id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0026	true	5719741937221611804	218	272	1055	1300	1458	300	ان حديث ابن عمر اخرجه مسلم ولفظه عند مسلم عن مصعب -بن سعد قالت دخل عبد الله بن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريضفق-ال الا تدعو الله لي يا ابن عمر ق-ال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وكنت علي البصرة	26	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms05348	false	-784089421279878368	35	86	172	401	1443	300	من حديث-------- اخرجه مسلم من حديث---------- مصعب ابن سعد قال- دخل عبد الله بن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وكنت علي البصرة	5348	7112032055995250684	215	397.5	166	248	86.69355010986328	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0027	true	4737555086323220941	81	104	441	553	1517	300	ان الطواف لا يجزء بغير طهور لان النبي صلي الله عليه وسلم سماه صلاة فقال الطواف صلاة الا انه ابيح فيه الكلام قلت	27	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01275	false	-919764783509901824	88	111	448	560	1582	300	ان الطواف لا يجزء بغير طهور لان النبي صلي الله عليه وسلم سماه صلاة فقال الطواف صلاة الا انه ابيح فيه الكلام قلت	1275	7112032055995250684	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0029	true	8180702931874847256	113	190	605	999	1547	300	الجنازة -ال---------ا ما -حكي عن الشعبي ومحمد بن جرير الطبري من قولهما تجوز- صلاة الجنازة بغير طهارة وهذا مذهب باطل واجمع العلماء علي خلافه واما سجود التلاوة فقد روي فيه ايضا عن عثمان وسعيد بن المسيب تومء الحاءض بالسجود قال سعيد وتقول رب لك سجدت وعن الشعبي جواز سجودها الي غير القبلة قال و--------------------------------------------------------------------لو صلي محدثا متعمدا بلا عذر اثم ولا يكفر عندنا وعند----------------- الجماهير وحكي عن ابي حنيفة رحمه الله انه يكفر لتلاعبه هذا في غير	29	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01274	false	7859041335626731714	245	298	1265	1555	1565	300	الجنازة والعيدين وغيرهما وحكي عن الشعبي ومحمد بن جرير الطبري ان----هما اجازا صلاة الجنازة بغير وضوء وهو------- باطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعموم هذا الحديث والاجماع ومن الغريب ان قولهما قال به بعض الشافعية فلو صلي محدثا متعمدا بلا عذر اثم ولا يكفر -------عند الجمهور وبه قالت الشافعية وحكي عن ابي حنيفة---------- انه يكفر لتلاعبه الثاني فيه	1274	7112032055995250684	168	136.0	132	491	34.215885162353516	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0034	true	2541372772683365224	175	230	846	1067	1408	300	ابن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الازد ---بن الغوث قال خليفة بن خياط هو عمير بن عامر بن عبد بن ذي السري------ بن طريف بن عتاب بن ابي صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس	34	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11131	false	4838680579963812195	106	153	543	748	1481	300	ابن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الازد ومعني الدوس ظاهر قوله والطفيل بن عمرو اي قصة الطفيل بضم الطاء ابن عمرو بن طريف بن العاص------------------------- بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس	11131	7112032055995250684	144	228.0	102	230	62.60869598388672	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0034	true	2541372772683365224	163	233	787	1079	1408	300	ابو هريرة الدوسي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودوس هو ابن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث ----------------------------------قال خليفة بن خياط---------- هو عمير بن عامر بن عبد بن ذي السري بن طريف بن عتاب بن ابي صعب -بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس كذا نسب ابو	34	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11132	false	397946582279861752	165	235	827	1125	1453	300	ابا هريرة --دوسي لانه من دوس -------------------------------بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الازد وقد اختلف في اسمه واسم ابيه اختلافا كثيرا وقال خليفة بن خياط ابو هريرة هو عمير بن عامر بن عبد--- ذي الشرس بن طريف بن عباب بن ابي صعبة بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وقا---ل ابو	11132	7112032055995250684	225	381.0	168	337	66.76557922363281	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0035	true	-7653673358344228895	83	112	410	543	1459	300	-له يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي قال ابسط رداءك قال فبسطت فغرف -يده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيء-ا بعد	35	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01134	false	9086821762211072469	222	247	1135	1256	1546	300	قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه -----------قال ابسط رداءك---- فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	1134	7112032055995250684	109	188.5	85	136	80.14705657958984	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0035	true	-7653673358344228895	113	159	547	774	1459	300	البخاري روي عنه اكثر من ثمان ماءة رجل من بين صاحب وتابع واستعمله عمر عل-------------------ي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وخم---------------------------------------------------------------سين------------------------------------------------------ وصلي عليه الوليد بن عتبة بن ابي سفيان	35	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11133	false	-5711729506933205100	14	82	81	420	1462	300	البخاري روي عنه اكثر من ثمان-ماءة رجل من بين صاحب وتابع -استعمله عمر رضي تعالي الله عنه علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة حتي مات فيها ---سنة سب-------------------ع وخمسين قاله خليفة بن خياط وقال ابن الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين وقيل مات بالعقيق وحمل الي المدينة وصلي عليه الوليد بن عتبة بن ابي سفيان	11133	7112032055995250684	188	337.0	150	363	51.79063415527344	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0049	true	6234181735801749736	244	277	1216	1378	1503	300	ابن الاعرابي--- اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وهذا	49	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01332	false	-6091984282419771899	14	48	79	244	1545	300	ابن الاعرابي ان اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقال	1332	7112032055995250684	159	309.0	126	165	96.36363983154297	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0057	true	309215905908949885	179	260	844	1237	1438	300	ايوب اسمه خالد بن زيد وهو ابن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وقيل ابن عبد عوف بن جشم بن غنم بن مالك الانصاري الخزرجي يكني ابا ايوب شهد بدرا والعقبة والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة شهرا حتي بنيت مساكنه ومسجده------------------ روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة وخمسون حديثا اتفقا منها علي سبعة وانفرد البخاري بحديث	57	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01345	false	6620524217287192825	184	235	961	1222	1566	300	ايوب----- خالد بن زيد -----بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم--------------------------------------------------------- الانصاري النجاري-------------- شهد بدرا والعقبة الثانية وعليه-------------------------------- نزل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة شهرا وهو من نجباء الصحابة رضي الله تعالي عنهم روي له-------------------------------- ماءة وخمسون حديثا اتفقا منها علي سبعة وانفرد البخاري بحديث	1345	7112032055995250684	207	304.5	163	411	50.36496353149414	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0063	true	7335280712280429788	87	147	438	762	1566	300	الغاءط---------- المطمءن من الارض كانوا ينتابونه لقضاء الحاجة ثم كنوا به عن الخارج والشام اقليم مشهور يذكر ويءنث ويقال بالهمزة وبغير همز واما شام بفتح الهمزة فاباه اكثرهم الا في النسب وقيل سميت الشام بسام بن نوح وذلك ----------------انه اول من نزلها فجعلت السين شينا------ تغييرا للفظ الاعجمي وقيل سميت بذلك لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فشبهت ب الشامات	63	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02371	false	-2025650839681543047	73	119	350	615	1575	300	الغاءط اسم للارض المطمءنة----------------------- لقضاء الحاجة قوله فقدمنا الشام وهو------ اقليم مشهور يذكر ويءنث ويقال مهموزا ومسهلا وسميت------------------------------------------------------------- بسام بن نوح عليه الصلاة والسلام لانه اول من نزلها فجعلت السين شينا معجمة تغييرا للفظ الاعجمي وقيل سميت بذلك لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فشبهت با-لشامات	2371	7112032055995250684	188	294.0	151	356	52.808990478515625	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0068	true	-8454747724186272734	11	53	57	283	1592	300	حديث معقل ان النبي صلي---------- الله عليه وسلم نهي ان نس------تقبل القبلتين قيل -----------------------------------اراد بالقبلتين الكعبة وبيت المقدس ويحتمل ان يكون -----------احترام البيت المقدس اذ كان---- قبلة لنا مرة او ي---كون ذلك من اجل استدبار الكعبة لان من استقبله بالمدينة استدبر الكعبة	68	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01348	false	6995376138969356071	185	239	952	1239	1569	300	حديث معقل بن ا--بي معقل نهي رسول الله عليه الصلاة والسلام ان تستقبل القبلتين ببول او غاءط اخرجه ابن ماجه وابو داود واراد بالقبلتين الكعبة وبيت المقدس ويحتمل ان يكون علي معني الاحترام -لبيت المقدس اذ كان مرة قبلة لنا ويحتمل ان يكون ذلك من اجل استدبار الكعبة لان من استقبله فقد ا-----ستدبر الكعبة	1348	7112032055995250684	184	288.0	148	295	62.37288284301758	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0068	true	-8454747724186272734	156	271	828	1438	1592	300	-------------الله دليل علي انه لم يبلغه حديث ابن عمر وما في معناه او لم يره مخصصا وحمل ما رواه علي العموم وفي معني الاستغفار في هذا المحل اقوال رايتها عن العلماء فمنهم من يقول المراد نستغفر الله لباني الكنيف علي هذه الصفة الممنوعة وانما حملهم علي هذا التاويل انه اذا انحرف عنها لم يفعل ممنوعا فلا يحتاج الي الاستغفار ومنهم من يقول انما استغفر لنفسه قال شيخنا القشيري رحمه الله ولعل ذلك لانه بسبب موافقته البناء غلطا او سهوا فيتذكر فينحرف ويستغفر الله قال فان قلت فالغالط او الساهي لم يفعل اثما فلا حاجة ب-ه الي الاستغفار قلت اهل الورع والمناصب العلية في التقوي قد يفعلون ----هذا بناء علي نسبتهم التقصير ل---انفسهم مع التحفظ ابتداء	68	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02371	false	-2025650839681543047	178	239	964	1278	1575	300	امن ذنوبه ويقال لعل ابا ايوب --لم يبلغه حديث ابن عمر في ذلك و--------لم يره مخصصا وحمل ما رواه علي العموم و----هذا الاستغفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لنفسه لا للناس علي هذه الهيءة---------------------------------------------------------------------------------- فان قلت -الغالط و--الساهي لم يفعل اثما فلا حاجة فيه الي الاستغفار قلت اهل الورع والمناصب العلية في التقوي قد يفعلون مثل هذا بناء علي نسبتهم التقصير الي انفسهم في التحفظ ابتداء	2371	7112032055995250684	243	380.5	195	631	38.51029968261719	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0076	true	288103663274833577	249	289	1255	1445	1494	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	76	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01358	false	-6798232436881735446	116	158	596	791	1549	300	مروان الاصغر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	1358	7112032055995250684	167	288.0	129	205	81.46341705322266	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0080	true	6838431537645990386	4	71	18	327	1449	300	صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول-------------------------------------------------- الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة قال وحديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح وحد------------------------يث عمر انما رو-------------------------ي من حديث عب----------------د الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال--------------------------- راني النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما---- فما بلت قاءما بعد	80	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01695	false	1416703386645426097	11	99	50	470	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من الجفاء ان ي-----------بول الرجل قاءما الحديث وقال لا اعلم رواه عن ابن بريدة الا سعيد بن عبد الله وقال الترمذي وحديث بريدة---------------- في هذا غير محفوظ وقول الترمذي يرد به ومنها حديث عمر رضي الله تعالي عنه واخرجه البيهقي من حديث ابن جريج اخبرنا عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن -------عمر قال قال عمر رضي الله تعالي عنه راني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قال فما بلت قاءما بعد	1695	7112032055995250684	186	244.5	140	459	40.52287673950195	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0089	true	7514359581977748156	64	186	297	857	1411	300	الله --ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما او يمسح جبهته قبل ان يفرغ من صلاته او ينفخ في سجوده ثم قال لا نعلم رواه عن ابن بريدة الا سعيد بن عبيد الله قلت ان لم يكن لهذا الحديث علة فهو اقوي من حديث عاءشة فان سعيد بن عبيد الله احتج به البخاري ووثقه احمد ويحيي وابو زرعة وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر الذي تقدم ذكره ليس مما اشار اليه الترمذي وقد ذكره البيهقي ايضا--- وضعف عدي بن الفضل فقال وروي عدي بن الفضل وهو ضعيف عن علي بن الحكم عن ابي نضرة عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما	89	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01695	false	1416703386645426097	0	134	0	634	1437	300	الله حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما الحديث و-----------------------------------------------قال لا اعلم رواه عن ابن بريدة الا سعيد بن عب-د الله وقال الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث بريدة في هذا غير محفوظ وقول الترمذي يرد به ومنها حديث عمر رضي الله تعالي عنه واخرجه البيهقي من حديث ابن جريج اخبرنا عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله تعالي عنه راني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قال فما بلت قاءما بعد ومنها حديث جابر رضي الله تعالي عنه اخرجه البي-------------------------هقي ايضا من حديث عدي بن الفضل-------------------------------- عن علي بن الحكم عن ابي نضرة عن جابر---------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما	1695	7112032055995250684	284	457.0	218	860	33.02325439453125	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0090	true	6448354536141803097	20	145	104	706	1474	300	العلماء يكره البول قاءما------ الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم قال ابن المنذر في الاشراف اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد رضي الله عنهم انهم بالوا قياما قال وروي ذلك عن علي وانس----------------- وابي هريرة وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قاءما -قال وفيه قول ثالث ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس به وهذا قول مالك قال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فحجة من منع- احاديث هذا-------------- الباب وحجة من اجاز حديث	90	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01694	false	6350362108169266279	157	225	798	1145	1522	300	العلماء----- البول قاءما مكروه الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا ت--------------------------حريم وكذلك روي والبول قاءما عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انس وعلي بن ابي طالب وابي هريرة رضي الله عنهم--------------------- وكرهه ابن مسعود-------- وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم -------لا يجيز شهادة من بال قاءما وقال ابن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم فان قلت رويت احاديث ظاهرها يعارض حديث الباب----- منها--- حديث	1694	7112032055995250684	256	358.5	201	641	39.937599182128906	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0098	true	-5219619726522414820	84	180	434	935	1585	300	-------انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه الثاني انها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دورهم فاضيفت اليهم لقربها منهم وقد سبقت الاشارة اليه الثالث ان يكونوا اذنوا لمن اراد قضاء الحاجة اما بصريح الاذن او بما في معناه واما بوله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------- السباطة التي بقرب الدور مع ان المعروف من عادته صلي الله عليه وسلم التباعد في المذهب فقد ذكر القاضي عياض ان سببه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم كان من الشغل----------- بامور المسلمين والنظر في مصالحهم بالمحل المعروف فلعله طال عليه فجلس حتي حفزه البول و--لم يمكنه التباعد ولو -----بعد ل----تضرر	98	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01693	false	3028864560093780984	181	285	941	1471	1536	300	الوجوه انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه -----------------------------بل يفرحون به ومن كان هذا حاله جاز البول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ارضه والاكل من طعامه قلت هذا ايضا علي تقدير ان تكون السباطة ملكا لقوم فان قلت كان-------- من عادته صلي الله عليه وسلم التباعد في المذهب وقد روي ابو داود عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد والمذهب بالفتح الموضع الذي يتغوط فيه واخرجه بقية الاربعة ايضا قلت يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان مشغولا في ذلك الوقت بامور المسلمين والنظر في مصالحهم--------------- فلعله طال عليه الامر فاتي السباطة حين لم يمكنه التباعد وانه لو ابعد لكان تضرر	1693	7112032055995250684	217	277.0	171	714	30.39215660095215	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0098	true	-5219619726522414820	7	78	36	400	1585	300	حالة يءمن فيها خروج الحديث من السبيل الاخر بخلاف القعود ومنه قول عمر---------- رضي الله------ عنه البول قاءما احصن للدبر وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله ويجوز وجه خامس انه صلي الله عليه وسلم فعله بي--انا للجواز في هذه المرة وقال الحافظ--------------------------------------- المنذري او لعله كان- فيها------ نجاسات رطبة وهي رخوة فخشي ان يتطاير عليه كذا قال ولعل ---القاءم اجدر بهذه الخشية من الق---------------------------------------------------------------اعد واما فع-----له صلي الله عليه وسلم---- ذلك	98	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01697	false	-902519305739017313	29	118	166	630	1595	300	حالة يءمن فيها خروج الحد-ث من السبيل الاخر بخلاف القعود ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه البول قاءما احصن للدب-----------------------------------ر وقال بعضهم لانه صلي الله عليه وسلم لم يجد مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه السباطة عليها مرتفعا وقال المنذري--- لعله كانت في السباطة نجاسات رطبة وهي رخوة فخشي ان يتطاير عليه قيل فيه نظر لان القاءم اجدر بهذه الخشية من القاعد وقال الطحاوي لكون ذلك سهلا ينحدر فيه البول فلا يرتد علي الباءل وقال بعضهم انه صلي الله عليه وسلم فعل ذلك	1697	7112032055995250684	260	403.0	206	503	51.68986129760742	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0101	true	7068587194072746759	246	282	1180	1362	1459	300	سليمان بن مهران ابو محمد الاسدي الكاهلي ا-------لكوفي------- وكاهل هو ابن اسد بن خزيمة يقال اصله من طبرستان من قرية يقال لها دنباوند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء به ابوه حميلا الي الكوفة فاشتراه رجل من بني اسد فاعتقه كذا -	101	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms00475	false	-603483702417334247	138	194	708	1007	1524	300	سليمان بن مهران ابو محمد الاسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الاعمش وكاهل هو ----اسد بن خزيمة يقال اصله من طبرستان من قرية يقال لها د-باوند بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الالف وفتح الواو وسكون النون وفي اخره دال مهملة ولد بها الاعمش وجاء به ابوه حميلا الي الكوفة فاشتراه رجل من بني اسد فاعتقه وقال	475	7112032055995250684	173	301.5	139	304	56.907894134521484	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0103	true	-2825060364164542789	67	216	329	1043	1469	300	الاعمش سليمان بن مهران ابو محمد ثقة --------------------كوفي وكان محدث اهل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكوف----------------------------------------------------ة في زمانه يقال انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر له---- اربعة الاف حديث ولم يكن له كتاب وكان يقرء القران راس فيه قرا علي يحيي بن وثاب وكان فصيحا----------- وكان ابوه من سبي الديلم وكان مولي لبني كاهل فخذ من بني اسد وكان عسرا سيء الخلق وقال في موضع اخر كان لا يلحن حرفا وكان عالما بالفراءض ولم يكن في زمانه من طبقته اكثر حديثا منه وكان فيه تشيع ولم يختم علي الاعمش الا ثلاثة نفر طلحة بن مصرف اليامي وكان افضل من الاعمش وارفع سنا منه وابان بن تغلب النحوي وابو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود روي عن انس بن مالك حديثا واحدا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وذكروا ان ابا الاعمش مهران شهد مقتل الحسين وان الاعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة احدي وستين وراح	103	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms00475	false	-603483702417334247	137	264	701	1357	1524	300	الخامس سليمان بن مهران ابو محمد الاسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الاعمش وكاهل هو اسد بن خزيمة يقال اصله من طبرستان من قرية يقال لها دباوند بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الالف وفتح الواو وسكون النون وفي اخره دال مهملة ولد بها الاعمش وجاء به ابوه حميلا الي الكوفة فاشتراه رجل من بني اسد فاعتقه وقال الترمذي في جامعة في باب الاستتار عند الحاجة عن الاعمش انه قال كان ابي حميلا فورثه مسروق فالحميل علي هذا ابوه والحميل الذي يحمل من بلده صغيرا ولم يولد في الاسلام وظهر للاعمش اربعة الاف حديث ولم يكن له كتاب وك----------------------------------------------ان فصيحا لم يلحن قط وكان ابوه من سبي الديلم -------------------------------------------------------يقال انه شهد قتل الحسين رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه-------------------------------------------------------------------- وان الاعمش ولد يوم قتل الحسين -----يوم عاشوراء سنة احدي وستين وقال	475	7112032055995250684	193	269.5	149	1117	17.278425216674805	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0109	true	-2576698267661596367	53	120	258	623	1503	300	لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان يستنجي احدنا برجيع او عظم رواه مسلم والنساءي وابن ماجه وسياتي عند الترمذي وحديث ابي هريرة انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه الحديث اخرجه مسلم وابو داود مختصرا واخرجه النساءي وابن ماجه تا--ما وحديث	109	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01348	false	6995376138969356071	246	288	1275	1510	1569	300	لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول الحديث اخرجه مسل------------------------------------------------------------------------------م والاربعة ومنها حد------------------------يث ابي هريرة انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستد-----------------برها الحديث اخرجه مسلم وابو داود -------------والنساءي وابن ماجه فان قلت حديث	1348	7112032055995250684	199	341.5	161	367	54.22343444824219	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0110	true	-873326437068830260	0	128	0	657	1495	300	غنم ابن كعب بن سلمة الانصاري السلمي وقيل النعمان بن ربعي وقيل النعمان بن عمرو بن بلدمة وقيل عمرو بن ربعي بن بلدمة واختلف في تقييدها فقيل مهملة الدال واولها باء ثاني الحروف مفتوحتان وقيل مضمومتان وقيل بالذال المعجمة مضمومة قال ابن دريد البلدمة لحم الصدر ونحوه وهو ايضا الرجل الثقيل حله بالمهملة وقال ابو عبيد البلذم بالمعجمة الحلقوم وقال ابن دريد هو ما اضطرب من المرء وقال الاصمعي في الفرس البلدم هو ما اضطرب من حلقومه ومريءه وامه كبشة بنت مطهر بن حرام بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة اختلف في شهوده بدرا ف---------------------لم يذكره ابن عقبة ولا ابن اسحاق في البدريين وشهد احدا وما بعدها من المشاهد كلها وذكر الواقدي قال حدثني يحيي بن عبد الله بن ابي قتادة عن- ابيه عن ابي قتادة	110	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms10721	false	-5830299260796340191	4	54	15	267	1510	300	غنم -بن كعب بن سلمة الانصاري السلمي وقيل النعمان الرب-عي و------------------------------قيل عمرو بن ربعي--------- واختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شهوده بدرا فقال بعضهم كان بدريا ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن اسحاق في البدريين وشهد احدا وما بعدها من المشاهد كلها وعن الشعبي ان عليا رضي------------ الله------- تعالي عنه كبر علي ابي قتادة	10721	7112032055995250684	197	316.5	156	679	29.013254165649414	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0114	true	6564252783760051839	276	300	1387	1507	1507	300	عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه-	114	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01384	false	-5269066680100150306	207	231	1075	1196	1552	300	عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه	1384	7112032055995250684	120	235.0	97	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0115	true	8476101456682633059	196	239	997	1225	1575	300	ازالة النجو وهو الاذي الباقي في فم المخرج واكثر ما يستعمل ف--------------------ي الاحجار واصله من النجو وهو القشر والازالة وقيل من النجو وهو ما ارتفع من الارض لاستتارهم و---قيل لارتفاعهم وتجافيهم عن الارض عند ذلك وقال ابن سيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والنجو ما يخرج من البطن	115	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01368	false	9197150692472266973	183	264	933	1381	1567	300	ازالة النجو وهو الاذي الباقي في فم المخرج واكثر ما يستعمل في الماء وقد يستعمل في الاحجار واصله من النجو وهو القشر والازالة وقيل من النجوة--------------------- لاستتارهم به وقيل لارتفاعهم وتجافيهم عن الارض عند ذلك وقال الازهري عن شمر الاستنجاء بالحجارة ماخوذ من نجوت الشجرة وانجيتها واستنجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه بالماء او بحجر يتمسح به قال ويقال استنجيت العقب اذا خلصته من اللحم ونقيته منه وقال الجوهري استنجي مسح موضع النجو او غسله والنجو ما يخرج من البطن	1368	7112032055995250684	199	353.0	162	469	42.430702209472656	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0117	true	2953742657071746240	241	268	1228	1386	1548	300	كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب---------------- ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجيل الشعر ونتف الابط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك مما هو في معناه و-----التيامن فيه	117	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01468	false	-574185555733089404	0	47	0	291	1652	300	كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظافر وقص الشارب وترجيل الشعر ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج الي الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود وغير ذلك مما هو في معناه يستحب التيامن فيه	1468	7112032055995250684	155	282.0	128	291	53.26460647583008	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0118	true	-2855922769023439516	28	58	165	321	1553	300	الدين وقال و-------اعلم ان من --اعضاء ----الوضوء ما لا يستحب فيه التيامن وهو الاذنان والكفان والخدان بل يطهران دفعة واحدة فان تعذر ذلك كما في حق الاقطع ونحوه قدم اليمين	118	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01469	false	8609478981298347136	44	77	243	411	1562	300	الام- وقال ايضا ثم اعلم ان من الاعضاء في والوضوء ما لا يستحب فيه التيامن وهو الاذنان والكفان والخدان بل يطهران دفعة واحدة فان تعذر ذلك كما في حق الاقطع ونحوه قدم اليمين	1469	7112032055995250684	152	276.0	122	169	89.94082641601562	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0120	true	-3460320349903005379	0	26	0	129	1527	300	قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني--- الزاد فدعوت الله---------- ان لا يمروا بعظم ولا -روثة الا وجدوا عليه-ا طعاما	120	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01385	false	1599022246695556006	261	290	1315	1458	1512	300	قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني عن الزاد فدعوت الله تعالي لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروث- الا وجدوا عليهما طعاما	1385	7112032055995250684	128	226.0	102	144	88.88888549804688	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0120	true	-3460320349903005379	0	29	0	144	1527	300	قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله---- ان لا يمروا بعظم ولا -روثة الا وجدوا عليها طعاما وفي بعض الحديث	120	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms10447	false	-6795817006735554756	200	229	1002	1148	1494	300	قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما انظر--- الحديث	10447	7112032055995250684	137	252.5	109	149	91.9463119506836	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0130	true	-1197849292657359934	117	298	608	1499	1510	300	اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله بن علي ويقال عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال بن عبد الله بن ذي يحمد ويقال ابن عبد الله بن ابي شعيرة ويحمد هو ابو شعيرة وقال السلفي عمرو بن عبد الله بن عبد بضم العين والدال المهملتين كذا رايته بخط شيخنا الحافظ الدمياطي رحمه الله الهمدان--------ي الكوفي والسبيع هو ابن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان قال شريك ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان----- وراي علي بن ابي طالب واسامة بن زيد والمغيرة بن شعبة------ ولم يصح ل---ه منهم سماع وسمع ابن عباس وابن عمر وابن الزبير ومعاوية بن ابي سفيان قال احمد بن عبد الله العجلي كوفي ثقة سمع ثمانية وثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع من التابعين عمرو بن ميمون والاسود بن يزيد وسعيد بن وهب وابا الاحوص عوف بن مالك ومسروق بن الاجدع وعبد الرحمن بن يزيد وعبد الله بن معقل وعبد الرحمن بن الاسود وغيرهم روي عنه سليمان التيمي والاعمش ومنصور بن المعتمر وقتادة------------------------ والثوري وهو اثبت الناس فيه	130	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms00536	false	7090016405843326160	70	141	380	768	1581	300	اسحاق-------- عمرو بن عبد الله بن علي وقي-ل عمرو بن عبد الله-------------------------- بن ذي يحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمداني السبيعي الكوفي التابعي الجليل الكبير المتفق علي جلالته وتوثيقه------------------------------------------------------------ ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان رضي الله عنه وراي عليا----------- واسامة------- والمغيرة رضي الله عنهم ولم يصح سماعه منهم و-----سمع ابن عباس وابن عمر وابن الزبير ومعاوية وخلقا من الصحابة واخر---------------------------------------------ي---------------------------------------ن من التابعين وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التيمي-------------------------- وقتادة والاعمش وهم من التابعين والثوري وهو اثبت الناس فيه	536	7112032055995250684	256	294.0	198	937	27.321237564086914	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0138	true	1072084041529996830	171	268	876	1392	1562	300	اختلف الناس في ذلك فالذي عليه الجمهور ان الافضل ان يجمع بين الماء والحجر فيستعمل الحجر اولا لتخف النجاسة وتقل مباشرتها بيده ثم يستعمل الماء فان اراد الاقتصار علي احدهما جاز الاقتصار علي ايهما شاء سواء وجد الاخر او لم يجده فيجوز الاقتصار علي الحجر مع وجود الماء ويجوز عكسه فان اقتصر علي احدهما فالماء افضل من الحجر لان الماء يطهر ال-حل طهارة حقيقية واما الحجر فلا يطهره وانما يخفف النجاسة ويبيح الصلاة مع النجاسة المعفو عنها وذهب بعض-- السلف الي ان الحجر افضل وربما اوهم كلام بعضهم ان الماء لا يجزء وذهب الي انه من قبيل	138	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01342	false	1475517340481626717	47	125	222	642	1569	300	اختلف في المسالة-- فالذي عليه الجمهور ان الافضل ان يجمع بين الماء والحجر فيستعمل الحجر اولا لتخف النجاسة وتقل مباشرتها بيده ثم يستعمل الماء فان اراد الاقتصار علي احدهما جاز و----------------------سواء وجد الاخر او لم يجد--------------------------------------------------ه فان اقتصر----------- فالماء افضل من الحجر لان الماء يطهر المحل طهارة حقيقية واما الحجر فلا يطهر- وانما يخفف النجاسة ويبيح الصلاة مع النجاسة المعفو عنها وذهب بعضهم ال------ي ان الحجر افضل وربما اوهم كلام بعضهم ان الماء لا يجزء وقال ابن حبيب -------	1342	7112032055995250684	397	732.5	321	519	76.49325561523438	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0138	true	1072084041529996830	138	185	678	949	1562	300	عنها من السنة غسل المراة قبلها فيه جواز استخدام الرجل الفاضل بعض اصحابه في حاجاته وفيها خدمة الصالحين واهل الفضل والتبرك بذلك وفيه جواز الاستنجاء بالماء واستحبابه ورجحانه علي الاقتصار علي الحجر وقد اختلف الناس في ذلك-------- فالذي عليه الجمهور---------------- ان الافضل ان يجمع بين الماء والحجر	138	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01666	false	6987691266199608462	197	237	1089	1315	1632	300	عن اعين ال-ناس الثالث ا------ن فيه جواز استخدام الصغار الرابع ان فيه جو--------------------------------------------------------------از الاستنجاء بالماء واستحبابه ورجحانه علي الاقتصار علي الحجر وقد اختلف الناس في هذه المسالة فالذي عليه الجمهور من السلف والخلف ان الافضل ان يجمع بين الماء والحجر	1666	7112032055995250684	168	284.0	138	295	56.949153900146484	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0149	true	-4933073447467313172	270	300	1352	1493	1493	300	قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر عبد الرحم-ن بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي-	149	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11202	false	-5909356432317254697	155	202	730	969	1459	300	قالت توفي النبي ----صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي ومر عبد الرحمان بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي	11202	7112032055995250684	128	218.0	101	243	52.674896240234375	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0150	true	6501133849691203227	46	88	250	492	1519	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء و---------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمض-----------ة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	150	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms13586	false	-8078865397542226241	14	60	60	322	1620	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	13586	7112032055995250684	241	463.0	199	262	91.98473358154297	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0151	true	-3941368274073095095	203	232	934	1087	1424	300	ابن عمر فعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من ال---------اخر فناولت------- الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما	151	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01807	false	-69617644329850461	254	285	1250	1413	1480	300	ابن عمر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهم- اكبر من الاخر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما	1807	7112032055995250684	147	267.0	119	169	86.98224639892578	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0152	true	5225192180914363838	127	177	637	869	1488	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث ورواه	152	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01645	false	4979607294996536452	141	199	655	925	1415	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فهذا دل علي النسخ وفي رواية ابن خزيمة في صحيحه فلما شق -----ذلك عليه----- امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث ويقال	1645	7112032055995250684	180	292.0	138	299	60.20066833496094	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0157	true	-5944788472385766167	227	269	1165	1353	1503	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك عند كل وضوء قال ابو عمر هذا يدخل في المسند------ لاتصاله من غير ما وجه كما يدل عليه اللفظ	157	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms06778	false	6763320137506584017	59	97	299	472	1458	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع- كل وضوء قال ابو عمر هذا يدخل في المسند عندهم لاتصاله من غير ما وجه وبهذا------- اللفظ	6778	7112032055995250684	160	281.5	123	194	82.47422790527344	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0163	true	923348726861720652	95	130	523	688	1620	300	كان الماء في اناء كبير او صخرة بحيث لا يمكن الصب منه وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقه ان ياخذ الماء بفيه ثم يغسل به كفيه او ياخذه بطرف ثوبه النظيف او يستعين بغيره	163	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01441	false	5933422053079498826	191	224	985	1142	1529	300	كان الماء في اناء كبير-------- بحيث لا يمكن الصب منه وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقة ان ياخذ الماء بفيه ثم يغسل به كفيه او ياخذه بطرف ثوبه النظيف او يستعين بغيره	1441	7112032055995250684	156	302.5	123	165	94.54545593261719	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0163	true	923348726861720652	145	233	772	1250	1620	300	ان الماء القليل اذا وردت عليه نجاسة نجسته وان قلت ولم تغيره فانها تنجسه لان الذي تعلق باليد ولا يري قليل جدا وكانت عادتهم استعمال الاواني الصغيرة التي تقصر عن --قلتين بل لا تقاربهما قال شيخنا الامام ابو الفتح القشيري وفيه نظر عندي لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء يءثر فيه ومطلق التاثير اعم من التاثير بالتنجيس ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص المعين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة فيه يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاثير ولا يلزم ثبوت خصوص التاثير بالتنجيس	163	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01442	false	-3923216885760308070	158	242	875	1331	1620	300	ان الماء القليل اذا وردت عليه نجاسة نجسته وان قلت ولم تغيره فانها تنجسه لان الذي تعلق باليد ولا يري قليل جدا وكانت عادتهم استعمال الاواني الصغيرة التي تقصر عن القلتين بل لا تقاربها وقال----------------------- القشيري وفيه نظر عند -لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء يءثر فيه ومطلق التاثير اعم من التاثير بالتنجيس ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص المعين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة فيه يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاثير ولا يلزم ثبوت خصوص التاثير بالتنجيس	1442	7112032055995250684	450	872.5	368	480	93.75	81	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0164	true	-4167287894721788361	84	146	452	767	1506	300	استحباب استعمال الكنايات فيما يتحاشي من التصريح به فانه ع--------ليه --------السلام قال- لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة ونحو ذلك وان كان هذا معني قوله صلي الله عليه وسلم ولهذا نظاءر كثيرة في القران العزيز والاحاديث الصحيحة وهذا اذا علم ان السامع يفهم بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من	164	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01442	false	-3923216885760308070	244	300	1342	1620	1620	300	استحباب استعمال الكنايات في المواضع التي فيها استهجان ولهذا قال عليه الصلاة والسلام فانه لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة ونحو ذلك وان كان هذا معني قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- وهذا اذا علم ان السامع يفهم بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من-	1442	7112032055995250684	231	412.5	184	332	69.57831573486328	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0171	true	-4394768718197967907	5	94	26	439	1506	300	عثمان فعن حمران عنه انه دعا بوضوء فتوضا فغسل كف-----يه ثلاث مرات ثم -مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ---------ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ال-----ي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث----- فيهما نفسه--- غفر له ما تقدم من ذنبه	171	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms06781	false	6068255547643807773	52	128	242	600	1454	300	عثمان رضي الله- عنه ت---------------وضا فافرغ علي يديه ثلاث----ا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث----ا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري- ثلاث----ا ثم ---------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال------------------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي---- ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه	6781	7112032055995250684	293	447.0	224	441	66.43991088867188	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0179	true	8165365895261514077	187	265	909	1307	1473	300	عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن-------------------------- عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري وكانت له صحبةقال قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه------------ علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحد ففعل ذلك ثلاثا------------------- ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم -------------------------غسل رجليه	179	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	167	250	859	1261	1518	300	عمرو بن