id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0076	true	288103663274833577	253	289	1277	1445	1494	300	ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	76	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4895	false	5298637704899189773	247	279	1275	1424	1544	300	ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقال له مروا------ن اليس قد نهي عن ذلك قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء------ فلا باس	4895	1590222715520820679	134	233.0	103	168	79.76190185546875	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0080	true	6838431537645990386	48	99	223	467	1449	300	عمر عن عمر ---قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم ابن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه روي عبيد الله عن نافع عن -	80	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4884	false	3888955063272245245	48	96	239	470	1519	300	عمر بن الخطاب قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال الترمذ-ي وانما رفعه عب----------د الكريم -بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث وفي مسند البزار وغيره من حديث عب-----د الله بن بريدة عن	4884	1590222715520820679	175	299.5	136	248	70.56451416015625	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0089	true	7514359581977748156	66	113	306	514	1411	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما او يمسح جبهته قبل ان يفرغ من صلاته او ينفخ في سجوده ثم قال------------------------------------- لا نعلم--- رواه عن ابن بر--------يدة الا سعيد بن عبيد الله قلت	89	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4884	false	3888955063272245245	91	147	449	705	1519	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما او يمسح جبهته قبل ان يفرغ من صلاته او ينفخ في سجوده ورواه الترمذي وقال هو غير محفوظ وقال البزار لا نعلم من رواه عن عبد الله بن بريدة الا سعيد بن عبيد الله ولم	4884	1590222715520820679	196	365.5	150	256	76.5625	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0230	true	5024726013620536414	22	45	108	218	1472	300	قال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	230	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4883	false	-3290962974834826181	119	142	628	738	1515	300	قال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	4883	1590222715520820679	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0280	true	3979803199684578653	266	298	1311	1453	1460	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد------------ وهو يتوضا فقال ما هذا السرف -قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه	280	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4882	false	-6129539247145277259	232	267	1190	1344	1506	300	عن عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد بن ابي وقاص وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه	4882	1590222715520820679	141	261.5	109	155	90.96774291992188	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0347	true	-1365958920805503984	229	300	1214	1568	1568	300	والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء وكذا واذا بال بقرب النهر بحيث يجري اليه البول فكله مذموم قبيح منهي عنه علي التفصيل المذكور ولم يخالف في هذا احد من العلماء الا ما حكي عن داود الظاهري وليس بشء وقال العلماء ويكره البول والتغوط بقرب الماء وان لم يصل اليه لعموم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البراز في الموارد ولما فيه-	347	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms2773	false	-4140843490047194676	208	255	1110	1349	1577	300	والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح وكذا اذا --------------------------------------بال بقرب النهر بحيث يجري اليه البول وكله مذموم قبيح منهي عنه الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------قال العلماء ويكره البول والتغوط بقرب الماء وان لم يصل اليه لعموم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البراز في الموارد ولما فيه	2773	1590222715520820679	230	426.5	186	355	64.78873443603516	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0347	true	-1365958920805503984	177	268	927	1408	1568	300	----انه يقذره وربما ادي الي تنجيسه بالاجماع لتغيره او الي تنجيسه عند ابي حنيفة ومن وافقه في ان الغدير الذي يتحرك طرفه يتحرك طرفه الاخر ينجس بوقوع نجاسة فيه واما الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه يحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ماءيته ويغير غيره باستعماله والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح و---------كذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء وكذا واذا بال بقرب النهر بحيث يجري اليه البول فكله مذموم قبيح منهي عنه علي