id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0670	false	-1736424911234730163	170	218	855	1093	1506	300	ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد في الدم والعذرة والبول ونحوه ان صلي وفي ثوبه من ذلك مقدار الدرهم جازت صلاته وكذلك قال ابو حنيفة في الروث وقال ابو يوسف و--------------------------------محمد حتي يكون كثيرا فا-----------------------حشا وقال ابو حنيفة وابو يوسف في بول ما يءكل لحمه حتي يكون كثيرا فاحشا	670	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0008	true	-7963481426286643792	167	222	799	1074	1446	300	ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد في الدم والغدرة والبول------ ان صلي وفيه----------- مقدار الدرهم جازت صلاته وكذلك قال ابو حنيفة في الروث وقال ابو يوسف وهو قول الشافعي وقال مالك وزفر والحسن بن حي و-الثوري ما اكل لحمه فروثه طاهر كبوله وقال ابو حنيفة وابو يوسف في بول ما يءكل لحمه حتي يكون كثيرا فاحشا	8	-7276159976633720020	201	324.0	159	293	68.6006851196289	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0671	false	-921991763840813642	15	66	74	323	1484	300	بول كل ما يءكل لحمه نجس و-----------------قال زفر في البول قليله وكثيره يفسد الصلاة وفي الدم حتي يكون اكثر من قدر الدرهم وقال الحسن بن حي في الدم في الثوب يعيد اذا كان مقدار الدرهم و----------------------------------------------------------------------------قال في البول والغاءط يفسد الصلاة في القليل والكثير -ان كان في الثوب وقال الثوري يغسل -	671	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0008	true	-7963481426286643792	214	285	1036	1369	1446	300	بو---ل ما يءكل لحمه حتي يكون كثيرا فاحشا وقال زفر في البول قليله وكثيره يفسد------- وفي الدم حتي يكون اكثر من قدر الدرهم وقال الحسن بن حي في الدم في الثوب يعيد اذا كان مقدار الدرهم فان كان اقل من ذلك لم يعد وكان يري الاعادة في الجسد وان كان اقل من قدر درهم وقال في البول والغاءط والقء يعيد ف-ي القليل والكثير وان كان في الثوب وقال مالك في الدم	8	-7276159976633720020	209	363.0	164	344	60.75581359863281	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0558	false	4863971518514307725	238	300	1159	1460	1460	300	---فالمني عندهم نجس ويجزء فيه الفرك علي اصلهم في النجاسات انه يطهرها كل ما ازال عينها من الماء وغير الماء وقال الثوري يفركه فان لم يفركه اجزاته صلاته وقال الحسن بن حي لا تعاد الصلاة من المني في الثوب وان كثر وتعاد-- من المني في الجسد وان قل وكان يفتي مع ذلك بفركه من الثوب اذا كان يابسا ويغسله اذا كان رطبا-	558	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0009	true	3945118037473837603	220	276	1070	1337	1453	300	جميعا وهو ن------جس ويجزء فيه الفرك وقال مالك هو نجس ولا يجزء فيه الفرك وقا----------------------------------ل الثوري يفركه فان لم يفركه اجزاته صلاته وقال الحسن بن حي لا يعيد الصلاة من المني في الثوب وان كثر ويعيدها من المني في الجسد وان قل وكان يفتي مع ذلك بفركه من الثوب اذا كان يابسا وبغسله اذا كان رطبا	9	-7276159976633720020	217	385.0	167	307	70.68403625488281	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0670	false	-1736424911234730163	70	134	355	662	1506	300	وان راه بعد فراغه اعاد ما دام في الوقت وقال في البول والرجيع والمني والودي وخرء الطاءر التي تاكل الجيف ان ذكره وهو في الصلاة---- في ثوبه قطعها واستقبلها وان صلي اعاد------- في الوقت فاذا ذهب الوقت لم يعد قال ابن القاسم والقء عند مالك ليس بنجس الا ان يكون القء قد تغير في جوفه فان كان كذلك فهو نجس وقال الشافعي في- الدم	670	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0009	true	3945118037473837603	0	66	0	311	1453	300	وان راي بعدما فرغ اعاد ما دام في الوقت وقال في البول والرجيع والمن-------ي وخرء الط-ير الذي ياكل الجيف ان ذكره وهو في الصلاة انه في ثوبه قطعها واستقبلها وان صلي اعاد ما دام في الوقت فاذا ذهب الوقت لم يعد قال ابن القاسم والقء عند مالك ليس بنجس الا ان يكون القء قد تغير في جوفه فان كان كذلك فهو نجس وقال الثوري يغسل الدم	9	-7276159976633720020	281	516.5	220	319	88.08777618408203	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0671	false	-921991763840813642	63	194	306	939	1484	300	وقال الثوري يغسل الثوب من الروث والدم ولم يعرف قدر الدرهم وقال الاوزاعي في البول في الثوب اذا لم يجد الماء ------تيمم وصلي ولا اعادة عليه ا-ن وجد الماء وروي عن الاوزاعي انه قال ان وجد الماء في الوقت اعاد وقال في القء يصيب الثوب ولا يعلم به حتي يصلي مضت صلاته قال وانما جاءت الاعادة في الرجيع قال------- وكذلك في دم الحيض لا يعيد وقال في البول يعيد------- في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وقال الليث في البول والروث والدم وبول الدابة وال---حيض والمني يعيد فات الوقت او لم يفت وقال في يسير