامعه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قاتل شارب الخمر في المرة الرابعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------اما حديث ابن عباس فلم يجمعوا علي ترك العمل به	857	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1491	true	-3244686356628324537	180	242	874	1174	1450	300	الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامم علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث ق-تل شارب الخمر في المرة الرابعة قلت هذا الذي قاله الترمذي في حديث شارب الخمر هو كما قاله فهو حديث منسوخ دل الاجماع علي نسخه واما حديث ابن عباس فلم يجمعوا علي ترك العمل به	1491	-7835455417788017997	202	381.0	159	301	67.10963439941406	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0097	false	-2165933145648596668	21	57	101	274	1506	300	وقال ايضا---------- عن يحيي وذكر حديث عبيدة الضبي حديث ابي ايوب من صلي قبل الظهر اربعا فراني اكتبه قال لا ت--------كتب اما انه من عتيق حديثه قال وكان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبيدة وقال	97	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1549	true	-3300602765405279289	143	182	747	932	1525	300	وقال زهير بن معاوية عن يحمي وذكر حديث عبيدة الضبي حديث ابي ايوب من صلي قبل الظهر اربعا------ اكتبه قال لا يكتب لا يكتب اما انه من عتيق حديثه قال وكان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبيدة صقال	1549	-7835455417788017997	160	296.0	125	191	83.7696304321289	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0832	false	-7881418401697233020	195	269	956	1348	1513	300	ام سلمة ----ارسلت الجارية الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------- يصليه---ما بعد العصر فقا---------------------------------------------------------------------------------لت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي-- عن هاتين الركعتين واراك تصليهما----- فان اشار بيده فاستاخري عنه قال- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان	832	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	1	94	6	490	1493	300	ام سلمة سمعت رسول الله صل-------------ي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليها اما حين صلاها فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصارفصلاها فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع----ك تنهاهن عن هاتين الركعتين واراك تصليها 129 ا فان اشار بيده اس-تاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه ات--ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1551	-7835455417788017997	343	598.0	273	504	68.05555725097656	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0838	false	-400844106911140280	195	224	1048	1209	1556	300	فقالت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي-- عن هاتين الركعتين واراك تصليهم-----ا فان اشار بيده فاستاخري---- قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت	838	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	33	64	171	337	1493	300	فق-لت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله---- اسمعك تنهاهن عن هاتين الركعتين واراك تصليها 129 ا فان اشار بيده اس-تاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت	1551	-7835455417788017997	151	268.5	123	172	87.79069519042969	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0842	false	1809651223953943055	177	244	961	1326	1634	300	مسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة حتي قال في الثالثة او في الرابعة لمن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مختار عند الاكثرين ان مثل هذا من التكرار يفيد شيءا اخر لان ايجاب الثاني لتناول الاول تحصيل الحاصل وهو محال والمنقول عن ابي الحسين البصري في مثل هذا التوقف الثالثة في استحباب الركعتين قبل ص--------لاة ال-غرب وفي هذه المسالة وجهان لاصحابنا اشهرهما لا يستحب واصحهما عند بعض المتاخرين يستحب	842	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1560	true	-8577763027364976627	158	244	819	1323	1624	300	وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلا---------------------------------ة لمن شاء شابن علية اسماعيل والجريري سعيد بن اياس النضري قوله بين كل اذانين اراد بهما الاذان والاقامة حملا احد الاسمين علي الاخر والعرب تفعل ذلك كقولهم الاسودان التمر والماء والاسود احدهما ومنه الابوان والعمران والقمران قلت يجوز ان يطلق علي الاقامة الاذان من حيث انها اعلام للحاضرين كما ان الاذان اعلام للغاءبين وقال الشيخ محيي الدين وهذه الاحاديث فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحباب --ركعتين بين الغروب وصلاة المغرب وفي---- المسالة وجهان لاصحابنا اشهرهما لا يستحب واصحهما عند المحقق-----ين يستحب	1560	-7835455417788017997	145	52.0	117	713	20.336605072021484	18	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	false	-115974659586080070	212	255	1055	1256	1471	300	ثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا ثنا زهير قال ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام	1261	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	33	75	174	369	1535	300	صنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا ل-ا زهير -----نا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي علي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام	1570	-7835455417788017997	192	369.0	150	201	95.52238464355469	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0727	false	-7265864066980912130	57	88	281	434	1463	300	وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول لما انزلت يا ايها المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اخرها واولها -------	727	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1583	true	3787250319239049985	237	266	1286	1427	1583	300	وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن------ ابن عباس قا-ل لما -نزلت اول---- المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين -------اولها واخرها	1583	-7835455417788017997	127	215.0	99	160	79.375	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1073	false	-6738725962516161512	