التفصيل المذكور ولم يخالف في هذا احد من ال-------علماء	347	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms2774	false	-8963940861604361484	66	119	334	598	1565	300	فيه انه يقذره وربما ادي الي تنجيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الراكد القليل ف-------------------------------------------------------يحرم البول فيه ا-نه ينجسه ويتلف ماهيته ويض-ر غيره باستعماله والتغوط في الماء ------------اقبح من البول وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء او -------بال بقرب النهر ف-----جري اليه------ فكله مذموم قبيح منهي عنه فعلم من------------------------- هذا ا----ن البول في الماء	2774	1590222715520820679	228	327.0	182	501	45.50898361206055	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0369	true	6841873796246647925	81	127	434	672	1526	300	الافساد بينهم وقال الغزالي في الاحياء اعلم ان النميمة انما تطلق في-------- الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فل----ان يتكلم فيك بكذا -قال وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه	369	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms6080	false	-5078181956437205326	258	300	1390	1600	1600	300	الافساد يقول------ الغزالي--- الاحياء ج 3 ص 135----------- تطلق النميمة في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وتعرف النميمة ايضا ب--------------------كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه-	6080	1590222715520820679	169	267.5	134	251	67.33068084716797	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0392	true	2009594609366224040	116	177	602	918	1530	300	-----الد----ين النووي رحمه الله تعالي اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو---- للشافعي غريب وحكي--------------------------------------------- عن -------------------------------احمد انه لا ينقض الوضوء الا نوم الراكع والساجد وروي عنه ايضا لا ينتقض الا نوم الساجد	392	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4910	false	6818185938884600334	175	240	904	1243	1538	300	احدي الروايتين الرابع انه------------ اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض-وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو قول للشافعي غريب الخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي السادس انه لا ينقض الا نو-----------------------------------------------------م الساجد	4910	1590222715520820679	230	402.0	183	405	56.790122985839844	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0394	true	5403665093295047699	0	53	0	269	1469	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وحكاه الشيخ محيي الدين رحمه الله وقال وهو قول ضعيف للشافعي والمعروف ع--------------نه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثير سواء كان في الصلاة او خارجها وتعليله ظاهر اذا قلنا-- ان النوم في نفسه ليس حدثا-------- وانما	394	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4910	false	6818185938884600334	251	300	1293	1538	1538	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة-------------------------------------- وهو قول ضعيف للشافعي رحمه الله تعالي الثامن انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كث-ر سواء كان في الصلاة او خارجها وهذا مذهب الشافعي وعنده ان النوم-------- ليس حدثا في نفسه وانما-	4910	1590222715520820679	192	315.5	153	293	65.52900695800781	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0648	true	3915661529700903191	182	229	925	1163	1522	300	قال العلماء لا تكره مضاجعة الحاءض ولا قبلتها ولا الاستمتاع بها فيما فوق السرة وتحت الركبة وقد قدمنا ما في ذلك قالو ولا يكره وضع يدها في شء من الماءعات ولا ي--------------------------------------------------كره طبخها ولا عجنها ولا غير ذلك من الصناءع وسءره----------ا وعرقها طاهران وكل هذا متفق عليه	648	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms5597	false	-7814351895672595671	10	60	45	312	1506	300	قال العلماء لا تكره مضاجعة الحاءض ولا قبلتها ولا الاستمتاع بها فيما فوق السرة ولحت الركبة ولا ي-------------------------كره وضع يدها في شء من الماءعات ولا يكره غسل راس زوجها او غيره من محارمها وترجيله ولا يكره طبخها و---عجنها و---غير ذلك من الصناءع وسءرهابقية شربها وعرقها طاهران وكل هذا متفق عليه	5597	1590222715520820679	203	378.0	164	298	68.12080383300781	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0669	true	4336118608566929887	106	166	502	791	1454	300	ان ازالة النجاس-------------ة من الثياب والابدان واجب بالسنة وجوب سنة وليس بفرض قالوا و----------من صلي بثوب نجس اعاد------- في الوقت فان خرج الوقت فلا شء علي------------------------------------------------------ه وقال مالك في يسير الدم لا تعاد منه الصلاة في --وقت ولا بعده وتعاد من يسير البول