يحيي--------- عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن----------------------------------------------- وضوء النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق------ وا------ستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مر------تين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	1575	7112032055995250684	259	375.5	200	480	53.95833206176758	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0181	true	6740639819339420158	2	60	13	343	1551	300	الثاني ي--جمع بينهما بغرفة واحدة يتمضمض منها ثلاثا ثم يستنشق منها ثلاثا والوجه الثالث يجمع ايضا بغرفة ولكن يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق والوجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع يف---صل بينهما بغرفتين فيتمضمض من احداهما -ثلاثا ثم يستنشق من الاخري ثلاثا والخامس يف---صل بست غرفات يتمضمض بثلاث غرفات ثم يستنشق بثلاث غرفات قال	181	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01318	false	-2870247555232658416	159	235	792	1211	1584	300	الاول ان يجمع بينهما بغرف------ة يتمضمض منها ثلاثا ثم يستنشق منها ثلاثا والثاني ان ي---جمع ايضا بغرفة -لكن يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق ولفظ-- الراوي ههنا يحتمل هذين الوجهين والثالث انه يتمضمض ويستنشق بثلاث غرفات يتمضمض من كل واحدة ثم يستنشق منها والرابع ان يفصل بينهما بغرفتين فيتمضمض من احداهما بثلاث- ثم يستنشق من الاخري ثلاثا والخامس ان يفصل بست غرفات يتمضمض بثلاث------ ثم يستنشق بثلاث------ قال	1318	7112032055995250684	283	506.0	231	444	63.738739013671875	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0181	true	6740639819339420158	1	60	6	343	1551	300	والوجه الثاني يجمع بينهما بغرفة واحدة يتمضمض منها ثلاثا ثم يستنشق منها ثلاثا والوجه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث يجمع ايض--ا بغرفة ولك--ن يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق والوجه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابع يفصل بينهما بغرفتين فيتمضمض من احداهما ثلاثا ثم يستنشق من الاخري ثلاثا والخامس يفصل بست غرفات يتمضمض بثلاث غرفات ثم يستنشق بثلاث غرفات قال	181	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01319	false	-4147580863613812671	101	197	535	1035	1557	300	--ووجه --ثان- يجمع بينهما بغرفة واحدة يتمضمض منها ثلاثا ثم يستنشق منها ثلاثا رواه علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم عند ابن خزيمة وابن حبان ورواه ايضا واءل بن حجر بسند ضعيف عند البزار وثالث يجمع بينهما بغرفة وهو ان يتم------------------------------------------------------------------------------ضمض منها ثم يستنشق ثم الثانية كذلك ثم الثالثة رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم عند الترمذي وقال حسن غريب ورابع يفصل بينهما بغرفتين -يتمضمض من احداهما ثلاثا ثم يستنشق من الاخري ثلاثا و--خامس يفصل بست غرفات يتمضمض بثلاث ويست--------نشق بثلاث انتهي قلت	1319	7112032055995250684	218	241.5	177	594	36.70033645629883	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0195	true	-1276426447917617553	20	85	106	427	1534	300	قال رايث عثمان بن عفان توضا وفيه-------------------------- ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه رواه ابو داود والدارقطني و--------------------------قال ابو داود-------- احاديث عثمان الصحاح كفها تدل علي ان مسح الراس مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها مسح راسه -لم يذكروا عددا كما ذكروه في غيره وهو عند -	195	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01576	false	8404087652330616916	219	287	1093	1429	1489	300	قال رايت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه غسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه ثلاثا------------------- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل----------------------- هذا قلت المذكور من حديث الجماعة هو مسح الراس مرة واحدة ولهذا قال ابو داود في سننه احاديث عثمان الصحاح----- تدل علي ان مسح الراس مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها مسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره ووصف عبد	1576	7112032055995250684	224	360.5	177	383	58.48564147949219	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0215	true	-5138258434685183769	195	241	931	1141	1419	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------اما حديث --------ابن عمر فعند ابن ابي شيبة عن وكيع----------------- عن سفيان عن--- منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قوما توضءوا واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من	215	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01255	false	-55959245615492069	244	300	1209	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار واخرجه الطحاوي ايضا واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان حدثني منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم راي قوم-------ا واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من-	1255	7112032055995250684	157	213.0	122	289	54.325260162353516	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0216	true	-9097478599009750870	141	180	709	901	1573	300	خالد بن معدان عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	216	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01257	false	4210501471291565692	44	78	242	411	1621	300	خالد بن معدان عن بعض الصحابة------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	1257	7112032055995250684	167	311.5	133	193	86.52849578857422	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0223	true	-7054062905828677670	227	286	1114	1383	1452	300	وروي رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك ابن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة قال وليس هذا بشء والصحيح ما -روي ابن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس	223	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01404	false	-7742854734059379415	1	45	4	207	1424	300	وروي رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك -بن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر مرفوعا به--------------------------------------------- وليس---- بشء والصحيح ما مروي ا-ن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمد عن زيد --------عن عطاء ع--------ن ابن عباس	1404	7112032055995250684	192	335.0	149	270	71.11111450195312	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0235	true	4556917918705970859	21	127	124	645	1460	300	خمسة اوجه اصحها ان صلي بالوضوء الاول فرضا او نفلا استحب والا فلا الثاني فان ---------------صلي فرضا استحب والا فلا الثالث يس------------------تحب ان كان فعل بال-------اول ما يقصد له الوضوء والا فلا----- ال------رابع-- ان صلي بالاول او سجد لتلاوة او شكر او قرا------- في مصحف استحب والا فلا----------------- ال-------خامس-- يستحب ولو لم يفعل ب-------الاول شيءا اصلا حكاه امام الحرمين قال وهذا ل--ا يصح لا ي-خلل بين الوضوء والتجديد زمن يقع بمثله تفريق فاما اذا وصله بالوضوء فهو شبه حكم غسله رابعة وهذا غريب وقطع جماعة كثيرون بانه يكره التجديد اذا لم يفرد بالاول شيءا AUTO 37 باب ما جاء في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم	235	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01268	false	1482173912177657931	23	132	129	687	1502	300	خمسة اوجه اصحها ان صلي بالوضوء الاول فرضا او نفلا استحب والا فلا وبه قطع البغوي وثانيها ان صلي فرضا استحب والا فلا وبه قطع الفوراني وثالثها مستحب ----ان فعل بالوضوء الاول ما يقصد له الوضوء والا فلا ذكره الشاشي ورابعها ان صلي بالاول او سجد لتلاوة او شكر او قرا القران في مصحف استحب والا فلا وبه قطع ابو محمد الجويني وخامسها مستحب وان لم يفعل بالوضوء الاول شيءا اصلا حكاه امام الحرمين قال وهذا انما يصح اذا تخلل بين الوضوء والتجديد زمن يقع بمثله تفريق فاما اذا وصله بالوضوء فهو في- حكم غسلة رابعة وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1268	7112032055995250684	394	642.0	310	617	63.85737609863281	65	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0235	true	4556917918705970859	129	191	653	960	1460	300	حدثنا ------قتيبة وهناد قالا --ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا------------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	235	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01319	false	-4147580863613812671	206	272	1089	1418	1557	300	حدثنا هناد وقتيبة------ قالا حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	1319	7112032055995250684	301	564.5	240	335	89.85074615478516	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0235	true	4556917918705970859	129	191	653	960	1460	300	حدثنا ------قتيبة وهناد قالا ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا------------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	235	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01417	false	3250226873748145900	1	67	8	334	1563	300	حدثنا هناد وقتيبة------ قالا ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم -مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدمية الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	1417	7112032055995250684	299	560.0	238	333	89.78978729248047	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0250	true	-4601324194570902023	214	255	1072	1282	1536	300	وقال ابن سيده نضح عليه الماء----- ينضحه نضحا اذا ضربه لتء فاصابه منه رشاش ونضح عليه الماء ارتش وقال ابن الاعرابي النضح ما كان علي اعتماد والنضخ يعني بالخاء المعجمة ما كان علي غير اعتماد وقيل هما لغتان بمعني وكله رش	250	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01689	false	672801666865007950	173	211	833	1021	1489	300	وقال ابن سيده نضح----- الماء عليه ينضحه نضحا اذا ضربه بشء فاصابه منه رشاش ونضح عليه الماء ر--ش وقال ابن الاعرابي النضح ما كان علي اعتماد والنضح ما كان --------------------علي غير اعتماد وقيل هما لغتان بمعني وكله رش	1689	7112032055995250684	172	320.0	137	215	80.0	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0252	true	-6799285902315988506	221	266	1095	1331	1491	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء رواه	252	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms00743	false	-4525957352731303244	210	252	1027	1248	1494	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا في ---الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضء-ا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال النبي عليه السلا-----------م ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء قوله	743	7112032055995250684	201	374.5	162	236	85.16949462890625	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0265	true	4829383842776617708	157	276	764	1351	1473	300	حديث قيس بن سع--------------د اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس علي عكنه رواه الامام احمد و-----------------------ابن ماجه ورواه ابو داود بلفظ اخر قال زارنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزلنا فامر له سعد بغسل فوضع له فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بورس او زعفران فاشتمل بها وحديث ام هانء لما كان عام الفتح اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة قام رسول الله الي غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي رواه مسلم وحديث سلم---ان الفارسي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه	265	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01826	false	9125756861120008708	162	223	807	1104	1501	300	حديث قيس بن سعد رواه ابو داود اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس عليه وصححه ابن حزم ومنها حديث الوضين بن عطار رواه ابن ماجه عن محفوظ بن علقمة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه	1826	7112032055995250684	210	354.0	167	628	33.439491271972656	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0279	true	-6603907925918065093	130	161	685	846	1484	300	قال الشافعي وغيره من العلماء الجمع بين هذه الروايات انها كانت اغتسالات في احوال وجد فيها اكثر ما استعمله واقله فدل علي انه لا حد في قدر ماء الطهارة يجب استيفاءه	279	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01608	false	3503357077784525242	22	52	105	265	1584	300	قال الشافعي وغيره من العلماء الجمع بين هذه الروايات انها كانت اغتسالات في احوال وجد-فيها اكثر ما استعمله واقله فدل علي انه لا حد في قدر ماء الطهارة يجب استيفاءه	1608	7112032055995250684	160	315.0	130	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0282	true	-7005015852810960221	224	296	1049	1389	1405	300	عمرو بن عامر عن انس وقد كان بعض اهل العلم يري الوضوء لكل صلاة استحبابا لا علي الوجوب حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن هو ابن مهدي قالا ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن عامر الانصاري قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسل--م يتوضا عند كل صلاة قلت فانتم كيف كنتم تصنعون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث	282	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01239	false	-8562419154871317091	203	263	999	1283	1453	300	عمرو بن عامر عن انس رضي الله عنه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان النبي--------- عليه السلام يتوضا عند كل صلاة قلت------ كيف كنتم تصنعون قال يجزي احدنا الوضوء ما لم يحدث وقال الطحاوي حدثنا ابو بكرة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث	1239	7112032055995250684	127	206.0	98	481	26.4033260345459	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0282	true	-7005015852810960221	176	225	821	1054	1405	300	سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة طاهرا---- او غير طاهر قال قلت لانس فكيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا قال ابو عيسي حديث انس غريب------------- والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو	282	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01643	false	-6524819569670852590	79	127	395	619	1523	300	سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا بكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر قال قلت لانس -كيف كنتم تصنعون الحديث وقال حديث حميد عن ------------------------انس غريب من هذا الوجه والمشهور عند اهل العلم ح-ديث عمرو	1643	7112032055995250684	178	314.0	139	250	71.19999694824219	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	173	211	797	973	1402	300	اسماء بنت- زيد بن الخطاب ا-ن عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	287	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01645	false	4979607294996536452	135	173	626	804	1415	300	اسماء ابنة زيد بن الخطاب ابن عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	1645	7112032055995250684	173	339.0	135	178	97.19100952148438	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0289	true	6191665939452461278	152	277	777	1372	1484	300	ابي الشعثاء عن ابن عباس قال حدثتني ميمونة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة قال هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان لا باس ان يغتسل الرجل والمراة من اناء واحد وفي الباب عن علي وعاءشة وانس وام هانء وام حبيبة وام سلمة وابن عمر قال ابو عيسي ابو الشعثاء اسمه جابر بن زيد الكلام عليه حديث ميمونة هذا صحيح اخرجه مسلم من حديثها من رواية ابن عباس عنها من طريق ابن عيينة قال ثنا ابو بكر وقتيبة عن ابن عيينة فذكره ورواه البخاري عن ابي نعيم عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر عن ابن عباس ثم قال كان ابن عيينة----- اخيرا يقول عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه ابو نعيم	289	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01838	false	-8507930075451254102	0	39	0	187	1530	300	ابي الشعثاء عن ابن عباس به واللفظ------------- كنت اغتسل انا والنبي---- صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابن عيينة يقول اخيرا----- عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه ابو نعيم	1838	7112032055995250684	161	265.0	125	600	26.83333396911621	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0292	true	-7816054333345738722	66	157	305	737	1408	300	ابن عباس روي الطبراني في معجمه الكبير من حديث عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة اغتسلا من اناء واحد من جنابة وتوضيا جميعا للصلاة رواه عن عبدان حدثنا عبد الصمد سمع عبد الوارث ثنا حبيب ابن ابي حبيب عن عمرو بن هارون عنه وفيه عن جابر قال ابن ابي شيبة في المصنف ثنا محمد بن الحسن الاسدي قال ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه يغتسلون من اناء واحد	292	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01585	false	-7380939758273602161	53	104	263	516	1499	300	ابن عباس عند الطبراني في------ الكبير من حديث عكرمة عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة اغتسلا من اناء واحد من جنابة وتوض-ا جميعا للصلاة وحديث جابر رضي الله عنه عند ابن -----------------------------------------------------------------------------ابي شيبة في --مصنف-------------------------------------------------------------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه يغتسلون من اناء واحد	1585	7112032055995250684	220	375.0	174	432	50.925926208496094	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0334	true	-2354374312999081670	161	213	782	1045	1453	300	ابن العربي مداره علي مطعون عليه ومضطرب في الرواية او موقوف وحسبك ان الشافعي رواه- عن الوليد بن كثير وهو اباضي واختلفت روايته فقيل قلتين وقيل قلتين او ثلاثا رواه يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة وروي اربعون قلة وروي اربعون غربا ووقف علي ابي هريرة وعلي عبد الله بن عمر	334	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01748	false	-5514718992124095469	23	66	117	339	1520	300	ابن العربي مداره علي علته او ----مضطرب في الرواية او موقوف وحسبك ان الشافعي رواية عن الوليد بن كثير وهو اباضي واختلفت روايته فقيل قلتين وقيل قلتين او ث-----------------------------------لاثا وروي اربعون قلة وروي اربعون فرقا ووقف علي ابي هريرة وعبي---د الله بن عمر	1748	7112032055995250684	205	384.0	164	264	77.6515121459961	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0347	true	-1365958920805503984	3	43	19	213	1568	300	ان باعطاء ثم حكم واو الجمع قال فاما ------------------------------------------------------------الجزم فظاهر واما النصب ف------------------------------------------لا يجوز------ لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا	347	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01768	false	8120943711765165224	61	120	318	624	1546	300	ان واعطاء ثم حكم واو الجمع ونظيره في الاوجه الثلاثة قوله تعالي ثم يدركه الموت النساء اغاثة قرء بالجزم وهو الذي قرانه السبعة وبالرفع والنصب علي الشذوذ وقال النووي لا يجوز النصب لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا	1768	7112032055995250684	167	282.5	132	306	54.575164794921875	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0347	true	-1365958920805503984	94	244	473	1285	1568	300	النووي --وهذا النهي في-------------------- بعض المياه للتحريم وفي بعضها للكراهة ---------فان كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من اصحابنا يكره والمختار انه يحرم ولانه يقذره وينجسه علي المشهور من مذهب الشافعي وغيره ويغر غيره فيستعمله مع انه نجس وان كان الماء كثيرا راكدا فقال اصحابنا يكره ولا يحرم ولو قيل يحرم لم يكن بعيدا فان النهي يقتضي التحريم علي المختار عند المحققين والاكثرين من اهل الاصول وفيه من المعني انه يقذره وربما ادي الي تنجيسه بالاجماع لتغيره او الي تنجيسه عند ابي حنيفة ومن وافقه في ان الغدير الذي يتحرك طرفه يتحرك طرفه الاخر ينجس بوقوع نجاسة فيه واما الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه يحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ماءيته ويغير غيره باستعماله والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء	347	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01770	false	2312628161966492579	195	286	1042	1525	1603	300	النووي زعم ان النهي المذكور فيه للتحريم في بعض المياه وا-----------------لكراهة في بعضها فان كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من اصحابنا يكره والمختار انه يحرم -لانه يقذره وينجسه علي المشهور من مذهب الشا------------------------------------فعي وان كان كث------يرا راكدا فقال اصحابنا يكره ولا يحرم ولو قيل يحرم لم يكن بعيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه حرام------------------------------------------------------- والتغوط فيه----- كالبول فيه واقبح وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء	1770	7112032055995250684	435	763.5	350	843	51.60142517089844	77	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0348	true	-1795818406040444870	91	161	469	841	1600	300	وفيه من الخلاف ما هو معروف عند اهل الاصول---------- هذا ان حملنا النهي حقيقة علي التحريم كما هو المختار عندهم وفي قوله عليه السلام لا يبولن احدكم في الماء الداءم الحديث عموم لا بد من تخصيصه اتفاقا بالماء المتبحر الذي لا يتحرك احد طرفيه يتحرك------- الاخر كما قاله الحنفيون او بحديث القلتين كما ذهب اليه الشافعي ومن ذكرنا او بالعمومات الدالة علي طهورية الماء ما لم يتغير احد اوصافه الثلاثة	348	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01771	false	6232332650780280259	0	47	0	253	1545	300	وفيه من الخلاف ما هو معروف عند اهل الاصول الرابع ان هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عام فلا بد من تخصيصه اتفاقا بالماء المتبحر الذي لا يتحرك احد طرفيه بتحريك الطرف الاخر ------------------او بحديث القلتين كما ذهب اليه الشافعي و------------بالعمومات الدالة علي طهورية الماء ما لم تتغير احد اوصافه الثلاثة	1771	7112032055995250684	229	402.0	186	389	58.868896484375	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0349	true	4160010665086977052	54	143	292	758	1565	300	الماء بم-عني البول فيه من باب القياس في معني الاصل فان المذكور في- الخبر انما هو البول وكذلك اغتسال -----الحاءض في الماء في معني اغتسال الجنب وكذلك النفساء فرتب من ذلك المنع من اغتسال الجمعة والغسل--- من غسل الميت عند من يوجبهما كل هذا من باب القياس في معني الاصل وان اختلفت الراتب فيه بالقوة والضعف والظاهري لا يلحق هذه بغسل الجنابة لانتقاء الجسم واما الاغسال المسنونة فهل يلحق بغسل الجنابة او لا اما من اقتصر علي اللفظ فلا الحاق عنده------------ واما من يقي--------س فمن زعم ان العلة الاستعمال	349	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01771	false	6232332650780280259	148	210	774	1090	1545	300	الماء ثم جري اليه وهذا من اقبح ما نقل عنه السابع ا---ن المذكور فيه الغسل من الجنابة فيلحق به الاغتسال من الحاءض و-----------------------------------النفساء ------وكذلك -يحلق به اغتسال الجمعة والاغتسال من غسل الميت عند من يوجبها قلت هل يلحق به الغسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسنون ام لا قلت م-----------------------ن اقتصر علي اللفظ فلا الحاق عنده كاهل الظاهر واما من يعمل بالقياس فمن زعم ان العلة الاستعمال	1771	7112032055995250684	187	230.0	146	496	37.70161437988281	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0350	true	1688726677619350005	219	264	1145	1399	1580	300	استدل--- ابو يوسف رحمه الله بهذا الحديث علي نجاسة الماء المستعمل فانه فرق بين الغسل فيه والبول فيه و----البول فيه -ينجسه فكذلك الغسل فيه وفي دلالة القران بين الشيءين علي استواءهما في الحكم خلاف بين العلماء فالمذكور عن ابي يوسف والمزني ذلك وخالفهما غيرهما----------- واستدل	350	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01770	false	2312628161966492579	42	87	222	473	1603	300	استدل به ابو يوسف ----------------------علي نجاسة الماء المستعمل فانه قرن بين الغسل فيه والبول فيه واما البول فيه فينجسه فكذلك الغسل فيه وفي دلالة القران بين الشيءين علي استواءهما في الحكم خلاف بين العلماء فالمذكور عن ابي يوسف والمزني ذلك وخالفهما غيرهما وقال بعضهم واستدل	1770	7112032055995250684	230	418.0	189	273	84.24908447265625	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0356	true	6618603390408747109	173	219	814	1037	1442	300	-ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله -قال------------------------- لا وان كنت لا بد ساءلا فسل الصالحين ------------------------------------------------------------------------وقال الترمذي في علله سالت محمدا عن حديث ابن الفراسي في ماء البحر فقال مرسل لم يدرك ابن الفراسي النبي صلي الله عليه وسلم	356	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms05549	false	-8871435527647042961	250	299	1223	1472	1477	300	وعن الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت لا بد ساءلا فسل الصالحين رواه ابو داود والنساءي والفراسي بكسر الفاء وفتح الراء وكسر السين المهملة قال في الكمال روي عن------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5549	7112032055995250684	132	217.0	103	322	40.99378967285156	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0365	true	7551872644320736758	9	60	55	306	1474	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	365	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	46	97	214	465	1467	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم يببسا	1667	7112032055995250684	250	499.0	199	251	99.60159301757812	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0365	true	7551872644320736758	87	167	431	818	1474	300	الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص- الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه د-رقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي جلد احدهم وقال عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم جسد احدهم رواه	365	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01701	false	-1573480967724763305	177	251	904	1265	1536	300	الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاصي الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه دورقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي جلد احدهم وقال عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي---------------------------- جسد احدهم قوله	1701	7112032055995250684	357	683.5	283	389	91.7737808227539	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0366	true	-389854755307424527	31	57	145	280	1464	300	بكرة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فيعذب في البول واما الاخر فيعذب في الغيبة	366	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01653	false	-2137699744552007695	5	31	26	161	1525	300	بسند جيد مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فيعذب في البول واما الاخر فيعذب في الغيبة	1653	7112032055995250684	129	252.0	103	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0368	true	-7868516246905963598	62	115	311	559	1569	300	وما يعذبان في كبير اي عندكم------------ الا تراه كيف قال بلي في ----------------------------------------------------------------------------------------------غير كتاب مسلم اي بلي هو كبير عند الله كما قال- وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وهذا اظهر في معني بلي من رده علي غير هذا وسبب كونهما كبيرين ان عدم التنزه من البول يلزم منه بطلان الصلاة وتركها كبيرة	368	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01654	false	-107090230398708634	4	59	23	309	1540	300	وما يعذبان في كبير اي بكبير تركه عليهما الا انه كبير من حيث المعصية وقيل يحمل كبير علي اكبر تقديره ليس هو اكبر الذنوب اذ الكباءر متفاوتة وقال القاضي عياض انه غير كب--------------------ير عندكم لقوله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور وذلك------------------------------------------------- ان عدم التنزه من البول يلزم منه بطلان الصلاة وتركها كبيرة	1654	7112032055995250684	135	193.5	106	355	38.028167724609375	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0371	true	-4160657208981125330	191	300	993	1528	1528	300	فكانه صلي الله عليه وسلم جعل مدة بقاء النداوة فيهما حد----ا وقعت فيه -مسالة من تخفيف العذاب عنهما وليس ذلك من اجل ان في الجريد الرطب معني ليس في اليابس وقيل بل المعن-----------------------------------ي انهما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دامتا رطبتين تسبح وليس ذلك لليابس وقد حكي عن الحسن نحو من هذا وفيه علي هذا التاويل ان الميت ينتفع بقراءة القران علي قبره من حيث ان المعني الذي ذكرناه في التخفيف عن صاحبي القبرين هو بتسبيح النبات ما دام رطبا فقراءة القران من الانسان اولي بذلك قالوا وليس لليابس -تسبيح وقيل في معني قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء ---اي وان من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه-	371	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01654	false	-107090230398708634	142	237	738	1215	1540	300	فكان- صلي الله عليه وسلم جعل مدة بقاء النداوة فيهما حدا لما وقعت له المسالة من تخفيف العذاب عنهما وليس ذلك من اجل ان في------- الرطب معني ليس في اليابس قاله الخطابي وقال النووي قال العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما دامتا رطبتين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لليابس بتسبيح قالوا ف----ي قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء معناه وان من شء حي ثم------ حياة كل شء بحسبه	1654	7112032055995250684	253	406.5	198	730	34.657535552978516	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0372	true	2106675960535477231	0	73	0	372	1461	300	فحياة الخشب- ما لم ييبس و-----الحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم الي حمل ذلك علي عمومه ثم اختلف هءلاء هل تسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها لصورة حاله و----المحققون علي انه يسبح حقيقة وقد اخبر الله سبحانه وتعالي وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يهبط من خشية الله واذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه	372	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01654	false	-107090230398708634	237	288	1215	1473	1540	300	فحياة الخشبة ما لم يتبس وحياة الحجر ما لم يقطع وذهب المحققون------------------- الي انه ----علي عمومه ثم اختلف----وا هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حاله واهل التح-قيق علي انه يسبح حقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه	1654	7112032055995250684	237	403.5	188	382	62.04188537597656	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0373	true	8148645541170075644	208	281	1050	1420	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم واخواتهن لابيهن وامهن------------------------------------------------------------------------------------------------ ميمونة بنت الحارث كانت تحت ابن ابي خلف الجمحي وعزة بن الحارث كانت تحت زياد بن عبد الله بن مالك الهلالي وحديثها عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه	373	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01682	false	7955035906979423729	161	238	821	1211	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الرضيع يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه ومنها حديث لبابة بنت الحارث اخت ميمونة بنت الحارث----- زوج الن--بي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- قالت كان الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر------------ اخرجه ابو داود وابن ماجه	1682	7112032055995250684	229	326.5	180	487	47.022586822509766	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0374	true	3131142860618203048	232	300	1234	1603	1603	300	طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب و--هي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهذان الوجهان حكاهما صاحب التتمة وغيره من اصحابنا وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد-	374	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01682	false	7955035906979423729	0	60	0	322	1517	300	طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وفيها ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهم--------------------------------------------------ا وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد	1682	7112032055995250684	318	621.5	259	372	85.48387145996094	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0374	true	3131142860618203048	51	87	265	489	1603	300	الندب الي حسن المعاشرة واللين والتواضع والرفق بالصغار وغيرهم وفيه- استحباب تحنيك المولود وفيه التبرك باهل الصلاح والفضل وفيه استحباب حمل الاطفال الي اهل الفضل للتبرك بهم وسواء في هذا الاستحباب المولود وغيره حال ولادته و--بعدها	374	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01686	false	-762404367414256644	147	174	741	904	1536	300	الندب الي حسن المعاشرة واللين والتواضع والرفق بالصغار وغيرهم ومنها استح----------------------------------------------------------باب حمل الاطفال الي اهل الفضل للتبرك بهم وسواء في هذا الاستحباب المولود------ حال ولادته او بعدها	1686	7112032055995250684	157	284.0	131	227	69.16299438476562	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0379	true	1197206604544906000	93	158	484	825	1529	300	من تيقن الطهارة وهو شك في الحدث -حكم ببقاءه علي الطهارة ولا فرق بين حصول هذا الشك في نفس الصلاة وحصوله خارج الصلاة هذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وحكي عن مالك رحمه الله روايتان احداهما انه يلزمه الوضوء ان كان الشك- خارج الصلاة ولا يلزمه ان كان في الصلاة والثانية يلزمه بكل حال وحكيت الرواية الاولي عن الحسن البصري وهو وجه شاذ	379	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01292	false	-7581665051886474238	151	203	786	1057	1549	300	من تيقن الطهارة و---شك في الحدث يحكم ببقاءه علي الطهارة سواء حصل ا------------لشك في---- الصلاة ----او خارجها وهذا بالاجماع بين الفقهاء الا---------------------------- عن مالك---------- روايتان احداهما انه يلزمه الوضوء ان كان --شكه خارج الصلاة ولا يلزمه ان كان في الصلاة والاخري يل-زمه بكل حال وحكيت-------- الاولي عن الحسن البصري وهو وجه شاذ	1292	7112032055995250684	222	366.0	177	343	64.72303009033203	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0385	true	-556070594194204885	117	180	586	879	1479	300	سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ------------------------------- ثم قام فصلي ولم يتوضا مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التي تفرد بها الدالاني وكذلك رواه سعيد بن جبير وعد----------------ة عن ابن عباس في حديث المبيت عند خالتي ميمونة وفيه ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم	385	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01294	false	-8853550642701471261	192	299	966	1458	1462	300	سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مر----------------------------------------------------------------------------ة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال ب--------ت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوء خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم	1294	7112032055995250684	155	241.5	115	576	26.90972137451172	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0385	true	-556070594194204885	2	30	9	156	1479	300	قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة الثلاثة وحديث ابن عباس حدثن---ي رجال مرضيون	385	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms14062	false	4654698511450888798	75	104	403	551	1570	300	قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة --ثلاثة وحديث ابن عباس شهد عندي رجال مرضيون	14062	7112032055995250684	141	266.5	113	150	94.0	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	88	150	424	738	1476	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاءفاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم يعني العشاء الاخرة وفيهما من حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس----- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس	388	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02895	false	-891473336997390122	223	300	1091	1467	1467	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة -----------فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا-ثم خرج علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله ل-------------------يلة بالعشاء حتي رقد الناس-	2895	7112032055995250684	244	406.0	194	413	59.07990264892578	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	88	175	424	869	1476	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاءفاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم يعني العشاء الاخرة وفيهما من حديث ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا وذكر نفسه وعند مسلم عن انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة ---------------------------------------------------------فقام النبي صلي الله عليه وسلم	388	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	134	232	636	1126	1457	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة -----------فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا-ثم خرج علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله ل-------------------يلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا-------------------------------------------------------------------------- فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي ال-له صلي الله عليه وسلم	2901	7112032055995250684	290	473.0	230	601	48.25291061401367	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0389	true	-3401054516133351364	266	299	1268	1428	1432	300	لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي و--قرا اني اري في المنام اني اذبحك	389	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01295	false	-2805608989698683235	11	45	62	224	1510	300	لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1295	7112032055995250684	159	311.5	126	162	98.14814758300781	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0391	true	-5009287410163658288	1	31	4	164	1557	300	الحسن البصري والمزني وابو عبيد---- القاسم بن سلام واسحاق بن ابراهيم الحنظلي-------- وهو قول غريب ل---لشافعي قال ابن المنذر وبه اقول قال وروي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة	391	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01637	false	-354492993746474957	61	92	322	477	1519	300	الحسن------- والمزني وابي عبد الله القاسم بن سلام واسحاق بن --راهويه قال ابن المنذر وهو قول غريب عن الشافعي قال----------- وبه اقول قال وروي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة	1637	7112032055995250684	126	201.0	100	175	72.0	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0392	true	2009594609366224040	121	178	631	922	1530	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو------ للشافعي غريب وحكي------------------------------------------------------------------ عن احمد انه لا ي------------------نقض الوضوء الا نوم الراكع والساجد وروي عنه ايضا لا ينتقض الا نوم الساجد قال	392	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01637	false	-354492993746474957	168	232	854	1178	1519	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلي- كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ين-قض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو قول --ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي وقاله ايضا حماد بن ابي سليمان وسفيان الخامس لا يقنقص الا نوم الراكع وهو قول عن احمد ذكره ابن التين السادس لا ينق-----------------------------------------------------ض الا نوم الساجد روي	1637	7112032055995250684	207	355.0	165	381	54.33070755004883	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0392	true	2009594609366224040	121	176	631	911	1530	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو------ للشافعي غريب وحكي عن احمد انه لا ينقض الوضوء الا نوم الراكع والساجد وروي عنه-------- ايضا------------ لا ينتقض الا نوم	392	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	111	167	568	857	1539	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو- مذهب ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي ومذهب البعض------ انه لا ينقض الا -------نوم الراكع والساجد وروي هذا عن احمد ايضا ومذهب البعض لا ين-قض ال--نوم	2899	7112032055995250684	245	423.5	196	306	80.06536102294922	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0392	true	2009594609366224040	121	176	631	911	1530	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو------ للشافعي غريب وحكي عن احمد انه لا ينقض الوضوء الا نوم الراكع والساجد وروي عنه-------- ايضا------------ لا ينتقض الا نوم	392	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02905	false	-469973215801739771	22	78	115	404	1504	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو- مذهب ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي ومذهب البعض------ انه لا ينقض الا -------نوم الراكع والساجد وروي هذا عن احمد ايضا ومذهب البعض لا ين-قض ال--نوم	2905	7112032055995250684	245	423.5	196	306	80.06536102294922	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0394	true	5403665093295047699	0	42	0	215	1469	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وحكاه الشيخ محيي الدين رحمه الله وقال وهو قول ضعيف للشافعي والمعروف ع---نه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثير سواء كان في الصلاة او خارجها	394	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	166	202	851	1031	1539	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة-------------------------------------- وهو قول ضعيف للشافعي ومذهب البعض انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	2899	7112032055995250684	166	313.5	