257	300	1277	1489	1489	300	وقال ابو حاتم يكتب حديثه وابو خالد الوالبي اسمه هرمز وقي---------ل هرم سمع ابن عباس وابا هريرة وجابر بن سمرة رو-ي عن علي مرسلا رو-ي عنه --منصور بن المعتمر والاعمش وفطر بن خليفة واسماعيل بن حماد بن ابي سليمان قال ابو حاتم صالح-	1073	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1598	true	5506841557712632947	70	106	358	541	1499	300	صقال ابو داود ------------ابو خالد الوالبي اسمه هرمز شالكوفي ويقال هرم سمع ابن عباس وابا هريرة وجابر بن سمرة وروي عن علي مرسلا وروي عنه المنصور بن المعتمر والاعمش وفطر بن خليفة------------------------------- قال ابو حاتم صالح	1598	-7835455417788017997	158	269.0	124	226	69.91150665283203	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1294	false	968742552465426873	230	266	1153	1321	1474	300	نا --معتمر ------عن ابيه عن بكر عن ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا -اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فق----------ال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1294	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1656	true	4734071563684675064	81	122	428	621	1526	300	نا المعتمر قال سمعت ابي نا- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا واذا السماء انشقت فسجد -قلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاصم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1656	-7835455417788017997	157	260.5	122	195	80.5128173828125	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0959	false	7913479443801966891	96	187	480	926	1480	300	النساءي انا قتيبة --عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد يقول--- الوتر واجب قال الخ-دجي فرجعت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------ علي العباد --من جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله----------- ان يدخله الجنة	959	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	49	126	249	630	1508	300	الضعفاء صنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا----------- بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرح-ت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة---------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله تعالي عهدا ان يدخله الجنة	1666	-7835455417788017997	333	551.0	263	476	69.9579849243164	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0570	false	2710964120970408195	18	110	87	504	1385	300	معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ---------------------------------قلت كي------------ف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام ام ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك كان يفعل رب--------------------ما اغتسل فنام وربما توضا فنام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة AUTO 89 باب ما جاء في مصافحة الجنب نا اسحاق بن منصور نا يحيي بن سعيد القطان نا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي ر------------افع عن ابي هريرة ان النبي صلي	570	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	132	266	692	1365	1549	300	معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول ا---------لله عليه السلامقالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته كان يسر بالقراءة-------------------------- ام يجهر------------- قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال غير قتيبة تعني في الجنابة شيستفاد من الحديث ان الوتر يجوز في اول الليل واخره وانه مخير بين الجهر بالقراءة فيه وبن اخفاءها وانه اذا جامع اهله ان اشتهي اغتسل ونام وان اشتهي توضا ونام كل ذلك جاءز تيسيرا للعباد قوله تعني في الجنابة اي تعني عاءشة بقولها وربما توضا فنام في الجنابة والحديث اخرجه مسلم والترمذي وفي حديثهما فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة صنا احمد بن حنبل------------------------------------ نا يحي--------------------------------------------------------ي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر ع--ن النبيعليه	1681	-7835455417788017997	215	288.0	163	815	26.380367279052734	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	false	-93126339768256514	0	104	0	516	1446	300	زيد بن ارقم قال سمعت --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض قال سليمان بن داود رب السماوات والارض-الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1253	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	116	208	603	1071	1542	300	زيد بن ارقم قال سمعت النبيعليه السلام-------------------وقال سليمان كان رسول اللهي--------------------قول دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمد- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله -كبر الاكبر اللهم نور السم-وات والارض قال سليمان-------- رب السم-وات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1731	-7835455417788017997	453	843.0	363	519	87.28323364257812	84	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1252	false	-6495840216743207528	190	269	882	1236	1391	300	بن ابي طالب روينا من طريق ابي داود ثنا ابن معاذ ثنا ابي قال ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1252	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	101	175	521	859	1521	300	عن ابي مسلم البجلي عن زيد بن ارقم صن-ا ابن معاذ ن-ا ابي -----نا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله------عليه السلاماذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم و----المءخر لا اله الا انت	1732	-7835455417788017997	297	546.5	228	355	83.66197204589844	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	false	-93126339768256514	113	191	557	932	1446	300	ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال ثنا عبد الله بن يزيد المقرء ثنا-- حيوة بن شريح قال حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	1253	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1741	true	-8950161774051925923	143	215	736	1095	1563	300	صنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة -----نا عبد الله بن يزيد المقرء حدثني حيوة بن شريح