والغاءط ونحو هذا كله من مذهب مالك قول الليث ----بن سعد ومن الحجة لمن جعل غسل- النجاسة	669	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4879	false	1669878142895749006	225	298	1204	1570	1576	300	ان ازالة النجاسة واجبة بالسنة من الثياب والابدان------------ وجوب سنة وليس بفرض قالت بذلك طاءفة فمن صلي بثوب نجس اعاد الصلاة في الوقت فان خرج الوقت فلا شء عليه هذا قول مالك واصحابه الا ابا الفرج ورواية ابن وهب عنه وقال مالك في يسير الدم لا تعاد منه الصلاة في الوقت ولا بعده وتعاد من يسير البول والغاءط ونحو هذا كله من مذهب مالك قول الليث الثالث قال ابن ال--قاسم تجب ازالة النجاسة	4879	1590222715520820679	254	421.5	200	380	66.84210205078125	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0670	true	-1736424911234730163	0	45	0	230	1506	300	وهو قول الط-------------------بري الا ان الطبري قال ان كانت النجاسة قدر الدرهم اعاد الصلاة ولم يحد اولءك شيءا وكلهم يري غسل النجاسات فرضا وقول الطبري في هذا كقول ابي حنيفة وابي يوسف في مراعاة قدر الدرهم من النجاسة --وقال محمد بن الحسن- ان -كانت النجاسة	670	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4879	false	1669878142895749006	193	228	1036	1221	1576	300	وهو قول ابي الفرج المالكي والطبري الا ان الطبري قال ان كانت النجاسة قدر الدرهم اعاد الصلاة وهو قول ---------------------------------------------------------------ابي حنيفة وابي يوسف في مراعاة قدر الدرهم -----قياسا علي حلقة الدبر الثاني ان ازالة النجاسة	4879	1590222715520820679	137	210.5	107	253	54.15019607543945	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	1	27	4	136	1513	300	اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	679	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms0207	false	5699426498174955750	103	128	553	675	1581	300	اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	207	1590222715520820679	122	235.0	97	132	92.42424011230469	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0778	true	-6913168363704564663	61	140	281	672	1473	300	لا سمر بعد الصلاة يعني العشاء الاخرةالا لاحد رجلين مصل او مسافر -رواه الامام احمد وذكر الحافظ ضياء الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي رحمه اللهفي كتابه في الاحكام حديثا بسنده اظنه من فواءد سمويه اسماعيل بن عبد الله قال نا عبد الله بن الزبير نا ابن وهب عن معاوية عن ابي عبد الله الانصاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سمر الا لثلاثة مصل او مسافر او عروس	778	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms6167	false	7456570524523709024	251	278	1336	1475	1579	300	لا سمر بعد الصلاةا---ي العشاء الاخرةالا لاحد رجلين مصل او مسافر ورواه------------------------ ضياء الدين-------------------------------- المقدس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عاءشة بلفظ----------------------------------------- لا سمر الا لثلاثة مصل او مسافر او عروس	6167	1590222715520820679	133	207.0	106	392	33.92856979370117	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	220	246	1038	1163	1445	300	من حديث ابن عباس قال رقدت في بيت ميمونة ولفظ البخاري بت----------------------------------------------------------------------------------- فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد الحديث دلت ---------احاديث	780	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms6168	false	-2908211312889241710	16	59	72	284	1545	300	ان----- ابن عباس قال رقدت في بيت ميمونة ليلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قال فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد وجمع الشوكاني بين الاحاديث	6168	1590222715520820679	94	147.0	72	217	43.31797409057617	18	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0806	true	702318269951204061	0	29	0	154	1514	300	الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيقله هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	806	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms5056	false	5953137679067851074	122	147	680	812	1598	300	الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل--------------------- هي اذا صلاة العصر -قال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	5056	1590222715520820679	131	244.0	106	154	85.06493377685547	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0921	true	-3661017779758386393	259	295	1343	1532	1553	300	الزيادة علي مءذنين فليس في الحديث تعرض له- ونقل عن بعض اصحاب الشافعي انه يكره الزيادة علي اربعة قالوا قد اتخذ عثم--------ان رضي الله عنه----- اربعة من المءذنين ولم تنقل الزيادة عن احد من الخلفاء الر-شدين	921	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4971	false	-1132132177203604588	163	197	877	1055	1578	300	الزيادة عليهما---- فليس