133	218	76.14678955078125	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0394	true	5403665093295047699	0	42	0	215	1469	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وحكاه الشيخ محيي الدين رحمه الله وقال وهو قول ضعيف للشافعي والمعروف ع---نه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثير سواء كان في الصلاة او خارجها	394	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02905	false	-469973215801739771	77	113	398	578	1504	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة-------------------------------------- وهو قول ضعيف للشافعي ومذهب البعض انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	2905	7112032055995250684	166	313.5	133	218	76.14678955078125	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	39	86	179	399	1408	300	ابي اليمان عن---- شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	398	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms12968	false	-6108888162417807562	249	294	1193	1409	1448	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي ي----حتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	12968	7112032055995250684	203	382.0	158	224	90.625	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	39	103	179	480	1408	300	ابي اليمان عن---- شعيب عن الزهري ق------------------------------------ال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا قال الزهري فذهبت تلك في الناس ثم اخبر رجال من اصحاب- رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم	398	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms13038	false	-6707242557368472346	1	67	6	329	1538	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم ي----------------------توضا مطابقته للترجمة تءخذ من استنباطه من اشتغاله صلي الله عليه وسلم	13038	7112032055995250684	245	424.0	189	345	71.01449584960938	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0401	true	-5743616213719956835	9	56	43	261	1405	300	احمد بن عيسي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب-------- عن جعفر -بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام وطرح السكين وصلي ولم يتوضا	401	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms12981	false	5884290520112718234	164	206	816	1020	1505	300	محمد بن مقات-------------------ل اخبرنا ع----بد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر ابن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	12981	7112032055995250684	171	298.5	133	227	75.33039855957031	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0402	true	8873310962859104279	28	87	138	423	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر صل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فتمضمض وتمضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	402	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01629	false	-730155913699530422	179	244	895	1208	1533	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب ف-مضمض و-مضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	1629	7112032055995250684	280	536.0	221	315	88.88888549804688	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0402	true	8873310962859104279	33	82	159	397	1443	300	عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره---------------------------------------------------------------------------------------------- انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر صل--------------------------------------------------------ي العصر------------------------------------------------------- ثم دعا بالا-------------------------------------------زواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا---------------------------------------------- ثم قام الي المغرب فتمضمض	402	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01646	false	-1888440192695470189	181	300	934	1543	1543	300	عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره بالاخبار بصيغة الافراد وههنا اخبرني بشير بن يسار قال اخبرنا سويد بن النعمان بصيغة الجمع وهناك انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وههنا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهناك عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر وههنا حتي اذا كنا بالصبهاء ولم يقل وهي ادني خيبر وهناك فصلي العصر وههنا صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر وهناك ثم دعا بالازواد وههنا فلما صلي دعا بالاطعمة وهناك بعد قوله فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا وههنا فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا وهناك ثم قام الي المغرب ف-مضمض-	1646	7112032055995250684	231	383.0	183	611	37.8068733215332	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0402	true	8873310962859104279	28	87	138	423	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فتمضمض وتمضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	402	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	79	135	410	675	1482	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صل----ي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب ف-مضمض و-مضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	10907	7112032055995250684	253	468.0	199	288	87.84722137451172	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0446	true	255471441657708382	34	111	175	549	1495	300	من القء وال----------------------------------------------------رعاف حدثنا ابو عبيدة بن ابي السفر واسحاق بن منصور وقال ابو عبيدة ثنا وقال اسحاق ابنا عبد الصمد بن عبد الوارث---- حدثني ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك---------------------------------------------------------- فقال صدق انا صببت له وضوءه--- قال	446	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms06814	false	2754399999706754532	132	220	631	1056	1491	300	في القء والرعاف قلت حديث ابي الدرداء رواه الاربعة ورواه الطحاوي قال حدثنا ابن مرزوق قال حدث------------------------------------------------------نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عب---د الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد عن--------- ابيه عن معدان بن---- طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق قلت ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت له وضوءه ثم قال	6814	7112032055995250684	269	447.0	208	495	54.34343338012695	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	82	226	396	1107	1477	300	محمد -بن اسحاق ثنا----------------- صدقة بن يسار عن عقيل -بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب واضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها وروي الدارقطني من ------حديث حميد	455	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	106	254	497	1228	1461	300	وصله ابن اسحاق في المغازي قال حدثني صدقة بن يسار عن عقيل ابن جابر عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار ق-ال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب -اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي مضي --ثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه- قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها----- الثا---ني ان هذا الحديث صحيح	1508	7112032055995250684	669	1238.5	528	748	89.4384994506836	122	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	95	174	451	849	1477	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي- الله عليه وسلم ف------قال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب واضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف- انه ربيءة	455	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01772	false	7267383295400453925	243	300	1182	1481	1481	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل النبي عليه الصلاة والسلام منزلا وقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار وقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب -اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي --رجل فلما راي شخصه عرفه انه ربيءة-	1772	7112032055995250684	260	449.0	208	411	63.26034164428711	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0457	true	-5493270591107052470	262	291	1246	1386	1428	300	فان كان الدم يسيرا غير خارج ولا ساءل فانه لا ينقض الوضوء عند جميعهم ولا اعلم احدا اوجب الوضوء من يسير الدم الا مجاهدا وحده قال وذكر ابن عمر	457	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01513	false	5960739823180519743	96	124	507	643	1515	300	وان كان الدم يسيرا غير خارج ولا ساءل فانه لا ينقض الوضوء عند جميعهم وما اعلم احدا اوجب الوضوء من يسير الدم الا مجاهدا وحده وعص----ر ابن عمر	1513	7112032055995250684	131	253.5	103	140	93.57142639160156	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0501	true	5242217505176997107	154	194	751	952	1455	300	فاكفا الاناء بشماله علي يمينه فغسل كفيه ثم ادخل يده في الاناء فافاض علي فرجه ثم دلك بيده الحاءط والارض ثم -مضمض واستنشق وغسل وجهه------ وذراعيه ثم افاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي ساءر جسده ثم تن-حي فغسل رجليه	501	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01825	false	7176933172825397651	81	114	400	570	1601	300	فاكفا الاناء بشماله علي يمينه فغسل كفيه ثلاثا ثم افاض --------------علي فرجه ثم دلك -يده ب-------الارض ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذرا-----------------عيه ثلاثا ثم افاض علي ساءر جسده ثم انتحي فغسل رجليه	1825	7112032055995250684	145	252.5	116	209	69.37799072265625	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0502	true	293455932943259768	147	231	758	1165	1504	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فخ-لل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جسده كله رواه البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي من حديث مالك وروا---------ه مسلم من حديث ابي معاوية عن هشام و---------اخره ثم غسل رجليه ور----واه جرير وعلي بن مسهر وابن نمير ووكيع وزاءدة كلها عند مسلم وليس فيها -----غسل الرجلين	502	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01818	false	-1592597517343979043	25	161	125	813	1519	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيحلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله مطابقة الحديث للترجمة طاهرة ذكر رجاله ولطاءف اسناده فرجا له خمسة كلهم قد ذكروا في كتاب الوحي وعبد الله هو التنيسي وابو هشام هو عروة بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهم وفيه التحديث صيغة الجمع في موضع والاحبار كذلك في موضع واحد وفيه العنعنة في ثلاث مواضع وفيه التنيسي والكوفي والحديث اخرجه النساءي ايضا مثله في الطهارة واخرجه مسلم من حديث ابي معاوية عن هشام فذكره وفي اخره ثم غسل رجليه قال ورواه جماعة عن هشا-----------------------------------------م وليس في حديثهم غسل الرجلين	1818	7112032055995250684	303	483.0	237	743	40.78062057495117	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0502	true	293455932943259768	33	72	175	368	1504	300	بن عيينة وفيه- سترت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة وفي----------------------------ه فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده---- الحاءط و--الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه	502	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01911	false	2717118648902948107	215	261	1068	1292	1487	300	عن ميمونة قالت سترت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه	1911	7112032055995250684	170	294.0	133	228	74.5614013671875	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0503	true	-3812349087426001729	107	172	488	795	1392	300	ابي نعيم ------ثنا معمر بن يحيي بن سام قال حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر -اتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد بن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف فيفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكثر---- شعرا	503	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01842	false	-6967880490193488178	114	180	596	910	1540	300	ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام قال حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر واتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد بن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك شعرا	1842	7112032055995250684	298	561.0	234	319	93.41693115234375	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0508	true	-3210927251386494001	164	221	836	1141	1562	300	الماء علي الراس ثلاثا واستحبابه متفق عليه والحق به الاصحاب-- ساءر البدن قياسا علي الراس وعلي الاعضا-------ء وهو اولي بالثلاث من الوضوء فان الوضوء مبني علي التخفيف ويتكرر--- فاذا استخف فيه الثلاث ففي الغسل اولي -قال النووي ولا نعلم في هذا خلافا الا ما تفرد به الماوردي فانه قال لا يستحب التكرار في الغسل وهذا شاذ متروك	508	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01841	false	8934712077921449693	61	117	342	638	1596	300	الماء علي الراس ثلاثا---------- متفق عليه والحق به --اصحابنا ساءر الجسد قياسا علي الراس وعلي --اعضاء الوضوء وهو اولي بالثلاث من الوضوء فان الوضوء مبني علي التخفيف مع تكراره فاذا استحب فيه الثلاث فال---غسل اولي وقال النووي ولا نعلم فيه--- خلافا الا ما تفرد به الماوردي حيث -قال لا يستحب التكرار في الغسل وهو- شاذ متروك	1841	7112032055995250684	265	458.0	212	318	83.33333587646484	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0531	true	-4719499820679328488	25	72	129	351	1458	300	محمد بن مهران -------------ثنا مبشر الحلبي عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي ا-------ن الفتيا التي كانوا يفتون ال---ماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام او الزمان ثم اغتس----------ل بعد -اخرجه ابو	531	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01950	false	3101987564601564127	81	132	384	629	1407	300	محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر الحلبي عن محمد بن- غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام---------- ثم امرنا بالاغتسال بعد واخرجه ابن	1950	7112032055995250684	200	349.0	155	256	78.125	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0533	true	-2272955775649812001	152	231	742	1111	1429	300	عبد الوارث قال سمعت ابي يحدث عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسارع-------ن زيد بن خالد الجهني------ انه سال عثمان بن عفان عن---------------- الرجل -يجامع ولا ينزل قال ما عليه الا الطهور قال عث---------------------مان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالت------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فقالوا مثل -----------ذلك قال------------ ابو سلمة وحدثني عروة بن الزبير عن ابي------ ايوب	533	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	201	287	1056	1473	1534	300	عبد الوار------------------ث عن الحسين قال------ يحيي اواخب------رني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم ي-من قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحي واخبرني ابو سلمة ان---- عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب	1954	7112032055995250684	266	384.5	203	456	58.33333206176758	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0534	true	5783427538553303285	1	26	7	126	1468	300	قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالت------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	534	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	242	269	1260	1386	1534	300	قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	1954	7112032055995250684	118	229.0	93	126	93.65079498291016	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0536	true	2708353600040151062	0	25	0	121	1423	300	اصيب من اهلي فلما جاءني رسولك اغتسلت ثم لم---- احدث شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء والغسل علي من انزل	536	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01947	false	-5127096043619883164	133	159	644	769	1475	300	اصبت من اهلي فلما جاءني رسولك اغتسلت من غير ان احدث شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء والغسل علي من انزل	1947	7112032055995250684	115	217.5	90	125	92.0	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0543	true	-6083022198128090791	149	299	710	1427	1429	300	محمد بن عمرو السواق البلخي ثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد وحدثنا محمود بن غيلان --ثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل قال وفي الباب عن المقداد بن الاسود وابي بن كعب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان والشافعي واحمد واسحاق الكلام عليه اخرجه ابن ماجة من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عليه السلام واخرج ابو داود من حديث حصين بن قبيصة عن -----------------------------------------علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعل----ت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذل---------ك للنبي صلي الله عليه وسلم	543	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01203	false	-2369694860115464330	185	275	891	1309	1429	300	محمد بن عمر وحد------------ثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد وعن--- محمود بن غيلان حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل قال حد------------------------------------------------------------يث حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج احمد في مسنده عن اسود بن عامر حدثنا اسراءيل عن ابي اسحق عن هانء بن هانء عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاذا مذيت اغتسل-------------ت وامرت المقداد فسال النبي صلي الله عليه وسلم	1203	7112032055995250684	313	519.5	241	773	40.49159240722656	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0546	true	-6455725950944245297	196	255	963	1250	1471	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه ال-ذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضء وضوءه للصلاة	546	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	0	62	0	301	1468	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	1684	7112032055995250684	285	543.0	226	302	94.37085723876953	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0548	true	-4206463638840324778	61	114	328	619	1605	300	بفتح الميم واسكان الذال-------- وبكسر الذال وتشديد الياء وبكسر الذال-------- وتخفيف الياء وافصحها الاولي واشهرها يقال منه مذي وامذي ومذاء بتشديد الذال والمذي ماء ابيض رقيق لزج ي-خرج عند تذكر الجماع لا بشهوة ولا دفق ---------------------------------------------------------ولا يعقبه بفتور وربما لا يحس بخروجه ويكون ذلك للرجل والمراة وهو في النساء اكثر منه في الرجال	548	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01204	false	4895679974530271534	205	259	1023	1321	1544	300	بفتح الميم و-سكون الذال المعجمة وبكسر الذال وتشديد الياء وبكسر الذال المعجمة وتخفيف الياء حكي ذلك عن ابن الاعرابي وهو ال--------------------------------------ماء ال---رقيق الذي يخرج عند الملاعبة والتقبيل وقال ابن الاثير هو البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء ولا يعقبه -فتور وربما لا يحس بخروجه ------------------------وهو في النساء اكثر منه في الرجال	1204	7112032055995250684	164	228.0	131	365	44.9315071105957	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0550	true	3319276238534098024	59	112	286	527	1427	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من- الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--- ثوبك حيث تري انه	550	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	129	179	639	864	1468	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وك------نت اكثر منه الغسل فسالت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث يري انه	1684	7112032055995250684	213	380.5	164	247	86.23481750488281	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0550	true	3319276238534098024	43	124	218	580	1427	300	هناد نا عبدة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن عبيد هو ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من- الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه--- قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا	550	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01881	false	7776823469004301130	161	279	755	1303	1404	300	حماد بن زيد- عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن عبيد------- السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المذي فقال فيه الوضوء وقال ابو جعفر فاخبر ان ما يجب فيه هو الوضوء وذلك ينفي ان يكون عليه مع الوضوء غيره واخرج الترمذي ايضا هذا الحديث من طريق محمد بن اسحاق الخ ولفظه كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه ثم قال الترمذ-ي هذا حديث حسن صحيح وا--خرجه ابن	1881	7112032055995250684	323	566.5	247	564	57.26950454711914	66	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0556	true	6723768435997046381	195	296	972	1471	1488	300	عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله------ عنها ولم يسمع سليمان بن يسار من عاءشة ولا يكون معارضا لهذه الاسانيد حديث عمرو عن سليمان عن عاءشة وهذا توهين من البزار للحديث وليس كما ذكر فان الحديث صحيح مخرج في الكتب الستة وسماع سليمان بن يسار من عاءشة صحيح ثابت في الصحيحين اما البخاري فرواه من حديث عبد الواحد عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله----- من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء وفي	556	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01718	false	-7857997819284886794	44	76	211	363	1502	300	عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله تعالي عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان--------------- بقع الماء لفي	1718	7112032055995250684	138	231.5	108	510	27.058822631835938	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0556	true	6723768435997046381	241	295	1202	1467	1488	300	سليمان بن يسار ------من عاءشة صحيح ثابت في الصحيحين اما البخاري فرواه من حديث عبد الواحد عن------- عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	556	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01721	false	-6082371764862263769	114	163	586	826	1515	300	سليمان بن يسار قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا------------------------ عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة-------------- عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	1721	7112032055995250684	204	343.0	161	278	73.38129425048828	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0562	true	-2026338590102743082	4	109	19	503	1399	300	هذا الحديث بشء وذكر الخلال عن مهنا سالت احمد عن حديث ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ينام جنبا لا يمس ماء قال ليس -صحيحا قلت لم قال لان شعبة روي عن الح-كم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاه ---قلت من قبل من جاء هذا الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق الحديث ثم قال وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي هذا- الحديث قال ابو عبد الله الحكم يرويه مثل قصة ابي اسحاق ليس عن الاسود	562	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01938	false	4309837648480443304	209	298	1003	1417	1425	300	هذا الحديث وهم يعني---------------------------- حديث ابي اسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح وقال المهني سالت ابا عبد الله عنه فق---------------ال ليس بصحيح -قلت لم قال لان شعبة روي عن الحاكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة حم --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة حم قلت من قبل من جاء هذا الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق ----------قال وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي وقال الترمذي و--ابو ع-----لي الطوسي روي--------- غير واح-----د عن الاسود	1938	7112032055995250684	317	473.5	241	491	64.56211853027344	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0565	true	-3689664843534973752	0	72	0	354	1435	300	ان تتوضا وقول الشافعي في هذا كله نحو قول مالك وقال الليث بن سعد لا ينام الجنب حتي يتوضا رجلا كان او امراة وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري--- لا باس ان ينام الجنب علي غير وضوء واحب اليهم ان يتوضا قال-- فاذا اراد ان ياكل -مضمض وغسل يديه وهو قول الخزرج-----ي وقال الاوزاعي الحاءض والجنب اذا ارادا ان ياكلا غسلا ايديهما وقال سع---يد بن المسيب -ان شاء الجنب نام قبل ان يتوضا	565	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01937	false	4636258719847046364	86	145	438	728	1520	300	ان تتوضا وقال الشافعي في هذا كله نحو قول مالك وقال قع----------------------------------------------------------ابو حنيفة-------- والثوري قع لا باس ان ينام الجنب علي غير وضوء واحب الينا ان يتوضا قالوا فاذا اراد ان ياكل تمضمض وغسل يديه وهو قول الحسن ابن حي وقال الا-زاعي الحاءض والجنب---- اراد- ان يطعما غسلا ايديهما وقال قعالليث بن سعد قع لا ينام الجنب -------حتي يتوضا	1937	7112032055995250684	248	397.5	194	369	67.20867156982422	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0571	true	-5175675144760194662	193	216	995	1117	1534	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا ---المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا--- ووصله الحاكم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم بن عصمة	571	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01922	false	154820171399747043	273	298	1411	1539	1548	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا حم المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا حم ووصله الحاكم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم عن عصمة	1922	7112032055995250684	121	229.0	98	128	94.53125	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0571	true	-5175675144760194662	193	281	995	1429	1534	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا--- المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا--- ووصله الحاكم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا ---ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ---نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تنجسوا موتاكم فان المءمن ليس ينجس حيا ولا ميتا ---قال صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه هذا ---------حكم المسلم واما ---------	571	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01929	false	-4356401624936423112	83	171	445	876	1520	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا حم المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا حم ووصله الحاكم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم عن عصمة قال حدثنا -----------ابو مسلم المسيب بن زهير البغدادي اخبرنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ------------عطاء عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حم لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ل-ا ينجس حيا ولا ميتا حم قال صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه وهو اصل في طهارة المسلم حيا وميتا اما	1929	7112032055995250684	362	644.5	286	470	77.02127838134766	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0574	true	-5900094317988442757	7	51	33	250	1489	300	فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن- ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفيه من حديث مسلم من طريق عاءشة------------------------------ اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه	574	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01198	false	-5057812022839809043	243	288	1243	1465	1516	300	فمن اين يكون الشبه--- ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمني ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي---- حديث------------- عاءشة وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه	1198	7112032055995250684	191	336.0	153	248	77.01612854003906	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0574	true	-5900094317988442757	67	140	334	684	1489	300	عن عاءشة ---ان ام سليم الانصارية وهو ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسل----م فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	574	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01914	false	-8336732874909140573	170	245	817	1172	1446	300	عن عاءشة حم ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله لا تستح-ي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل او لا قال- عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	1914	7112032055995250684	345	664.5	272	357	96.63865661621094	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0574	true	-5900094317988442757	236	280	1180	1398	1489	300	ام سليم وهي جدة اسحاقالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري من -----------------------نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة----------- فضحت النساء تربت يمينك فقال لعاءشة- بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم	574	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01915	false	-863279352333526706	208	258	1031	1268	1463	300	ام سليم حدثت انها سالت النبي------ صلي الله عليه وسلم--------- وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك فقال لها امه بل انت -تربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم	1915	7112032055995250684	179	298.5	141	253	70.75099182128906	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0577	true	8265744190660956939	220	278	1095	1395	1513	300	والمراة كالرجل في كل ذلك الا انها اذا كانت ثيبا فنزل المني الي فرجها ووصل الم----وضع الذي يجب عليها غسله في الجنابة والاستنجاء وهو الذي يظهر حال قعودها لقضاء الحاجة وجب عليها الغسل بوصول المني الي ذلك الموضع لانه في حكم الظاهر وان كانت بكرا لم يلزمها ما لم يخرج من فرجها لان داخل فرجها كداخل احليل الرجل	577	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01200	false	534568257491752396	160	210	919	1179	1659	300	والمراة كالرجل---------- الا انها ا-ن كان المني ينزل ------الي فرجها ووصل الي الموضع الذي يجب عليها غسله في الجنابة والاستنجاء وهو الذي يظهر حال قعودها لقضاء الحاجة يجب عليها الغسل--------------------------- لانه في حكم الظاهر وان كانت بكرا لم يلزمها ما لم يخرج من فرجها لان داخل فرجها كداخل احليل الرجل	1200	7112032055995250684	246	446.5	198	304	80.92105102539062	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0580	true	-463069060809208887	0	32	0	167	1481	300	في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما جاء الله بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري	580	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms10791	false	6546565264838597892	138	169	642	803	1476	300	في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما جاء الاس------لام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري	10791	7112032055995250684	159	314.5	128	167	95.20957946777344	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	28	84	143	422	1450	300	يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي------ فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني	588	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	246	300	1231	1498	1498	300	يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني-	2169	7112032055995250684	258	485.0	207	287	89.89546966552734	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0591	true	-8303650832412200444	76	152	344	710	1442	300	ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة قال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية في سورة الماءدة فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا الامر لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	591	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	158	218	833	1128	1524	300	ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي-------------------------تيمم ويصل------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد	2174	7112032055995250684	266	438.0	210	384	69.27083587646484	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0597	true	-2099715199592561259	68	102	337	507	1493	300	فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	597	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02075	false	441172800670807865	0	34	0	169	1566	300	فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم -قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	2075	7112032055995250684	169	333.0	135	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0627	true	4820112511138601861	115	170	593	899	1623	300	تصلي بطهارة واحدة اكثر من فريضة واحدة مءداة كانت او مقضية وما شاءت من النوافل قبل الفريضة وبعدها ولنا وجه انها لا تستبيح النافلة اصلا لعدم ضرورتها اليها والصواب الاول وحكي مثل مذهبنا عن عروة بن الزبير وسفيان الثوري واحمد وابي ثور وقال ابو حنيفة طهارتها مقدرة بال--وقت فتصلي في الوقت بطهارتها الواحدة ما شاءت	627	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02010	false	4861686297182973094	268	300	1410	1580	1580	300	تصلي بطهارة واحدة اكثر من فريضة واحدة مءداة----- او مقضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ذلك------- عن عروة و----------------الثوري واحمد وابي ثور وقال ابو حنيفة طهارتها مقدرة في الوقت فتصلي في الوقت بطهارتها الواحدة ما شاءت-	2010	7112032055995250684	161	274.0	131	308	52.272727966308594	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	113	196	555	957	1457	300	صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي وفيه عند ابي داود قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم---- الماء وفي رواي----ة قالت عاءشة فكانت تغتسل ل--------------------------------------------------------------كل صلاة ----------------رواه ابو داود------------------------------------------------------------ من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت ------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02009	false	6654344347006247308	191	281	975	1430	1537	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرف فاغتسلي و-----------------------------صلي وكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم علي الماء وعنده ايضا من حديث عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلكامرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح وعنده من حديث----------------------------------- عاءشة ايضا قالت-- استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2009	7112032055995250684	252	383.0	196	554	45.48736572265625	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	163	236	799	1157	1457	300	رواية قالت عاءشة فكانت تغتس-ل لكل صلاة---------- رواه ابو داود من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة-------- استحيضت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل صلاة -في اسناده محمد بن اسحاق------------------------------------ قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	629	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02081	false	7152344932173301721	170	300	914	1556	1556	300	رواية تدل------- علي الاغتسال لكل صلاة وهي حدثنا هناد بن السري عن عبدة -عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وقال البيهقي رواية ابن اسحاق عن الزهري غلط لمخالفتها ساءر الروايات عن الزهري ولكن يمكن ان يقال ان كان هذا مخالفة الترك فلا تناقض وان كان هذا مخالفة التعارض فليس كذلك اذ الاكثر فيه السكوت عن امر النبي صلي الله عليه وسلم لها بالغسل عند كل صلاة وفي بعضها انها فعلته هي قلت قد تابع ابن اسحاق سليمان بن كثير قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة استحيضت زينب بنت جحش فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم-	2081	7112032055995250684	294	482.0	230	656	44.817073822021484	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0633	true	543752186286790243	227	269	1151	1378	1552	300	نسبة الي حروراء وهي قرية بقرب الكوفة علي ميلين منها كان اول اجتماع الخوارج بها --قال الهروي تعاقدوا في هذه القرية فنسبوا اليها فمعني قول- عاءشة -----------------ان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة الفاءتة في زمن الحيض وهو خلاف --اجماع	633	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02059	false	6794998853182158387	62	103	358	589	1629	300	نسبة الي حروراء---- قرية بقرب الكوفة و--------------كان اول اجتماع الخوارج فيها وقال الهروي تعاقدوا في هذه القرية فنسبوا اليها فمعني كلام عاءشة هذا اخارجية انت لان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة الفاءتة في زمن الحيض وهو خلاف الاجماع	2059	7112032055995250684	201	352.5	164	249	80.72289276123047	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0633	true	543752186286790243	255	300	1301	1552	1552	300	من الخوارج ------------------يوجبون علي الحاءض قضاء---------- الصلاة الفاءتة في زمن الحيض وهو خلاف اجماع المسلمين ------------------------------------واجمع المسلمون علي ان الحاءض والنفساء لا يجب عليه-ا الصلاة ولا الصوم في الحال واجمعوا علي انه لا يجب عليه-ا قضاء الص----------------------------وم والفرق بينهما ان الصلاة كثيرة متكررة فيشق قضاءها-	633	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02060	false	182065327386154349	107	166	532	847	1507	300	من الخوارج قال معمر قال الزهري تقض----ي الحاءض الصوم ولا تقضي الصلاة قل-------ت عمن -----------قال اجم-ع المسلمون عليه وليس في كل شء تجد الاسناد القوي اجمع المسلمون علي ان الحاءض والنفساء لا يجب عليهما الصلاة ولا الصوم في الحال وعلي -------انه لا يجب عليهما قضاء الصلاة وعلي انه عليهما قضاء الصوم والفرق بينهما ان الصلاة كثيرة متكررة ف-شق قضاءها	2060	7112032055995250684	201	293.0	163	346	58.09248733520508	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0634	true	-791178921800281070	33	91	174	481	1516	300	مخاطبة بالصيام في زمن الحيض وانما يجب عليها القضاء من-- جديد وذكر بعض اصحابنا وجها انها مخاطبة بالصيام في حال الحيض وتءمر بتاخيره كما يخاطب المحدث بالصلاة وان كانت لا تصح منه في زمن الحدث وهذا الوجه ليس بشء فكيف يكون الصيام واجبا عليها ومحرما عليها بسبب لا قدرة لها علي ازالته بخلاف ال-حدث فانه قادر علي --ازالة	634	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02061	false	2309444969160675713	0	49	0	259	1551	300	مخاطبة بالصوم اولا قلت لا-- وانما يجب عليها القضاء بامر جديد وقيل---------------------- مخاطبة به مامورة بترك-------------------ه كما يخاطب المحدث بالصلا----ة وانه لا يصح منه في زمن الحدث وهذا غير صحيح و-----كيف يكون الصو-م واجبا عليها ومحرما عليها بسبب لا قدرة لها علي ازالته بخلاف المحدث فانه قادر علي الازالة	2061	7112032055995250684	208	324.0	166	312	66.66666412353516	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0642	true	-2636574130821844397	210	239	1004	1155	1470	300	ام سلمة------- قالت بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	642	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01981	false	-1737857281846898688	34	64	159	312	1497	300	ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم مضطجعة في --خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	1981	7112032055995250684	137	233.5	109	161	85.09317016601562	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0642	true	-2636574130821844397	210	239	1004	1155	1470	300	ام سلمة قالت بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	642	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02062	false	6468603335342323500	126	154	616	761	1529	300	ام سلمة قالت بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خم--يلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	2062	7112032055995250684	138	264.5	110	151	91.39073181152344	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	173	199	833	958	1418	300	بيمينك علي يسارك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما اصابك ثم توضا وضوءك للصلاة ثم تفرغ علي راسك ثلاث مرات تدلك راسك كل مرة	643	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01840	false	-7108261420150557361	187	212	915	1034	1521	300	بيمينك علي شمالك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما اصابك ثم توضا------ للصلاة ثم تفرغ علي راسك ثلاث مرات تدلك راسك كل مرة	1840	7112032055995250684	116	221.5	91	125	92.80000305175781	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0644	true	2626761115215371665	114	266	523	1301	1492	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- والاتزار ان تشد ازارا تستر سرتها وما تحتها الي الركبة والمباشرة ف---------------------يما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر- او بالقبلة او المعانقة او اللمس --وغير- ذلك----- حلال باتفاق نقل الشيخ ابو حامد الاسفراييني وجماعة الاجماع علي هذا واما ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها بشء منه فشاذ منكر غير معروف ولا مقبول ولو صح عنه لكان مردودا بالاحاديث الصحيحة----------------------------- في مباشرة النبي صلي الله عليه وسلم فوق الازار واذنه في ذلك ثم انه لا فرق بين ان يكون علي الموضع الذي يستمتع به شء من الدم او لا يكون هذا هو الصواب ان شاء الله تعاليالذي قطع به جمهور الاصحاب وغيرهم من العلماء وحكي المحاملي وجها لبعض الاصحاب انه يحرم مباشرة ما فوق السرة وتحت الركبة اذا كان عليه شء من دم الحيض قال النووي رحمه الله وهذا الوجه باطل لا شك فيه واما-------------- المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر	644	