حد----ثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله----------عليه السلاماخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	1741	-7835455417788017997	345	663.5	273	378	91.26984405517578	66	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1254	false	3645280396759491009	180	225	874	1081	1433	300	واللفظ للاول قالا ث--------نا محمد بن سلمة المرادي قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان جبير بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة -بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	1254	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1742	true	3002140858693122654	1	41	8	200	1495	300	----------ولم يذكر الوصية صنا محمد بن سلمة المرادي -----نا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة ابن عامر قال امرني رسول الله----------عليه السلامان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	1742	-7835455417788017997	167	296.0	130	217	76.95852661132812	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0101	false	7068587194072746759	138	231	633	1104	1459	300	ومحمد بن ربيعة الراوي عن الاعمش هو ابو عبد الله الكلابي الرءاسي ابن عم وكيع بن الجراح سمع هشام بن عروة وابن جريج والاعمش واسماعيل بن ابي خالد وابن ابي ليلي واسماعيل الازرق وكامل بن العلاء روي عنه محمد بن الوليد الفحام وعبد الرحمن بن الاسود ومحمد بن عيسي بن الطباع وسريج بن يونس ويحيي بن معين وزياد بن ايوب وابو كريب وابن ابي شيبة واخرون قال يحيي بن معين ليس به باس وفي رواية صدوق ثقة وقال ابو حاتم الرازي صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه	101	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1796	true	8983566400566622276	165	220	863	1142	1534	300	شمحمد بن ربيعة --------------------ابو عبد الله الكلاءي الرءاسي ابن عم وكيع بن الجراح سمع هشام بن عروة وابن جريج والاعمش وغيرهم ------------------------------------------------------------روي عنه محمد ---------------------------------------------بن عيسي بن الطباع وابن م------------------عين وزياد بن ايوب وغيرهم------------------------ قال ----ابن معين--------------------- صدوق ثقة وقال ابو حاتم الرازي صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه	1796	-7835455417788017997	260	454.0	207	471	55.201698303222656	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0453	false	6044305468105138454	8	117	40	552	1441	300	بن ابي شيبة ثنا محمد بن بشر قال ثنا زكريا عن مصعب بن شيبة عن طلق ---------------عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة----------------- حدثته ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال يغتسل من الحجامة رواه ابو داود عن عثمان اخي ابي بكر المذكور عن محمد بن بشر بسنده الي عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت هذا منسوخ وقال ايضا وح-------------ديث مصعب---------------- فيه خصال ليس العمل عليهم وقال البخاري حديث عاءشة في هذا ال--------------------------------------------------------باب ليس بذاك ضعيف وقال الامام احمد -------بن حنبل وعلي بن المديني لا يصح في هذا الباب شء وقال محمد بن يحيي لا	453	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1822	true	3342849009490336592	71	170	394	888	1512	300	بن ابي شيبة -نا محمد بن بشر -----نا زكريا نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاانها حدثته ان النبي----------عليه السلامكان يغتسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة و---غسل الميت شزكريا بن ابي زاءدة وقال ابو داود حديث مصعب يعني هذا الحديث فيه خصال ليس العمل عليه قلت الخصال هي الاغتسال من الحجامة والاغتسال من غسل الميت ويمكن ان يكون هذا علي سبيل الاستحباب لقصد النظافة او يكون منسوخا وقال احمد بن حنبل وعلي بن المديني لا يصح في هذا الباب شء صنا- احمد بن صالح نا	1822	-7835455417788017997	277	407.0	214	637	43.485084533691406	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0958	false	-2403825565693172808	29	130	152	644	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب رواه مسلم كذلك ورواه ايضا من حديث ابي عاصم عن زكريا بن اسحاق عن يحي-------------------------------------------ي بن عبد الله بن صيف--------------------------ي عن ابي معبد عن --ابن عباس	958	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms1953	true	-8227575565007366153	173	271	869	1366	1514	300	رسول اللهعليه السلامبعث معاذا الي اليمن فقال انك -تاتي قوما--- اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله------------------- فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وب-ن الله حجاب ش---------------------------------------------------------------يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي ويقال ابن محمد بن عبد الله بن صيفي القرشي المخزومي المكي روي عن ابي سعيد مولي ابن عباس	1953	-7835455417788017997	379	645.0	300	586	64.67576599121094	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0356	false	6618603390408747109	62	195	299	917	1442	300	بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي انه حدث ان الفراسي قال كنت اصيد في البحر الاخضر علي ارماث الحديث وما اري ابا محمد وقف عليه الا عند ابن عبد البر ولذلك ما نقل فيه ما نقل في حديث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين حيث قال ابن الفراسي لم يرو عنه الا مسلم بن مخشي وذلك انه لم ير في حديثه هنا لابن الفراسي ذكرا وراه في حديث سل الصالحين ومن هناك تبين ان مسلم بن مخشي لا يروي عن الفراسي الا بواسطة ابنه والحديث المذكور ذكره في الزكاة من حديث النساءي من رواية مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله -قال------------------ لا وان كنت لا بد ساءلا فسل الصالحين	356	-2573706155947268450	Shamela0008540-ara1.ms2041	true	-6930027968771494324	206	249	1061	1263	1538	300	بن سعيد نا--- الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول اللهعليه السلا--------م اسال يا رسول الله فقال النبي عليه السلام لا وان كنت لا بد ساءلا فسل الصالحين	2041	-7835455417788017997	171	297.0	131	637	26.84458351135254	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0008540-ara1