في الحديث تعرض لها ونقل عن بعض اصحاب الشافعي انه يكره الزيادة علي اربعة لان---------- عثمان بن عفان رضي الله عنه اتخذ اربعة------------ ولم تنقل الزيادة عن احد من الخلفاء الراشدين	4971	1590222715520820679	159	264.5	128	204	77.94117736816406	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0922	true	7001843899074438577	0	96	0	483	1508	300	وجوزه بعضهم من غير كراهة قالوا------ اذا جازت الزيادة لعثمان علي ما كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم للضرورة جازت الزيادة لغيره عليه وهو ظاهر قال ابو عم------------ر واذا جاز اتخاذ مءذنين جاز اكثر من هذا العدد الا ان يمنع من ذلك ما يجب التسليم له الرابعة اذا قلنا بجواز اتخاذ مءذنين فصاعدا الي اربعة او اكثر من ذلك عند من يقول به من غير كراهة فالمستحب ان يتعاقبوا واحدا بعد واحد كما اقتضاه الحديث ان اتسع الوقت لذلك كصلاة الفجر واما في المغرب فلم ينقل فيها مءذنان فان تنازعوا في البداية---- اقرع بينهم	922	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4971	false	-1132132177203604588	197	270	1055	1415	1578	300	وجوزه بعضهم من غير كراهة لان الزيادة اذا جازت-------- لعثمان علي ما كان عليه الرسول- صلي الله عليه وسلم جازت---------------- لغيره-------------- قال ابو عمر بن عبد البر واذا جاز اتخاذ مءذنين جاز اكثر من هذا العدد الا ان يمنع من ذلك ما يجب التسليم له يعني نص او خبر يعتمد عليه و----------------------------------------------------------------------المستحب ان يتعاقبوا واحدا بعد واحد كما اقتضاه الحديث ان اتسع الوقت لذلك كصلاة الفجر------------------------------------ فان تنازعوا فيمن يبدا منهم اقرع بينهم	4971	1590222715520820679	287	471.0	226	505	56.83168411254883	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1001	true	7607794630882914951	166	199	839	1017	1516	300	انس بن مالك----- قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظه----------------------ري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه رواه	1001	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms5101	false	-8706034943893559788	52	90	292	497	1637	300	انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وجاء في رواية البخاري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه وجاء	5101	1590222715520820679	170	319.0	138	205	82.92682647705078	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1010	true	1591698434885424983	206	229	991	1098	1453	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1010	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4768	false	-7493919943821042063	37	60	187	294	1535	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	4768	1590222715520820679	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1017	true	-628646057347506850	179	292	850	1412	1456	300	لم تجد فرجة ولا سعة في الصف فما الذي يفعل حكي عن نصه في البويطي انه يقف منفردا ولا يجذب الي نفسه احدا لانه لو جذب- الي نفسه واحدا ليفوت عليه فضيلة الصف الاول ولاوقع الخلل في الصف وبهذا قال ابو الطيب الطبري وحكاه عن مالك وقال اكثر الاصحاب ا----نه يج-ر الي نفسه واحدا قالوا وانما يجره بعد ان يتحرم بالصلاة ويستح--------ب ان يساعده ولا فرق بي------------ن الداخل في اثناء الصلاة والحاضر في ابتداءها في ذلك لعموم الامر به وقد اختلف السلف في الداخل للصلاة والصفوف قد استوت واتصلت هل له ان يجذب الي نفسه واحدا ليقوم معه او لا روي الاول عن عطاء وابراهيم والنخعي و----قال بعضهم جذب الرجل في الصف ظلم	1017	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4924	false	-2140000074407337978	126	209	646	1075	1550	300	لم يجد فرجة ولا سعة في الصف فما الذي يفعله قيل--------------------- يقف منفردا ولا يجذب الي نفسه احدا لانه لو جذبه اليه لفء-----------ت عليه فضيلة الصف الاول ولاوقع الخلل في الصف وبهذا قال---------- الطبري وحكاه عن مالك وقال اكثر --اصحاب الشافعي يجذب الي نفسه واحدا-------------------------------------- ويستحب للمجذوب ان يساعده وروي عن عطاء والنخعي ان الداخل الي----- الصلاة--------------------------------------------------------------------------- والصفوف قد استوت واتصلت يجوز -ان يجذب الي نفسه واحدا ليقوم معه واستقبح ذلك احمد واسحاق وكرهه الاوزاعي ومالك وقال بعضهم جذب الرجل في الصف ظلم	4924	1590222715520820679	333	506.5	263	592	56.25	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1035	true	860245821738691648	57	106	297	539	1502	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا في حين كذا صلاة كذا وصلوا في حين كذا صلاة كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين	1035	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms5151	false	2235219362114471325	228	261	1220	1389	1572	300	عن- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------------------------- فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين	5151	1590222715520820679	158	272.0	126	247	63.967613220214844	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1074	true	8986793777347552332	203	248	978	1212	1443	300	حديث نعيم الجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين الحديث وفيه ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	1074	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4916	false	5394853989533271756	128	164	679	869	1603	300	حديث نعيم------ قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران اي الفاتحةوجاء في اخر------------------------ الحديث قوله-------------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	4916	1590222715520820679	167	292.0	134	234	71.36752319335938	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1074	true	8986793777347552332	203	248	978	1212	1443	300	حديث نعيم الجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين الحديث وفيه ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	1074	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4952	false	-4085155540050255932	172	207	887	1076	1566	300	حديث يقول راويه---- صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران الفاتحةوجاء في اخر--------------------------- الحديث قوله-------------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	4952	1590222715520820679	161	275.5	127	234	68.80342102050781	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1140	true	7055528140411474544	257	299	1319	1539	1542	300	كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع	1140	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4914	false	8733912044853677880	185	226	920	1138	1509	300	كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وقلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع	4914	1590222715520820679	204	375.0	164	223	91.47982025146484	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1236	true	-6799311761095625449	117	191	605	976	1496	300	رواه مسلم وحديث جابر بن سمرة عند مسلم قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم -قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله وبركاته واشار بيد-ه الي الجانبين فقال الرسول--- صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه ومن علي شماله ------------وحديث واءل قال صليت مع النبي- صلي ال-له عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام	1236	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms4914	false	8733912044853677880	180	253	897	1266	1509	300	رواه ايضا عن--- جابر بلفظ---------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الل--------ه واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه ومن علي شماله كما رد هذا الحديث بان قياس ----وضع اليدين علي الصدر علي رفعهم---------ا ع-----ند السلام	4914	1590222715520820679	288	448.5	226	415	69.39759063720703	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	true	-8643492784137545174	154	225	753	1091	1457	300	رفاعة بن رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاءه فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك يا-تي النبي صلي الله عليه وسلم	1263	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms0162	false	-7311032647968047341	97	147	511	755	1542	300	رفاعة بن رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه----- اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال وع------ليك ------------------------------------------------------------فارجع فصل فانك لم تصل --------------------الخ الحديث فانكر النبي صلي الله عليه وسلم	162	1590222715520820679	227	399.0	177	340	66.76470947265625	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	true	-8643492784137545174	154	193	753	942	1457	300	رفاعة بن رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي	1263	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms3654	false	-214184695467055116	133	170	699	879	1561	300	رفاعة بن رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه----- اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي	3654	1590222715520820679	177	333.0	140	190	93.15789794921875	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	80	110	376	531	1471	300	ابي سعيد الخدري قال لقد كانت --صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	1285	-2573706155947268450	Shamela0000432-ara1.ms5149	false	1210100082588849782	75	103	386	531	1631	300	ابي سعيد------- قال لقد كانت الصلاة------ تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	5149	1590222715520820679	142	258.0	114	158	89.87342071533203	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000432-ara1