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01988	false	6754962015826354119	154	244	762	1240	1547	300	صلي الله عليه وسلم يتصدق محمول علي الاستحباب ان شاء تصدق والا لا وعن الحسن انه قال عليه ما علي من واقع اهله في رمضان النوع الثاني من المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكرة او بالقبلة او المعانقة او اللمس او غيره ذلك فهذا حلال ب--------------------------------------------الاجماع ال---------ا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها فهو -----شاذ منكر------------------------------------ مردود -بالاحاديث الصحيحة المذكورة في الصحيحين وغيرهما في مباشرة النبي صلي الله عليه وسلم فوق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازار النوع الثالث المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر	1988	7112032055995250684	306	472.5	247	889	34.42069625854492	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0645	true	-8093026539739513812	38	68	203	378	1563	300	سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة---------------------------------------------------------- وممن ذهب الي الجواز عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد بن حنبل ومحمد بن الحسن واصبغ واسحاق بن	645	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01988	false	6754962015826354119	264	300	1344	1547	1547	300	سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة وعند محمد بن الحسن وابي يوسف في رواية يتجنب شعار الدم فقط وممن ذهب اليه------ عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد----------------------- واصبغ واسحاق بن-	1988	7112032055995250684	144	256.5	121	233	61.802574157714844	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	169	199	859	1013	1542	300	حديث ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع	650	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02328	false	-3704053701795916113	275	300	1456	1583	1583	300	حديث ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------------------- علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع-	2328	7112032055995250684	127	230.5	103	154	82.467529296875	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	164	200	839	1018	1542	300	ابو داود في سننه من حديث ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	650	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	48	80	241	403	1520	300	ابي داود عن------------- ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها والقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم	9555	7112032055995250684	158	294.5	126	179	88.26815795898438	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	170	200	864	1018	1542	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	650	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms14005	false	3728416330482160601	72	98	405	542	1628	300	ابن عباس قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة---------- فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	14005	7112032055995250684	127	221.0	101	156	81.4102554321289	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	4	52	22	269	1554	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا م-ن الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	656	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms07487	false	-2924346504721392126	255	287	1349	1513	1575	300	في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما---------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا ي-لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	7487	7112032055995250684	134	208.5	106	248	54.032257080078125	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0659	true	4372205098008284915	99	128	506	638	1460	300	هذا الوجه صحح الحديث من صححه------------------- وذكر الخلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميد فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له--- تذهب اليه قال نعم انما هو كفارة	659	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01988	false	6754962015826354119	10	84	54	416	1547	300	هذا الحديث------------- صححه الحاكم وابن القطان وذكر الحلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميد وهو احد رواة هذا الحديث وهو من رجال الصحيحين وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل القرشي الهاشمي العدوي عامل عمر بن عبد العزيز علي الكوفة راي عبد الله بن عباس وساله وروي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وقيل لاحمد تذهب اليه قال نعم انما هو كفارة	1988	7112032055995250684	110	157.5	84	375	29.33333396911621	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0665	true	3626492498487421854	0	29	0	133	1475	300	الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله ان- لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	665	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01705	false	-1782337541620087436	163	192	824	958	1478	300	الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع حيضك ثم صلي فيه قالت يا رسول الله اري لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	1705	7112032055995250684	128	246.0	99	134	95.52238464355469	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	1	80	4	416	1513	300	اجمع اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر------------- الفقهاء وبه يقول سفيان وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري انه قال تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	679	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01984	false	-763859225992371879	151	208	763	1059	1547	300	اجمع اهل العلم من الصحابة------------------------ والتابعين فمن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر اهل العلم من الفق--------------------------------------------------هاء ويروي عن ا---------------لحسن تدع الصلاة خمسين يوما و---------------------عن عطاء-------------------- ستين يوما	1984	7112032055995250684	273	477.5	219	426	64.08451080322266	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0685	true	1224986276810377275	245	280	1185	1355	1454	300	قتادة عن------- انس ق--------ال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	685	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01869	false	-1543046462494885813	200	237	1038	1219	1553	300	قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه---- كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	1869	7112032055995250684	163	303.0	129	185	88.10810852050781	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0686	true	-9042351236191036555	0	95	0	460	1444	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي لفظ ابي داود قلت والله اعلم ليس------- بينه وبين حديث انس اختلاف بل كان يفعل هذا مرة وذاك اخري انتهي قال ابو داود حديث ا--------------------------نس اصح من هذا يريد الحديث الذي تقدم في الباب قبله قال بعض اهل العلم واما طواف-----ه صلي الله عليه وسلم----- علي نساءه بغسل واحد	686	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01864	false	8566937589649962862	82	175	388	827	1468	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه---- فقلت يا رسول الله الا نجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب و----------------------------------عنه------------- قال فان قلت ظاهر هذا يدل علي ان الاغتسال بين الجماين واجب قلت اجمع العلماء علي انه لا يجب بينهما وانما هو مستحب حتي ان بعضهم استدل بهذا الحديث علي استحبابه علي ان ابا داود روي هذا الحديث قال حديث انس اصح من هذا ------وحديث انس رضي الله عنه رواه ابو داود ايضا عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علي -------غسل واحد	1864	7112032055995250684	205	286.0	153	503	40.75546646118164	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0687	true	-5736946348351934328	4	84	18	409	1480	300	العربي رحمه الله تعالي كان الله سبحانه قد خص نبيه صلي الله عليه وسلم ف-------ي النكاح باشياء لم يعطها غيره منها تسع زوجات في ملك ثم اعطاه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق تكون مقتطعة له من زمانه يدخل فيها علي جميع ازواجه فيطءهن او بعض--هن ثم يدخل عند التي يكون الدور لها ففي كتاب مسلم عن ابن عباس ان تلك الساعة كانت بعد العصر فلو اشتغل عنها لكانت بعد المغرب او غيره فلذلك قال في الحديث في الساعة الواحدة	687	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01870	false	-8968896212928174691	167	221	834	1099	1491	300	العربي الثالث ----------ان الله---------- خص نبيه صلي الله عليه وسلم باشياء في النكاح و--------------------منها انه---------------- اعطاه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق حتي ي--------------------دخل فيها---- جميع ازواجه فيفعل ما يريد بهن ثم يدخل عند التي يكون الدور لها وفي كتاب مسلم عن ابن عباس ان تلك الساعة كانت بعد العصر قوله ف-------------------------------------------------------ي الساعة الواحدة	1870	7112032055995250684	222	340.5	175	400	55.5	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0688	true	194502584300533695	32	80	156	392	1514	300	ان ثناء الله------ علي يحيي بانه حصور ليس كما قال- بعضهم انه كان هيوبا او لا ذكر له بل قد انكر هذا حذاق المفسرين ونقاد العلماء وقالوا هذه نقيصة وعيب ولا يليق بالانبياء--------------------- وانما معناه انه معصوم من الذنوب اي لا ياتيها كانه حصر عنها وقيل مانعا نفسه	688	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms06391	false	-1295547731588786870	250	300	1185	1441	1441	300	ان ثناء الله تعالي علي يحيي بانه حصور ليس كما قاله بعضهم انه كان هيوبا او لا ذكر له بل--- انكر---- حذاق المفسرين ونقاد العلماء وقالوا هذا نقيصة وعيب ولا يليق بالانبياء عليهم الصلاة والسلام وانما معناه انه معصوم من الذنوب اي لا ياتيها كانه حصر عنها وقيل مانعا نفسه-	6391	7112032055995250684	227	414.0	182	264	85.98484802246094	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0690	true	6885028322061976582	105	154	480	703	1381	300	حدثنا وكيع عن مسعر عن محارب ----قال سمعت ابن عمر يقول اذا اردت ان تعود توضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ع------------------ن الحسن---- كان لا يري باسا ان يجامع الرجل امرات----ه ثم يعود قبل ان يتوضا قال وكان ابن سيرين يقول لا اعلم بذلك باسا قال انما قيل ذلك لانه احري ان يعود	690	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01865	false	-21047976932890023	20	120	90	550	1438	300	حدثنا وكيع عن مسعر عن محارب بن دثار سمعت ابن عمر يقول اذا اراد ان يعود توضا وحدثنا وكيع عن عمر بن الوليد سمعت ابن محمد يقول اذا اراد ان يعود توضا وحدثنا وكيع عن الفضل بن عبد الملك عن عطاء مثله وما نسب ابن حزم من ايجاب الوضوء الي الحسن وابن سيرين فيرده ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا ابن ادريس عن هشام عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يجامع الرجل امراته انه ثم يعود قبل ان يتوضا قال وكان ابن سيرين يقول لا اعلم بذلك باسا---- انما قبل ذلك لانه اجري ان يعود	1865	7112032055995250684	211	318.5	163	464	45.47413635253906	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0699	true	871458907220570014	253	292	1232	1409	1447	300	بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة-يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر -لا يتابع في حديثه	699	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02007	false	-6656485454127119394	36	75	177	353	1500	300	ذكر البزار انه لا يروي عن علي الا ---حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فتعرق وتنكر وكان قد كبر ولا يتابع في حديثه	2007	7112032055995250684	170	320.0	132	179	94.9720687866211	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0699	true	871458907220570014	17	62	86	299	1447	300	وقال ربيعة لا يءم المتيمم من جنابة -الا من هو مثله وبه قال يحيي بن سعيد الانصاري وقال محمد بن الحسن والحسن بن حي لا يءمهم وكره مالك وعبيد الله بن الحسن ان يءمهم فان فعل اجزا وقال الاوزاعي لا يءمهم الا ان- كان اميرا	699	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02147	false	5008954728936381047	152	177	758	880	1493	300	وقال ربيعة لا يءم المتيمم من جنابته الا من هو مثله وبه قال يحيي بن سعيد الانصاري و---------------------------------------------------------------------------------------------قال الاوزاعي لا يءمهم الا اذا كان اميرا	2147	7112032055995250684	117	221.0	93	215	54.41860580444336	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0700	true	-5823009568809752241	26	87	129	434	1483	300	وذكر الشافعي هذا الحديث وقال ----لم يكن اهل الحديث يثبتونه ق-ال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الح----ديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة انتهي وسلمة بكسر اللام وقال احمد لم يرو هذا الحديث احد عن عمرو عن شعبة وذكر------------------------------------------------------------------------------ ابن	700	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02007	false	-6656485454127119394	75	138	353	669	1500	300	وذكر الشافعي هذا الحديث وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه وقال البيهقي وانما توقف الثان-ي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديث- وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ---كبر قاله ش-----------------------------------------------------------------------عبة وذكر الخطابي ان الامام احمد كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة وذكره ابن	2007	7112032055995250684	223	407.0	178	392	56.88775634765625	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0706	true	-8804022918704295724	58	91	281	435	1440	300	عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	706	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01671	false	1927644843699593225	163	194	803	952	1533	300	عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه الصلاة والسلا-----م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	1671	7112032055995250684	133	252.0	104	154	86.36363983154297	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0706	true	-8804022918704295724	62	91	298	435	1440	300	العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	706	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01673	false	-8190795625024988389	0	25	0	116	1561	300	العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	1673	7112032055995250684	107	192.0	83	141	75.88652801513672	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0707	true	-4637484328250108081	74	131	341	613	1488	300	ابو داود وضعفه ابن ماجه وفيه عن عبد الله بن معقل بن --مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء رواه-- ابو داود وقال هو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	707	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01671	false	1927644843699593225	24	81	122	391	1533	300	ابو داود هذه القصة ايضا من حديث عبد الله بن معقل بن المقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه و---قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء ثم قال ابو داود و----هو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	1671	7112032055995250684	232	418.0	180	276	84.05796813964844	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0707	true	-4637484328250108081	215	300	1046	1488	1488	300	الشرع وفيه المبادرة الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيه امر زاءد علي الانكار وهو المبادرة الي ذلك والغلظة فيه واستعمال القوة مستفاد ذلك من قوله فاسرع الناس اليه اي الي الانكار عليه وفيه مبادرة الصحابة الي الانكار بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم من غير مراجعة له وليس ذلك-------- من باب التقدم بين يدي الله------ ورسوله لما ت------------------------------قرر عندهم في الشرع من مقتضي الانكار فامر الشارع متقدم علي ما وقع منهم في ذلك وان لم يكن عندهم في هذه الواقعة الخاصة اذن فيدل علي-	707	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01676	false	-2322396898221616826	161	231	829	1181	1597	300	الثامن فيه المبادرة ل----لامر بالمعروف والنهي عن المنكر التاسع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه مبادرة الصحابة الي الانكار بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم من غير مراجعة له فان قلت اليس هذا من باب التقدم بين يدي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم قلت لا لان ذلك مقرر عندهم في الشرع من مقتضي الانكار فامر الشارع متقدم علي ما وقع منهم في ذلك وان لم يكن------ في هذه الواقعة الخاصة اذن ف-دل علي	1676	7112032055995250684	282	490.0	226	487	57.90554428100586	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0709	true	-1399958834896541393	101	232	562	1234	1582	300	الاعرابي بما هو عليه من البول فلما زال المانع بفراغ الاعرابي قال عليه السلام اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء اعمالا للمقتضي عند زوال المانع وفيه اعتبار الاداء باللفظ وان كان الجمهور علي عدم اشتراطه وان المعني كاف لقوله سجلا من ماء او دلوا من ماء وتحمل او ها هنا علي الشك اذ لا معني فيه للتنويم ولا للتخيير ولا للعطف فلو كان الراوي يري جواز الرواية بالمعني -اقتصر علي احدهما اذ هو المقول او الاخر الذي في معناه فما تحرج وتردد في التفرقة بين الدلو او السجل وهما بمعني علمنا ان ذلك التحري طلبا لموافقة اللفظ قاله شيخنا- القشيري ولا يخلو من اعتراض فانه انما يتم له ذلك لو اتحد المعني في السجل والدلو لغة لكنه غير متحد فالسجل الدلو الضخمة المملوءة ولا يقال لها فارغة سجل	709	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01677	false	627359476561398362	1	99	4	524	1565	300	الاعرابي حين فرغ امر بصب الماء الثالث عشر في رواية الترمذي------------------ اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء------------------------------------ اعتبار الاداء باللفظ وان كان الجمهور علي عدم اشتراطه وان المعني كاف وي---------------------------------حمل او ه--هنا علي الشك و--لا معني---- للتنويع ولا للتخيير ولا للعطف فلو كان الراوي يري جواز الرواية بالمعني لاقتصر علي احدهما فلما ت-----------------------------------------ردد في التفرقة بين الدلو والس--جل وهما بمعني علم-- ان ذلك التردد----- لموافقة اللفظ قاله الحافظ القشيري ولقاءل ان يقول--------- انما يتم هذا ان لو اتحد المعني في السجل والدلو لغة لكنه غير متحد فالسجل الدلو الضخمة المملوءة ولا يقال لها فارغة سجل	1677	7112032055995250684	431	747.0	344	674	63.94658660888672	74	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0710	true	-5831543842480755552	136	220	699	1136	1547	300	-قال الرافعي اذا اصاب- الارض بول-- فصب عليها من الماء ما يغمره وي-ستهلك فيه- النجاسة طهرت بعد نضوب الماء وقبله فيه وجهان ان قلنا ان الغسالة طاهرة والعصر لا يجب فنعم وان قلنا انها نجسة والعصر واجب فلا وعلي هذا فلا يتوقف الحكم بالطهارة علي الجفاف بل يكفي ان يغاض الماء كالثوب المعصور لا يشترط فيه الجفاف والنضوب كالعصر وفيه وجه ان يكون الماء المصبوب سبعة اضعاف البول ووجه اخر يجب ان يصب علي بول الواحد ذنوب وعلي بول الاثنين ذنوبان وعلي هذا ابدا	710	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01673	false	-8190795625024988389	81	165	412	855	1561	300	وقال الرافعي اذا اصابت الارض نجاسة فصب عليها من الماء ما يغمرها وتستهلك فيها النجاسة طهرت بعد نضوب الماء وقبله فيه وجهان ان قلنا ان الغسالة طاهرة والعصر لا يجب فنعم وان قلنا انها نجسة والعصر واجب فلا وعلي هذا فلا يتوقف الحكم بالطهارة علي الجفاف بل يكفي ان يفاض الماء كالثوب المعصر فلا يشترط فيه الجفاف والتصوب كالعصر وفيه وجه ان يكون الماء المصبوب سبعة اضعاف البول ووجه اخر يجب ان يصب علي بول الواحد ذنوب وعلي بول الاثنين ذنوبان وعلي هذا ابدا	1673	7112032055995250684	425	818.5	343	443	95.93679809570312	76	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0711	true	1228987705635739902	167	290	844	1492	1541	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض ووجهه امران احدهما ما تقدم من امر البلة الباقية علي الارض فانها غسالة النجاسة فاذا لم يثبت ان التراب نقل وثبت تيقننا ان المقصود التطهير وجب الحكم بطهارة تلك البلة وثانيهما ان الماء المصبوب لا بد ان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوره فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير وقد كان يمكن ان يستدل علي طهارة مطلق الغسالة سواء كانت-------- علي الارض او غيرها بناء علي انه لا فارق وان غير الارض في معني الارض التي هي محل النص لكن الحنابلة فرقوا بين الارض وغيرها فالمنفصل غير متغير من الغسلة التي طهرت الارض بها طاهر وذكر بعضهم انه رواية واحدة -------------------------------وان كان- غير الارض فوجهان	711	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01674	false	-699139053426237744	203	268	1104	1459	1601	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض طاهرة وذلك لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء المصبوب لا بد ان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوره فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير و--------------------------------------------سواء كانت النجاسة علي الارض او غيرها------------------------------------------------------------------ لكن الحنابلة فرقوا بين الارض وغيرها ويقال -----------------------------------------------------------انه رواية واحدة عند الشافعية ان كانت علي الارض وان كانت غيرها---- فوجهان	1674	7112032055995250684	296	461.5	240	688	43.02325439453125	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0713	true	-6109887600903948962	36	230	184	1159	1522	300	ذكر الماء---------- لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه وفيه-------------------- صيانة المساجد وتنزيهها عن الاقذار والنجاسات ففي حديث انس الذي قدمنا ان البخاري و------------------------مسلم اخرجا قول انس ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه------------ فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران ا------------------------------------------------------------------------------------و كما قال رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم واذا كان كذلك لنذكر طرفا مما يباح------------------------------------------------------------------------ في المسجد ومم-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ينبغي ان يصان عنه وقد اجمع الناس علي جواز------- الجلوس في المسجد للمحدث فان كان جلوسه لعبادة من اعتكاف او قراءة علم------- او سماع موعظة او انتظار صلاة او نحو ذلك كان مستحبا------------- وان لم يكن لشء من ذلك كان مباحا وقال بعض اصحابنا انه مكروه وهو ضعيف وكذلك النوم في المسجد جاءز نص عليه الشافعي في الام ----------قال ابن المنذر رخص في النوم في المسجد ابن المسيب والحسن وعطاء والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي عنه انه قال ان كنت تنام فيه لصلاة فلا باس وقال الاوزاعي يكره النوم في المسجد وقال مالك لا باس بذلك للغرباء ولا اري	713	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01675	false	-7816478466056124924	66	300	339	1555	1555	300	ذكر الماء في الحديث لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه السادس فيه دليل علي وجوب صيانة المساجد وتنزيهها عن الاقذار والنج---------------------------اسات الا تري الي تمام الحديث في رواية مسلم-------------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه اي الاعرابي فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران السابع فيه دليل علي ان المساجد لا يجوز فيها الا ذكر الله والصلاة وقراءة القران بقوله وانما -هي لذكر الله من قصر الموصوف علي الصفة ولفظ الذكر عام يتناول قراءة القران وقراءة العلم ووعظ الناس والصلاة ايضا عام فيتناول المكتوبة والنافلة ولكن النافلة في المنزل افضل ثم غير هذه الاشياء ككلام الدنيا والضحك واللبث فيه بغير نية الاعتكاف مشتغلا بامر من امور الدنيا ينبغي ان لا يباح وهو قول بعض الشافعية والصحيح ان الجلوس في---------------------------ه لعبادة---------- او قراءة علم او درس او سماع موعظة او انتظار صلاة او نحو ذلك---- مستحب ويثاب علي ذلك وان لم يكن لشء من ذلك كان مباحا وتركه اولي واما النوم فيه فقد نص الشا--------------------------------------فعي في الام انه يجوز وقال ابن المنذر رخص في النوم في المسجد ابن المسيت والحسن وعطاء والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي عنه انه قال ان كان ينام فيه لصلاة فلا باس وقال الاوزاعي يكره النوم في المسجد وقال مالك لا باس بذلك للغرباء ولا اري-	1675	7112032055995250684	711	1164.0	567	1345	52.86245346069336	123	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0713	true	-6109887600903948962	230	276	1159	1395	1522	300	ذلك للحاضر وقال احمد ان كان مسافرا او شبهه فلا باس وان اتخذه مقيلا و--مبيتا فلا وهو قول اسحاق------------- وحجة من اجازه نوم علي بن ابي طالب وابن عمر-------------------- واهل الصفة والمراة صاحبة الوشاح والعرنيين وثمامة بن اثال وصفوان بن امية وغيرهم وهي اخبار صحاح مشهورة	713	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01676	false	-2322396898221616826	0	52	0	262	1597	300	ذلك للحاضر وقال احمد ان كان مسافرا او شبهه فلا باس وان اتخذه مقيلا او مبيتا فلا وهو قول اسحاق وقال اليعمري وحجة من اجاز- نوم علي بن ابي طالب وابن عمر رضي الله تعالي عنهم واهل الصفة والمراة صاحبة الوشاح والعرنية- وثمامة بن اثال وصفوان بن امية------- وهي اخبار صحاح مشهورة	1676	7112032055995250684	225	404.5	180	271	83.02583312988281	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0714	true	1535558871252297129	0	165	0	852	1511	300	المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا ان يتوضا في مكان يبله او يتاذي الناس به فانه مكروه وقال ابو الحسن علي بن خلف بن بطال هذا منقول عن ابن عمر وابن عباس وعطاء وطا-وس والنخعي وابن القاسم صاحب مالك وذكر عن ابن سيرين ومالك وسحنون انهم- كرهوه تنزيها للمسجد وقال جماعة من اصحابنا يكره ادخال البهاءم والمجانين والصبيان الذي لا يميزون المسجد لغير حاجة مقصودة لانه لا يءمن تنجيسهم المسجد ولا يحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم طاف علي بعير وقد يقال ان ذلك لبيان الجواز او ليظهر عليه السلام مرتفعا علي البعير لضرورة تعليم المناسك والاقتداء به في الحج واما من علي بدنه نجاسة فان خاف تنجيس المسجد لم يجز له الدخول وان امن ذلك جاز واما من افتصد في المسجد فان كان في غير ان--اء فحرام وان قطر دمه في ان--اء فمكروه وان بال في المسجد في اناء فوجهان اصحهما انه حرام والثاني انه مكروه ويجوز الاستلقاء في المسجد وهز الرجل وتشبيك الاصابع للاحاديث الثابتة في ذلك	714	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms01676	false	-2322396898221616826	57	161	287	829	1597	300	المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا ان يتوضا في مكان يبله و--يتاذي الناس به فانه مكروه وقال ا--------------------بن بطال هذا منقول عن ابن عمر وابن عباس وعطاء وطاووس والنخعي وابن القاسم صاحب مالك وذكر عن ابن سيرين------ وسحنون انهما كرهاه تنزيها للمسجد وقال بعض----- اصحابنا ان كان فيه موضع معد للوضوء فلا باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والا فلا وفي شرح الترمذي لليعمري اذا اق---------------------------------------------------------------------تصد في المسجد فان كان في غير الاناء فحرام وان---- كان في الاناء فمكروه وان بال في المسجد في اناء فوجهان اصحهما انه حرام والثاني انه مكروه ويجوز الاستلقاء في المسجد ومد الرجل وتشبيك الاصابع للاحاديث الثابتة في ذلك	1676	7112032055995250684	461	802.0	368	858	53.7296028137207	80	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	230	300	1093	1427	1427	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل------------------- نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	719	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02741	false	257264869555351811	138	215	733	1099	1503	300	مالك---------- عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه	2741	7112032055995250684	208	262.5	165	488	42.62295150756836	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0720	true	5306244474389415098	0	83	0	389	1456	300	وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال به-ذا امرت فقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة فقال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود الانصاري يحدث عن ابيه---- قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر	720	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02741	false	257264869555351811	206	281	1058	1408	1503	300	وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهاذا امرت فقال عمر لعروة--------------------- اعلم ما تحدث----------- او ان جبريل هو----- اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة -قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود--------- يحدث عن ابيه 522 قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر	2741	7112032055995250684	332	590.5	259	398	83.41708374023438	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0720	true	5306244474389415098	254	300	1245	1456	1456	300	---عن ابن شهاب ولفظه ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة شيءا فقال له عروة اما ان جبريل عليه السلام قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول ف-------قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود-	720	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	168	213	858	1058	1499	300	يث عن ابن شهاب------ ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر- شيءا فقال له عروة اما ان جبريل------------ قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود	9487	7112032055995250684	185	318.0	144	222	83.33333587646484	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0723	true	-7868603347404789584	203	257	967	1242	1465	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب-وكان يستحب ان يءخر	723	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	245	300	1259	1534	1534	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر-	2810	7112032055995250684	272	532.0	219	276	98.55072784423828	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0723	true	-7868603347404789584	257	280	1242	1377	1465	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	723	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02811	false	-4649955135263478737	0	23	0	135	1547	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	2811	7112032055995250684	135	270.0	112	135	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0723	true	-7868603347404789584	210	280	999	1377	1465	300	علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوك-----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	723	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	48	121	234	612	1482	300	الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	2959	7112032055995250684	345	646.5	278	395	87.3417739868164	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0723	true	-7868603347404789584	203	280	967	1377	1465	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل------ جليسه و----يقرا ب-----------------------------الستين الي الماءة	723	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	53	124	277	652	1546	300	سيار بن سلام -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر --------------------------------------------حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخي-ر العشاء الي ثلث الليل ولا يحب-------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينص----------------رف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	3503	7112032055995250684	242	328.0	194	460	52.60869598388672	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0730	true	-6110279087708103972	209	263	1069	1331	1528	300	ان اوقات الصلاة من فراءضها وانها لا تجزء قبل وقتها قال ابو عمر وهذا لا خلاف فيه بين العلماء الا ما روي عن ابي موسي الاشعري وعن بعض التابعين وقد اجمع العلماء علي خلافه فلم ار- لذكره وجها لانه لا يصح عنهم وقد صح عن ابي موسي خلافه مما وافق الجماعة فصار اجماعا صحيحا	730	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02747	false	-6749559457336268205	98	147	476	718	1545	300	ان وق--ت الصلاة من فراءضها وانها لا تجزي قبل وقتها------------ وهذا لا خلاف فيه بين العلماء الا شء روي عن ابي موسي الاشعري وعن بعض التابعين---- اجمع العلماء علي خلافه ولا وجه لذكره ههنا لانه لا يصح عنهم وص---ح عن ابي موسي خلافه مما وافق الجماعة فصار اتفاقا صحيحا	2747	7112032055995250684	225	405.0	176	263	85.55133056640625	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0734	true	4058167554550177893	203	257	1056	1331	1562	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب-وكان يستحب ان يءخر	734	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	245	300	1259	1534	1534	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر-	2810	7112032055995250684	272	532.0	219	276	98.55072784423828	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0734	true	4058167554550177893	257	280	1331	1465	1562	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة	734	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02811	false	-4649955135263478737	0	23	0	135	1547	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	2811	7112032055995250684	134	263.0	111	135	99.25926208496094	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0734	true	4058167554550177893	210	280	1088	1465	1562	300	علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوك-----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الم-ءة	734	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	48	121	234	612	1482	300	الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	2959	7112032055995250684	344	639.5	277	395	87.08860778808594	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0734	true	4058167554550177893	203	280	1056	1465	1562	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل------ جليسه و----يقرا ب-----------------------------الستين الي الم-ءة	734	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	53	124	277	652	1546	300	سيار بن سلام -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر --------------------------------------------حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخي-ر العشاء الي ثلث الليل ولا يحب-------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينص----------------رف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	3503	7112032055995250684	241	321.0	193	460	52.39130401611328	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0735	true	157383878893750095	254	300	1289	1511	1511	300	قتادة عن انس--- قال تسحر رسول الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي-- قلت لانس كم كان بين فراغهما من سجودهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية-	735	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02912	false	-3748677255287253351	172	220	887	1119	1547	300	قتادة عن انس بن مال--ك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلينا قلت لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	2912	7112032055995250684	209	377.5	166	234	89.31623840332031	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0743	true	8982808161096630830	256	300	1276	1495	1495	300	وقد اختار قوم من اهل العلم تاخير ال-----ظهر في شدة الحر وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق -قال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر-	743	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02791	false	-874547996747968578	243	288	1193	1419	1472	300	وقد اختار قوم من اهل العلم تاخير صلاة الظهر في شدة الحر وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر	2791	7112032055995250684	218	421.0	175	226	96.46017456054688	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0744	true	957075328275781007	242	287	1145	1359	1415	300	سليمان بن بلال قال صالح بن كيسان --ثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة ونافع مولي عبد الله عن ابن ---------------عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	744	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02778	false	2358169321897233827	238	284	1294	1515	1605	300	سليمان --------قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا ب--الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	2778	7112032055995250684	199	368.0	157	231	86.14718627929688	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0744	true	957075328275781007	95	182	449	847	1415	300	حدثنا محمود بن غيلان -------نا ابو داود قال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد -بن وهب عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ا-----------------------------برد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن ص----------------حيح الكلام عليه حديث ابي	744	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02791	false	-874547996747968578	92	187	479	913	1472	300	حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد ابن وهب عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح فان قلت في صحيح ابي -----------------	2791	7112032055995250684	377	721.0	294	451	83.5920181274414	79	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0744	true	957075328275781007	12	95	55	449	1415	300	الظهر في شدة الحر -هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال- الشافعي قال ابو ذر كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فان كان ------علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك --وقت معني لاجتماعهم في السفر فكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	744	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02792	false	6342547471465067693	0	87	0	420	1556	300	الظهر في شدة الحر فهو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد وللمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قاله الشافعي قال ابو ذر كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر فكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	2792	7112032055995250684	388	725.5	305	421	92.1615219116211	74	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0744	true	957075328275781007	95	168	449	777	1415	300	حدثنا محمود بن غيلان نا ابو داود قال انبانا شعبة عن --مهاجر ---ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر -ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال ------------------------------------فاراد ان يقيم فقال--- ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	744	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03079	false	7327404644658964072	147	212	799	1093	1555	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدث------------نا شعبة عن المهاجر بن ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---- في سفر---------- فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان ياذن فقال له ابردحتي ساو---------------------ي الظل------------------ ال------------------تلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	3079	7112032055995250684	186	259.0	138	377	49.33686828613281	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	80	105	366	492	1442	300	مسعود قال كانت-------------- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	747	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02782	false	2218202971598891617	213	242	1064	1210	1522	300	مسعود رضي الله تعالي عنه كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	2782	7112032055995250684	119	218.0	94	146	81.50685119628906	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0754	true	632392103504186855	162	222	831	1106	1476	300	عبد الله بن المبارك عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	754	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02814	false	-6392746413393390791	100	157	496	761	1506	300	عبد الله قال اخبرنا ابو--- بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة------- يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	2814	7112032055995250684	253	487.5	197	275	92.0	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0755	true	2403139502143846445	197	240	941	1177	1466	300	جابر -------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	755	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02872	false	2187996674499619705	19	61	85	314	1490	300	جابر بن عبد الله فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيان-------ا واحيانا----- اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كانوا او---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	2872	7112032055995250684	212	376.5	173	250	84.80000305175781	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0756	true	9129436751573901411	218	292	1115	1488	1529	300	--ايضا صريح في فضل التبكير بصلاة العصر في اول وقتها كما ذكرناه--------------------------------------------------------------------- وانما اخرها عمر بن عبد العزيز------------------- علي عادة الامراء قبله قبل ان تبلغه السنة في تقديمها فلما بلغته صار الي التقديم ويحتمل انه اخرها لعذر عرض له والظاهر الاول وهذا في زمن------------- نيابته لا في خلافته لان انسا توفي قبل خلافة عمر بن عبد العزيز بسنتين وقوله صلي الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق----------- صريح في ذم تاخير -صلاة العصر لغير عذر	756	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02815	false	-6058347702311742078	27	106	132	529	1539	300	الحديث صريح في---- التبكير لصلاة العصر في اول وقتها فان وقتها يدخل بمصير ظل كل شء مثله ولهذا كان