الدم--------- لا يعيد في الوقت ولا بعده -قال وسمعت الناس لا يرون في يسير الدم يصلي به وهو في الثوب- باسا ويرون ان تعاد الصلاة في الوقت من الدم الكثير قال والقيح مثل الدم -قال	671	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0009	true	3945118037473837603	62	185	289	880	1453	300	وقال الثوري يغسل ال---دم والروث------ ولم يعرف قدر الدرهم وقال الاوزاعي في البول في الثوب اذا لم يجد الماء يصلي بتيمم----- ولا يع------يد اذا وجد الماء ------------------------فان وجد الماء في الوقت اعاد وقال في القء يصيب الثوب ولا يعلم به حتي -صلي قال -----------انما جازت الاعادة في الرجيع ومضت صلاته وكذلك في دم الحيض لا يعيد وقال في الثوب يعيد ما دام في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وقال الليث في الروث وال-------دم وبول الدابة ودم الحيض والمني اعاد فات الوقت او لم يفت وقال في----- الدم في الثوب لا يعيد في الوقت ولا بعده وقال -سمعت الناس لا يرون في يسير الدم يصلي--- وهو في --ثوبه باسا ويرون ان تعاد الصلاة في الوقت من الدم الكثير---- والقيح مثل الدم وقال	9	-7276159976633720020	533	904.5	418	669	79.67115020751953	93	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0602	false	8108287466783000714	133	200	708	1060	1542	300	اقل الحيض عنده ثلاثة وللعدد لان اكثره----ا عشرة -----قال ابن عبد البر وقد احتج الطحاوي لمذهب الكوفيين بحديث ام سلمة اذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة التي كانت------ تهراق الدم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قال------------------------------------------- فاجابها بذكر عدد الايام والليالي من غير مسالة لها عن مقدار حيضها قبل ذلك قال واكثر ما ي-تناوله ايام عشرة واقله ثلاثة	602	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0023	true	3109594778887490436	207	273	1013	1355	1510	300	اقل الحيض يوم وليلة و-----------اكثره خمسة عشرة يوما قال ابو جعفر -------------------------------------حديث ام سلمة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم في المراة التي سالته انها تهراق الدم -قال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر ثم لتغتسل وتصلي فاجابها بذكر عدد الايام والليالي من غير مسالة لها عن مقدار حيضها قبل ذلك و----اكثر ما تتتناوله ع-----شرة واقله ثلاثة	23	-7276159976633720020	248	375.5	196	411	60.340633392333984	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0603	false	3542582499949167216	3	55	21	263	1481	300	ابو عمر-- عن يحيي بن اكثم ان اقل الطهر تسعة عشر----- واحتج بان الله تعالي جعل عدل كل طهر وحيضة----- شهرا والحيض في العادة اقل من الطهر فلم يجز ان يكون الحيض خمسة عشر يوما ووجب ان يكون عشرة حيضا وباقي الشهر طهرا وهو تسعة عشر لان الشهر قد يكون تسعة وعشرين	603	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0025	true	5731676133182889477	186	238	929	1173	1462	300	ابي عمران عن يحيي بن اكثم ان اقل الطهر تسعة عشر يوما واحتج بان الله تعالي جعل عدد كل -----حيضة وطهر شهرا والحيض في العادة اقل من الطهر فلم يجز ان يكون الحيض خمسة عشر ف-----وجب ان يكون عشرة حيضا وباقي الشهر طهرا وهو تسعة عشر لان الشهر لا يكون تسعة وعشرين	25	-7276159976633720020	227	415.5	177	254	89.37007904052734	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0662	false	-5260957920576258237	19	172	92	832	1469	300	امراته وهي حاءض فقال ---------مالك---------------------------- والشافعي وابو حنيفة يستغفر الله ولا شء عليه ولا يعود وبه قال داود وهو قول ربيعة ويحيي بن سعيد ورويناه ايضا عن عامر الشعبي وعطاء وسعيد بن جبير وابراهيم والقاسم بن محمد وابن ابي مليكة وابن سيرين وروينا عن الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة ان رجلا اتي ابا بكر فقال رايت في المنام كاني ابول دما قال تاتي امراتك وهي حاءض قال نعم قال اتق الله ولا تعد وروي عن محمد بن الحسن انه قال يتص------------دق بنصف دينار وروينا عن عطاء نحوه وقال احمد بن حنبل يتصدق بدينار او بنصف دينار وقال----- ما احسن حديث عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يتصدق بدينار او بنصف دينار وقد تقدم وقال قتادة ان كان واجدا فدينار وان لم يجد فنصف دينار وقال الطبري استحب له ان يتصدق بدينار او نصف دينار فان لم يفعل	662	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0027	true	-2285970981375032878	160	226	846	1171	1521	300	امراته---- حاءضا قال اصحابنا ومالك وربيعة ويحيي بن سعيد والليث والشافعي انه------- يستغفر الله ولا شء عليه وحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المزن-------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن الحسن انه كان يقول في ذلك يتصدق بنصف دينار ---------------------قال احمد بن حنبل يتصدق بدينار او بنصف دينار -قال احمد ما احسن حديث عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يتصدق