الاخرون يءخرون الظهر الي ذلك الوقت وانما اخرها عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه علي عادة الامراء -----قبل ان تبلغه السنة في تقديمها قبله---------------------- ويحتمل انه اخرها لعذر عرض له-------------- وهذا كان حين ولي المدينة نيابة- لا في خلافته لان انسا توفي قب--------------------------------------------ل خلافته بنحو تسع سنين انتهي قلت ليس فيه تصريح في -التبكير لصلاة العصر ومثل عمر	2815	7112032055995250684	227	305.0	174	488	46.51639175415039	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0762	true	-6520944570750938757	122	241	607	1200	1483	300	رافع بن خديج قا-ل كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله رواه البخاري ومسلم وحديث ابي ايوب روي مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------صلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي- ان ت----------شتب-ك النجوم رواه الامام احمد وابو داود والحاكم في المستدرك وحديث ام حبيبة وحديث العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم	762	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02869	false	1766985208420631821	28	94	142	487	1584	300	رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة من حيث انه يدل بالاشارة لا بالتصريح فان المفهوم منه ليس الا مجرد المبادرة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة المغرب خوفا ان تتاخر الي اشتباك النجوم وقد روي ابن خزيمة--------- والحاكم من حد-------------------------يث العباس بن عبد ال-------------------------------------مطلب لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي------ النجوم	2869	7112032055995250684	204	194.0	159	700	29.14285659790039	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0762	true	-6520944570750938757	5	85	25	432	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم حيث ------------------صلي به جبريل وهو قول ابن المبارك والشافعي الكلام عليه حديث سلمة رواه البخاري ومسلم وح----------------------ديث جابر كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ناتي بني سلمة ونحن نبصر مواقع النبل رواه الامام احمد وحديث زيد بن خالد اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في --معجمه الكبير من حديث صالح مولي التوامة عنه قال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ننصرف حتي ناتي السوق وانه ليري مواقع --نبله وعن	762	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02871	false	7780594528004415048	27	150	131	751	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين حاصر الطاءف فكان يصلي بنا صلاة البصر حتي لو ان رجلا رمي بسهم لراي موضع نبله قال احمد بن حنبل صلاة البصر المغرب وعند احمد من حديث ----------------------جابر رضي الله عنه ولفظه ن----------اتي بني سلمة ونحن نبصر مو--------------------------------------------------اقع النبل وعند الشافعي من حديثه عن ابراهيم ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة فننظر مواقع النبل من الاسفار وعند النساءي بسند صحيح عن رجل من اسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة ثم يرمون فيبصرون مواقع نبلهم وعند الطبراني في المعجم- الكبير من حديث --------------زيد بن خالد كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ننصرف حتي ناتي السوق وانا لنري مواضع النبل- وعن	2871	7112032055995250684	197	100.5	151	723	27.24757957458496	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0763	true	-1033057336815644402	200	295	968	1418	1438	300	وسلم يصلي المغرب ثم يرجع الناس الي اهلهم----------- وهم يبصرون مواقع النبل حيث ر-مي بها قال ابي هذا خطا انما يروي عن الزهري عن ابن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم مرسل -----به وفيه عن رجل من اسلم روي ابو بشر قال سمعت حسان بن بلال عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليه--------------------م يرمون و يبصرون مواقع نبلهم اخرجه النساءي ثم البغوي في --معجمه وفيه عن الساءب بن ----يزيد ان ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	763	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02871	false	7780594528004415048	0	139	0	694	1529	300	وسلم يصلي المغرب ثم يرجع الناس الي اهليهم ببني سلمة وهم يبصرون مواقع النبل حين يرمي بها قال ابو حاتم صحيح--------------------------------------------------------- مرسل وعن ابي طريف كنت مع ------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم حين حاصر الطاءف فكان يصلي بنا صلاة البصر حتي لو ان رجلا رمي بسهم لراي موضع نبله قال احمد بن حنبل صلاة البصر المغرب وعند احمد من حديث جابر رضي الله عنه ولفظه ناتي بني سلمة ونحن نبصر مواقع النبل وعند الشافعي من حديثه عن ابراهيم ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة فننظر مواقع النبل من الاسفار وعند النساءي بسند صحيح عن رجل من اسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة ثم يرمون -فيبصرون مواقع نبلهم وعند الطبران----------ي في المعجم--------- الكبير من حديث زيد بن خالد كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	2871	7112032055995250684	259	366.5	201	837	30.94384765625	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	true	-7049046399759849968	137	278	685	1384	1486	300	رضي الله------ عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة واصحابه ينتظرونه لصلاة العشاء فقال نام الناس ورقدوا وانتم تنتظرون الصلاة اما انكم في صلاة منذ انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل فقال ابو زرعة هذا حديث وهم فيه ابو معاوية والذي عندي الصحيح ما رواه وهيب وخالد الواسطي عن داود علي ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي سعيد روي عبد الوارث بن سعيد عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المغرب ثم لم يخرج حتي -------ذهب شطر الليل فخرج يصلي بهم ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا وانت--------م لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الضعيف والسقيم -احببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل اخرجه ابن ماجه ولحديث ابي	771	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02889	false	4114177548328033457	171	264	856	1316	1485	300	رضي الله تعالي عنه صلينا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة --فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فق----------------ال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل واخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل ثم خرج فصلي بهم وقال لولا الضعيف والسقيم لاحببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل -وروي الترمذي من حديث ابي	2889	7112032055995250684	205	315.5	160	918	22.331153869628906	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	true	-7049046399759849968	66	102	337	526	1486	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة---------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه----- يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	771	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02896	false	405541279766191774	0	42	0	215	1509	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	2896	7112032055995250684	183	347.0	148	216	84.72222137451172	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	true	-7049046399759849968	52	102	268	526	1486	300	ابن عباس قا-ل اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة---------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه----- يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	771	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	200	253	957	1228	1457	300	ابن عباس يقول اعتم رسول الله ليلة-------------- بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج -نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	2901	7112032055995250684	234	430.0	187	286	81.81818389892578	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	136	258	640	1254	1448	300	صلي الله عليه وسلم صلاة----------------- العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال صلي الناس وناموا وانكم في صلاة ما انتظرتموها اخرجه البخاري ومسلم وفيه عن عاءش----------------ة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر------------------------------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها من اهل الاسلام احد غيركم ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه البخاري وهذا لفظه وزاد مسلم وذلك قبل ان يفشو الاسلام في الناس وفي لفظ له اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حت-----------------------------ي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي ولم ي-------------------------------------------------------------ذكر مسلم قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	772	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02887	false	-7176231544256280	129	251	671	1261	1496	300	صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العش----------------------------اء وهي التي تدعي العتم----------------------------------------------------------ة قال ابن شهاب وذكر لي ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تبرزوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر رضي الله تعالي عنه قال ابن شهاب----------------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول واخرج---------------------- مسلم من حديث ام كلثوم عن عاءشة------------------- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان يشق علي امتي -----ذكر معناه قوله اعتم اي دخل في العتمة ومعناه اخر صلاة العتمة وذكر ------------------------------ابن سيده ال---عتمة ثلث الليل الاول	2887	7112032055995250684	300	406.5	229	774	38.75968933105469	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	63	124	292	588	1448	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك وقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي لفظ مسلم	772	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02890	false	-3877317329415408185	61	111	309	557	1564	300	عمر---- مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري ا--شء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة واخرجه-- مسلم	2890	7112032055995250684	232	393.5	183	302	76.8211898803711	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	162	206	772	1005	1448	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها---- من اهل الاسلام احد غيركم---- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه	772	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02894	false	3291612776971955202	15	61	69	311	1544	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض------ غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر	2894	7112032055995250684	220	404.5	177	248	88.70967864990234	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	162	206	772	1005	1448	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها---- من اهل الاسلام احد غيركم---- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه	772	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	226	272	1146	1388	1539	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض------ غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر	2899	7112032055995250684	220	404.5	177	248	88.70967864990234	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0773	true	-5148116128938625035	9	111	43	537	1436	300	صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم حريز بالحاء المهملة وبالزايبن عثمان بن حيي وفيه عن ابي بكرة روي الخلال------------------ عن عبد الله بن احمد عن ابيه ثنا روح وابو داود قالا نا حماد بن سلمة قال ابو داود حدثنيه ثنا علي بن زيد عن الحسن عن ابي بكرة قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع ليال العشاء قال ابو داود ثمان ليالالي ثلث الليل	773	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02890	false	-3877317329415408185	0	80	0	405	1564	300	صلاة العتمة فتاخر حتي ظن --ظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول--- صلي وانا -كذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم قوله بقينا بفتح القاف اي انتظرناه يقال بقيت الرجل ابقيته اذا انتظرته واخرج ابو داود ايضا عن عبد الله بن عمر مكثنا ذات ليلة ننتظ-------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة--- العشاء فخرج الينا حين ذهب------- ثلث الليل	2890	7112032055995250684	280	435.5	220	512	54.6875	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	35	104	163	485	1445	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق------------------------------ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي -من هو علي---------- الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك القرن	780	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	1	74	6	356	1477	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	2960	7112032055995250684	296	517.0	232	372	79.56989288330078	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	13	104	64	485	1445	300	عبد الله بن عمرو كذا هو في الاصل وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق------------------------------ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي -من هو علي---------- الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك القرن	780	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02962	false	8738337700259515440	105	195	549	969	1468	300	عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان------------------------- عبد الله بن عمر قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	2962	7112032055995250684	341	561.5	264	472	72.24576568603516	64	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0783	true	-1080110513356545192	13	93	67	423	1446	300	حدثنا قتيبة ---نا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا ------------------------------------------------ح--------------------------------------------دثنا احمد بن منيع نا يعقوب بن الوليد المديني عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قا---------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	15	102	77	491	1455	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي------------ عن ابيه--- علي بن ابي طالب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت---- كفءا وقال الترمذي غريب وما اري اسناده متصلا واخرجه الحاكم كذلك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه 1905 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا------------------------------------------------- ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	12401	7112032055995250684	261	438.5	199	483	54.03726577758789	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	239	292	1192	1456	1502	300	جابر بن عبد الله ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي------ حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	797	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	195	252	947	1223	1476	300	جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	258	472.5	206	282	91.48936462402344	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	140	229	665	1128	1502	300	رواه النساءي و--------حديث ابي سعيد الخدري قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذلك قبل ان ينزل الله------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	797	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02947	false	4224953600112928936	49	120	243	597	1512	300	رواه احمد في مسنده من حديث ابي سعيد -------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة الظهر فصلا-------------ها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام الع----------------------------صر فصلاها ----كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	2947	7112032055995250684	325	582.0	259	478	67.99163055419922	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	143	229	684	1128	1502	300	ابي سعيد الخدري ----قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا --------قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذلك قبل ان ينزل الله------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	797	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03984	false	6198997856481818987	194	268	988	1366	1515	300	ابي سعيد الخدري انه قال حبسنا يوم الخندق ح----------تي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام----- الظهر ف-------احسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام الع----------------------------صر فصلاها ----كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وذ-------------------------------لك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	3984	7112032055995250684	348	630.5	278	463	75.1619873046875	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	239	292	1192	1456	1502	300	جابر بن عبد الله ان عمر----------------------------- جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي--------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	797	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	63	128	306	619	1490	300	جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	10823	7112032055995250684	246	427.0	195	321	76.63551330566406	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0799	true	-868372179494603372	139	219	748	1153	1559	300	حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال--------------------- الاحزاب الرابعة فيءخذ من----------ه علي هذا جواز التاخير في مثل هذه الحالة من الخوف وقد اختلف الناس في ذلك هل هو منسوخ بصلاة الخوف ام لا فالجمهور علي النسخ وذهب مكحول وغيره من الشاميين الي جواز تاخير صلاة الخوف اذا لم يتمكن من اداءها في الوقت الي وقت الامر والصحيح الاول لان ابا سعيد يقول في حديثه وذ--------------------لك قبل ان ينزل الله------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة	799	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03984	false	6198997856481818987	209	269	1062	1373	1515	300	حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا-------------------------------------------------------------------------------------لا فاقام الظهر فاحسن صلاتها كما كان يصلي---------------------------------------------------------ها ف----------ي وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة	3984	7112032055995250684	149	169.0	120	463	32.181427001953125	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0800	true	-4291025661303003513	146	191	719	952	1529	300	السابعة واذا ثبت من معني كاد ما ذكرناه من المقاربة فقول عمر------------------- ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب معناه انه صلي العصر وما غربت الشمس لان نفي الصلاة يقتضي اثباتها واثبات الغروب يقتضي نفيه فتحصل من ذلك لعمر ثبوت الصلاة ولم يثبت الغروب	800	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02948	false	1544756500719632111	122	168	604	843	1509	300	اليعمري اذا تقرر ان معني كاد------------- المقاربة فقول عمر رضي الله تعالي عنه ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب معناه انه صلي العصر قرب غروب الشمس لان نفي الصلاة يقتضي اثباتها واثبات الغروب يقتضي نفيه فيحصل من ذلك لعمر ثبوت الصلاة ولم يثبت الغروب	2948	7112032055995250684	200	366.0	159	252	79.36508178710938	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0804	true	-9073763281797142656	48	120	223	561	1415	300	معاذ بن---------------- هشام ثنا ابي عن يحيي بن ابي كثير نا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قال يوم الخندق و------------------جعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي----------- تغرب الشمس فقال رسول الله-------- والله ان صليتها قال فنزلنا بطحان فتوضا رسول الله وتوضان----ا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	804	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	183	252	895	1223	1476	300	معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام-------- عن يحيي عن ابي------------ سلمة-------------- عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي- بطحان فتوضا للصلاة--- وتوضانا لها --------------فصلي ال---------------عصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	231	353.5	178	395	58.481014251708984	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0806	true	702318269951204061	0	27	0	143	1514	300	الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيقله هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف	806	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04675	false	-316393084604345733	194	217	1006	1128	1577	300	الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل--------------------- هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف	4675	7112032055995250684	121	229.0	98	143	84.61538696289062	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0806	true	702318269951204061	140	235	712	1189	1514	300	ابي هريرة -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر وهو حديث ابي هاشم بن عتبة فقد ذكرهما الطحاو---------------------ي من طريق ابي داود ايضا عنه ثنا ابو مسهر ثنا صدقة بن خالد حدثني خالد بن دهقان قال اخبرني خالد سبلان عن كهيل بن حرملة النمري------- عن ابي هريرة انه اقبل حتي نزل دمشق علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فنزل في غربيه فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم----- ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة	806	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04677	false	-6849525544873998567	6	116	30	573	1497	300	ابي هريرة عند ابن خزيمة في صحيحه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر وح---ديث ابي هشام بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس عند ابن جعفر الطبري من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- كهيل بن حرملة سءل ابو هريرة عن------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة الوسطي فقا--------------ل اختلفنا فيها كما اختلفتم فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة فقال انا اعلم ذلك فقام فاستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ثم خرج الينا فقال اخبرنا انها صلاة العصر قال ابو موسي المديني في كتاب الصحابة ابو هاشم هذا له حديثان حسنان وقال الذهبي ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة	4677	7112032055995250684	245	395.0	193	743	32.97442626953125	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0807	true	5073819435166660090	161	262	843	1371	1575	300	انها الجمعة في يوم الجمعة وفي ساءر الايام الظهر حكاه ا-------------بن مقسم في تفسيره وعن بعضهم ان الصلاة الوسطي جميع الصلوات الخمس وقيل الصلاة الوسطي صلاتان العشاء والصبح ذكره ابن مقسم في تفسيره ونسبه الي ابي الدرداء رضي الله عنه لقوله صلي الله عليه وسلم لو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا وقوله من صلي العشاء في جماعة كان له كقيام نصف ليلة ومن صلاها مع الصبح في جماعة كان له كقيام ليلة وذهب ابو بكر-------- الابهري ال-------ي انها صلاتان الصبح والعصر وقيل انها الجماعة في جميع الصلوات حكي عن الامام ابي الحسن الماوردي في النكت ويقال انها------------------ صلاة	807	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04680	false	8491837759497004235	159	228	825	1202	1605	300	انها الجمعة--- يوم الجمعة وفي ساءر الايام الظهر حكاه ابو جعفر محمد بن مقسم في تفسيره الحادي عشر انها صلاتان الصبح والع------------------------------------------شاء و------عزاه ابن مقسم في تفسيره لاب---------ي الدرداء------------- لقوله صلي الله عليه وسلم لو يعلمون ما في العتمة والصبح الحديث الثاني عشر انها العصر والصبح وهو قول ابي--------------------------------------------------------------------------- بكر المالكي الابهري الثالث عشر انها ------------------------------الجماعة في جميع الصلوات حكاه -------------------الماوردي الرابع عشر انها الوتر الخامس عشر انها صلاة	4680	7112032055995250684	229	310.0	183	574	39.895469665527344	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0812	true	-4737980312954334734	213	248	1005	1171	1406	300	النساءي من طريق جابر بن زيد عن ابن عباس قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس فصلي وهي --صلاة الوسطي	812	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04678	false	-6786687738849438770	247	280	1213	1372	1462	300	النساءي من حديث جابر بن زيد عن ابن عباس قال ادلج النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس----- وهي الصلاة الوسطي	4678	7112032055995250684	149	272.5	116	168	88.69047546386719	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0815	true	1389855646122473574	74	138	392	695	1487	300	-----بعد----- العصر وبعد الفجر ---------------------ثنا احمد بن منيع -------نا هشيم ا-------نا منصور وهو ابن زاذان عن قتادة ا-------نا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس	815	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02918	false	4134163313778272605	157	229	831	1186	1536	300	صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس واخرجه الترمذي حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال اخبرنا منصور وهو ابن زاذان عن قتادة قال اخبرنا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس	2918	7112032055995250684	290	528.5	228	355	81.69013977050781	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0815	true	1389855646122473574	138	180	695	901	1487	300	قال وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب----------------------------- وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي و---سلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت----- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعمرو بن ع-بسة	815	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02919	false	-3296382714854328685	14	64	76	319	1522	300	قال وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر- ومعاذ بن عفراء والصنابحي ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعمرو بن عنبسة	2919	7112032055995250684	185	322.5	145	244	75.81967163085938	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0816	true	-9115801594756172914	85	196	401	934	1428	300	ابا سعيد الخدري يقول س-----------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد----- الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس متفق عليه وحديث عقبة بن عامر روي مسلم من حديث موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله ---------------------عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب وحديث ابي هريرة روي مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02919	false	-3296382714854328685	189	296	968	1500	1522	300	ابي سعيد الخدري اخرجه البخاري ومسلم عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي ت-طلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس وح----------ديث عقبة بن عامر------------------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنه اخرجه مسلم عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازعة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب وحديث ابي هر--------------------------------------------------------يرة اخرجه البخاري علي ما ياتي عن قريب ان شاء الله تعالي وحديث ابن عمر اخرجه البخاري عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2919	7112032055995250684	376	685.0	298	671	56.0357666015625	69	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0816	true	-9115801594756172914	75	111	353	529	1428	300	ابن شهاب قال حدث-ني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس	816	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02929	false	-7165529001112272515	114	150	571	748	1535	300	ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	2929	7112032055995250684	172	335.0	136	177	97.17514038085938	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0827	true	8109078761217804892	52	199	276	957	1452	300	جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وميمونة وابي موسي قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن---- وقد روي غير واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين -هذا خلاف ما روي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وحديث ابن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس وقد روي عن عاءشة في هذا الباب روايات روي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ما دخل عليها بعد العصر الا صلي ركعتين ووي عنها عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصلاة بعد العصر	827	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02936	false	-3864049522935550835	233	300	1179	1496	1496	300	جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد قال الترمذ----------------------------------------------------ي ح--------------ديث حسن قال وقد روي غير واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نهي عن الصلاة بعد العصر-	2936	7112032055995250684	302	560.0	238	686	44.02332305908203	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0829	true	-69548104044489923	250	291	1190	1400	1444	300	مسلم عن ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما ف--صلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	829	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04768	false	-9054258851154500510	7	35	30	171	1455	300	مسلم عن ابي سلمة انه سال عاءشة عنها----------------------------------------------------------------- فقالت كان يصليهما قبل العصر ف------شغل عنهما او نسيهما او صلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	4768	7112032055995250684	136	238.0	109	212	64.15093994140625	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0830	true	1062416839619043706	24	83	124	395	1481	300	وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر وروينا من طريق الطبراني نا مصعب قال نا ابي نا عبد العزيز بن محمد عن موسي بن عبيدة بن نشيط عن ثابت مولي ام سلمة عن ام س---------------------------لمة ان --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	830	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	134	180	673	897	1495	300	وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر كريب بضم الكاف----------------------------------------------------------------------------------- مولي ابن عباس مر في باب التخفيف في الوضوء وام سلمة ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2934	7112032055995250684	156	260.0	122	307	50.8143310546875	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0831	true	7182563111865321696	75	177	368	876	1467	300	البخاري من حديث عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عنها انها قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل الصبح وركعتان بعد العصر ومنها عنده ايضا من حديث شعبة عن ابي اسحق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي في---------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وروي عبد الو----احد------ بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصروكان النب------------ي صلي الله عليه وسلم	831	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02922	false	2298523056984450150	112	182	557	899	1507	300	البخاري ومسلم ع-------------ن الاسود عن عاءشة قالت---------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما------------------------------------------------------------------------ ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وروي ابو داود من حديث قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا--------------------------------------------------------------- -----------------------------------يصلي بعد صل-----اة الصبح ركعتين فقال صلي الله عليه وسلم	2922	7112032055995250684	225	304.5	172	546	41.20878982543945	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0831	true	7182563111865321696	136	192	673	951	1467	300	عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله ------حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصرو-كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم	831	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02935	false	-7400789757909736473	58	116	295	580	1542	300	عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم	2935	7112032055995250684	277	543.5	221	285	97.19298553466797	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0832	true	-7881418401697233020	195	269	956	1348	1513	300	ام سلمة ارسلت الجارية الي- النبي صلي الله عليه وسلم وهو--------------- يصليهما---- بعد العصر فقا----------------------------------------------------------------لت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان	832	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	106	193	536	980	1524	300	ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله ----سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	4764	7112032055995250684	330	551.5	263	480	68.75	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0832	true	-7881418401697233020	217	269	1068	1348	1513	300	يا رسول الله اني -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان	832	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	0	50	0	273	1506	300	يا رسول الله الم اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري-------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	11107	7112032055995250684	267	506.5	217	282	94.68085479736328	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0840	true	-3614877782977580725	27	79	128	379	1465	300	بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح ح--------تي تطلع الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة رواه الشافعي------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن المءمل--------- عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سع-د عن مجاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المءمل وحميد مولي عفراء ضعيفان ومجاهد لم يسمع من ابي ذر التاسعة والعشرون في ----	840	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms06026	false	5679677021863349964	40	145	180	687	1404	300	بع----------------------------------د الصبح لا يصلي حتي تطلع الشمس واذا طاف بعد العصر لا يصلي حتي تغرب الشمس فان قلت روي الدارقطني والبيهقي في سننيهما من رواية سعيد بن سالم القداح عن عبد الله بن المءمل المخزومي عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعيد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلين احد بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة فهذا يرد عموم النهي عن الصلاة في الاوقات المكروهة قلت عبد الله بن المءمل----------------- ضعيف-- ومجاهد لم يسمع من ابي ذر فان قلت روي الطبراني في	6026	7112032055995250684	145	195.0	108	560	25.89285659790039	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0845	true	-4691151418816361889	261	300	1349	1523	1523	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد	845	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02840	false	-6794243335996807983	227	266	1135	1310	1486	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد -----	2840	7112032055995250684	165	316.0	128	180	91.66666412353516	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0845	true	-4691151418816361889	261	300	1349	1523	1523	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد	845	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02854	false	4037075501767748731	49	88	260	435	1538	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد -----	2854	7112032055995250684	165	316.0	128	180	91.66666412353516	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0845	true	-4691151418816361889	135	207	730	1054	1523	300	باب ما جاء فيمن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس ثنا اسحاق--- بن موسي الانصاري نا معن نا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك----- من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر	845	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02916	false	-7179417483964989417	145	211	711	1011	1461	300	باب ---------من ادرك ركعة من العصر فليرجع اليه 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--------------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر	2916	7112032055995250684	255	428.5	194	336	75.89286041259766	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0848	true	-6414815621943719889	18	113	92	583	1541	300	كلها اداء هذا هو الصحيح وقال بعض الاصحاب تكون كلها قضاء وقال بعضهم ما وقع في الوقت اداء وما وقع بعده- قضاء وكلاهما مخالف لظاهر الحديث ان حمل علي الوقت الحادية عشرة وينبني علي هذا الخلاف ال-مسافر اذا نوي القصر وصلي ركعة في الوقت وباقيها بعده فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها قضاء او بعضها قضاء وبعضها اداء وجب اتمامها اربعا ان قلنا ان فاءتة السفر اذا قضاها في السفر يجب اتمامها الثانية عشرة -------------------فان كان ما ادركه في الوقت دون ركعة فقال بعض الاصحاب هو كالركعة وقال الجمهور تكون كلها قضاء	848	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	85	152	409	748	1507	300	كلها اداء ---------------قال بعض ال----شافعية كلها قضاء وقال بعضهم تلك الركعة اد-----اء---- وما بعدها قضاء وتظهر فاءدة------------------------------------------------------------ الخلاف في مسافر---- نوي العصر وصلي ركعة في الوقت -------------فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها قضاء او بعضها----------------- وجب اتمامها اربعا ان قلنا ان فاءتة السفر اذا قضاها في السفر يجب اتمامها وهذا كله اذا ادرك ركعة في الوقت فان كان------------------ دون ركعة ف----------------------------قال الجمهور----- كلها قضاء	2859	7112032055995250684	273	390.5	216	512	53.3203125	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0849	true	-4522879479381632847	75	115	362	569	1530	300	الركعة التي يدركون بها الوقت فهي بقدر ما يكبر فيه- للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين يجلس بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي مذهب من لا يوجب قراءة ام القران في	849	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02844	false	6524111176833781114	261	300	1366	1565	1565	300	الركعة التي يدركون بها الوقت -هي بقدر ما يكبر فيها للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويرك------ع ويسجد سجدتين يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي قول- من لا يوجب قراءة ام القران في-	2844	7112032055995250684	192	355.0	154	208	92.30769348144531	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0849	true	-4522879479381632847	115	209	569	1055	1530	300	كل ركعة يكفيه قدر تكبيرة الاحرام والوقوف لها قا----ل الرافعي -----والمعتبر في الركعة اخف ما يقدر عليه احد----------------------------------- واما الركعة التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها فان يكبر لاحرامه قاءما ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه -هذا مذهب الجمهور وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس اعتد بالركعة وقيل تجزيه وان رفع الامام ما -----لم يرفع الناس	849	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02845	false	2159531827825666144	0	95	0	492	1500	300	كل ركعة يكفيه---- تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يرا-عي ادراك السجدة بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية او اللغوية واما------- التي يدرك بها فضيلة الجماعة فحكمها بان يكبر لاحرامه-----ا ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب الجمهور وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركع و------روي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام--------------------- وقيل يجزيه وان رفع الامام راسه ما لم يرفع الناس	2845	7112032055995250684	405	700.5	325	536	75.55970001220703	70	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0849	true	-4522879479381632847	75	209	362	1055	1530	300	الركعة التي يدركون بها الوقت فهي بقدر ما يكبر فيه- للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين يجلس بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي مذهب من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة يكفيه قدر تكبيرة الاحرام والوقوف لها قا----ل الرافعي -----والمعتبر في الركعة اخف ما يقدر عليه احد----------------------------------- واما الركعة التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها فان يكبر لاحرامه قاءما ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه -هذا مذهب الجمهور وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس اعتد بالركعة وقيل تجزيه وان رفع الامام ما -----لم يرفع الناس	849	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02858	false	414778343310597962	83	217	451	1143	1553	300	الركعة التي يدركون بها الوقت -هي بقدر ما يكبر فيها للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويرك------ع ويسجد سجدتين يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي قول- من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة يكفيه---- تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يرا-عي ادراك السجدة بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية او اللغوية وا-------ما التي يدرك بها فضيلة الجماعة فحكمها بان يكبر لاحرامه-----ا ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب الجمهور وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركع و------روي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام--------------------- وقيل يجزيه وان رفع الامام راسه ما لم يرفع الناس	2858	7112032055995250684	596	1062.5	477	744	80.10752868652344	103	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	130	172	622	823	1443	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ------قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي	856	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04404	false	1293508397243621512	86	127	441	640	1500	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعا قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وقد	4404	7112032055995250684	191	364.0	151	207	92.2705307006836	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0857	true	-212172913123672598	224	258	1142	1309	1504	300	الترمذي في اخر جامعه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة-- علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قاتل شارب الخمر في المرة الرابعة فاما	857	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02806	false	-3805628418402647858	204	235	1008	1163	1490	300	الترمذي------------- ليس في كتابي حديث اجمعت العلماء علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث ق-تل شارب الخمر في المرة الرابعة واما	2806	7112032055995250684	149	274.5	118	169	88.16567993164062	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0858	true	5194628796340868641	46	175	245	913	1524	300	--رواية من روي من غير خوف ولا مطر ومنهم من تاوله------ علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان---- وقت العصر دخل فصلاها وهذا يرده الجمع بين----------------------------------------------------- المغرب والعشاء ومثله لا يتاتي فيه وهو حديث واحد ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها واقامة الثانية في اول وقتها واستحسنه ابو العباس القرطبي ورجحه وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله وهذا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفعل ابن عباس الذي ذكرناه حين خطب واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق ابي هريرة له وعدم انكاره صريح في رد هذا التاويل قال ومنهم من قال هو محمول علي الجمع-- بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه -----------------------وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين----------- واختاره الخطابي والمتولي والروياني -----------وهو المختار في تاويله انتهي	858	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02803	false	8572118716071680965	213	289	1064	1461	1514	300	الرواية الاخري من غير خوف ولا مطر و---------اوله بعضهم علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف------ وبان ان اول وقت العصر دخل فصلاها وهذا باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فلا احتمال فيه في المغرب والعشاء و------------------------------------------اوله اخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه كان بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وقال النووي وهو قول احمد-------- والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا وهو المختار لت--اويله لظاهر	2803	7112032055995250684	251	340.5	199	780	32.17948532104492	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	36	84	157	420	1456	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا--لا تبعثوا رجلا ينا-----دي بالصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	862	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02980	false	6190197000295709927	0	47	0	253	1601	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ----مثل قرن اليهود ف----قال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2980	7112032055995250684	233	427.5	190	270	86.29629516601562	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	33	84	140	420	1456	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا--لا تبعثوا رجلا ينا-----دي بالصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	862	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	1	51	5	275	1603	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ----مثل قرن اليهود ف----قال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2990	7112032055995250684	250	461.5	204	287	87.10801696777344	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0863	true	-4123853198519646904	17	93	80	431	1393	300	عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الا-كرام حمدا علي الاذان كثيرا اذ- اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن بمني ثلاث كلما جاء زادني توقيرا وذكر البيهقي عن ابن خزيمة انه قال وخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه ثابت------------------------------------------------------------------------------- صحيح من جهة النقل ومحمد بن عبد الله بن زيد	863	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02983	false	8992749220523047639	31	99	162	472	1448	300	عبد الله بن زيد------------- في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الا كرام حمدا علي الاذان كثيرا اذا اتاني به البشير من الله فال-م به لدي بشيرا في ليال وافي بهن ثلا ----ث كلما جاء زادني توقيرا واخرج ابن حبان ايضا هذا الحديث في----------------------------------------------------------------------------------------- صحيحه ورواه احمد في مسنده وقال ابو عمر ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة--------------- عبد الله بن زيد	2983	7112032055995250684	186	288.5	142	432	43.05555725097656	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0863	true	-4123853198519646904	17	93	80	431	1393	300	عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الا-كرام حمدا علي الاذان كثيرا اذ- اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن بمني ثلاث كلما جاء زادني توقيرا وذكر البيهقي عن ابن خزيمة انه قال وخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه ثابت------------------------------------------------------------------------------- صحيح من جهة النقل ومحمد بن عبد الله بن زيد	863	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02993	false	2364225031073051135	35	103	181	491	1446	300	عبد الله بن زيد------------- في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الا كرام حمدا علي الاذان كثيرا اذا اتاني به البشير من الله فال-م به لدي بشيرا في ليال وافي بهن ثلا ----ث كلما جاء زادني توقيرا واخرج ابن حبان ايضا هذا الحديث في----------------------------------------------------------------------------------------- صحيحه ورواه احمد في مسنده وقال ابو عمر ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة--------------- عبد الله بن زيد	2993	7112032055995250684	186	288.5	142	432	43.05555725097656	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0872	true	4421709079382878979	231	274	1160	1373	1493	300	المراد الا قم لتذهب الي موضع بارز يراك النا-----------س فيه ولتسمع من بعد من غير تعرض للا--------------ذان قاءما و------------المشهور من مذهب الشافعي انه سنة فلو اذن قاعدا لغير عذر صح------ لكن فاتته الفضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة وكذا لو اذن مضطجعا مع قدرته علي القيام صح اذانه	872	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02984	false	-5437989052095473573	159	262	780	1280	1489	300	المراد---- قم واذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة وليس فيه--------------------- تعرض للقيام في حال الاذان قال النووي ومذهبنا المشهور---------------- انه سنة فلو اذن قاعدا بغير عذر صح اذانه لكن فاتته الفضيلة ولم يثبت في اشتراط القيام شء وفي كتاب ابي الشيخ بسند لا باس به عن واءل بن حجر قال حق وسنة مسنونة الا يءذن الا وهو طاهر ولا يءذن الا وهو قاءم وفي المحيط ان اذن لنفسه فلا باس ان يءذن قاعدا من غير عذر مراعاة لسنة الاذان وعدم الحاجة الي اعلام الناس وان اذن قاعدا لغير عذر صح وفاتته الفضيلة وكذا لو اذن قاعد-ا مع قدرته علي القيام صح اذانه	2984	7112032055995250684	152	218.5	119	542	28.044281005859375	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0872	true	4421709079382878979	231	274	1160	1373	1493	300	المراد الا قم لتذهب الي موضع بارز يراك النا-----------س فيه ولتسمع من بعد من غير تعرض للا--------------ذان قاءما و------------المشهور من مذهب الشافعي انه سنة فلو اذن قاعدا لغير عذر صح------ لكن فاتته الفضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة وكذا لو اذن مضطجعا مع قدرته علي القيام صح اذانه	872	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02994	false	-3304063845333178597	163	266	801	1301	1494	300	المراد---- قم واذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة وليس فيه--------------------- تعرض للقيام في حال الاذان قال النووي ومذهبنا المشهور---------------- انه سنة فلو اذن قاعدا بغير عذر صح اذانه لكن فاتته الفضيلة ولم يثبت في اشتراط القيام شء وفي كتاب ابي الشيخ بسند لا باس به عن واءل بن حجر قال حق وسنة مسنونة الا يءذن الا وهو طاهر ولا يءذن الا وهو قاءم وفي المحيط ان اذن لنفسه فلا باس ان يءذن قاعدا من غير عذر مراعاة لسنة الاذان وعدم الحاجة الي اعلام الناس وان اذن قاعدا لغير عذر صح وفاتته الفضيلة وكذا لو اذن قاعد-ا مع قدرته علي القيام صح اذانه	2994	7112032055995250684	152	218.5	119	542	28.044281005859375	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0889	true	-8702021075158476114	179	285	956	1447	1514	300	الدارقطني--------------- من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال -------------------كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال رسول الله عليه صلي الله عليه وسلم ان الاذان سهل سمح فان كان اذانك سهلا سمحا والا فلا تءذن رواه عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد المصري عن مقدام بن داود عن علي بن معبد عن اسحاق بن ابي يحيي الكعبي عنه واسحاق هذا ضعفه الدارقطني وا------------------------بن عدي وقال لم ار له من الاحاديث الا عشرة او اقل ومقدار ما رايته مناكير وتكلم فيه ابن حبان وقد ضعف بروايته عن ابن جريج هذا الحديث وذكر ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عن عمر بن سعد بن	889	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03008	false	-1888626619704489926	191	300	959	1477	1477	300	الدارقطني باسناد فيه لين من حديث ا--------------------بن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان له--------------------------- مءذن يطرب فقال ------------له صلي الله عليه وسلم المءذ---ن سهل سمح فان كان اذانك سهلا سمحا والا فلا تءذن ويحتمل ان هذا المءذن لم يكن يفصح في كلامه ويغمغم فامره عبد العزيز بالسماحة في اذانه وهي ترك الغمغمة باظهار الفصاحة وهذا لا يكون الا بمد الصوت بحدة وروي مجاشع عن هارون بن ---------------------------------------محمد عن -نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءذن لكم الا فصيح وقال ابن عدي هارون هذا لا يعرف واما التعليق المذكور فروا------------------------------ه -----------------------------------------------------ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عن عمر بن سعد عن-	3008	7112032055995250684	197	215.0	149	704	27.982954025268555	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0895	true	6151623662895214321	252	292	1333	1531	1571	300	سفيان وعون وانما رواه الثوري عن حجاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير سالم من تضعيف ذكر البيهقي باسناده الي------- عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه فذكر متنا ليس فيه الاستدارة	895	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03085	false	1520513099578406372	92	124	474	626	1499	300	سفيان----------- رواه عن الح-----جاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم في ادراجه ثم اسند عن عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان به و-------------------------------------ليس فيه الاستدارة	3085	7112032055995250684	104	140.0	80	205	50.73170852661133	19	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0897	true	-992835862459944992	93	202	448	965	1430	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه وقال انه ارفع لصوتك عند ابن ماجه فيه الاستدارة في الحيعلة في الاذان يعني جهة القبلة قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان من السنة ان يستقبل القبلة في الاذان وروينا من طريق ابن حيان بالسند المتقدم قال ثنا محمد بن عبد الله بن رسته نا يعقوب بن حميد بن كاسب ---نا عبد الرحمن بن سعد المءذن عن عبد الله-- بن محمد بن عمار وعمار وعمي------ر ابني حفص بن عمر بن سعد عن اباءهم عن اجدادهم عن بلال فذكر حديثا ثم قال وباسناده عن بلال انه كان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم قال	897	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03086	false	-5337440166891938832	6	51	25	237	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه ومن حديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن كاسب حدثنا عبد الرحمن بن سعد------- عن عبد الرحمن بن محمد-------------- وعمير وعمار ابني حفص --------------عن اباءهم عن اجدادهم عن ب-----------------------------------لال ان ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم قال	3086	7112032055995250684	190	303.0	148	528	35.98484802246094	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0901	true	-7431432968693934477	117	194	601	982	1486	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الي الصلاة----------------------------------------------------------------------------- قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقي------------------------------------------------------------------------ل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين في صلاة الفجر رواه ا-لامام احمد وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر	901	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02988	false	7095801594507079093	25	118	135	588	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك واخرجه الحافظ ابو الشيخ في كتاب الاذان له عن ابن عمر------------ قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده قد اغفي فقال الصلاة خير من النوم فقال له اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح و---------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه من حديث سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر	2988	7112032055995250684	192	231.5	148	546	35.16483688354492	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0901	true	-7431432968693934477	117	194	601	982	1486	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الي الصلاة----------------------------------------------------------------------------- قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقي------------------------------------------------------------------------ل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين في صلاة الفجر رواه ا-لامام احمد وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر	901	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02998	false	4924844690840138268	29	122	154	607	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك واخرجه الحافظ ابو الشيخ في كتاب الاذان له عن ابن عمر------------ قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده قد اغفي فقال الصلاة خير من النوم فقال له اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح و---------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه من حديث سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر	2998	7112032055995250684	192	231.5	148	546	35.16483688354492	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0914	true	-4116528198399603932	92	225	462	1116	1476	300	اذا اذن المءذن في الاقامة اا---------------------------قوم ام حتي يقول المءذن قد قامت الصلاة فقال الحسن اي ذلك شءت وقال--------------------------------------------------- سعيد بن ال-------------------مسيب اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام فاذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله ل-ا الله كبر الامام وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد اذا كان الامام معهم في المسجد فانهم يقومون في الصف اذا قال المءذن حي علي الفلاح وقال الشافعي وداود والبدار الي القيام في الصلاة اولي في اخذ المءذن في الاقامة لانه بدار الي فعل بر وليس في ذلك شء محدود عندهم وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي عن الامام يكبر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة او حين يفرغ من الاقامة فقال حديث ابي قتادة لا تقوموا حتي تروني وذهب جماعة ا--------لي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	914	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03098	false	-4775257207155226926	46	122	243	615	1514	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس رضي الله تعالي عنه يقوم ا----ذا قال المءذن قد قامت الصلاة وكبر الامام وحكاه ابن ابي شيبة عن سويد بن غفلة وكذا قيس بن ابي حازم وحماد وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذهبت عامة العلماء الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	3098	7112032055995250684	227	323.5	177	760	29.86842155456543	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0915	true	6451501719300039411	254	300	1203	1436	1436	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم و-ينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها-	915	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03051	false	-2371367971985578206	224	270	1096	1329	1484	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او -احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها	3051	7112032055995250684	231	442.0	186	235	98.2978744506836	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0916	true	6945634644469560116	184	227	905	1119	1458	300	عن عمته انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن ابن--- مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا فان كانت المراة منا ليبقي عليها شء من سحورها فتقول لبلال امهل حتي افرغ من سحوري رواه	916	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03044	false	-8055305812627831909	197	241	980	1197	1487	300	من حديث انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا وان كانت المراة منا ليبقي عليها شء من سحورها فتقول لبلال امهل حتي افرغ من سحوري وروي	3044	7112032055995250684	204	392.0	161	217	94.00921630859375	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0916	true	6945634644469560116	74	176	370	865	1458	300	ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد كان جعل الاذان بالليل نواءب بين بلال وبين ام مكتوم فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن اولا بالليل فاذا نزل بلال صعد ابن ام مكتوم فاذن بعده بالنهار فاذا جاءت نوبة ابن ام مكتوم بدا ابن ام مكتوم فاذن بليل فاذا نزل صعد بلال فاذن بعده بالنهار ثم ذكر كلاما ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم الناس في كلا الوقتين ان اذان-- الاول منهما هو اذان بليل لا بنهار وانه لا يمنع من اراد الصوم طعاما ولا شرابا وان اذا--ن الثاني انما يمنع الطعام والشراب اذ هو بنهار لا بليل	916	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03045	false	-7806556110843657020	4	133	19	671	1548	300	ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد---- جعل الاذان بالليل نوبا- بين بلال وعمرو-------- فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن اولا بالليل فاذا نزل بلال صعد --------عمرو فاذن بعده بالنهار فاذا جاءت نوبة عمرو-------- بدا------------- فاذن بليل فاذا نزل صعد بلال فاذن بعده بالنهار وكانت مقالة النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل في الوقت الذي كانت النوبة لبلال في الاذان بالليل وكانت مقالته صلي الله عليه وسلم ان ابن مكتوم يءذن بليل في الوقت الذي كانت النوبة في الاذان بالليل نوبة ابن ام مكتوم فكان------ صلي الله عليه وسلم يعلم الناس في كلا الوقتين ان الاذان الاول منهما هو اذان بليل لا بنهار وانه لا يمنع من اراد الصوم طعاما ولا شرابا وان الاذان الثاني انما يمنع المطعم والمشرب اذ هو بنهار لا بليل	3045	7112032055995250684	405	675.0	318	700	57.85714340209961	78	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0921	true	-3661017779758386393	43	226	231	1168	1553	300	الثاني قبيل طلوع الفجر في السحر------------ وبه قطع البغوي وصححه القاضي حسين والمتولي وهذا يعضده ما ثبت في الباب من حديث عاءشة وقولها لم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويصعد هذا الثالث يءذن---- في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع نقله امام الحرمين واخرون من الخراسانيين ورجحه الرافعي وذكروا فيه حديثا ضعيفا لا تقوم به حجة عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح في الشتاء لسبع ونصف يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه رواه الشافعي في القديم وهو مع ضعفه مخالف لقول صاحب هذا الوجه الرابع انه يءذن بعد وقت العشاء المختار وهو ثلث الليل في قول ونصفه في قول حكاه القاضي حسين وصاحبا الابانة والتتمة وغيرهم الخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين وصاحبا العدة والبيان وهو في غاية الضعف بل غلط قال امام الحرمين لولا علو قدر الحاكي له وهو الشيخ ابو علي وانه لا ينقل الا ما صح وتنقح عنده لما استجزت نقل هذا الوجه وكيف يحسن الدعاء لصلاة الصبح في وقت الدعاء الي المغرب والسرف في كل شء	921	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03055	false	7507888524614644011	124	198	630	1014	1543	300	الثاني عند- طلوع الفجر في السحر وقال النووي وبه قطع البغوي وصححه القاضي حسين والمتولي و---------------------------------------------------------------------------------------الثالث يءذن لها في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبع يبقي و----------------------------------------------------------------الرابع من ثلث الليل اخر الوقت- المختار و--------------------------------------------------------------------------------الخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين وقال---------------------------------------------------------- لولا حكاية ابي عل-ي له------------------ وانه لم ينقل الا ما ص------ح عنده لما استجزت نقل---------ه وكيف يحسن الدعاء لصلاة الصبح في وقت الدعاء ل----لمغرب والسرف في كل شء	3055	7112032055995250684	330	503.5	264	953	34.62749099731445	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0926	true	-471900188819119411	227	258	1122	1276	1468	300	قال فصلوا في رحالكم واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في --رحالكم في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	926	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03082	false	-4726325339870135539	0	31	0	153	1488	300	قال -صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال-- في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	3082	7112032055995250684	150	283.0	119	156	96.15384674072266	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0927	true	-814820204719580549	165	235	792	1121	1411	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله-------------- بن ابي صعصعة-------------------- عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او في باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع---- صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري عن عبد الله--------------------------------------------------- بن يوسف	927	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03009	false	-1576064846668257188	50	135	249	664	1506	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او--- باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله فارفع صوتك بالنداء ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبد الله بن يوسف	3009	7112032055995250684	302	565.0	237	418	72.2488021850586	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0943	true	4297690126783612858	244	300	1144	1409	1409	300	من حديث ---ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا -قال اشهد ان محمدا رسول الله -قال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال-	943	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03885	false	2983073210436728429	156	212	800	1066	1519	300	بن حنيف عن ابي امامة----- بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال	3885	7112032055995250684	257	483.0	203	271	94.83394622802734	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0944	true	-6015281244002284081	0	25	0	120	1386	300	يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس من المنبر حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي	944	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03885	false	2983073210436728429	212	235	1066	1176	1519	300	يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس---------- حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي	3885	7112032055995250684	110	211.0	87	120	91.66666412353516	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0946	true	2546918590044587640	66	107	388	576	1554	300	يقول مثل ما يقول المءذن حتي يبلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح فيقول لا حول ولا قوة الا بالله بدل كل كلمة منه-ا مرتين مرتين علي حسب ما يقول المءذن ثم لا يزيد علي ذلك وليس عليه ان يختم الاذان	946	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03021	false	8977265561733486459	215	254	1003	1181	1415	300	يقول مثل ما يقول المءذن حتي يبلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح فيقول لا حول ولا قوة الا بالله بد---ل كل-- منهما مر------تين علي حسب ما يقول المءذن ثم لا يزيد علي ذلك وليس عليه ان يختم الاذان	3021	7112032055995250684	177	340.5	138	189	93.65079498291016	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0950	true	-3025398719831210337	15	198	78	995	1519	300	المطرز -في كتاب اليواقيت الاف------------عال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي ب------سمل اذا قال بسم الله الرحمن الرحيم وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح---------------------------------------------------- وحمدل اذا قال الحمد لله وه--لل اذا قال لا اله الا الله و-جعفل اذا قال جعلت فداءك قال وتجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكره عن غيره زاد الثعالبي الطبقلة اذا قال اطال الله بقاءك و-الدمعزة اذا قال ادام الله عزك قال ابن الانباري ومعني حي في كلام العرب هلم واقبل ويقال بلفظ واحد للواحد والجميع وهي من اسماء الافعال وفتحت الياء من حي لسكونها وسكون التي قبلها كما قالوا ليت وفيها لغات حي وحيهلا غير منون وحيهل ساكنة اللام قال ولقد تسمع قولي حيهل ومنه قول عبد الله بن مسعود اذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر اي اقبلوا علي ذكر عمر وقيل قياس المطرز الحيصلة علي----- الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة تطلق علي حي علي الصلاة وعلي حي علي الفلاح--------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ظاهر لانه كما ان الحيعلة ------في حي علي الفلاح ليس فيها شء من حروف الفلاح كذلك الحيعلة في حي علي	950	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03025	false	9091382814083345492	62	192	342	974	1512	300	المطرزي في كتاب اليواقيت وفي غيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل الرجل اذا قال بسم الله-------------- وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي القياس حيصل اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكر وحمدل اذا قال الحمد لله و هيلل اذا قال لا اله الا الله و جعفل اذا قال جعلت فداءك-------------------------------------------------------------------- زاد الثعالبي الطيقلة اذا قال اطال الله بقاءك و الدمعزة اذا قال ادام الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزك وقال عياض --قوله الحيصلة علي قياس الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة تطلق علي حي علي الصلاة و----حي علي الفلاح كلها حيعلة ولو كان علي قياسه في الحيصلة لكان الذي يقال في حي علي الفلاح الحيفلة بالفاء وهذا لم يقل---- وانما الحيعلة من قولهم حي علي ---------------------------------------------------------	3025	7112032055995250684	429	687.0	339	1090	39.3577995300293	75	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0953	true	-8233686940869333868	224	293	1067	1402	1436	300	الطحاوي من حديث يحيي بن يحيي النيسابوري انا ابو عمر البزاز عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقول اذا سمع النداء و-كبر المنادي ف-كبر ثم يشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا رسول الله فيشهد --------ثم يقول اللهم اعط محمدا الوسيلة واجعله في الاعلين درج-ة وفي المصطفين محب-ة وفي المقربين داره الا وجبت له	953	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03030	false	4062532490736569763	80	146	417	739	1588	300	الطحاوي من حديث عبد الله----------------------------------------- بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقول اذا سمع النداء فيكبر المنادي فيكبر ثم يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله فيشهد علي ذلك ثم يقول اللهم اعط محمدا الوسيلة واجعله في الاعلين درجته وفي المصطفين محبته وفي المقربين ذكره الا وجبت له	3030	7112032055995250684	263	454.5	207	363	72.45178985595703	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0954	true	3076223614082470426	88	119	428	585	1546	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ابلغه الدرجة -الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة الا وجبت له الشفاعة	954	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03031	false	5233411724281335762	6	37	29	187	1577	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ابلغه الدرجة والوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة الا وجبت له الشفاعة	3031	7112032055995250684	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	120	247	580	1159	1404	300	ماجه وعن طلحة بن عبيد الله قا-ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال الرجل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	957	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	31	146	160	680	1442	300	-انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال ---هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	588	7112032055995250684	509	953.5	394	581	87.60757446289062	105	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	151	248	719	1164	1404	300	يقول حتي دنا -من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال- عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال الرجل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق رواه	957	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms08506	false	7957088582582058496	179	275	906	1346	1479	300	يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال ---هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق انظر	8506	7112032055995250684	423	799.5	327	448	94.41963958740234	87	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0965	true	6219554166230049395	63	195	294	934	1455	300	نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة ال-------جميع------ علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة-------------------------- وعامة من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انما قالوا خمسة وعش---------------------------------------------------رين الا ابن عمر فانه قال بسبع وعشرين حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا معن نا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعشرين جزءا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح الكلام عليه حديث الباب من رواية ابن عمر وابي هريرة عند البخاري ومسلم وعن عبد الله بن مسعود ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تفضل علي صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا كلها مثل صلاته رواه الامام احمد وعن ابي	965	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02644	false	-7958265974177270605	64	177	335	887	1533	300	نافع عن ابن عمر----------------------------------------- صلاة الرجل في جماعة تفضل علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة قال الترمذي كذا رواه نافع وعامة من روي عن النبي------------------- انما قال-- خمسا وعشرين درجة وعند ابن حبان من حديث ابي بن كعب اربعة وعش------------------رين او خمسة وعشرين درجة وصلاة الرجل اذكي من صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وحده وصلاته مع الرجلين اذكي من صلاته مع الرجل وصلاته مع الثلاثة اذكي من صلاته مع الرجلين وما اكثر فهو احب الي اعز وجل وعند ابي نعيم عن العمري عن نافع بلفظ سبعة او خمسة وعشرين وعند احمد بسند جيد عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي اتعالي عنه صلاة الج--------------------ميع تفضل علي صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا كلها مثل صلاته --------وفي مسند ابن ابي	2644	7112032055995250684	214	256.0	166	888	24.099098205566406	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0976	true	-7575271019439776928	22	84	111	407	1446	300	صلي الله عليه وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي ق-ال اتسمع الاقام-------ة قال نعم قال فاتها	976	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03116	false	-3995184739796540673	98	160	461	759	1432	300	صلي الله عليه وسلم الم----سجد فوجد في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي فقال اتسمع --اقامة الصلاة قال نعم قال فاتها	3116	7112032055995250684	284	546.0	223	304	93.42105102539062	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0981	true	2300872257163623251	267	295	1406	1568	1589	300	وقال الاخفش المرماة لعبة كانوا يلعبونها بنصال محددة يرمونها في كوم من تراب فايهم اثبتها في الكوم غلب وهي المرماة والمدحاة والجمع مرام ومداح وقال ابو عبيد المرماة	981	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03114	false	-4734150696884437603	8	35	39	195	1577	300	وقال الاخفش المرماة لعبة كانوا يلعبونها بنصال محددة يرمونها في كوم من تراب فايهم اثبتها في الكوم غلب وهي المرماة والمدحاة وحكي الحربي عن الاصمعي ا------ن المرماة	3114	7112032055995250684	137	247.5	112	162	84.56790161132812	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	143	183	708	910	1474	300	سءل---- هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاها العشاء الي شطر الليل ثم اقبل------ بوجهه بعد-ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه	992	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03155	false	-1532689972311365231	199	242	954	1166	1471	300	سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة- العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه	3155	7112032055995250684	200	375.0	160	213	93.89671325683594	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1000	true	-8566903031264508086	118	157	584	786	1502	300	وروي عن عمر------------------- انه كان يوكل رجالا باقامة الصفوف فلا يكبر حتي يخبر ان الصفوف ---استوت وروي عن علي وعثمان--------------------- انهما كانا يتعاهدان ذلك ويقولان استووا وكان علي------------------- يقول تقدم يا فلان -تاخر يا فلان الكلام عليه----- حديث النعمان	1000	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03311	false	-983111516857354483	34	88	183	453	1553	300	وروي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه كان يوكل رجالا باقامة الصفوف فلا يكبر حتي يخبر ان الصفوف قد استوت وروي عن علي وعثمان رضي الله تعالي عنهما انهما كانا يتعاهدان ذلك ويقولان استووا وكان علي رضي الله تعالي عنه يقول تقدم يا فلان وتاخر يا فلان وروي ابو داود من حديث النعمان	3311	7112032055995250684	191	328.0	153	270	70.74073791503906	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1000	true	-8566903031264508086	213	252	1049	1264	1502	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا- والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم -قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه وفي لفظ لابي داود ايضا	1000	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03321	false	8930350163779156022	218	256	1075	1290	1545	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثاد والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم فقال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه واخرجه ابن حبان-- ايضا	3321	7112032055995250684	199	377.5	163	217	91.70507049560547	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1001	true	7607794630882914951	201	252	1029	1281	1516	300	محمد بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال -ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم	1001	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03320	false	-1176715005665158777	48	134	240	666	1520	300	مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده عليه ويقول استووا وعدلوا صفوفكم ثم قال حدثنا مسدد حدثنا حميد الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بن مالك بهذا الحديث قال ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره وقال اعتدلوا سووا صفوفكم	3320	7112032055995250684	248	484.0	197	426	58.21596145629883	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1002	true	1948383310538295722	44	76	220	391	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1002	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03321	false	8930350163779156022	0	31	0	163	1545	300	ان رسوا الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف------- بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	3321	7112032055995250684	160	307.0	129	171	93.56725311279297	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1010	true	1591698434885424983	265	300	1280	1453	1453	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا-	1010	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02695	false	-1043471118294965403	11	39	45	183	1566	300	عمر ان رسول اا----------------- دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي------------------- قال جعل عمودا	2695	7112032055995250684	130	222.5	104	174	74.712646484375	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1014	true	5653320596064875160	236	281	1143	1352	1435	300	وبرنس خز اغبر واذا هو قاءم يصلي يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا عليه ما دعاك الي العصا قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1014	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	0	37	0	173	1472	300	وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد---------- علي عصي في صلاته فقلنا--- بعد ان سلمنا ف----------------------قال حدثتني ام قيس بنت محص- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	4661	7112032055995250684	167	306.5	130	209	79.90430450439453	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1014	true	5653320596064875160	217	281	1044	1352	1435	300	فدفعنا الي وابصة بن معبد فقلت لصاحبي او لاصحابي نبدا فنظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو قاءم يصلي يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا عليه ما دعاك الي العصا قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1014	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04728	false	-8667549353638591270	20	59	86	271	1457	300	فدفعنا الي وابصة بن معبد----------------------------------------- ف-----------------------------------------------اذا هو معتمد---------- علي عصا في صلاته فقلنا--- بعد ان سلمنا ف----------------------قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	4728	7112032055995250684	180	326.5	141	308	58.441558837890625	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1016	true	61803613183454129	4	60	18	296	1480	300	علي بن شي---------------------بان وابن عباس اما حديث علي بن شيبان فمن رواية ابنه عبد الرحمن عنه قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا----- خلف الصف---- فوقف عليه نبي الله حين------------------- انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف	1016	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03557	false	7720714208129599773	128	185	627	906	1463	300	علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفد ------------------------------------------------قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله صلي الله عليه وسلم حتي انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف	3557	7112032055995250684	217	384.0	172	327	66.36085510253906	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1019	true	-3599261930359292370	174	219	826	1038	1428	300	قتيبة ---------------نا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ---------------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه	1019	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03323	false	-5465895739936188724	95	142	476	696	1494	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود--------------------- عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من وراءي فجعلني عن يمينه	3323	7112032055995250684	184	316.5	144	248	74.19355010986328	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1034	true	-5723117685604102916	211	250	1066	1283	1562	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----------------------------------------ظن انا قد اشتقنا---- اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	1034	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03072	false	-3968556119681897945	181	229	951	1208	1591	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد اشتقنا الي اهلنا -سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	3072	7112032055995250684	148	216.5	119	261	56.704978942871094	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1034	true	-5723117685604102916	211	250	1066	1283	1562	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----------------------------------------ظن انا قد اشتقنا---- اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	1034	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	24	72	139	396	1585	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد اشتقنا الي اهلنا -سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	3077	7112032055995250684	148	216.5	119	261	56.704978942871094	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1034	true	-5723117685604102916	207	259	1046	1334	1562	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----ظن انا قد-------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	1034	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03081	false	6426474365412317858	135	200	689	1049	1550	300	قال اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	3081	7112032055995250684	261	457.5	213	373	69.97319030761719	40	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1034	true	-5723117685604102916	207	259	1046	1334	1562	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----ظن انا قد-------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	1034	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms15177	false	4005085110498524706	116	170	612	918	1584	300	قال اتينا النبي----------------------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رق-------------------------يقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	15177	7112032055995250684	215	348.5	176	367	58.583106994628906	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1035	true	860245821738691648	1	123	6	622	1502	300	ما للناس ما ه-ذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه كذا اوحي اليه -كذا وكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه ف----ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة ال----فتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا في حين كذا صلاة كذا وصلو----ا في حين كذا صلاة كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرا-نا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم	1035	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11017	false	-279619173136628003	180	300	889	1498	1498	300	ما للناس ما هاذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه -او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلو-----------ا صلاة كذا وصلوا كذا في حين ك---------ذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قراينا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم-	11017	7112032055995250684	588	1109.5	472	631	93.18541717529297	105	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1042	true	-7562491541312032140	242	300	1159	1438	1438	300	ابي واقد الليثي واسمه الحارث بن عوف ويقال الحارث بن مالك ويقال عوف بن مالك ويقال الحارث بن عوف روي الطبراني---------------------------------------------- من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس قال عدنا ابا واقد البكري في وجعه الذي مات فيه فسمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة علي الناس واطول-	1042	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03288	false	-2258458049857531519	147	203	719	993	1501	300	ابي واقد الليثي وا-------------------------------بن مسعود وابن عمر وعثمان بن ابي العاص وانس رضي الله تعالي عنهم اما حديث ابي واقد فاخرجه الشافعي في مسنده من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس قال عدنا ابا واقد الليثي--------------------- فسمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة علي الناس فاطول	3288	7112032055995250684	179	278.0	140	326	54.90797424316406	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1043	true	8383745090766559362	176	240	844	1170	1479	300	ابي مسعود ان رجلا قا---------ل يا رسول الله اني لاتاخر عن -صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا----- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة و--------حديث	1043	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms00957	false	-1621176932080163664	142	189	711	953	1533	300	ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة------------------- مما يطول بنا فلان فما رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من- يومءذ ف--قال ايها الناس ا---نكم منفرون فمن -----صلي بالناس فلي-خفف فان فيه------------------------------------------------------------------------م المريض والضعيف وذا الحاجة مطابقة الحديث	957	7112032055995250684	181	270.0	144	349	51.862464904785156	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1043	true	8383745090766559362	176	227	844	1092	1479	300	ابي مسعود ان رجلا قال------ يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	1043	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03283	false	-5822048027272281969	161	211	852	1095	1567	300	ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال----------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	3283	7112032055995250684	236	457.5	187	254	92.91338348388672	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1043	true	8383745090766559362	240	300	1170	1479	1479	300	جابر بن عبد الله--------- قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذ- نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكي اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- افتان انت او افاتن انت ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها-	1043	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03289	false	7630880489727405429	71	134	358	684	1538	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن---- ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها	3289	7112032055995250684	303	564.5	245	330	91.81818389892578	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1043	true	8383745090766559362	176	227	844	1092	1479	300	ابي مسعود ان رجلا قال---------------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا--------- منه يومءذ ثم قال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير-------- وذا الحاجة	1043	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	231	287	1139	1412	1480	300	ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي قط----------------------------- اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم --------الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	191	301.0	150	311	61.414791107177734	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	105	165	503	790	1439	300	ابي داود عن----------- موسي بن اسماعيل ---عن طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر----- عن حزم بن ابي كعب الانصاري انه اتي معاذا بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب وفي هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر طالب بن حبيب هذا	1044	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03277	false	6774746686703469118	203	262	957	1241	1417	300	ابو داود في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي كعب--------- انه اتي معاذا------- وهو يصلي بقوم صلاة المغرب -في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر قوله -----في هذا	3277	7112032055995250684	255	448.0	199	306	83.33333587646484	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1045	true	6482132060263852520	174	231	892	1152	1474	300	فلا لان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم قد نهي عن نقر الغراب وراي رجلا يصلي ولم يتم ركوعه و---سجوده فقال له ارجع فصل فانك لم تصل وقال صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الي من لا يقيم صلبه في --ركوعه و--سجوده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------------------------------------------------------ال انس كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة	1045	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03286	false	-4483104140383433407	199	294	1035	1496	1527	300	-------------الا تري انه صلي الله عليه وسلم قال للذي ----------------------------لم يتم ركوعه ولا سجود--------ه ارجع فصل فانك لم تصل وقال صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة----------- من لا يقيم ظهره في الركوع- والسجود وممن كان يخفف الصلاة من السلف انس بن مالك قال ثابت صليت معه العتمة فتجوز ما شاء الله وكان سعد اذا صلي في المسجد خفف الركوع والسجود وتجوز واذا صلي في بيته اطال الركوع والسجود والصلاة فقيل له فقال انا اءمة يقتدي بنا وصلي الزبير بن العوام صلاة خفيفة فقيل له انتم ا--صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة	3286	7112032055995250684	164	214.5	126	524	31.297710418701172	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1045	true	6482132060263852520	234	280	1165	1374	1474	300	حذيفة-------- رجلا يصلي لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما انصرف دعاه فقال مذ كم صليت هذه الصلاة قال صليتها منذ كذا وكذا قال فقال حذيفة ما صليت او قال ما صليت لله قال واحسبه قال وان مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1045	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03625	false	8153696649781431906	245	276	1206	1345	1469	300	حذيفة انه راي رجلا----- لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له------------------------------------------------------ حذيفة ما صليت قا-------------------ل واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	3625	7112032055995250684	112	190.0	86	217	51.6129035949707	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1046	true	-5614950621235946911	178	225	865	1098	1511	300	ينتظره راكعا ليدرك---- فضيلة الركعة في الجماعة ل----انه اذا كان له ان يحذف من طول الصلاة لحاجة --انسان في بعض امور الدنيا كان له ان يزيد فيها لعبادة الله------ بل هو- احق بذلك واولي وقال بعض المالكية لا دليل- فيه نظرا الي ان الاختصا-ر والحذف من الصلاة	1046	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03294	false	-7554397118545594126	151	197	764	988	1499	300	ينتظره------ ليدرك معه فضيلة الركعة في --جماعة وذلك انه اذا كان له ان يحذف من طول الصلاة لحاجة الانسان في بعض امور الدنيا كان له ان يزيد فيها لعبادة الله تعالي بل هذا احق----- واولي وقال القرطبي و----لا دلالة فيه --------لان هذا زيادة عمل--- في الصلاة	3294	7112032055995250684	182	268.0	141	252	72.22222137451172	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1054	true	9170517172323357440	34	75	154	353	1433	300	سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابي هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن -تركهن الناس كان------------------- اذا قام الي الصلاة قال هكذا واشار ابو عامر بيده و--------لم يفرج بين اصابعه ولم يضمهما	1054	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03350	false	-7404463711678985031	43	82	223	416	1622	300	سعيد بن سمعان---- دخل علينا ابو هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان----------------------------- يعمل بهن فتركهن الناس كان صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال هكذا واشار ابو عامر العقدي بيديه ولم يفرج بين اصابعه ولم يضمها -	3350	7112032055995250684	156	268.5	124	227	68.72246551513672	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1059	true	-8736024918949471617	239	300	1232	1535	1535	300	الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ل----لصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر الله اكب--ر ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن-	1059	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03403	false	-7085674253109840929	85	142	423	707	1462	300	الترمذي من حديث ----------ابي سعيد الخدري قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر ------كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزة------ ونفخه ونفثه ثم قال وفي الباب عن علي------- وعبد الله بن	3403	7112032055995250684	241	395.5	190	317	76.02523803710938	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1060	true	7015254372254672438	105	149	502	717	1479	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا افت-تح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ق------------------------------------------ال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه	1060	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03402	false	-7383116353834698831	136	220	723	1130	1527	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم الي اخره نحوه وابو الجوراء بالجيم والراء واسمه اوس بن عبد الله الربعي البصري فان قلت قال ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ولم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل لم يذكروا فيه شيءا من هذا وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه	3402	7112032055995250684	164	266.5	126	413	39.709442138671875	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1060	true	7015254372254672438	0	127	0	614	1479	300	مسعود------- وجابر وجبير بن مطعم وابن عمر قال ابو عيسي وحديث ابي سعيد اشهر----- في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا انما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك -هكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود--------------------- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي------------------------------------- ب-------ن سعيد يتكلم في -------------------------------------علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث حدثنا الحسن بن عرفة ويحيي بن موسي قالا نا ابو معاوية عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال--------- سبحانك اللهم وبحمدك	1060	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03403	false	-7085674253109840929	142	267	707	1307	1462	300	مسعود وعاءشة وجابر وجبير بن مطعم وابن عمر ثم قال------ وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا انما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنهما والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم قلت ----------اما حديث علي فاخرجه اسحاق بن راهويه في اول كتاب الجامع عن الليث بن سعد عن سعيد بن يزيد عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي طالب ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجمع في اول صلاته بين سبحانك اللهم وبحمدك	3403	7112032055995250684	417	640.0	327	738	56.504066467285156	76	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	0	48	0	222	1497	300	الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال فلم ار احد -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه من الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم	1069	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03374	false	-8910108768960617286	253	300	1324	1543	1543	300	الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه--- الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم-	3374	7112032055995250684	216	417.0	171	223	96.8609848022461	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	48	124	222	606	1497	300	يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه AUTO 67 باب من راي الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	1069	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03375	false	-242468394771580873	0	88	0	467	1584	300	يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال الترمذ-ي ح----------------------ديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم -من بعدهم من التابعين واخرجه النساء-------ي وابن ماجه ايضا ولحديث انس طرق اخري دون ما اخرجه اصحاب الصحاح في الصحة وكل الفاظه ترجع الي معني واحد يصدق بعضها بعضا وهي سبعة الفاظ فالاول كانوا لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم والثاني فلم اسمع احدا منهم يقول او يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم	3375	7112032055995250684	208	251.5	165	606	34.32343292236328	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1074	true	8986793777347552332	204	246	983	1199	1443	300	نعيم ال-جمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين الحديث وفيه وي----------------------------------------------------------قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	1074	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03552	false	-4808992818072093444	216	270	1039	1315	1450	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	3552	7112032055995250684	202	379.0	162	276	73.18840789794922	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1076	true	6541181961838993130	77	188	380	934	1463	300	جعفر بن مكرم حدثنا ابو بكر الحنفي ---نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احداها--------- قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة بمثله ولم يرفعه -ان-تهي قال ابو الفتح جميع رواته ثقات جعفر بن مكرم قال ابن ابي حاتم صدوق وابو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد روي له البخاري ومسلم ووثقه غير واحد- وعبد الحميد بن جعفر-------- وثقه ابن معين	1076	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03382	false	2537130545091677322	38	128	204	656	1523	300	جعفر بن مكرم حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد المجيد عن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قلت قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة -مثله ولم يرفعه فان قلت قال عبد الحق في احكامه------------------------------------------------------------------------------------------ ال-كبري --------رفع هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر وهو ثقة وثقه ابن معين	3382	7112032055995250684	395	655.0	313	577	68.4575424194336	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1078	true	4992819911361742739	172	206	827	993	1451	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة -------------------------اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة هذا	1078	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	256	290	1274	1438	1498	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا فرغ من القراءة وسكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم------------------------- فانكر ذلك عمران بن --حصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة قال	3387	7112032055995250684	136	251.5	107	191	71.20418548583984	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1080	true	8316497204551378233	84	162	411	801	1489	300	شيبة ثنا غندرعن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص -بن عاصم عن ابي لسعيد بن المعلي قال كنت اصلي فراني النبي عليه السلام فدعاني----------------------------- فلم اته حتي صليت فقال ما منعك ان تاتي قلت كنت اصلي قا-ل الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم-ك سورة في القر--------------ان قبل ان تخرج من المسجد قال فذهب النبي ل---------يخرج فادركته فقا------------------------------------------ل الحمد لله رب العالمين وهي السبع ال-ثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1080	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	95	186	519	960	1547	300	شعبة قال حدثني- خبيب بن عبد الرحمان عن حفص ابن عاصم عن ابي -سعيد بن المعلي قال كنت اصلي ف---ي المسجد----------- فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ا--------جبه فقلت يا رسول ا---لله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله-------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين -هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11218	7112032055995250684	282	407.0	217	489	57.6687126159668	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1080	true	8316497204551378233	84	149	411	722	1489	300	شيبة ثنا غندرعن خبيب بن عبد الرحمن عن--- حفص بن عاصم----- عن ابي لسعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي فراني النبي عليه السلا------------م فدعاني فلم اته حتي صليت--------- فقال ما منعك ان تاتي قلت كنت اصلي قال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك------ سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد قال فذهب النبي----------------------- ليخرج	1080	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms11538	false	2775169999104099854	50	122	248	587	1510	300	شعبة --------عن خبيب بن عبد الرحمان سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي -سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي----------------- الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال ---لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج-------------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج	11538	7112032055995250684	240	359.5	186	382	62.82722473144531	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1080	true	8316497204551378233	84	162	411	801	1489	300	شيبة ثنا غندرعن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي لسعيد بن المعلي قال كنت اصلي فر-اني النبي--------- عليه السلام فدعاني فلم اته حتي صليت فقال ما منعك ان تاتي قلت كنت اصلي قال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك س-----ورة في القران قبل ان تخرج من المسجد قال فذهب النبي ليخرج فادركته فقا-----------------------------------------------------ل الحمد لله رب العالمين و-------هي السبع ال-ثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1080	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	99	187	487	919	1488	300	شعبة قال حدثني- خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي -سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت ا------------صلي قال الم يقل الله-------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا علمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	12283	7112032055995250684	276	418.5	214	475	58.105262756347656	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1083	true	-6304981973377592333	152	232	737	1142	1487	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر بن سعد اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة -جهر فيها بالقراءة ف----------------------------------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و------------------لم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ------------ ناداه-------------- المهاجرون والانصار----------------- يا معاوية نقص-ت الصلاة-------- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- وكبر اخرجه------------- الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم	1083	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03389	false	-6712345304783929073	190	295	1010	1531	1562	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخ-------بره ان انس بن مالك ق------ال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلم----ا صلي ----بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا قال الحاكم----------------- صحيح علي شرط مسلم	3389	7112032055995250684	310	457.5	242	559	55.456172943115234	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1089	true	-837132879472774725	8	41	49	228	1601	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها ---وقال	1089	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03382	false	2537130545091677322	58	92	302	483	1523	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قلت قال	3382	7112032055995250684	176	339.0	143	182	96.70330047607422	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1101	true	1712409894426436120	78	124	403	616	1510	300	عن عمر انه صلي المغرب فلم يقرا فقيل له فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس وعن علي انه -----------------------------------قال له رجل اني صليت ولم اقرا قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت صلاتك رواهما ابو عمر وعن زيد بن ثابت قال ----	1101	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03455	false	-6291358051278713669	27	81	134	383	1572	300	عن عمر انه صلي المغرب فلم يقرا فاعاد وروي الشافعي فيما بلغه عن زيد بن حبان عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه قال له رجل اني صليت فلم اقرا ق-ل اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت صلاتك وقا--ل ابن المنذر روينا عن علي انه قال	3455	7112032055995250684	119	174.5	90	252	47.22222137451172	20	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1102	true	-1530344406172220915	103	168	521	833	1447	300	ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن ابن عباس لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث صلاة ابي بكر بالناس ومجء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وفيه فكان ابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم والناس ياتمون بابي بكر قال ابن عباس واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم في القراءة من حيث كان بلغ ابو بكر قال وكيع وكذا	1102	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02326	false	3822817577747321310	49	83	224	374	1489	300	ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن ابن عباس لما مرض رسول ا------------------ فذكره الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس واخذ رسول الله------------------- في القراءة من حيث كان بلغ ابو بكر رضي اعنه وقال	2326	7112032055995250684	122	184.0	92	312	39.10256576538086	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1105	true	7028270942222884583	230	261	1125	1270	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال--- لا فقيل ----------------------------------------لعله كان يقرا في نفسه فقال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث	1105	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03424	false	6431988874148518978	236	277	1162	1355	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له ان ناسا يقرءون في الظهر والعصر فقال فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث	3424	7112032055995250684	145	272.0	114	193	75.12953186035156	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1106	true	8738545524896281248	20	84	104	425	1550	300	مالك من ذلك كمن نسيها----------- في ركعة من صلاة---- ركعتين ان صلاته تفسد وتبطل اصلا ولا تجزءه واختلف قوله فيمن تركها ناسيا في ركعة من --صلاة --رباعية او --ثلاثية فقال مرة يعيد الصلاة ولا تجزءه كما حكيناه عن ابن الق-----------------------------اسم وقال مرة----- يسجد سجدتي السهو وتجزءه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عن مالك وقال مرة انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام	1106	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03459	false	-5027594412408392585	97	167	499	858	1522	300	مالك انه ----من نسيها اي الفاتحة في ركعة من صلاة ذات ركعتين ان صلاته ------تبطل اصلا ولا تجزيه واختلف قوله فيمن تركها ناسيا في ركعة من الصلاة الرباعية او الثلاثية فقال مرة يعيد الصلاة ولا تجزيه وهو قول ------ابن القاسم وروايته واختياره من قول مالك وقال مرة اخري يسجد سجدتي السهو وتجزيه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عنه قال وقد قيل -انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام	3459	7112032055995250684	278	472.5	222	376	73.93617248535156	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	61	152	308	722	1426	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته وسمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو مد بها صوته	1108	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03546	false	-1306856810247620171	9	77	45	359	1464	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته فان قلت --------------------------------قال الترمذي ------------سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة------- واخطا شعبة في مواضع-------------- فقال--- حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عل-----------------------------قمة وانما هو--- حجر عن ----ابي واءل------- وقال -خفض بها صوته وانما هو مد بها صوته	3546	7112032055995250684	260	395.5	199	426	61.03286361694336	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1109	true	-5612384482041350873	125	214	627	1048	1481	300	عن ابن اسحاق عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه فهي شاهدة للفظ سفيان وكذلك حديث علي الذي اشار اليه الترمذي هو عند ابن ماجه من حديث سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي عليه السلام قال سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين ----------------------------------قال امين وحديث ------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول رواه ابو داود وابن ماجه وزاد في-----ه فيرتج بها المسجد	1109	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03545	false	-6175342114606199833	197	275	989	1357	1493	300	عن ابي اسحاق عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر الحديث وفيه فلما فرغ من الفاتحة قال امين يرفع بها صوته وروي ابو داود وابن ماجه عن بشر بن رافع عن عبد الله ابن عم ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع م--------ن الصف الاول------------------------ وزاد ابن ماجه فيرتج بها المسجد	3545	7112032055995250684	229	395.5	180	530	43.20754623413086	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1111	true	-2354207991352893418	244	285	1324	1522	1602	300	معناه اللهم استجب وقيل ليكن كذلك وقيل افعل وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك وقال اخرون هو طابع الله علي عباده يدفع به عنهم الايات وقيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله وقيل	1111	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03539	false	7922723355191176195	9	46	53	229	1455	300	معناه فق------------يل ليكن كذلك وقيل قب-ل وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك وقيل--------- طابع الله علي عباده يدفع به عنهم الافات وقيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله وقيل	3539	7112032055995250684	170	312.5	133	198	85.85858917236328	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1123	true	-3098250985981411808	60	136	290	639	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -كبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك ال-----------------------حمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1123	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03569	false	3253639534446960433	38	115	179	534	1486	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3569	7112032055995250684	325	621.0	253	373	87.1313705444336	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	176	228	844	1082	1429	300	انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1124	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	215	250	1080	1246	1501	300	انا وعمران بن حصين-------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي------- الصلاة اخذ------ بيدي عمران ابن حصين ف---------------------------------------قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	3564	7112032055995250684	150	239.5	117	238	63.025211334228516	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	173	230	830	1092	1429	300	مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال -قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم واما --حديث	1124	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03648	false	-2200798038472225000	198	254	992	1252	1509	300	مطرف قال صليت انا وعمران صلاة--- خلف علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم-------------- اخذ عمران بيدي --فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر الحديث	3648	7112032055995250684	226	387.5	174	284	79.57746124267578	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1125	true	118082781882652616	44	73	225	357	1504	300	قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وض-ع فاخبرت ابن عباس------------------- قال اوليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام لك	1125	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03566	false	-3268403416176810514	163	196	821	973	1528	300	قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضعع فاخبرت ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال اوليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام لك	3566	7112032055995250684	132	247.0	103	152	86.84210205078125	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1125	true	118082781882652616	15	41	82	211	1504	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1125	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03567	false	4050242627356907636	229	255	1141	1270	1510	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	3567	7112032055995250684	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1125	true	118082781882652616	78	120	380	580	1504	300	عن فليح-- عن سعيد بن الحارث قال اشتكي ابو هريرة او غاب فصلي ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع وبعد ان قال سمع الله لمن حمده وحين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين	1125	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03647	false	-7074027527786669757	4	30	20	145	1554	300	بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا --------------------ابو سعيد------- فجهر بالتكبير حين --------------------------------------------------رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين	3647	7112032055995250684	113	192.0	89	202	55.94059371948242	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1125	true	118082781882652616	79	161	383	782	1504	300	فليح عن سعيد ------بن الحارث قال-------- اشتكي ابو هريرة او غاب فصلي ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع وبعد ان قال سمع الله لمن حمده وحين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك فخرج حتي قام عند المنبر فقال ايها الناس اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم او-لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي رواه	1125	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03648	false	-2200798038472225000	17	78	94	398	1509	300	فليح عن سعيد سمعت هذا الحديث مطولا ولفظه اشتكي ابو هريرة او غاب فصلي ابو سعيد------- فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع الحديث وزاد في اخره----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك ف--------قام عند المنبر فقال ايها الناس اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم ام لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي وذكر	3648	7112032055995250684	261	445.0	205	414	63.043479919433594	49	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1128	true	2262136265401926832	137	170	706	861	1480	300	ابو عمر--- قال قوم من اهل العلم ان التكبير انما هو اذن بحركات الامام وشعار الصلاة وليس بسنة الا في الجماعة واما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر وقال احمد	1128	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03562	false	2361092733267022309	259	292	1321	1476	1508	300	ابو عمر قد قال قوم من اهل العلم ان التكبير انما هو اذن بحركات الامام وشعار الصلاة وليس بسنة الا في الجماعة فاما من صلي وحده فلا باس عليه ان--- يكبر وقال سعيد	3562	7112032055995250684	148	280.0	116	158	93.67088317871094	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1129	true	4685160434743903893	174	206	881	1039	1505	300	سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهرنا بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1129	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03647	false	-7074027527786669757	7	38	33	185	1554	300	سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر-- بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم	3647	7112032055995250684	146	278.5	116	158	92.40505981445312	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1137	true	-7778421568279824619	84	189	399	901	1396	300	بن عبيد بن عمير عن ابيه عن جده عمير بن حبيب قال كان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة اخرجه ابو احمد ---------------------------------------------------بن عدي في كامله وقال هذا الحديث يعرف برفدة بن قضاعة عن الاوزاعي قال وقد روي عن احمد بن ابي روح البغدادي وكان يسكن جرجان عن محمد بن مصعب عن الاوزاعي قال النساءي رفدة ليس بالقوي وقال ابو حاتم منكر الحديث وقال الخلال في علله عن مهنا سالت احمد ويحيي قلت حدثوني عن رفدة بن قضاعة الغساني فذكر هذا الحديث فقال ل-يس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير يحد-ث عن ابيه شيءا ولا عن جده	1137	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03360	false	6227901581594249286	0	102	0	472	1460	300	بن عبيد بن عمير عن ابيه عن جده عمير بن حبيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قلت قال ابن حبان هذا خبر مقلوب اسناده ومتنه منكر ما رفع النبي صلي الله عليه وسلم----- يديه في كل خفض ورفع قط واخبار الزهري عن سالم عن ابيه مصرح بضده وانه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين وقال ابن عدي خديث الرفع ي--------------عرف برفده------------------------- وقد روي عن احمد بن ابي روح البغدادي ----------------عن محمد بن مصعب عن الاوزاع----------------------------ي وقال-------------------------------------------- مهنا سالت احمد ويحيي عن هذا الح--------------------------------------ديث فقالا ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن ابيه شيءا ولا عن جده	3360	7112032055995250684	265	389.5	204	642	41.277259826660156	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1143	true	-3267656418849489667	11	82	56	465	1535	300	ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه قال الشافعي ان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا امره به الثاني يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وينهيه مع انتهاءه الثالث يرفع بلا تكبير ثم يكبر ويداه قارتان ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير الرابع يبتدء---------------------هما معا وين-هي التكبير مع انتهاء الارسال الخامس وهو الذي صححه الرافعي يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	1143	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03350	false	-7404463711678985031	231	282	1236	1526	1622	300	ابتداء الرفع مع التكب-------ير وانتهاءه مع انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ---------------------------------------------------------------------ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين و--------------------قيل يرفع بلا تكبير ---------------------ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وهذا مصحح عند البغوي وقيل يبتدء بهما معا وينتهي التكبير مع انتهاء ا------------------------لارسال وقيل يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	3350	7112032055995250684	214	351.0	174	431	49.651973724365234	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1152	true	-8498009971258186346	22	66	103	309	1439	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا قام فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت	1152	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03584	false	1459781075406192272	273	300	1375	1507	1507	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا -سورة البقرة الحديث وفي------------------------------------------------------------------------ه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت-	3584	7112032055995250684	124	216.5	98	206	60.194175720214844	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1155	true	845445534650776199	121	154	605	759	1471	300	انس---- ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز -------------قال فحزرنا في ركوعه عشر	1155	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03586	false	-2198834465878502909	191	223	942	1086	1466	300	انس قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة به--------------------------- من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال فحزرنا في ركوعه عشر	3586	7112032055995250684	126	219.0	98	171	73.68421173095703	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1158	true	2048377701815667277	0	29	0	152	1650	300	الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد----- كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1158	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03596	false	-1756505848371954055	16	46	76	233	1542	300	الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	3596	7112032055995250684	152	297.0	123	157	96.8152847290039	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1161	true	-6874314103939567969	0	75	0	400	1531	300	ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء وتدغم فتقول في مقروء مقرو وفي خبء خبي بتشديد الواو والياء واما جمع الخطيءة ------------خطايا فكان الاصل خطاءي علي فعاي----ل فلما اجتمعت الهمزتان قلب- الثانية ياء لان قبلها كسرة ثم استثقلت والجمع ثقيل وهو معتل مع ذلك فقلبت الياء الفا ثم قلبت الهمزة الاولي ياء لخفاءها بين الالفين	1161	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02768	false	5179042992955239556	8	77	35	402	1543	300	ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء وتدغم وتقول في مقروء مقرو وفي ---------------------------------------خطيءة خطية واصل الخطايا----------- خطاءي علي وزن فعاءل فلما اجتمعت الهمزتان قلبت الثانية ياء لان قبلها كسرة ثم استثقلت والجمع ثقيل وهو معتل مع ذلك فقلبت الياء الفا ثم قلبت الهمزة الاولي ياء لخفاءها بين الالفين	2768	7112032055995250684	345	652.5	279	417	82.73381042480469	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1171	true	582837579422739437	0	91	0	454	1486	300	صلي الله عليه وسلم حلة مسيرة بحرير اما سداها واما لحمتها فبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما اصنع بها- البسها فقال اني لا ارضي لك ما اكره لنفسي فاجعلها خمرا بين الفواطم فشقق----ت منها اربعة اخمرة خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم وهي ام------------ علي وخمارا لفاطمة ابن-----ة محمد صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب قال يزيد بن ابي زياد وذكر فاطمة اخري ف--نسيتها قال القاضي عياض يشبه ان تكون الرابعة فاطمة بنت شيبة بن ربيعة امراة عقيل بن ابي طالب	1171	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms13532	false	7948450583439527268	146	224	729	1120	1525	300	صلي الله عليه وسلم حلة مسيرة بحرير اما سداها واما لحمتها فبعث بها الي فاتيته---------------------- فقلت يا رسول الله البسها -قال---- لا اكره لك ما اكره لنفسي -اجعلها خمرا بين الفواطم قال فقطعت منها اربع خمر--- خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم---- ام علي بن ابي طالب وخمارا لفاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب وخمارا لفاط------------------مة اخري قد نسيتها انتهي وقال عياض لعلها فاطم---------------------------------ة امراة عقيل بن ابي طالب	13532	7112032055995250684	303	468.5	236	478	63.389122009277344	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1177	true	-948445951513210059	246	299	1312	1576	1581	300	ولو اتي بالركوع الواجب فعرضت ل--ه علة منعته من الانتصاب سجد من ركوعه وسقط عنه الاعتدال لتعذره فلو زالت العلة قبل بلوغ جبهته الارض وجب ان يرتفع وينتصب قا-ما ويعتدل ثم يسجد وان زالت بعد وضع جبهته علي الارض لم يرجع الي الاعتدال بل قد سقط عنه فان عاد اليه بعد تمام سجوده	1177	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03577	false	3315006639987602017	193	243	1044	1295	1608	300	فلو اتي بالركوع الواجب فعرضت عليه علة------ من الانتصاب سجد في ركوعه وسقط عنه الاعتدال فان ز-------الت العلة قبل بلوغ جبهته الارض وجب ان يرتفع وينتصب قاءما ويعتدل ثم يسجد وان زالت بعد وضع جبهته علي الارض لم يرجع الي الاعتدال بل--- سقط عنه فان عاد اليه قبل تمام سجوده	3577	7112032055995250684	236	438.5	187	267	88.38951110839844	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1184	true	8132467418144635740	136	169	672	844	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايته علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	1184	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms07063	false	6919037750134166474	0	48	0	254	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------- قال من اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد عريشا فلقد رايت- علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	7063	7112032055995250684	146	261.0	117	272	53.67647171020508	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1192	true	-8323661724864515217	249	300	1208	1482	1482	300	ذات يوم فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وماذا رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار-	1192	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02431	false	-2934511007288035111	215	264	1058	1315	1477	300	ذات يوم فلما قضي صلاته- اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا------------ بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما ر--ايت يا رسول ا ---قال رايت الجنة والنار	2431	7112032055995250684	249	477.0	203	275	90.54545593261719	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1192	true	-8323661724864515217	99	150	486	721	1482	300	عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال فك----ان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي رواه	1192	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03640	false	-3918820576256136907	207	253	1026	1238	1469	300	عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي--- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت كان انس يصنع شيءا لم ار-كم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع------ قا--م حتي يقول القاءل قد نسي وبي------------ن السجد--تين حتي يقول القا-ل قد نسي انظر	3640	7112032055995250684	186	306.5	142	239	77.82426452636719	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1205	true	-4885160180404440355	223	255	1111	1266	1466	300	ابراهيم قال صلي عمر ذات يوم بالناس الجمعة في يوم شديد الحر فطرح طرف ثوبه بالارض فجعل يسجد عليه ثم قال يا ايها الناس اذا وجد احدكم الحر فليسجد علي طرف ثوبه	1205	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02347	false	9085014242180196743	140	172	690	845	1508	300	ابراهيم قال صلي عمر ذات يوم بالناس الجمعة في يوم شديد الحر فطرح طرف ثوبه بالارض فجعل يسجد عليه ثم قال يا ايها الناس اذا وجد احدكم الحر فليسجد علي طرف ثوبه	2347	7112032055995250684	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1210	true	1280449572232153238	0	25	0	131	1556	300	في تكبيرة الاحرام قبل فراغ الامام منها لم تنعقد صلاته وكذلك------------------ في السلام -------------------------------------------فان سلم قبل-----ه بطلت صلاته الا ان ينوي المفارقة ففيه خلاف مشهور	1210	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms02327	false	-5796436881250231465	47	86	258	455	1495	300	في تكبيرة الاحرام قبل فراغ الامام منها لم تنعقد صلاته ولو ركع بعد شروع الامام في الركوع فان قارنه او سابقه فقد اساء ولا تبطل صلاته فان سلم قبل امامه بطلت صلاته الا ان ينوي المفارقة ففيه خلاف مشهور	2327	7112032055995250684	123	205.0	98	197	62.436546325683594	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1212	true	-6867791362851645291	201	285	1020	1425	1491	300	ابن مسعود قد رو--------ي عنه من غير وجه وهو------------------ اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشه---------------د والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من ---------التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق حدثنا احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد -قال عليك بتشهد ابن مسعود	1212	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03678	false	-3625993866896456896	50	112	261	569	1490	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه علي جميع روايات غيره قال الترمذي اصح حديث---- عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم --------------------------------------------من الصحابة والتابعين ثم اخرج------------------------------------------------------------------------------------------ عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	3678	7112032055995250684	231	373.5	181	456	50.657894134521484	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1213	true	2903825802326838036	136	209	694	1089	1525	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1213	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03666	false	7521499659902990943	203	276	1026	1423	1547	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح ب--السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3666	7112032055995250684	392	771.0	320	399	98.24561309814453	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1213	true	2903825802326838036	210	233	1098	1209	1525	300	ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان	1213	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04686	false	7108840412162995613	272	295	1360	1471	1496	300	ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان	4686	7112032055995250684	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1214	true	3041760520429543261	170	247	862	1245	1513	300	واما حديث ابن --------عمر فروينا من طريق ابي داود --ثنا نصر بن علي حدثني ابي --ثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاتهالسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له-واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1214	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03675	false	-3005252497709545167	150	211	790	1089	1562	300	واما حديث عبد الله بن عمر فاخرجه ابو-------- داود حدثنا نصر بن علي حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركا---------------------------------------------------------------------------------------------ته قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3675	7112032055995250684	270	500.5	213	400	67.5	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1216	true	-8809794153894574447	181	252	869	1252	1485	300	منكر واما حديث جابر فروينا من طريق النساءي انا محمد بن عبد الاعلي ثنا المعتمر سمعت---------------------------------------- ايمن يقو---ل حدثني ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله	1216	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03676	false	-4391381749208360331	226	300	1174	1571	1571	300	مقال واما حديث جابر-------------------------------- بن عبد الله فاخرجه النساءي وابن ماجة والترمذي في العلل والحاكم من حديث ايمن بن ناءل حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله-	3676	7112032055995250684	322	590.5	261	430	74.88372039794922	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1220	true	-1701788890653187870	121	217	629	1124	1574	300	ابن لهيعة نا الحارث بن يزيد قال سمعت ابا الورد يقول سمعت عبد الله بن الزبير يقول ان تشهد النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله وبالله خير الاسماء التحيات لله الصلوات الطيبات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا وان الساعة اتية لا ريب ----------------------فيها----- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم اغفر لي واهدني هذا في الركعتين الاوليين قال لا يروي هذا الحديث عن عبد الله بن الزبير الا بهذا الاسناد تفرد به ابن لهيعة	1220	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03676	false	-4391381749208360331	135	224	702	1166	1571	300	ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد س----معت ابا الورد س-----معت عبد الله بن الزبير يقول ان تشهد النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله وبالله خير الاسماء التحيات لله الصلوات الطيبات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم اغفر لي واهدني هذا في الركعتين الاوليين قال الطبراني------------------------------------------------- تفرد به ابن لهيعة	3676	7112032055995250684	425	810.5	342	522	81.4176254272461	78	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1225	true	-2343101867202092261	68	93	334	451	1548	300	وكيع عن اسحاق بن يحيي عن المسيب بن رافع قال سمع ابن مسعود رجلا يقول في التشهد بسم الله فقال انما يقال هذا علي الطعام	1225	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03680	false	1990574168229532381	175	199	897	1010	1526	300	وكيع عن اسحاق بن يحيي عن المسيب بن رافع---- سمع ابن مسعود رجلا يقول في التشهد بسم الله فقال انما يقال هذا علي الطعام	3680	7112032055995250684	113	219.5	89	117	96.5811996459961	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	true	7286678093686416242	79	100	394	516	1548	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1231	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03657	false	-7690847194708140867	46	67	243	365	1546	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	3657	7112032055995250684	122	244.0	101	122	100.0	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1233	true	-1536563092880574255	9	32	46	170	1579	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1233	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	188	211	918	1041	1510	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	3653	7112032055995250684	122	238.0	99	124	98.38710021972656	21	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1249	true	-462359453280351544	184	208	942	1063	1542	300	-------عن ابن عباس قال جاء الفقراء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم	1249	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03705	false	-3880255233613615184	274	300	1431	1562	1562	300	وعكرمة عن ابن عباس قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم-	3705	7112032055995250684	115	207.0	92	132	87.1212158203125	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	31	90	145	453	1551	300	محمد بن ابي بكر ------ثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------------قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول-- اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم---- ان اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم	1250	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03704	false	-2102705943262096178	233	300	1167	1508	1508	300	محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بما ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم-	3704	7112032055995250684	304	562.5	246	342	88.88888549804688	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	90	154	453	820	1551	300	يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان----- والحمد لله والله اكبر حتي تكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين واخرجه مسلم وفيه ويعتقون ولا نعتق وفي--------------ه تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين	1250	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03705	false	-3880255233613615184	0	67	0	381	1562	300	يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكو-----ن كلهن ثلاثا وثلاثين الحديث 843 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وهي في قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين	3705	7112032055995250684	323	595.0	265	386	83.67875671386719	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	191	268	1008	1392	1551	300	هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قال-- صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء------ ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وعن ابي ه----ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله دبر كل صلاة	1250	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms14045	false	-194530516859121488	0	69	0	360	1571	300	هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم--- الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا --مطابقته للترجمة -------------------في قوله ------------تسبحون في دبر كل صلاة	14045	7112032055995250684	333	595.5	267	396	84.09091186523438	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1251	true	-9096887231758707089	127	200	576	969	1454	300	كثير بن افلح عن زيد بن ثابت قال امروا ان يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا اربعا وثلاثين فاري رجل من الانصار في منامه قيل امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا اربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له ق-ال اجعلوها كذلك رواه -	1251	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03711	false	5893911967734125693	60	132	305	696	1520	300	كثير بن افلح عن زيد بن ثابت قال امروا ان يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا اربعا وثلاثين فاتي رجل من الانصار في منامه قيل امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا اربعا وثلاثين قال نعم---- فاجعلوها خمسا وعشرين فاجعلوا فيها التهليل فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك وكونه	3711	7112032055995250684	381	749.5	310	395	96.45569610595703	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1251	true	-9096887231758707089	21	92	105	423	1454	300	محمد بن يوسف ------ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1251	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03716	false	5834563799313643518	111	183	558	882	1496	300	محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	3716	7112032055995250684	318	628.5	247	324	98.14814758300781	70	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1251	true	-9096887231758707089	238	300	1162	1454	1454	300	عبد الملك بن عمير عن مصعب ب---------------------------ن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ ب-هن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك-	1251	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms08845	false	-6798995425424903532	147	202	765	1036	1544	300	عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن ميمون الاودي قال كان سعد ي--------------------------------علم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك م------------------ن الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك	8845	7112032055995250684	231	421.0	184	321	71.96261596679688	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1257	true	-1209119873467648395	183	291	905	1466	1517	300	القرطبي وهي مسالة اختلف الناس فيها علي خمسة اقوال فمن قاءل بتفضيل الغني ومن قاءل بتفضيل الفق-ر ومن قاءل بتفضيل الكفاف ومن قاءل رابع برد هذا التفضيل الي------- احوال الناس فان منهم من لا يصلحه الا الفقر ومنهم من لا يصلحه الا الغني ومن قاءل خامس بالتوقف ولم يفضل احدا منهم علي الاخر قال والذي يظهر لي في هذا الحال ان الافضل من ذلك ما اختار ا-لله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولجمهور صحابته رضوان الله علي-----هم وهو الفقر غير المدقع ويكفيك من هذا ان فقراء--------- يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمس ماءة عام واصحاب الاموال محبوسون علي قنطرة بين الجنة والنار يسءلون عن فضول اموالهم كذا قال ابو	1257	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03714	false	9203610396517871951	126	215	625	1110	1552	300	القرطبي ان في هذه المسالة------------- خمسة اقوال فمن قاءل بتفضيل الغني -من قاءل بتفضيل الفقير ومن قاءل بتفضيل الكفاف ومن قاءل----- برد هذا-------- الي اعتبار احوال الناس ف-ي ذلك ومن قا-------ءل بالوقف لانها مسالة لها غور وفيها احاديث متعارضة --------------------------------------قال والذي يظهر لي------------- ان الافضل------- ما اختاره الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولجمهور صحابته رض--ي الله تعالي عنهم وهو الفقر غير المدقع ويكفيك من هذا ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمس-ماءة عام واصحاب الاموال محبوسون علي قنطرة بين الجنة والنار يسالون عن فضول اموالهم و---قال ابن	3714	7112032055995250684	391	615.0	315	584	66.95205688476562	63	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1259	true	-1355229128549036811	175	237	905	1208	1542	300	الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء-------- يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره ولم اجد م-----ن الفقهاء من قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس وعن مالك هو- محدث قيل وذكر -----------------------------ابن عباس له يدل علي	1259	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03702	false	2696001570976737653	0	60	0	301	1485	300	البيان علي صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء والولاة يكبر بعد صلاته ويكبر من خلفه وقال غيره -لم اجد احدا من الفقهاء ---قال بهذا الا --------ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء وروي ابن القاسم ------------------------------عن مالك انه محدث وعن عبيدة وهو بدعة وقال ابن بطال وقول ابن عباس--- كان علي	3702	7112032055995250684	218	351.0	172	346	63.00577926635742	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	0	34	0	158	1471	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال غير عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة	1261	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03731	false	-6148297430493720006	6	38	29	178	1465	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن- عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينة او عن شماله زاد-------- حماد في الصلاة يعني في السبحة	3731	7112032055995250684	146	275.5	114	158	92.40505981445312	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	112	145	543	725	1471	300	عن ابن عمر ---------------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد----ها وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته رواه البخاري	1261	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04585	false	8988520540960630508	185	223	999	1201	1584	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته -قال ابن ابي	4585	7112032055995250684	165	293.0	133	207	79.71014404296875	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1262	true	3708297152961409202	169	214	806	1016	1413	300	ابو الوليد ------ثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن ابي الاسود قال قال عبد الله لا يجعل- احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1262	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	246	291	1180	1393	1438	300	ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن---- الاسود قال قال عبد الله لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	3738	7112032055995250684	206	393.0	162	217	94.93087768554688	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1262	true	3708297152961409202	0	86	0	401	1413	300	هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف علي جانبيه جميعا علي يمينه وعلي شماله وفي الباب عن ابن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء ان شاء عن يمينه وان شاء عن يساره وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي -------------------انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره	1262	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	13	78	64	368	1438	300	هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف علي جانبيه ------علي يمينه و----شماله وقال ح---------------------------------------------------------------ديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء ان شاء عن يمينه وان شاء عن يساره------------------------------------------- ويروي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره	3738	7112032055995250684	280	515.0	220	420	66.66666412353516	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	true	-8643492784137545174	151	184	739	897	1457	300	الزرق-ي عن جده رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف	1263	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03582	false	6907081814348132255	161	192	789	939	1472	300	الترمذي عن رف----اعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه----- اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف	3582	7112032055995250684	145	273.5	114	159	91.1949691772461	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	true	-5804459643571461622	56	194	258	902	1397	300	محمد بن بشار ------ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا عبيد الله بن عمر اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما صلي ثم جاء----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	1264	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03470	false	-4978169467062909257	75	187	363	885	1479	300	محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن---------------- عبيد الله قال حدث----ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي --فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فرد------------ وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع ف------صلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسل--------------------------م فقال-------------------------------- ارجع فصل فانك لم تصل------------ ثلاث----ا فقا------ل والذي بعثك بالحق ما احسن غيره--- فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	3470	7112032055995250684	491	825.5	382	656	74.84756469726562	96	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	true	12998252620582458	146	258	776	1332	1528	300	الليث عن خالد بن سعي------------------د عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1270	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	96	211	472	1041	1510	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة---- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	3653	7112032055995250684	543	1053.0	432	574	94.59930419921875	107	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	155	193	750	942	1465	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم-------------------------------------------------- اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1271	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03657	false	-7690847194708140867	97	164	509	844	1546	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة قلت التوفيق بينهما بان يقول معني قوله اذا قام اي اذا اراد القيام او شرع فيه قوله فاذا جلس في الركعة الاخرة الي اخره في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي رواية عند ابن حبان التي تكون عند خاتمة الصلاة اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	3657	7112032055995250684	146	237.5	117	357	40.896358489990234	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	272	297	1286	1425	1437	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية	1272	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03657	false	-7690847194708140867	44	69	236	375	1546	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية	3657	7112032055995250684	139	278.0	114	139	100.0	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1275	true	6160547470254814806	163	294	770	1398	1424	300	عبد الله بن الساءب روينا من طريق مسلم حد--------------ثني هارون بن عبد الله قال --ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ قال --ثنا عبد الرزاق قال ا---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن ع--------باد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة -بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم --------السلام--- محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي حديث عبد الرزاق فحذف فركع وفي حديثه وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص قال ابن الصلاح قوله ابن	1275	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03523	false	-3839277331273556731	44	177	206	855	1466	300	عبد الله بن الساءب ووصله-------- مسلم في صحيحه وقال حدثني هارون بن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج-- وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن جعفر بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم الصلاة والسلام شك محمد بن عباد او و---اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي حديث عبد الرزاق فحذف فركع وفي حديثه وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص وعبد الله بن -----------	3523	7112032055995250684	577	1064.0	456	674	85.60830688476562	111	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1276	true	3940939192160634062	13	74	69	385	1460	300	ادم ------ثنا شعبة ------ثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلاة- فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث وفيه- ويصلي الصبح فيتصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة رواه مسلم وحديث ام سلمة قال البخاري باب-------------- القراءة في الفجر	1276	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	47	137	248	723	1546	300	ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلام -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة مطابقته للترجمة في قوله وكان يقرا الي اخره وفيه اثبات القراءة في الفجر	3503	7112032055995250684	274	471.5	218	476	57.563026428222656	46	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1282	true	6684408171441902088	98	139	477	682	1578	300	عبد الاعلي عن الجريري عن ابي العلاء عن ابي رافع قال كان عمر------------------- يقرا في صلاة الصبح بماءة من البغرة ويتبعها بسورة من المثاني او من صدور المفصل ويقرا بماءة من ال عمران ويتبعها بسورة من المثاني او من صدور المفصل	1282	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03525	false	702206352957443171	130	174	707	926	1586	300	عبد الاعلي عن الجريري عن ابي العلاء عن ابي رافع قال كان عمر رضي الله تعالي عنه يقرا في----- الصبح بماءة من البقرة ويتبعها بسورة من المثاني او من صدور المفصل ويقرا بماءة من ال عمران ويتبعها بسورة من المثاني او من صدور المفصل	3525	7112032055995250684	199	384.0	159	224	88.83928680419922	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1284	true	8550206305337847763	142	181	685	873	1460	300	محمد بن يوسف ------ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر ----قلت ل-خباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم ----قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	1284	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03485	false	580589866016629105	230	273	1210	1413	1552	300	محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت ل خباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	3485	7112032055995250684	188	350.5	149	203	92.61083984375	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	5	55	24	267	1471	300	ابي سعيد الخدري---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	114	166	559	815	1479	300	ابي سعيد الخدري فاخرجه مسلم عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	3426	7112032055995250684	240	462.0	191	259	92.66409301757812	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	118	156	573	771	1471	300	ابو نعيم ------ثنا شيبان-------- عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الءانية ويسمع الاية احيانا	1285	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03482	false	-582462548308346530	259	300	1303	1514	1514	300	ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا-	3482	7112032055995250684	196	375.5	159	212	92.45282745361328	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	156	211	771	1032	1471	300	وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وروينا من طريق مسلم ثنا----------------------- ابو بكر بن اب-------------------------ي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون انا همام وابان بن يزيد عن---------- يحيي بن ابي كثير عن عب----د الله -بن ابي قتادة ----عن ابيه	1285	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03483	false	-2155646059971581214	0	55	0	292	1537	300	وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين الثاني شي------------------------------------بان بن عبد الرحمن الثالث يحيي بن ابي كثير الرابع عبد الله ابن ابي قتادة الخامس ابوه	3483	7112032055995250684	180	277.5	141	328	54.878047943115234	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1286	true	-5333873624084641805	67	114	340	569	1413	300	عبد الله بن عبيد قال سمعت ابا بكر بن النضر قال كنا بالطف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين بسبح اسم ربك الاعلي و--هل اتاك حديث الغاشية وفيه	1286	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	247	295	1221	1452	1479	300	عبد الله بن عبيد قال سمعت ابا بكر بن النضر قال كنا بالطف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين بسبح اسم ربك الاعلي و بهل اتاك حديث الغاشية وهذه	3426	7112032055995250684	227	446.5	180	231	98.26839447021484	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1289	true	7477351073429610629	78	189	382	908	1446	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن امه ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في موضعه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات فما صلاها بعد حتي لقي الله -قال وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وابي ايوب وزيد بن ثابت قال ابو عيسي حديث ام الفضل حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف ف-----------------------------------------------------ي الر-----كعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وروي ع------------------------------------------------------------------------ن ابي بكر انه قرا في المغرب بقصار المفصل	1289	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03488	false	-6325880653492399600	0	123	0	584	1473	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن امه ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرض-ه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات فما صلاها بعد حتي لقي الله وقال ح-----------------------------------------------------------------------ديث ام الفضل حديث حسن صحيح قلت يحمل قولها خرج الينا علي انه خرج من مكانه الذي كان راقدا فيه الي الحاضرين في البيت فصلي بهم فيحصل الالتءام بذلك في الروايات وقال الت-رمذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وقد ذكره البخاري مسندا علي ما يجء عن قريب 764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل	3488	7112032055995250684	306	471.0	239	657	46.57534408569336	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1289	true	7477351073429610629	183	232	877	1128	1446	300	انه قرا------- في المغرب بقصار المفصل وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول ابن المبارك واحمد واسحاق---- وقال الشافعي وذكر- عن مالك انه كره ان يقرا في صلاة ال-غرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات -قال الشافعي لا اكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	1289	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03492	false	5869526626090684181	25	73	145	405	1542	300	ان يقرا المصلي في المغرب بالسورة التي قراها النبي صلي الله عليه وسلم نحو الاعراف والطور والمرسلات ونحوها وقال الترمذي -ذكره عن مالك انه كره ان يقرا في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات وقال الشافعي لا اكره---- بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	3492	7112032055995250684	174	272.5	138	265	65.6603775024414	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1290	true	-8282915087892877740	91	147	413	678	1417	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وحديث زيد بن ثابت رويناه من طريق البخاري -------------------------------ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1290	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03488	false	-6325880653492399600	71	133	348	638	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وقد ذكره------ البخاري مسندا علي ما يجء عن قريب 764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	3488	7112032055995250684	227	410.0	177	296	76.6891860961914	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1292	true	-6464664609180419783	155	264	746	1233	1397	300	عن زرارة بن---- اوفي قال اقراني ابو موس---ي كتاب عمر ان ---------------------اقرا بالناس في المغرب باخر المفصل وروينا من طريق ابي داود نا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا قرة عن النزال بن عمار عن ا---------بي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد قال نا وكيع عن سفيان عن خالد بن عبد الله بن الحارث ان ابن عباس قرا الدخان في المغرب قال نا وكيع-------------------------------------------------------------------------- عن شعبة عن ابي نوفل -بن ابي عقرب عن ابن عباس قال سمعته يقرا في المغرب اذا جاء نصر الله وا------------------------------------------------------لفتح قال نا ابن عيينة عن عمر-و بن مرة قال سمعت ابن عمر يقرا بقاف في المغرب	1292	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03493	false	8134450446808490411	24	142	124	686	1490	300	عن زرارة بن ابي اوفي قال اقراني ابو موسي في كتاب عمر رضي الله تعالي عنه اليه اقرا------- في المغرب -اخر المفصل واخر المفصل من لم يكن البينة الي اخر القران واثر ابن عباس اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي عثمان النهدي قال صلي بنا ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد فوددت انه----------------------------------------------------- قرا سورة البقرة من حسن صوته واخرجه ابو داود والبيهقي ايضا واثر ابن عباس اخرجه ابن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي نوفل ابن ابي عقرب عن ابن عباس قال سمعته يقرا في المغرب اذا جاء نصر الله والفتح واثر عمران بن الحصين اخرجه ابن ابي شيبة ايضا عن الحسن قال كا------------ن عمران بن -----ال---------حصين يقرا----- في المغرب	3493	7112032055995250684	271	378.0	204	654	41.43730926513672	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1293	true	-735023958266685860	20	119	98	586	1483	300	وكيع عن اسماعيل بن عبد الملك قال سمعت سعيد بن جبير يقرا في المغر-ب مرة تنبء اخبارها ومرة تحدث اخبارها-------- حدثنا وكيع عن محل قال سمعت ابراهيم يقرا في الركعة الاولي من المغرب لايلاف قريش حدثنا وكيع عن ربيع قال كان الحسن يقرا في المغرب اذا زلزلت والعاديات لا يدعها حدثنا حارثة بن هشام نا سفيان عن نسير بن ذعلوق عن الربيع بن خثيم انه كان يقرا في المغرب بقصار المفصل قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد حدثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال رايت عمر بن عبد ال-------------------عزيز يقرا في المغرب بقصار المفصل	1293	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03493	false	8134450446808490411	236	295	1166	1468	1490	300	وكيع عن اسماعيل بن عبد الملك قال سمعت سعيد بن جبير يقرا في المغربب مرة تنبء اخبارها ومرة تحدث اخبارها الزلزلة حدثنا وكيع------------------------------------------------------------------------------- عن ربيع قال كان الحسن يقرا في المغرب اذا زلزلت والعاديات لا يدعهما اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زيد بن الخباب عن الضحاك بن عثمان قال رايت عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه يقرا في المغرب بقصار المفصل	3493	7112032055995250684	262	468.5	209	516	50.77519226074219	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1293	true	-735023958266685860	45	152	221	742	1483	300	سمعت ابراهيم يقرا في الركعة الاولي من المغرب لايلاف قريش حدثنا وكيع عن ربيع قال كان الحسن يقرا في المغرب اذا زلزلت والعاديات لا يدعها حدثنا حارثة بن هشام نا سفيان عن نسير بن ذعلوق عن الربيع بن خثيم انه كان يقرا في المغرب بقصار المفصل قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد حدثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال رايت عمر بن عبد العزيز يقرا في المغرب بقصار المفصل روينا من طريق ابي داود قال نا موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال نا ه--------------------------------------شام بن عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو مما تقراون والعاديات ونحوها من السور قال ----	1293	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03494	false	-452803680433955191	0	35	0	182	1494	300	سمعت ابراهيم يقرا في الركعة الاولي من المغرب لايلاف قري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش قريش واخرج البيهقي في سننه من حديث هشام بن عروة ان اباه كان يقرا في المغ-----رب بنحو مما يقراون والعاديات ونحوها من السور فان قلت	3494	7112032055995250684	134	45.5	108	563	23.80106544494629	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	227	296	1137	1455	1474	300	ابو النعمان قال ---نا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فقال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه وفيه عن جابر روينا من طريق مسلم حدثني محمد بن عباد قال نا سفيان عن عمرو عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي	1294	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03497	false	1070333036699536524	223	281	1164	1448	1539	300	ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له -قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه مطابقته للترجمة تفهم من قوله سجدت خلف ابي القاسم ولو لم يجهر---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بقراءته	3497	7112032055995250684	216	361.0	168	325	66.46154022216797	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	234	266	1170	1321	1474	300	عن بكر عن ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له ف---قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1294	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03500	false	-2663766794615678084	229	260	1219	1362	1556	300	عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها حتي القاه	3500	7112032055995250684	129	227.0	101	162	79.62963104248047	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	229	266	1149	1321	1474	300	قال ---نا معتمر ------عن ابيه عن------ بكر عن ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فق----ال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	1294	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms04321	false	-4734077886327612128	78	120	401	600	1506	300	قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد -قلت ما هاذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	4321	7112032055995250684	161	264.5	125	200	80.5	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1295	true	-301887221939966476	120	158	603	784	1450	300	جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول اخبرني علقمة بن وقاص قال كان عمر بن الخطاب------------------- يقرا في العشاء الاخرة بسورة يوسف ----------------قال وانا في مءخر الصف حتي اذا جاء ذكر يوسف سمعت نشيجه وانا في مءخر صفوف	1295	-2573706155947268450	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	0	41	0	200	1467	300	جريج س----معت ابن ابي مليكة يقول اخبرني علقمة بن وقاص قال كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقرا في العتم-------ة بسورة يوسف عليه الصلاة والسلام وانا في مءخر الصف حتي اذا جاء ذكر يوسف سمعت نشيجه----- من مءخر الصف	3306	7112032055995250684	155	259.0	120	216	71.75926208496094	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0005756-ara1.completed