بدينار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او نصف دينار 103 في دخول	27	-7276159976633720020	250	379.0	195	794	31.486146926879883	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0948	false	1152563372257585303	230	300	1188	1534	1534	300	الطواف لا يمنع الكلام وقال مالك اذا اذن وانت في صلاة مكتوبة فلا تقل مثل ما يقول واذا كنت في نافلة فقل مثل ما يقول التكبير والتشهد فانه يقع في نفسي انه الذي اريد بالحديث هذه رواية ابن القاسم ومذهبه وقال ابن وهب من رايه يقول المصلي ما يقول المءذن في المكتوبة والنافلة وقال سحنون لا يقول ذلك في مكتوبة ولا نافلة وقال الليث مثل قول مالك------------ ويقول في موضع-	948	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0037	true	2641622517787636601	42	79	193	368	1496	300	الصلاة لا يقول فيها و--قال مالك اذا اذن وانت في صلاة مكتوبة فلا تقل مثل ما يقول واذا كنت في نافلة فقل مثل ما يقول التكبير والتشهد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث مثل قول مالك الا انه قال ويقول--- موضع	37	-7276159976633720020	148	255.0	116	359	41.22562789916992	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0949	false	-3132543022595739873	111	171	537	815	1492	300	صلاته لا تفسد ان اراد الاذان في قول ابي يوسف وفي قول ابي حنيفة يعيد اذا اراد الاذان قال ابو جعفر وقول محمد كقول ابي حنيفة لانه يقول فيمن يجيب انسانا وهو يصلي بلا اله الا الله ان صلاته فاسدة قال ابو جعفر فهذا يدل علي ان من قولهم ان من سمع الاذان وهو في الصلاة لا يقول---------ه مسالة اذا	949	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0037	true	2641622517787636601	0	49	0	227	1496	300	صلاته لا تفسد ان اراد الا-------------------------------------------------------ذان قال ابو جعفر وقول محمد كقول ابي حنيفة لانه يقول فيمن يجيب انسانا وهو يصلي بلا اله الا الله ان صلاته فاسدة قال ابو جعفر فهذا يدل علي ان من قولهم ان من سمع الاذان---- في الصلاة لا يقول فيها وقال م-الك اذا	37	-7276159976633720020	216	406.5	169	287	75.26132202148438	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	5	55	24	267	1471	300	ابي سعيد الخدري -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وف---------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0042	true	-6755837599366543120	195	237	991	1204	1525	300	ابي سعيد الخدري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقوم في----- الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين نصف ------------------------ذلك وكان يقوم في العصر في الركعتين الاوليين----------- قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	42	-7276159976633720020	188	318.0	149	257	73.15174865722656	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms1167	false	-3094645372292812326	210	253	1072	1293	1543	300	وقال ابن القاسم عن مالك انه لم يعرف-------------------------------------------------------------------------------- قول الناس في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي وانكر--ه ولم يجد في الركوع والسجود دعاء موقتا ولا تسبيحا وقال اذا امكن يديه من ركبتيه في الركوع و-----جبهته من الارض في السجود	1167	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0045	true	680796646785534906	196	253	1020	1303	1536	300	وقال ابن القاسم عن مالك في الركوع اذا امكن ولم يسبح فهو مجزء عنه وكان لا يوقت تسبيحا وقال مالك في السجود والركوع في قول الناس في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي لا اعرفه ولم اجد فيه-------------- دعاء مءقتا قال ولكن ي-----------مكن يديه من ركبتيه في الركوع ويمكن جبهته من الارض في السجود	45	-7276159976633720020	171	277.0	135	308	55.51948165893555	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0817	false	6165370463532808710	162	217	769	1044	1463	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن---- عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا اذنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي ا-له عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	817	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0058	true	-421178527833382731	114	170	546	825	1506	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا د-نت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	58	-7276159976633720020	273	528.5	218	280	97.5	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms0693	false	-4803626762766154694	73	144	352	694	1458	300	فيمن صلي وهو حقن فقال ---------الشافعي وابو حنيفة وعبيد الله بن الحسن تكره ------------------صلاته وهي جاءزة مع ذلك ان لم يترك شيءا من فر-ضها وقال ابن القاسم عن مالك اذا شغله ذلك فصلي كذلك فاني احب ان يعيد في الوقت وبعده وقال الثوري اذا خاف ان يسبقه البول قدم رجلا وانصرف وقال الطحاوي لا يختلفون انه لو شغل قلبه بشء من امر الدنيا -لم يستحب له الاعادة -كذلك اذا شغله البول	693	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0093	true	4040802699139813048	104	157	511	771	1515	300	فيمن صلي وهو حاقن قال اصحابنا والشافعي----------- وعبيد الله بن الحسن يكره ان يصلي وهو حاقن وصلاته---- جاءزة------- ان لم يترك شيءا من فروضها وقا-------------------------------------------------------------------------------ل الثوري اذا خاف ان يسبقه البول قدم رجلا وانصرف -قال-------- لا يختلفون انه لو شغل قلبه بشء من امر --دنياه لم يستحب له الاعادة فكذلك اذا شغله البول	93	-7276159976633720020	224	362.0	178	372	60.21505355834961	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms1002	false	1948383310538295722	179	217	884	1053	1512	300	مالك عن ابي النضر---------------------- عن مالك بن ابي عامر ع--------ن عثمان بن عفان انه كان يقول في خطبته قل ما يدع ان يخطب به اذا قام الامام---------------- فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما	1002	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7329016825718678456	82	124	427	621	1532	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ابي انس ان عثمان------------ كان يقول في خطبته و--ما يدع ذلك------- اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما	111	-7276159976633720020	143	227.5	111	215	66.51162719726562	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms1170	false	5572673710201716602	48	95	249	492	1470	300	عن المغيرة بن زياد عن ابي عمر- مولي اسماء قال رايت ابن عمر اشتري عمامة لها علم فدعا بالجلمين فقصه فدخلت علي اسماء فذكرت لها ذلك---- فقالت بءسا لعبد الله يا جارية هاتي ---جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت ب------جبة مكفوفة -------الكمين والجيب والفرج بالديباج	1170	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0989	true	7402697862437951289	113	159	533	772	1423	300	عن المغيرة بن زياد عن ابي عمرو مولي اسماء قال رايت ابن عمر اشتري جبة فيها خيط احمر فردها فاتيت اس-------------ماء فذكرت---- ذلك لها فقالت بءسا لابن عمر- يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الينا جبة مكفوفة الجيب والكمين------- والفرج بالديباج	989	-7276159976633720020	171	274.0	136	264	64.7727279663086	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms1171	false	582837579422739437	137	230	706	1143	1486	300	ابن وهب وابن القاسم عن مالك اكره لبس الخز لان سداه حرير واباح الشافعي لبس قباء محشو بقز لان القز باطن وقال ابو حنيفة لا باس بلبس ما كان سداءه حريرا ولحمته غير ذلك قال واكره ما كان لحمته حريرا وسداه غير حرير وقال محمد بن الحسن لا باس بلبس الخز ما لم يكن فيه شهرة فان كانت فيه شهرة فلا خير فيه قال ابو جعفر الطحاوي قد اجمعوا علي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال عن لب-س الحرير و------في حديث ابن عباس انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1171	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0995	true	3081735023524420570	242	292	1165	1401	1452	300	ابن وهب وابن القاسم عن مالك اكره لبس الخز لان سداه حرير واباح الشافعي لبس قباء محشو بقز لان القز باطن -قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر-------- قد اجمعوا علي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن لباس الحرير وروت اسماء بنت ابي -بكر ان-- جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	-7276159976633720020	216	367.5	168	444	48.64864730834961	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016599-ara1.ms1171	false	582837579422739437	207	259	1033	1282	1486	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال عن لبس الحرير وفي حديث----------------------------- ابن عباس---- انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت فاما السدي والعلم فلا و----------------------------------------------------------------------قال بسر بن سعيد---- رايت علي سعد بن ابي وقاص جبة شامية قيامها قز ورايت علي زيد بن ثابت خماءص معلمة وقال	1171	-2573706155947268450	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0996	true	-8886022496706845009	27	100	129	477	1446	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن لبس الحرير الا موضع اصبعين وروي خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت فاما السدي والعلم فلا يعني من الحرير قال الشعبي رايت علي الحسين بن علي عليهما السلام جبة خز وقال بشر بن سعيد قال رايت علي سعد بن ابي وقاص جبة شامية قيامها خز ورايت علي زيد بن ثابت خماءص معلمة -قال	996	-7276159976633720020	231	399.5	180	356	64.88764190673828	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown