id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0097	false	-2165933145648596668	189	296	940	1481	1506	300	صلي الله عليه وسلم فروي عن الشافعي ان العرب كان تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما قال فيري انه كان صلي الله عليه وسلم وجع الصلب اذ ذاك وروي نحوه عن احمد وقول ثان---- رو-ي البيهقي------- وغيره انه صلي- الله عليه وسلم بال قاءما لعلة بمابضه والمابض- بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة وهو باطن الركبة وقال البيهقي عن هذا الحديث لا يثبت مثله ورواه من طريق يحيي بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي ولا يعرف عن حماد بن غسان الجعفي وقد ضعفه الدارقطني قول ثالث انه------------ لم يجد مكانا للقعود واضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا وذكر الامام ابو عبد -----------	97	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0074	true	-328197450291448274	153	223	824	1194	1593	300	صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما الحديث فيه وجوه الاول لما كان به-------------------------------------- وجع الصلب اذ --------------------ذاك والثاني ما رواه البيهقي برواية ضعيفة انه عليه السلا--------م بال قاءما لعلة بمابضه والمابضة بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة وهو باطن الركبة وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث انه عليه السلام لم يجد مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان غالبا مرتفعا والرابع ما ذكره القاضي وهو كون	74	-5209417282503185752	249	360.5	195	578	43.079586029052734	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0090	false	6448354536141803097	11	135	60	659	1474	300	حديث عاءشة -في الباب وانه ثابت قال ولهذا قال العلماء يكره البول قاءما الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم -قال ابن المنذر في الاشراف اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب------------- وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد رضي الله عنهم انهم بالوا قياما قال وروي ذلك عن -----علي وانس وابي هريرة-------------- وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم --بن سعد وكان ابراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قاءما -قال و----------فيه قول ثالث ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس به وهذا قول مالك -قال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0075	true	-530026104904259890	5	128	30	631	1508	300	حديث عاءشة رضي الله عنها هذا ثابت- ولهذا قال العلماء يكره البول قاءما الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم وقال ابن المنذر----------- اختلف-- في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد رضي الله عنه- انهم بالوا قياما و--------ذلك عن انس وعلي----- وابي هريرة رضي الله عنهم وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم وابن سعد وكان ابراهيم -------لا يجيز شهادة من بال قاءما وقال ابن المنذر فيه قول ثالث انه اذا ---كان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس وهو ----قول مالك وقال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	75	-5209417282503185752	522	895.0	414	647	80.68006134033203	93	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0488	false	-5120847969184959664	266	300	1297	1445	1445	300	ابو داود من حديث------------------------- شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد-سمع ابا عب-د الله عن ابي- عبد الرحمن------- انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله-	488	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0076	true	8065923435344215761	114	155	593	776	1510	300	ابو داود حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد سمع ابا عبيد الله عن ابيه عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف -سال بلالا عن وضوء رسول الله	76	-5209417282503185752	140	234.0	108	184	76.08695983886719	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0497	false	-8519612076214308358	253	281	1163	1310	1399	300	عن ثوبان------------- قال بعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	497	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0076	true	8065923435344215761	25	56	122	282	1510	300	عن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	76	-5209417282503185752	146	280.0	118	160	91.25	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0163	false	923348726861720652	145	232	772	1241	1620	300	ان الماء القليل اذا وردت عليه نجاسة -نجسته وان قلت ولم تغيره فانها تنجسه لان الذي -تعلق باليد ولا يري قليل جدا و---كانت عادتهم استعمال الاواني الصغيرة التي تقصر عن --قلتين بل لا تقاربهما قال شيخنا الامام ابو الفتح القشيري وفيه نظر عندي لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء يءثر فيه ومطلق التاثير اعم من التاثير بالتنجيس ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص المعين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة فيه يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاثير ولا يلزم ثبوت خصوص التاثير	163	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0091	true	-3940570218995339414	171	253	958	1389	1626	300	ان الماء القليل اذا وردت عليه نجاسة تنجس-ه وان قلت ما لم ----------------لان الذي يتعلق باليد ولا يري قليل جدا وان كانت عادتهم استعمال الاواني الصغيرة التي تقرب من القلتين بل لا تقاربه وقال------------------------ القشيري وفيه نظر عندي لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء يءثر فيه ومطلق التاثير اعم من التاثير بالنج--س ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص ال-عين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة قد- يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاثير ولا يلزم ثبوت خصوص التاثير	91	-5209417282503185752	406	736.5	328	476	85.29412078857422	69	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0164	false	-4167287894721788361	85	137	460	724	1506	300	استعمال الكنايات فيما يتحاشي من التصريح به------------------------- فانه عليه السلام قال لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة ونحو ذلك وان كان هذا معني قوله صلي الله عليه وسلم ولهذا نظاءر كثيرة في القران العزيز والاحاديث الصحيحة وهذا اذا علم ان السامع يفهم	164	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0091	true	-3940570218995339414	257	300	1414	1626	1626	300	استعمال الكنايات في المواضع التي فيها استحياء ولهذا قال عليه السلام فانه---------------- لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة ونحو ذلك وان كان هذا معني قو---------له عليه السلام--------------------------------------------------- وهذا اذا علم ان السامع يفهم-	91	-5209417282503185752	159	253.0	125	289	55.01729965209961	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0164	false	-4167287894721788361	137	162	724	850	1506	300	بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من التصريح لينتف اللبس والوقوع في الخلاف للمطلوب وعلي هذا يحمل ما جاء من ذلك مصرحا به	164	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0092	true	-1154254370100555419	0	25	0	124	1531	300	بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من التصريح لينفي اللبس والوقوع في --خلاف المطلوب وعلي هذا يحمل ما جاء من ذلك مصرحا به	92	-5209417282503185752	121	233.5	96	126	96.03174591064453	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0165	false	-4076022737301671983	10	77	46	362	1426	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------- لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وابي سعيد وسهيل بن سعد وانس قال احمد--------------- لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء فان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد------------------------ احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	165	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	true	8001691516430932519	112	188	524	898	1494	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه احمد والبزار والدارقطني والحاكم والعقيلي وزاد الحاكم والعقيلي ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وقال الترمذي-------------------------------------------------- قال الامام احمد بن حنبل لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد و-------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	96	-5209417282503185752	174	259.5	133	502	34.661354064941406	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0167	false	3980363640505502335	113	143	552	679	1462	300	كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله	167	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0097	true	-249755831203625465	68	97	360	484	1470	300	كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه--- ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله	97	-5209417282503185752	123	239.0	94	127	96.85039520263672	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0168	false	753276260347364260	123	175	613	845	1436	300	واما حديث سهل بن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار فروا---ه ابن ماجه من طريق عبد المهيمن ---------------------بن عباس	168	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0097	true	-249755831203625465	191	275	950	1341	1470	300	واما حديث سهل بن سعد رضي الله عنه فرواه ابن ماجه وقال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا ابن ابي فديك عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار --واخرجه الطبراني --ايضا وعبد المهيمن ضعيف لكن تابعه اخوه ابن عباس	97	-5209417282503185752	187	289.0	144	424	44.10377502441406	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0169	false	6007398101654684546	91	168	434	789	1448	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا وذكر اسم الله علي وضوءه كان طهورا لجسده ومن توضا ولم يذكر اسم الله علي وضوءه كان طهورا لاعضاءه وهذا ايضا ضعيف ذكره البيهقي ايضا من -------------------------------------------------------حديث ----------ابي بكر الداهري عن عاصم------------------------------------------ بن محمد عن نافع رواه عن ابي الحسن علي بن احمد بن عبدان عن احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا هشام بن بهرام ثنا عبد الله بن حكيم ابو بكر	169	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0098	true	-86268635208544792	230	300	1068	1406	1406	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فذكر اسم الله علي وضوءه كان طهورا لجسده ومن توضا ولم يذكر اسم الله علي وضوءه كان طهورا لاعضاءه وروا--------------ه البيهقي ايضا ثم قال هذا ضعيف وابو بكر الزاهدي غير ثقة عند اهل العلم بالحديث قلت اراد بابي بكر الزاهدي عبد الله بن حكيم وذكره المزي بفتح الحاء وقال يحيي بن معي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن حكيم ابو بكر-	98	-5209417282503185752	216	339.0	169	462	46.75324630737305	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0169	false	6007398101654684546	0	36	0	168	1448	300	بن مسعود------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر---- الا ما مر عليه الماء	169	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0099	true	6834987597683090820	75	114	364	543	1443	300	بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر------ اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء	99	-5209417282503185752	162	301.0	127	185	87.56756591796875	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0274	false	-8041791518145706561	233	290	1105	1368	1410	300	واما حديث ابن مسعود فرواه ابو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر من حديث----------------------------------------------------------- الاعمش عن ابي واءل عن عبد الل----------------------ه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة -رواه	274	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0099	true	6834987597683090820	45	139	209	661	1443	300	واما حديث ابن مسعود فرواه الدارقطني وقال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن سلمة قال حدثنا يحيي بن هاشم حدثنا الاعمش عن شقيق---- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ------ من طهوره فلي----شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة ورواه	99	-5209417282503185752	208	317.5	159	466	44.63519287109375	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	false	-1009644928205040993	107	162	532	794	1477	300	حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براس----------------------------------------------------------ه وقال الاذنان من الراس ق-----------------------ال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة قال وفي الباب عن انس قال ابو عيسي هذا حديث--------------------------- ليس اسناده بذاك القاءم	203	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0122	true	2555096044821543107	197	262	1031	1357	1535	300	ماجه عن ابي امامة---- توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا وقال الاذنان من الراس ولفظ ابن ماجه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وقال ابو داود والترمذي قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني ---------------------------------حديث الاذنين وقال الترمذي حديثه ليس بذل-------ك القاءم	122	-5209417282503185752	196	311.5	152	370	52.97297286987305	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0181	false	6740639819339420158	243	300	1289	1551	1551	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته حدثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وانس وابن ابي اوفي وابي ايوب قال سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن-	181	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0131	true	5746347339294334560	0	30	0	148	1529	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته وفي اسناده عبد الكريم-------------- بن ابي المخارق------- عن حسان بن بلال قال الترمذي سم----------------------------------------------------------------------------------------------عت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن	131	-5209417282503185752	106	167.0	82	263	40.30418395996094	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0258	false	7754460397628742843	225	297	1160	1495	1507	300	ابا جعفر قلت لاحمد بن صالح --يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب- قال نعم وقال احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قلت لاحمد بن صالح حيي يجري عندك مجري ابي هانء في الثقة فقال نعم ثم قال ابن انعم اكبر عندي من حيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد بن صالح فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال من يتكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات	258	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0139	true	5472243534015017174	14	50	65	237	1512	300	ابو داود قلت لاحمد بن صالح اويحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتابة قال نعم وكان احمد بن ينكر عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من يتكلم فيه ----------قال من -تكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات	139	-5209417282503185752	154	250.5	119	338	45.562129974365234	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0274	false	-8041791518145706561	130	193	611	909	1410	300	النساءي في---- اليوم والليلة بالوجهين اما المرفوع فمن حديث يحيي بن كثير ابي غسان عن شعبة عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رف-- ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	274	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	13	55	65	275	1582	300	النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك --من حديث ------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رض---------ي الله عنه بلفظ----- من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في ورقة ثم ط------بع فلم يكسر الي يوم القيامة	161	-5209417282503185752	176	283.0	139	304	57.894737243652344	31	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0450	false	4377895902229581826	205	250	957	1186	1425	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعاد الوضوء من سبع--- اقطار البول والدم الساءل والقء ومن دسعة يملا بها الفم والنوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة ومن خروج الدم ويقول--------- سهل بن عفان مجهول والجارود بن يزيد -----	450	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0186	true	-5292898817562999213	44	87	228	445	1538	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعاد الوضوء في سبع من اقطار البول والدم الساءل والقء ومن وسعة تمل----ا الفم و--نوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة و---خروج الدم فاضعفه فان فيه سهل بن عفان------ والجارود بن -زيد وهما	186	-5209417282503185752	191	309.5	152	246	77.64227294921875	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0389	false	-3401054516133351364	94	191	451	909	1432	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من نام جالسا فل-----ا وضوء عليه ومن وضع جنبه فعليه الوضوء في اسناده يعقوب بن عطاء وقد ضعفه احمد ويحيي مع ما في نسخة عمرو بن شعيب من الخلاف وروي البيهقي من حديث---------------------------------------------- حذيفة بن اليمان قلت- كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذ----ا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي الوضوء قال لا حتي تضع جنبك قال وهذا الحديث تفرد به بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف لا يحتج بروايته وروي	389	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0195	true	-4084231120148340425	102	196	508	946	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاعدا او قاءما وضوء حتي يضطجع--- جنبه الي الارض واخرج ابن عدي ايضا ثم البي-------------------------------------------------------------------هقي من جهته عن بحر بن كنيز عن ميمون الخياط عن ابن عباس عن حذيفة--- اليماني قال كنت في مسجد المدينة جالسا----- فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي و--ضوء قال لا حتي تضع جنبك قال البيهقي---- تفرد به بحر بن كنيز السقا- وهو ضعيف لا يحتج بروايته وقول	195	-5209417282503185752	309	486.0	236	523	59.082218170166016	55	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0394	false	5403665093295047699	0	42	0	215	1469	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وحكاه الشيخ محيي الدين رحمه الله وقال وهو قول ضعيف للش---------------------افعي والمعروف عنه اذا نام جالسا ممكن----------------ا مقعدته من الارض--------- لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثير سواء كان في الصلاة او خارجها	394	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0199	true	5381255967172469721	172	210	886	1080	1532	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة-------------------------------------- وهو قول ضعيف للشافعية رحمهم الله وللشافعي في النوم خمسة اقوال الصحيح منها انه ان قام ممسكا مقعدته من الارض او نحوها لم ين------------قض س----------------واء كان في الصلاة او غير-ها	199	-5209417282503185752	119	177.5	93	261	45.593868255615234	18	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0420	false	-1998681024045486365	158	244	757	1156	1442	300	وحديث ابي ايوب عند ابن ماجه من حديث اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا رواه عن سفيان بن وكيع عن عبد السلام بن حرب عنه اسحاق بن ابي فروة ضعيف عند----هم واما حديث ----------------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء فهو مشهور من رواية يزيد ابن عبد الملك	420	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0217	true	-342030673476061286	22	109	111	560	1529	300	وحديث ابي موسي عند ابن ماجه ايضا ---------------------------------------------------------------------قال سمعت النبي عليه السلا-----------م يقول من مس فرجه فليتوضا وفي------------------------------------------ه اسحاق بن ابي فروة متروك باتفاقهم واتهمه بعضهم بالوضع وحديث ابي هريرة عند ابن حبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا ورواه الحاكم في مستدركه وصححه ورواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه والبيهقي ايضا ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه وليس دونها حجاب فقد وجب عليه --وضوء الصلاة وفيه------- يزيد -بن عبد الملك	217	-5209417282503185752	214	319.5	166	581	36.833045959472656	39	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0422	false	3531673429253933840	193	283	959	1405	1486	300	عن هشام-------- عن ابيه عن اروي بنت انيس -------------------------------------------------------------------------------------ورواه يحيي بن ايوب المصري عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قيل عن الدراوردي رفعناه جميعا عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح هذا القول عن هشام و---------روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني-------- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قلت------- بابي انت وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة رواه من طريق عبد الرحمن بن عبد الله--------------- العمري وقال	422	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0217	true	-342030673476061286	145	251	762	1294	1529	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن اروي بنت انيس عن النبي عليه السلام انه قال من مس فرجه فليتوضا وذكرها ابن الاثير في الصحابيات ثم ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ثم قال وقيل ابو اروي الذءابي حجازي وهذا كما تري فيه خلاف وسءل الترمذي والبخاري عنه فقال ما يصنع بهذا الا تشتغل بغيره وحديث عاءشة رضي الله عنها عند الدارقطني في سننه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي---- وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة وفيه عب--------د الرحمن بن عبد الله بن عمر بن جعفر العمري -قال	217	-5209417282503185752	257	307.0	204	704	36.505680084228516	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	false	-6335213683732730365	27	75	132	362	1522	300	الاعمش عن حبيب ------------عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت قال----------- ابو داود وكذا رواه زاءدة وعبد الحميد -الحماني عن سليمان الاعمش ثم قال ثنا ابراهيم	439	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0221	true	-4244147714509362375	242	290	1193	1415	1462	300	الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت طريق اخر اخرجه ابو د----------------------------اود والنساءي عن الثوري عن ابي روق عن---- ابراهيم	221	-5209417282503185752	173	295.0	132	254	68.11023712158203	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0509	false	6515212400157363763	204	282	996	1375	1462	300	صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمري قرونك عند كل حفنة وفي الباب مما لم يذكره عن عاءشة عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمرو------------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقض-ن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	509	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0242	true	-8922041964063398485	214	292	1065	1453	1492	300	صلي الله عليه وسلم فبلوا الشعر والصحيح عدمه واحتجوا بحديث ام سلمة واخرج مسلم --------------عن عبيد بن عم-ر قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضهن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن فقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	242	-5209417282503185752	301	527.0	239	407	73.95577239990234	56	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0532	false	-7313926607119802032	137	179	657	861	1468	300	حبان من طريق---- الحسين بن عمران عن الزهري قال سالت عروة في الذي يجامع ولا ينزل قال علي الناس ان ياخذوا بالاخر فالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني ع-----------------اءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل	532	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0248	true	6824431743025030531	249	294	1220	1438	1467	300	حبان في صحيحه عن الحسين بن عمران عن الزهري قال سالت عروة في الذي يجامع ولا ينزل قال علي الناس ان ياخذوا بال-------اخر من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة رضي الله عنها فقالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل	248	-5209417282503185752	183	342.5	143	225	81.33333587646484	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0524	false	1682191356432592701	239	279	1132	1331	1424	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا----------------------------- عليك ال-----ماء من الماء -قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	524	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0249	true	-3532482603197250168	6	52	24	250	1408	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخ--------رجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا غسل عليك انما الماء من الماء فقال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	249	-5209417282503185752	186	340.5	147	234	79.4871826171875	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0537	false	-2230486486862643684	40	104	199	466	1423	300	مالك عن يحيي بن سعيد بن عبد الله بن كعب ع--------------------------------ن محمود بن لبيد انه----- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يغسل ولا ينزل فقال ---زيد يغتسل فقلت له----- ان ابي بن كعب------------- كان لا يري الغسل فقال--- زيد-------- ان ابيا قد نر---ع عن ذلك قبل ان يموت قال فهذا ابي قال هذا وقد روي ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	537	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0249	true	-3532482603197250168	215	299	1045	1405	1408	300	مالك عن يحيي بن سعيد بن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال له زيد يغتسل فقال له محمد بن ابي بن كعب رضي الله عنه كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب رجع عن ذلك قبل ان يموت قال الشافعي رحمه الله لا وجه لتركه الا انه ثبت له ان النبي صلي الله عليه وسلم	249	-5209417282503185752	231	353.5	172	360	64.16666412353516	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0552	false	-4810766376340364783	112	183	532	891	1445	300	العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم بالحاء والراء المهملتين عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة في هذا الحديث زيادة غسل الانثيين وهو صحيح الاسناد فانه عند ابي داود--------- من حديث ابن وهب------------------------- عن معاوية بن صالح عن العلاء ومعاوية بن	552	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0270	true	-3927311229231492104	68	134	318	637	1424	300	العلاء بن الحارث عن حزام بن حكيم عن---------------------------- عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرج--------ك وتوضا وضوءك للصلاة ورواه احمد في مسنده وحديث معقل بن يسار---------------- عند الطبراني في معجمه من حديث اسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن معاوية بن --------------------------	270	-5209417282503185752	225	349.5	173	397	56.67506408691406	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0355	false	-8639250891303533857	159	216	763	1029	1441	300	----الفراسي فرواه ابن ماجه من طريق الليث عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته رواه عن سهل بن ابي سهل عن يحيي	355	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0280	true	8627724147097229744	41	88	208	436	1439	300	ابن الفراسي ر-واه ابن ماجه في سننه--------------------------------------- عن مسلم بن يحيي عن ابن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وقال --البخاري ان مسلم بن يحيي	280	-5209417282503185752	198	348.5	153	270	73.33333587646484	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0347	false	-1365958920805503984	94	244	473	1285	1568	300	النووي وهذا النهي في------------ بعض المياه للتحريم وفي بعضها للكراهة ---------فان كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من اصحابنا يكره والمختار انه--- يحرم ولانه يقذره وينجسه علي المشهور من مذهب الشافعي وغيره ويغر غيره فيستعمله مع انه نجس وان كان الماء كثيرا راكدا فقال اصحابنا يكره ولا يحرم ولو قيل يحرم لم يكن بعيدا فان النهي يقتضي التحريم علي المختار عند المحققين والاكثرين من اهل الاصول وفيه من المعني انه يقذره وربما ادي الي تنجيسه بالاجماع لتغيره او الي تنجيسه عند ابي حنيفة ومن وافقه في ان الغدير الذي يتحرك طرفه يتحرك طرفه الاخر ينجس بوقوع نجاسة فيه واما الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه يحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ماءيته ويغير غيره باستعماله والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء	347	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0300	true	-5046639295745230732	67	160	347	835	1537	300	النووي ان ال--نهي فيه للتحريم في بعض المياه وا-----------------لكراهة في بعضها فان كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا ف---قال جماعة من اصحابنا يكره والمختار انه لا يحرم -لانه يقدره وينجسه علي المشهور من مذهب الشا------------------------------------فعي وان كان------ كثيرا داءما فقال اصحابنا يكره ولا يحرم ولو قيل يحرم لم يكن بعيدا فقيل اذا بال في الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه حرام------------------------------------------------------- والتغوط فيه----- كالبول فيه واقبح وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء	300	-5209417282503185752	431	729.5	347	836	51.555023193359375	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0348	false	-1795818406040444870	121	161	621	841	1600	300	الحديث عموم لا بد من تخصيصه اتفاقا بالماء الم-تبحر الذي لا يتحرك احد طرفيه يتحرك------- الاخر كما قاله الحنفيون او بحديث القلتين كما ذهب اليه الشافعي ومن ذكرنا او بالعمومات الدالة علي طهورية الماء ما لم يتغير احد اوصافه الثلاثة	348	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0301	true	-8156919066497717703	174	209	883	1080	1540	300	الحديث عام فلا بد من تخصيصه اتفاقا بالماء المستبحر الذي لا يتحرك احد طرفيه بتحريك الطرف الاخر و--------------------بحديث القلتين كما ذهب اليه الشافعي ----------او بالعمومات الدالة علي طهار-ة الماء ما لم يتغير احد اوصافه الثلاثة	301	-5209417282503185752	181	312.0	148	228	79.3859634399414	27	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0350	false	1688726677619350005	219	263	1145	1392	1580	300	استدل--- ابو يوسف رحمه الله بهذا الحديث علي نجاسة الماء المستعمل فانه فرق بي----ن الغسل فيه والبول فيه والبول فيه ينجسه فكذلك الغسل فيه وفي دلالة القران بين الشيءين علي استواءهما في الحكم خلاف بين العلماء فالمذكور عن ابي يوسف والمزني ذلك وخالفهما غيرهما	350	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0301	true	-8156919066497717703	135	171	670	869	1540	300	استدل به ابو يوسف ----------------------علي نجاسة الماء المستعمل فانه قرن فيه بين الغسل وبين البول ف---------------------------------يه وفي دلالة القران بين الشيءين علي استواءهما في الحكم خلاف بين العلماء فالمذكور عن ابي يوسف والمزني ذلك وخالفهما غيرهما	301	-5209417282503185752	184	315.0	151	254	72.44094848632812	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0323	false	-1418796009089079234	104	148	525	731	1455	300	عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله------------------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب وال-نتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال	323	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0302	true	762940426748666776	107	149	501	704	1438	300	عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي ت----لقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والمنتن فقال عليه السلا-----------------م ان الماء طهور لا ينجسه شء قال	302	-5209417282503185752	174	300.5	136	226	76.99114990234375	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0324	false	-2047321000529963848	3	179	14	840	1418	300	سعيد فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقوم يقولون عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع و----قوم يقولون عن عبد الرحمن بن رافع---- فتحصل في هذا الرجل الراوي له عن ابي سعيد خمسة اقوال عبد الله بن عبد الله بن رافع وعبيد الله بن عبد الله بن رافع وعبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وعبد الرحمن بن رافع وكيف-ما كان فهو من لا تعرف له حال ولا عين والاسانيد بما ذكرناه في كتب الاحاديث معروفة وقد ذكر البخاري في تاريخه الخلاف في المذكور مفسرا ولحديث بءر بن بضاعة طريق حسن من غير رواية ابي سعيد من رواية سهل بن سعد قال ق--اسم بن اصبغ ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة	324	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0302	true	762940426748666776	167	258	797	1218	1438	300	خديج وقوم يقولون عبيد الله بن عبد ال--له بن رافع وقوم يقولون عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع ومنهم من يقول----- عبد الرحمن بن رافع قال فتحصل فيه------------------------------- خمسة اقوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف ما كان فهو لا ي---عرف له حال ولا عين وله اسناد صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رواية سهل بن سعد اخرجه قاسم بن اصبغ في مصنفه قال سهل------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والحاء-ض والجنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا--- احسن شء في بءر بضاعة	302	-5209417282503185752	361	599.0	277	837	43.130226135253906	68	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0325	false	5976913893283039020	99	132	454	607	1389	300	قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت يا رسول الله -تتوضا منها وهي يلقي فيها ما يلقي من النتن فقال ان-------------------------- الماء لا ينجسه شء	325	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0303	true	-6275276140038514980	61	99	289	467	1512	300	قال ات--يت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت يا رسول الله اتتوضا منها وهي يلقي فيها ما يلقي من النتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء	303	-5209417282503185752	148	267.5	115	180	82.22222137451172	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0329	false	-5678839660621045522	190	250	910	1237	1477	300	بضم الباء----------- وذكر الجوهري الضم والكسر وبعدها ضاد --معجمة وعينها ------مهملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع --حيضة بكسر الحاء وسكون الياء وهي الخرقة التي تحتشي بها الم--------------------------------------راة وقد تطلق الحيضة بكسر الحاء علي الاسم من الحيضة بالفتح و-------قوله ما ينجي الناس وفي حديث بضم الياء بعدها نون ساكنة ثم جيم والناس بالرفع علي الفاعلية يقال انجي الرجل اذا احدث	329	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0303	true	-6275276140038514980	112	198	538	1007	1512	300	بضم الباء هو المشهور وذكر الجوهري الضم والكسر وهو بالضاد المعجمة وحكي ايضا بالمهملة وقال المنذري بءر بضاعة دار لبني ساعدة بالمدينة وبءرها معلوم وبها مال من اموال اهل المدينة قيل بضاعة اسم لصاحب البءر وقيل لموضعها والحيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع الحيضة بكسر الح------------اء وهي الخرق- التي تحشو -بها المراة وتمسح بها دم الحيض والمحاءض جمع محيضة وهي مثل- الحيض والنتن الراءحة الكريهة ويقع ايضا علي كل مستقبح قوله ما ينجي الناس--------- بضم الياء بعدها نون ساكنة ثم جيم من----------------------------- انجي الرجل اذا احدث	303	-5209417282503185752	213	302.0	172	522	40.804595947265625	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0332	false	-6711648092179719144	76	108	371	533	1545	300	المدينة لم يكن بها ماء جاريا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما عين الزرقاء وعيون حمزة --------------حدثت بعد ذلك وبءر بضاعة-------------------------- باقية الي اليوم شرقي المدينة بدار بني ساعدة	332	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0307	true	-8939551128809737347	30	71	152	352	1563	300	المدينة لم يكن لها ماء جار-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما عين الزرقاء وعيون حمزة رضي الله عنه فحدثت بعد ذلك وبءر بضاعة كان ماءها نبع غير جار وهي باقية الي اليوم شرقي المدينة بدار بني ساعدة	307	-5209417282503185752	159	288.0	127	202	78.7128677368164	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0344	false	1704301174595059018	0	49	0	248	1508	300	ان الضعف عن الحمل انما يكون في الاجسام كقولك- فلان لا يحمل الخشبة اي يعجز عن حملها لثقلها واما في المعاني فمعناه لا يقبله كما ذكرنا الثالث ان سياق الكلام يفسده لانه لو كان المراد انه يضعف عن حمله لم يكن التقييد بالقلتين معني فان ما دونهما اولي بذلك	344	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0311	true	-5452174122376392937	79	126	413	651	1515	300	ان الضعف عن الحمل انما يكون في الاجسام كقولنا فلان لا يحمل الخشبة اي يعجز عن حملها لثقلها واما في المعاني فمعناه لا يقبله---------- الثالث ان سياق الكلام يفسره لانه لو كان المراد انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونه-ا اولي بذلك	311	-5209417282503185752	234	445.5	187	249	93.97590637207031	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0331	false	7138036332771040528	1	55	7	286	1511	300	وعمر بن الخطاب وا--------بن مسعود وا--------بن عباس والحسين بن علي بن ابي طالب وميمونة ام المءمني----------------------------ن رضي الله عنهم وذكر عن الاسود بن يزيد وعبد الر-----------------حمن بن اخيه وابن ابي ليلي وسعيد بن جبير ومجاهد وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق والحسن البصري وعكرمة وجابر بن زيد وعثمان البتي وغيرهم	331	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0316	true	2118840779466265677	205	267	1004	1326	1481	300	وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس والحسن -بن علي بن ابي طالب وميمونة ام المءمنين وابو هريرة وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم و-------الاسود بن يزيد وعبد الرحمن اخوه وعبد الرحمن بن ----------ابي ليلي وسعيد بن جبير ومجاهد وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق والحسن البصري وعكرمة وجابر بن زيد وعثمان البتي وغيرهم	316	-5209417282503185752	257	456.0	208	340	75.5882339477539	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0366	false	-389854755307424527	132	191	650	942	1464	300	ان عذاب القبر من البول قلت كذبت قالت بلي انه ليقرض منه الجلد والثوب قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته فقال صدقت وفيه عن عبادة -----------------------بن الصامت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البول فقال اذا -مسكم شء فاغ--------سلوه فاني اظن ان منه عذاب القبر رواه	366	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0383	true	-5424643470734451086	16	65	74	327	1544	300	ان عذاب القبر من البول فتنزهوا-------------------- منه رواه الطبراني في معجمه والدارقطني والبيهقي وكلهم سكتوا عنه وروي البزار---------------------------------------------- عن عبادة بن الوليد عن ابيه عن جده قال---- سال-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البول فقال اذا امسكتم منه شيءا فاغتسلوه فاني اظن ان منه عذاب القبر وفيه	383	-5209417282503185752	130	168.5	99	324	40.12345504760742	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0586	false	-2126141979507235429	197	260	1006	1303	1493	300	اعلم و-اما حديث ابي هريرة ف-قال البزار ------------نا مقدم بن محمد المقدمي قال نا عمي القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم قال نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فان ذلك خير وثق البزار	586	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0468	true	2586952257616089064	124	183	662	955	1505	300	-عنهما اما حديث ابي هريرة فرواه البزار في مسنده حدثنا مقدم بن محمد المقدمي حدثنا----- القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم حدث-نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته -----------وقال البزار	468	-5209417282503185752	261	467.0	205	311	83.9228286743164	51	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0587	false	-1777517504886012237	37	163	175	794	1416	300	فيكون فينا النفساء والحاءض والجنب فما تري قال عليك بالتراب قال احمد والرازي--------------------------- المثني بن الصباح -------------------------لا يساوي شيءا وقال النساءي متروك واما حديث عبد الله بن عمرو فروي الامام احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -يا رسول الله الرجل يغيب لا يقدر--------------------------------------------------------------------------- علي ------------الماء ايجامع اهله قال نعم روا------------ه الامام احمد من طريق حجاج بن ارطاة واما حديث عمران بن الحصين فروي-------------- البخاري من حديث عن ابي رجاء قال نا عمران بن الحصين الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لي يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله------------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك رواه	587	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0488	true	7544141674144602241	0	139	0	720	1549	300	ويكون فينا ال--جنب والحاءض والنفساء ولا نجد الماء فقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالارض الحديث وفي سنده المثني بن الصباح قال الامام احمد والدارمي لا يساوي شيءا وقال النساءي متروك ---الحديث وفي اسناد ابي يعلي ابن لهيعة وهو ضعيف وذكره الاترازي بلفظ ان رجلا سال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا نكون بالرمال الاشهر وفينا الجنب والحاءض والنفساء ولا نجد الماء فكيف نصنع فقال عليكم بالصعيد قلت ما وقعت علي لفظه في كتب الامهات فان قلت هذا الحديث ضعيف فلا يتم به الاستدلال قلت قد ورد في--------------- حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه اخرجه البخاري وغيره ---------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال ا--فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك قوله	488	-5209417282503185752	347	450.0	272	804	43.159202575683594	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0471	false	8095798836223899163	77	150	384	740	1500	300	ابو نعيم في كتاب------ الصحابة مالك بن سعد مجهول عداده في اعراب البصرة ثم روي من حديث عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال حدثتنا مليكة بنت الحارث المالكية من بني مالك بن سعد قالت حدثني ابي عن جدي مالك بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي الصبح في جماعة فكانما قام ليلته وسالته عن المسح علي الخفين فقال ثلانة ايام للمسافر ويوم وليلة للمقيم قال-- ابو نعيم	471	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0554	true	-2482564037563497644	234	276	1201	1410	1529	300	ابو نعيم في كتاب معرفة الصحابة----------------------------------------------- من حديث-------------------------------------- مليكة بنت الحارث---------------------------- قالت حدثني ابي عن جدي مالك بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وسءل----------------------------------------- عن المسح علي الخفين -قال ثلاثة ايام للمسافر ويوم وليلة للمقيم ومنهم ابو نعيم	554	-5209417282503185752	193	322.0	152	364	53.021976470947266	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0466	false	-3754958172995121180	121	165	578	808	1464	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة-------------- اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله--------- فانه كان يسافر- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر------- ويوما وليلة للمقيم -رواه	466	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0555	true	5032263209109311156	4	53	20	282	1576	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله للمقيم فانه كان مسافرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر للمقيم ويوما وليلة للمقيم ورواه	555	-5209417282503185752	226	411.0	182	262	86.2595443725586	41	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0478	false	-6710539373367904789	196	288	987	1433	1495	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة -بن شعبة --ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------مسح اعلي الخف واس--------------------فله قال ابو عيسي وهذا قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وهذا الحديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال ابو عيسي وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	478	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0561	true	-5860311965319196744	131	212	659	1047	1468	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة قال وضات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله قلت ضعف هذا الحديث فقال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه من رجاء قال الترمذي ح--------------------------------------------------------------ديث معلول لم يسنده عن ثور --------غير الوليد بن مسلم------------- وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك رواه عن ---ثور عن رجاء قال حد---يث كاتب المغيرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم	561	-5209417282503185752	276	411.0	213	490	56.32653045654297	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0483	false	6639867505243804461	101	246	486	1194	1455	300	من حديث حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح----- من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح----------- علي ظاهر خفيه رواه بهذا ال------------------------------------------------------------------------اسناد بعد ذلك ولفظه لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين---- احق بالمسح -من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم----- علي ظ-هر خفيه وقد روي من غير وجه من طريق عبد خير عن علي قال ابو داود ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا------------- توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث قال الحافظ المنذري بقية الحديث لظننت ان باطنهما احق انتهي ابو السوداء اسمه عمرو النهدي رواه عنه سفيان وعنه الحميدي وقال الحميدي هذا منسوخ قال البيهق----------------ي عبد خير---- لم يحتج به صاحبا الصحيح	483	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0562	true	-5487408879157845802	107	229	573	1177	1540	300	من حديث الا---------------عمش عن ابي اسحاق--- عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح عليه من ظاهره وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهر--هما رواه ابو داود واحمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود ايضا من حديث الاعمش باسناده قال ما كنت اري -----------------------باطن القدمين الا احق بالمسح حتي را-------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه وق-----------------------------------------ال ابو داود------ ابو السوداء عن--------------- ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله------------------------------------------- لظننت بطو---نهما احق بالمسح وقا------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي والمرجع فيه الي عبد خير وهو لم يحتج به صاحبا الصحيح	562	-5209417282503185752	414	590.5	325	840	49.28571319580078	72	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0489	false	4316479590794995747	0	87	0	413	1404	300	صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا --ويمسح علي عمامته وموقيه ------------------------------------------------------------------------------------قيل في--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ---------------عبد----------------- الله ----------------------------------------------------------------------------------هذا انه مولي بني تيم ولم يسم هو ولا ابو عبد الرحمن ولا رايت في الرواة عن كل واحد منهما الا واحدا وهو ما ذكر في هذا الاسناد وفيه عن المغيرة وسياتي في الباب بعده وفيه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار ------------------رواه البيهقي من جهة علي بن----------- عبد العزيز عن الحسن بن الربيع عن ابي	489	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0578	true	-6222553036509267667	176	290	854	1418	1463	300	صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجة- فاتيه بالماء فيتوضا ثم يمسح علي عمامته وموقيه رواه ابن خزيمة في صحيحه والطبراني في معجمه من حديث شريح بن هانء عن علي رضي الله عنه قال زعم بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والخمار ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابي ادريس الخولاني عن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الموقين والخمار واما حديث انس فرواه البيهقي من حديث عاصم الاحول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار واما حديث ابي ذر فرواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث عبد الله----------- بن الصامت عن ابي	578	-5209417282503185752	204	205.0	159	741	27.530364990234375	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0491	false	-1198657061230881071	24	183	138	943	1581	300	ان يكون الامر بالعكس من ذلك فيمسح علي الاسفل القوي وما فوقه بخرقة تلف علي الخف فلو مسح علي الاعلي فوصل البلل الي الاسفل فان قصد المسح علي الاسفل جاز وكذا لو قصد المسح عليهما جاز ويلغو قصد المسح علي الاعلي وفيه وجه انه اذا قصدهما لم يعتد بالمسح وان قصد المسح علي الاعلي الضعيف لم يجزه وان لم يقصد شيءا بل كان علي نيته الاولي وقصد المسح في الجملة ففيه وجهان ---اظهرهما الجواز لانه قصد اسقاط فرض الرجل بالمسح وقد وصل الماء اليه فيكفي الثالث- ان لا يكون واحد منهما بحيث يمسح عليه ولا يخفي تعدد المسح -الرابع- ان يكون كل واحد منهما بحيث يمسح عليه فهل يجوز المسح علي الاعلي فيه قولان قال في القديم والاملاء يجوز وبه قال ابو حنيفة واحمد و----------المزني لان المسح علي الخف يجوز رفقا وتخفيفا وهذا المعني موجود في الجرموق فان الحاجة تدعو الي لبسه وتلحق الشقة في نزعه عند كل وضوء وقال في الجديد لا يجوز وهو اشهر الروايتين عن مالك	491	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0578	true	-6222553036509267667	1	88	8	447	1463	300	ان يكون علي ---العكس من ذلك فيمسح علي الاسفل القوي وما فوقه كخرقة------------- فلو مسح---- الاعلي فوصل البلل اليه ------فان قصد المسح علي الاسفل او -------------------عليهما جاز ------------------------------------------------------------------وان قصد ال---اعلي فقط ----------لم يجز -وان لم يقصد شيءا ف------------------------------------------------وجهان والاظهر--- الجواز و--------------------------------------------------------الثالثة ان لا يكون واحد منهما بحيث يمسح ف-----لا يخفي بعذر المسح والرابعة ان يكون كل----- منهما بحيث يمسح عليه فهل يجوز المسح علي الاعلي فيه قولان ف----ي القديم--------- يجوز وهو قول ابي حنيفة واحمد وهو اختيار المزني وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجديد لا يجوز وهو اشهر الروايتين عن مالك	578	-5209417282503185752	394	594.5	314	821	47.990257263183594	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0490	false	6817850839588510015	103	266	528	1392	1567	300	بن جبير ونافع مولي ابن عمر وهو قول سفيان الثوري والحسن بن حي وابي يوسف ومحمد بن الحسن وابي ثور واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي وغيرهم و------------------------------------------------------قال ابو حنيفة لا يمسح علي الجوربين وقال مالك مرة لا يمسح عليهما الا ان -يكون اسف--------------------------------------------------------------------لهما قد حز-----------------------------------------ز عليهما بجلد ثمرجع فقال لا يمسح عليهما وقال الشافعي لا يمسح عليهما الا ان يكونا مجلدين قال الرافعي ولا يجوز المسح علي اللفايف والجوارب الم-عدة من الصوف واللبد------- لانه لا يمكن المشي عليهما ويسهل نزعهما ولبسهما فلا حاجة الي ادامتها في الرجل ولانها لا تمنع نفوذ الماء الي الرجل ولا بد من شء مانع علي الاصح وكذلك الجوارب المتخذة من الجلد التي تلبس مع الكعب وهي --جوارب الصوفية لا يجوز المسح عليها حتي تكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها وتمنع نفوذ الماء ان اعتبرنا ذلك اما لصفاقتها او لتجليد القدمين والنعل علي الاسفل والالصاق بالمكعب وحكي بعضهم انها وان كانت ضعيف-------ة ففي اشتراط تجليد القدمين قولان وعند -ابي حنيفة لا يجوز المسح علي الجوربين	490	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0582	true	9165330258011707061	90	220	468	1192	1605	300	بن جبير ونافع مولي ابن عمر وبه قال------ الثوري والحسن بن صالح وا------------بن المبارك--------------------- واسحاق بن راهويه وداود واحمد وكره ذلك مجاهد وعمرو بن دينار والحسن ابن مسلم ومالك والاوزاعي وقال الشافعي يجوز المسح---------------------------------- عليهما بشرط ان يكون صفيقا منعلا نص عليه في الام وفي الحلية وبقول ابي حنيفة قال الشافعي وبقولهما قال احمد وداود وفي الاسرار وقال الناطفي لا يجو-----------------------------------------------------------ز علي--- الكل وفي----------- شرح ال--وجيز لا يجوز المسح علي اللفاءف والجو-رب المتخذة من -------اللبد والصوف لانه لا يمكن المشي عليهما وكذا علي الجوارب المتخذة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجلد التي تكسر مع الكعب وهي الجوارب الصوفية لا يجوز------------ حتي تكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها يعتبر قعود او ا---------------------------------لتجليد للقدمين والنعل علي الاسفل والالصاق بالك-عب وحكي بعضهم انها---- كانت معقودة صفيقة ففي اشتراط تجليد القدمين قولان وكره مالك ----والاوزاعي المسح علي الجوربين	582	-5209417282503185752	414	573.0	329	1046	39.579349517822266	54	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0487	false	5290178385711194846	79	209	402	1014	1447	300	واما حديث ابي موسي فعند ابن م-----------------------اجه في سننه من حديث عيسي بن يونس عن عيسي -بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين وقول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود في هذا الحديث ليس بالمتصل ولا بالقوي اوضحه البيهقي فقال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي بن سنان ضعيف لا يحتج به وقد ضعفه------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن معي وفيه مما لم يذكره عن بلال واما في النعلين فقط فعن ابن عباس واوس بن اوس الثقفي وعلي بن ابي طالب اما حديث بلال فروي--------------- الطبراني--------- من حديث يزيد بن ابي زياد عن ابن ----------------------------------------------ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والجوربين	487	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0584	true	-6823262701433366919	48	231	247	1138	1472	300	واما حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه فاخرجه ابن ماجه في سننه والطبراني في معجمه-- عن عيسي ابن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن-------- عن ابي موس--------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين فان قلت هذا الحديث لم يذكره ابن عساكر في الاطراف فلذلك قال الزيلعي لم اجده في نسختي قلت عزاه ابن الجوزي في التحقيق لابن ماجه وكذا ذكر في الامام انه لابن ماجه ويمكن ان يكون ساقطا من بعض النسخ فان قلت قال ابو داود--- هذا الحديث ليس ب--متصل ولا بالقوي وقال- البيهقي ----والضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي بن سنان----- لا يحتج به قلت قال عبد الغني في الكمال الضحاك بن عبد الرحمن سمع اباه وابا موسي الاشعري وابا هريرة وعيسي بن سنان قال يحيي بن معين انه ثقة----------------- واما ح--------------------------------------------------------------------ديث بلال رضي الله عنه فاخرجه الطبراني في معجمه من طريق ----ابن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن الحكم بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والجوربين	584	-5209417282503185752	418	633.0	323	1013	41.263572692871094	74	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0604	false	5194192283960494827	135	174	675	879	1499	300	عبد الملك عن العلاء بن كثير ---------------------------------------------------------------ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني عبد الملك مجهول والعلاء ضعيف الحديث وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام رواه الدارقطني من حديث محمد بن	604	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0599	true	4031152442242338321	197	277	990	1388	1492	300	عبد الملك عن العلاء بن كثير عن مكحول عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاثة واكثر ما يكون عشرة ايام فاذا زاد فهي مستحاضة الثاني حديث واثلة بن الاسقع رواه الدارقطني في سننه من حديث حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول ---------------عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام الثالث ح-----------ديث معاذ بن	599	-5209417282503185752	141	226.0	110	424	33.25471878051758	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0652	false	-6797834334752966812	1	52	5	261	1481	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه- شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فان- لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه-- البخاري في تاريخه الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها---------------------------- سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح	652	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0620	true	8557379064775722082	79	161	389	798	1472	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابنا شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل لهم رخصة فقام اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب واخرجه البخاري في تاريخه الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح	620	-5209417282503185752	251	471.0	200	409	61.36919403076172	47	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0703	false	9079907217595299783	110	227	516	1055	1398	300	ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري قال سمعت سالما يحدث عن ابيه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه عن حسين بن اسماعيل عنه وروي ايضا------- من حديث اسماعيل بن ابراهيم المنقري قال سمعت ابي نا سويد ابو--- حاتم --ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لا تمس القران الا وانت علي طهور ---------------------------------رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مخلد عن جعفر بن ابي عثمان عن اسماعيل وروي علي بن عبد العزيز نا اسماعيل بن اسحاق نا مسعدة المصري عن خصيب بن جحدر عن النضر بن شفي عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله	703	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0631	true	-6960726971913128228	139	300	711	1520	1520	300	ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري قال سمعت سالما يحدث عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر وسلمان بن موسي الاشدق مختلف فيه فوثقه بعضهم وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي الثالث حكيم بن حزام اخرج حديثه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضاءل من حديث------------------------------------------- سويد بن ابي حاتم حدثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال--- لا تمس القران الا وانت طاهر وقال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه ورواه الطبراني في معجمه والدارقطني ثم البيهقي من جهته في سننهما الرابع عثمان بن ابي العاص اخرج حديثه الطبراني في معجمه باسناده الي المغيرة بن شعبة عن عثمان بن ابي العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمس القران الا طاهر الخامس ثوبان اخرج حديثه -----------------------------------------------------علي بن عبد العزيز في منتخبه من حديث ا-----------------------------------------------------بي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله-	631	-5209417282503185752	314	334.0	243	964	32.57261276245117	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0617	false	-8858217062398290159	34	128	163	596	1427	300	شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي حدثنا علي بن حجر انا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت--- عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال	617	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0651	true	6271273586778804929	41	114	202	542	1423	300	شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------- المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراء--------------------ها ثم تغتسل------------------------- وتصلي قال الترمذ---------------------------------------ي هذا حديث--- تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف----ه وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال	651	-5209417282503185752	310	541.5	241	449	69.04231262207031	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0611	false	432109184941463791	161	183	813	917	1515	300	تغتسل في كل يوم مرة في اي وقت شاءت-------------- رواه------------------------- معقل الخثعمي عن علي------------- قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم	611	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0659	true	-4489910134682731787	29	63	145	301	1479	300	تغتسل في كل يوم مرة في اي وقت شاءت من النهار بما رواه ابو داود في سننه من حديث معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم	659	-5209417282503185752	104	178.5	82	156	66.66666412353516	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	false	2268206914570203504	121	180	629	928	1513	300	الازدية وهي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء----- النفاس وروي الدارقطني عن ام سل--مة عن النبي صلي الله عليه وسلم	679	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0683	true	1309588629238365080	199	254	995	1276	1515	300	الازدي--------ة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس -----------------فان قلت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	683	-5209417282503185752	266	490.0	213	306	86.92810821533203	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0681	false	309311161318810628	0	72	0	358	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعون يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك وهو عند ابن ماجة قال الدارقطني ---------------لم يروه عن حميد غير سلام الطويل -وهو ضعيف انتهي سلام مشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اللام وقد رواه سفيان عن زيد العمي عن ابي اياس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكره البيهقي وضعف زيد العمي وحديث ابي الدرداء وابي هريرة قالا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين	681	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0684	true	-8425752691557757374	122	214	628	1071	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ورواه--------------- الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عن حميد غير سلام بن سليم وهو ضعيف ومنها ما رواه الحاكم في مستدركه عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما وهو مرسل لان الحسن لم يسمع من عثمان بن ابي العاص ومنها ما رواه الحاكم ايضا عن عب------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو رضي الله عنهم-------------------------------------------------ا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين	684	-5209417282503185752	184	282.5	145	573	32.1116943359375	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0681	false	309311161318810628	261	299	1268	1464	1467	300	عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فان- رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر- وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة	681	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0684	true	-8425752691557757374	195	236	978	1190	1537	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فاذا رات الطهر قبل ذلك فهي طاهرة وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضا- لكل صلاة	684	-5209417282503185752	194	360.0	156	213	91.0798110961914	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0671	false	-921991763840813642	262	298	1288	1473	1484	300	روي عن ابن عمر وسعيد بن المسيب وسالم وعطاء وطاوس ومجاهد والشعبي والزهري ويحيي بن سعيد الانصاري في الذي يصلي ب--الثوب النجس وهو لا يعلم ثم علم بعد الصلاة انه لا اعادة عليه وبهذا قال اسحاق	671	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0690	true	3676164183258820187	259	291	1412	1573	1615	300	روي--- ابن عمر وسعيد بن المسيب------ وعطاء وطاوس ومجاهد والشعبي والزهري ويحيي بن سعيد ف---------ي الذي يصلي في الثوب النجس و---لا يعلم الا--- بعد الصلاة انه لا اعادة عليه وبه-- قال اسحاق	690	-5209417282503185752	154	263.5	123	187	82.35294342041016	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0558	false	4863971518514307725	13	49	56	235	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط-------- وانما يكفيك ----مسحه بخرقة او باذخرة قال -----------------لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	558	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0708	true	-3037438560660060025	22	57	105	289	1484	300	ابن عباس ---------------قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال----- هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة رواه الدارقطني وقال ولم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	708	-5209417282503185752	146	245.0	116	208	70.19230651855469	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0140	false	735414354438288817	36	114	156	529	1425	300	صلي الله عليه وسلم يتبوا لبوله كما يتبوا لمنزله وذكر--------------------------ه ابو عمر ف-----------------------ي الاستيعاب وحديث ابي موسي قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله رواه الامام احمد وابو داود من طريق ابي التياح عن رجل ---------------------------------------------------------------كان يصحب ابن عباس لم يسمه عن---------------------- ابي موسي وح------------------ديث ابن عباس وحديث بل--------ال بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم	140	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0743	true	-8271978450230523519	30	132	157	659	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض رواه ابو داود المكان للبول عن ابي موسي الا--شعري واسمه عبد الله -بن قيس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله الدمث بفتح الدال المهملة والميم المكان اللين السهل وكراهة البول في الهواء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه عليه السلام كان ي-----------------كره البول في الهواء وفي مسند ابي يوسف النعر وهو ضعيف وفي ح---------------ديث الحضرمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	743	-5209417282503185752	209	234.5	155	538	38.84758377075195	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0127	false	4255428400089112360	153	178	767	884	1528	300	قال وما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثنا ولكن ف--------------لان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	127	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0753	true	3564867967359341900	236	264	1219	1349	1533	300	قال -ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	753	-5209417282503185752	114	215.0	89	131	87.02290344238281	22	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0956	false	4153947142089492982	197	233	950	1114	1448	300	انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة اسري به الص-------------لوات خمسين -----ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذا الخمس خمسين	956	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0766	true	-659268498290548411	167	202	849	1015	1547	300	انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- الصلوات ليلة الاسراء خمسين صلاة ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين	766	-5209417282503185752	144	265.0	112	182	79.12088012695312	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0714	false	1535558871252297129	230	300	1176	1511	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي ال-غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي-	714	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0767	true	8678530088038418797	194	265	963	1308	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم ال----عصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي	767	-5209417282503185752	330	636.5	262	349	94.55587768554688	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0715	false	-2323412827868668397	0	33	0	155	1452	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل------------ فقال يا محمد	715	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0767	true	8678530088038418797	265	300	1308	1474	1474	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل عليه السلام فقال يا محمد-	767	-5209417282503185752	154	292.5	122	167	92.21556854248047	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0721	false	-759302983231885581	1	37	5	180	1473	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ويحسب باصابعه خمس ص------------------------------------------لوات واما حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري	721	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0769	true	-6131491743555333297	182	249	906	1249	1509	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فامني فصليت معه ثم جاء مرة اخري فامني فصليت ----------------معه ويحسب باصابعه خمس صلوات ثم قال بهذا امرت وليس في الصحيحين غير ذلك واما حديث ابي هريرة فعند البزار والنساءي والحاكم في مستدركه واما حديث عمرو بن حزم فعند عبد الرزاق في مصنفه وعنه رواه اسحاق بن راهويه في مسنده واما حديث ابي سعيد الخدري	769	-5209417282503185752	130	241.0	104	359	36.211700439453125	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0748	false	7478414217847800226	246	292	1242	1476	1512	300	عطاء وطاوس اذا صار ظل ال-شء مثله دخل وقت العصر وما بعده وقت للظهر والعصر علي----- الاشتراك حتي تغرب الشمس وقال اسحاق بن راهوي-------------ه وابو ثور والمزني وابن ج--------رير اذا صار ظل-----ه مثله فقدر------------------------------------ اربع ركعات بعده وقت للظهر والعصر ثم يتمحص الوقت للعصر و---قال مالك	748	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0777	true	-9064162517770982650	31	89	153	427	1402	300	عطاء وطاوس اذا صار ظل كل شء مثله دخل وقت العصر وما بعده وقت لهما-------- علي سبيل الاشتراك حتي تغرب الشمس وقال اسحاق بن راهويه رضي الله عنه وابو ثور والمزني وابن جرير الطبري- اذا صار ظل كل شء مثله دخل وقت العصر وبقي وقت الظهر قدر ما يصلي اربع ركعات---------------------- ثم يتمحض الوقت للعصر وبه قال مالك	777	-5209417282503185752	193	301.5	152	305	63.278690338134766	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0758	false	-5889672386272820395	190	283	994	1490	1572	300	في اخر الاوقات واما قولهم في اول وقت العصر وزاد ادني زيادة يعني علي المثل فكذا نص عليه الشافعي في مختصر المزني وكثير من اصحابه بعده وقال صاحب الذخاءر ----------------------------------------------------------اختلف اصحابنا- في هذه الزيادة علي ثلاثة اوجه احدها انها لبيان انتهاء الظل الي المثل والا فالوقت قد دخل قبل حصول الزيادة بمجرد حصول الميل فعلي هذا تكون الزيادة--- وقت العصر والثاني انها من وقت الظهر وانما يدخل---- العصر عقيبها قال وهذا ظاهر كلام الشافعي والعراقيين وعليه كثير من الاصحاب و-----------------------الثالث انها ليست--- وقت الظهر ولا من وقت العصر بل هي--------- فاصل بين الوقتين	758	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0781	true	715453624742068344	90	187	439	934	1480	300	في وقت الظهر خلاف-------- في اول وقت العصر قلت هذا علي المشهور من القولين---------------------------------------------------------- وقال الشافعي واحمد رضي الله عنهما اذا زاد علي المثل اني يدخل اول وقت العصر واختلف الشافعية في هذه الزيادة علي ثلاثة اوجه احدها------------------ الظل الي المثل والا فالوقت قد دخل قبل حصول الزيادة بمجرد----- المثل ف--------تكون الزيادة من وقت العصر والثاني انها من وقت الظهر وانما يدخل وقت العصر بعدها----- وهذا مخالف لقول جبريل عليه السلام والنبي صلي الله عليه وسلم الوقت فيما بين هذين الثالث انها ليست من وقت الظهر ولا من وقت العصر بل هي وقت مهمل فاصل بين الوقتين	781	-5209417282503185752	284	391.5	224	597	47.571189880371094	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0845	false	-4691151418816361889	261	300	1349	1523	1523	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد	845	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0783	true	4115765076366751005	192	230	948	1117	1473	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد -----	783	-5209417282503185752	165	323.5	128	174	94.82758331298828	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0769	false	-279050802421202968	181	242	893	1187	1478	300	عتيق بن يعقوب حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة ذكره الدارقطني في الغراءب------------------------ فقال قرات في اصل ابي بكر احمد بن عمرو بن جابر-------------------- بخط يده ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي -نا هارون بن سفيان المستملي ثم قال هذا------ حديث غريب وكل رواته----- ثقات	769	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0789	true	8724631303948591818	52	118	273	591	1502	300	عتيق بن يعقوب حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة و--------------------------ذكره كذلك في كتابه -غراءب مالك غير موصول بالاسناد فقال قرات في اصل ابي بكر احمد بن عمرو بن جابر المكي رضي الله عنهم بخط يده نبا علي بن عبد ال-له الط-البي ثنا هارون بن سفيان السلمي حدثني عتيق به وقال حديث غريب و---رواته كلهم ثقات	789	-5209417282503185752	226	350.5	176	350	64.57142639160156	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0783	false	-1080110513356545192	0	66	0	301	1446	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها حدثنا قتيبة نا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا	783	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0800	true	4095056922280122042	259	299	1348	1547	1553	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها وبحديث علي رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت---- كفءا	800	-5209417282503185752	178	319.5	141	301	59.13621139526367	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0745	false	2345596221689386178	94	274	447	1322	1460	300	رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله ابردوا بالصلاة قال ابي اخاف ان يكون هذا الحديث يدفع ذاك الحديث قلت فايهما اثبت قال كانه هذا يعني حديث عمر قال في موضع اخر لو كان عند قيس عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحتج او لم يفتقر الي ان يحدث عن عمر الموقوف انتهي قلت هذه قرينة ضعيفة في الرد اذ من الجاءز ان يكون عند قيس في ذلك المرفوع والموقوف معا او تذكر المرفوع بعد رواية الموقوف فحدث به كما كان حدث بالموقوف من قبل وقد ذكر الخلال عن الميموني انهم ذاكروا ابا ع-----------------------------------------------------------------بد الله يعني احمد بن حنبل -----------------------------------------------------حديث المغيرة بن شعبة فقال اسانيد جياد ثم قال خباب يقول شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يشكنا والمغيرة كما تري روي القضيتين جميعا قال وفي غير رواية الميموني وكان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم الابراد واما حديث القاسم بن صفوان عن ابيه فروي مروان بن معاوية عن بشير بن سلمان عن القاسم بن صفوان الزهري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	745	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0804	true	3029685073054796658	16	92	75	446	1494	300	رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس عن المغيرة موقفا قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا --------------------------------لم يفتقر الي ان يحدث به عمر رضي الله عنه موقوفا وقو-------------------------------------------------ي ذلك عنده ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عوانة اثبت من شريك وصفوان روي حديثه ابن ابي شيبة والحاكم والبغوي رضي الله تعالي عنهم من طريق القاسم بن صفوان عن ابيه بلفظ ابرودوا بصلاة الظهر والحديث عن ابن عباس روي حديثه البزار بلفظ كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	804	-5209417282503185752	141	120.0	106	993	14.199396133422852	26	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0762	false	-6520944570750938757	148	241	741	1200	1483	300	مرثد بن عبد الله اليزني ق------ال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال----- ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه الامام احمد وابو داود والحاكم في المستدرك وحديث ام حبيبة وحديث--------------------- العباس بن عبد المطلب ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم	762	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0808	true	8012009989193691939	109	199	528	961	1508	300	مرثد بن عبد الله رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقالوا له ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير اه و------------------------------------------------------رواه -----------------------الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم واخرجه ابن ماجه عن العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم	808	-5209417282503185752	353	630.0	279	510	69.21568298339844	67	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	false	-6038750069201120061	0	33	0	154	1448	300	سعيد المقبري عن ابي سعيد ----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان يثقل علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة -------------عن النبي	772	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0810	true	-1565817119268436049	259	300	1314	1508	1508	300	سعيد المقبري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم اجمعين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق- علي امتي لاخرت----- العشاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-	810	-5209417282503185752	145	251.0	114	201	72.1393051147461	29	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0771	false	-7049046399759849968	204	275	1034	1368	1486	300	صلي الله عليه وسلم وحديث ابي سعيد روي عبد الوارث بن سعيد عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل --فخرج يصلي بهم ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا وانتم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا الضعيف والسقيم -احببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل اخرجه ابن	771	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0811	true	7246494943110904065	0	54	0	252	1490	300	صلي الله عليه وسلم وروي- ابن ماجه هذا الحديث من رواية------ داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد -ان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل ثم خرج فصلي بهم --وقال -------------------------------------------------------------------لولا الضعيف والسقيم لاحببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل وحديث ابن	811	-5209417282503185752	207	321.0	157	341	60.70381164550781	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	false	-6038750069201120061	7	172	33	825	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان يثقل علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني قال ابن ابي حاتم عن ابيه محله الصدق وحديث ابن عمر روي منصور عن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك وقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي لفظ مسلم وفي الباب مما لم يذكره عن انس بن مالك ق------------------------ال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال صلي الناس وناموا وا---نكم في صلاة ما انتظرت---------------------------------موها اخرجه البخاري ومسلم وفيه عن عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------بالعشاء	772	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0811	true	7246494943110904065	59	218	279	1053	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء حتي ذهب من الليل ما شاء فقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله نام النساء والصبيان والولدان فقال حين خرج لولا ان اشق- علي امتي لامرتهم ان يصلوا هذه الساعة وحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابن عمر رضي الله عنه رواه مسلم ---------------قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه فلا يدري اي شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم -تنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اشق- علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي وحديث----------------------------- انس رضي الله عنه رواه البخاري ومسلم قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وحديث ابي بردة رضي الله عنه رو------اه البخاري ومسلم-------------- قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب ان يءخر العشاء	811	-5209417282503185752	515	828.5	405	980	52.551021575927734	93	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0779	false	-2987017421560530657	123	150	614	740	1474	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عمر بن الخطاب--- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع- ابي بكر------------------ في الامر من امر المسلمين وانا معهما	779	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0812	true	7836467234810067687	254	286	1264	1412	1478	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر رضي الله عنه ليلة في الامر من امر المسلمين وانا معهما	812	-5209417282503185752	115	200.5	89	148	77.70270538330078	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0831	false	7182563111865321696	75	177	368	876	1467	300	البخاري من حديث عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه---------------- عنها انها قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل ال-----صبح وركعتان بعد العصر ومنها عنده ايضا من حديث شعبة عن ابي اسحق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي في------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وروي -------------------------------------------------------------------------------------عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني ال----ركعتين بعد العصروكان النبي صلي الله عليه وسلم	831	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0833	true	2254911850853342408	71	152	353	746	1495	300	البخاري ومسلم ع-------------ن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي ع-----نها قالت------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما------------------------------------------------------------------------ ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتي --في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وروي ابو داود من حديث قيس بن عمر رضي الله عنهما وقال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي -----بعد صلا------------ة الصبح ركعتين --فقال رسو--ل ال-له صلي الله عليه وسلم	833	-5209417282503185752	228	206.0	179	637	35.79277801513672	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0757	false	6384413100498675988	8	33	36	184	1608	300	علي حقيقته وظاهره والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له	757	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0834	true	7140537958923102435	182	207	961	1107	1582	300	علي حقيقته ويكون --المراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له	834	-5209417282503185752	141	271.5	117	148	95.27027130126953	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0901	false	-7431432968693934477	136	224	692	1120	1486	300	صلي الله عليه وسلم نام قال فصرخ بلال باعلي صوته---------- الصلاة خير من النوم -قال سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين في صلاة الفجر رواه الامام احمد وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك رواه ابن ماجه وعن محمد بن سي------------------------------------------رين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم	901	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0851	true	-3181773055229753184	73	188	357	921	1432	300	صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده راقدا قد اغفل فقال الصلاة خير من النوم فقال اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح وروي ابن ماجه في سننه حدثنا عمر بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري ------------------------------------------عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما من حديث ابن سرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم	851	-5209417282503185752	305	492.0	237	606	50.33003234863281	59	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0879	false	-4326777691907790432	131	171	662	851	1515	300	عن سعيد بن ابي عروبة وغيره عن عامر بن عبد الواحد عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة فقد رواه من	879	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0856	true	-4942804110518846859	146	184	740	921	1500	300	عن سعيد بن ابي عروة -------عن عامر بن عبد الواحد عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة والجواب عن -	856	-5209417282503185752	168	328.0	133	189	88.88888549804688	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0887	false	-561591331935522979	85	235	427	1173	1498	300	عبد المنعم وهو صاحب السقاء نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني حدثنا عبد بن حميد نا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال ابو عيسي حديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول الكلام عليه في اسناده ضعيفان يروي احدهما عن الاخر فاولهما عبد المنعم بن نعيم هو ابو سعيد بصري ذكره ابن ابي حاتم بروايته عن يحيي هذا والصلت بن دينار والجريري وقال غيره والاعمش روي عنه المعلي بن اسد والمقدمي وذكر انه سال اباه عنه فقال منكر الحديث وكذلك البخاري وقال النساءي ليس هو ثقة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به	887	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0858	true	-3186183181871671512	212	296	1049	1473	1497	300	عبد المنعم بن نعيم ث-------نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته واريد المتغوط قال الترمذي هذا حديث------------------------------------------------------------------ لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد م--------------------------------------------------جهول وانتهي وعبد المنعم هذا ضعفه الدارقطني وقال ابو---------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاتم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به	858	-5209417282503185752	330	574.0	261	759	43.4782600402832	61	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0896	false	-253020346379685960	75	121	356	578	1461	300	يحيي بن ادم عن سفيان عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا اذن فاتبع فاه هاهنا وها هنا والتفت سفيان يمينا وشمالا قال يحيي قال سفيان كان ---------حجاج يذكره عن عون انه قال فاستدار في اذانه فلما لقينا عونا لم يذكر فيه الاستدارة	896	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0861	true	-2210761386892586614	116	159	564	767	1474	300	يحيي بن ادم عن سفيان عن عروة بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا اذن فاصبع فاه هاهنا وها-هنا و-------------------------قال يحيي قال سفيان كان حجاج بن ارطاة يذكر- عن عون انه قال واستدار في اذانه فلما لقينا عونا لم يذكر فيه -واستدار -	861	-5209417282503185752	183	326.0	144	232	78.87931060791016	33	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0899	false	4961912684239479562	220	298	1157	1526	1538	300	التثويب في الفجر ثنا احمد بن منيع نا ابو احمد الزبيري نا ابو اسرا-------------------------------ءيل عن الحكم--------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر قال وفي الباب عن ابي محذورة قال ابو عيسي حديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم ويقال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم	899	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0872	true	-5121797168271790665	103	177	498	866	1470	300	التثويب في الظهر والعصر والمغرب والذي ورد فيه حديثان ضعيفان احدهما للترمذي وابن ماجه عن ابي اسراءيل عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب- في شء من الصلاة -الا في صلاة الفجر قال الترمذي هذا الحديث---------------------------- لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وليس بالقوي ولم يسمع----------ه من الحكم------ انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم	872	-5209417282503185752	239	385.5	184	414	57.729469299316406	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0786	false	-5239662417096456615	100	125	485	598	1411	300	ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	786	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0878	true	1131143889286728809	258	283	1280	1393	1471	300	ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	878	-5209417282503185752	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0921	false	-3661017779758386393	75	222	393	1152	1553	300	الثالث يءذن---- في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع نقله امام الحرمين واخرون من الخراسانيين ورجحه الرافعي وذكروا فيه حديثا ضعيفا لا تقوم به حجة عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح في الشتاء لسبع ونصف يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه رواه الشافعي في القديم وهو مع ضعفه مخالف لقول صاحب هذا الوجه الرابع انه يءذن بعد وقت العشاء المختار وهو ثلث الليل في قول ونصفه في قول حكاه القاضي حسين وصاحبا الابانة والتتمة وغيرهم الخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين وصاحبا العدة والبيان وهو في غاية الضعف بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلط ق-ال امام الحرمين لولا علو قدر الحاكي له وهو الشيخ ابو علي وانه لا ينقل الا ما صح وتنقح عنده لما استجزت نقل هذا الوجه وكيف يحسن الدعاء لصلاة الصبح في وقت الدعاء الي المغرب	921	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0886	true	7159449943860696290	8	103	42	529	1494	300	الثالث يءذن لها في الشتاء لسبع تبقي من الليل وفي الصيف لنصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبع يبقي منه و------------------------------------------------------------الرابع من ثلث الليل اخر الوقت- المختار و--------------------------------------------------------------------------------الخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين وصاحب- العدة قلت ما اعلم اي الاذانين تقدم عندهم اذان المغرب ام اذان الصبح اذا كان جميع الليل محلا لاذان الصبح فحينءذ لا يعرف احدهما من الاخر قال النووي وهذا القول ضعيف الرواية بل هو غلط وقال امام الحرمين لولا حكاية ابي عل-ي له------------------ وانه لا ينقل الا ما ص------ح عنده لما است-حب نقل---------ه وكيف يحسن الدعاء لصلاة الصبح في وقت الدعاء الي المغرب	886	-5209417282503185752	283	433.0	224	904	31.305309295654297	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0916	false	6945634644469560116	28	127	155	625	1458	300	ابن خزيمة من حديث----------------------ها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابن ام مكتوم يءذن بل-يل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر قال وليس------------- هذا الخبر--- يضاد خبر سالم عن ابن عمر وخبر القاسم عن عاءشة اذ جاءز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد كان جعل الاذان بالليل نواءب بين بلال وبين ام مكتوم------ فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن اولا بالليل فاذا نزل بلال صعد ابن ام مكتوم فاذن بعده بالنهار فاذا جاءت نوبة ابن ام مكتوم بدا ابن ام مكتوم فاذن بليل فاذا نزل صعد بلال	916	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0887	true	-1140970308847989608	161	252	801	1229	1480	300	ابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر فان قلت قال ابن خزيمة هذا الخبر لا يضاد خبر --------ابن عمر لجوا-----------------------ز ان يكون عليه السلام-------------------- جعل الاذان------------- بين بلال وابن ام مكتوم نوابة فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن -------بليل فاذا نزل بلال صعد ابن ام مكتوم فاذن في الوقت ف----اذا جاءت نوبة ابن ام مكتوم بدا --------فنزل فاذن بليل فاذا ----صعد بلال	887	-5209417282503185752	336	536.0	259	515	65.24272155761719	63	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0040	false	630478423215017187	255	300	1321	1542	1542	300	سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم -قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل	40	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0946	true	6472508922344988414	76	121	381	607	1562	300	سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وقال الترمذي هذ-ا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن عقيل -------	946	-5209417282503185752	200	376.5	159	234	85.47008514404297	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	4	59	17	287	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1271	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0953	true	-1443398316262479874	0	55	0	269	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	953	-5209417282503185752	268	530.0	213	270	99.25926208496094	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1118	false	-6981919294316254953	20	123	102	597	1453	300	وضع اليمين علي الشمال في الصلاة ثنا قتيبة ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قال وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل -لعلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعه-ا فوق السرة وراي بعضهم ان يضعه-ا تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم--------------- واسم هلب يزيد بن قنافة	1118	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0968	true	7492079192294740554	187	266	935	1332	1509	300	وضع اليمني علي الشمال في الصلاة وقال الترمذي بعد ان اخرج حديث------------- قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيم-نه ح-------------------------------------------------------------------------------------------ديث هلب----- حسن والعمل عليه--- عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعهما فوق السرة وراي بعضهم ان يضعهما تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم وهلب بضم الهاء واسمه--- يزيد بن قتادة	968	-5209417282503185752	346	598.0	274	513	67.44639587402344	60	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1072	false	-2863455028432367476	171	268	847	1370	1530	300	ابا هريرة -------------يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها -لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه ال---اية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال ويقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين--------- فهءلاء لعبدي	1072	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0981	true	-3903204871878475076	162	243	812	1250	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنهم قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها الي ونصفها لعبدي يقول العب------------------------------------------------------د الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله------ اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله هذه بيني وبين عبدي ---------------يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله فهءلاء لعبدي	981	-5209417282503185752	390	682.0	316	549	71.03825378417969	62	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1069	false	-3600826460379324163	0	63	0	296	1497	300	الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال فلم ار احد -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه من الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ف--------------لم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت ص----ليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي حديث	1069	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0994	true	318956022125172349	42	96	232	496	1466	300	الرحيم فقال اي بني----- اياك والحدث فاني لم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه--- الحدث في الاسلام يعني منه قال وص---ليت -----------------------------مع ابي بكر و---عمر و---عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقله----ا انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال الترمذ-ي حديث	994	-5209417282503185752	232	395.5	184	315	73.65079498291016	38	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1108	false	-5919521967272928194	61	152	308	722	1426	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو مد بها صوته	1108	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1009	true	-1047669904107186084	15	82	75	383	1463	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن العنبس عن و---------اءل عن ابيه وقال فيه وخفض لها صوته فان قلت --------------------------------قال الترمذي ------------سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة------- واخطا شعبة في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه--- علقمة-------- وليس فيه علق---مة وانما هو--- حجر-------- عن واءل------- وقال -خفض بها صوته وانما هو مد بها صوته	1009	-5209417282503185752	266	405.0	204	416	63.94230651855469	45	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1111	false	-2354207991352893418	247	291	1342	1548	1602	300	وقيل ليكن كذلك وقيل افعل وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك وقال اخرون هو طابع الله علي عباده يدفع به عنهم الايات وقيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله وقيل هو اسم ----------لله تعال-----------ي وهو ضعيف	1111	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1011	true	-8310637880442279783	0	45	0	213	1545	300	فقيل ل-كن كذلك وقيل اعقل وقيل لا يخيب رجا-نا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك وقيل طال---------ع الله علي عباده يدفع به عنهم الافات وقيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله وقيل--- اسم من اسماء الله تعالي قال النووي وهو ضعيف	1011	-5209417282503185752	183	320.0	142	227	80.61673736572266	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1128	false	2262136265401926832	21	83	105	422	1480	300	سعيد بن جبير-- وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري قالوا ولا يكبر المصلي غيرها ونقله -------------ابن المنذر ايضا عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر ونقله ابن بطال--------------- عن جماعة ايضا منهم معاوية بن ابي سفيان وابن سيرين وقال احمد في رواية عنه جميع التكبيرات واجبة وقال البغوي في شرح السنة اتفقت الامة علي هذه التكبيرات يريد انها سنة	1128	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1013	true	5421896581307973217	92	143	490	750	1548	300	سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري ---انه لا يشرع الا بتكبيرة الاحرام بلفظه ونقله ابن المنذر ايضا عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر ونقله ابن بطال في شرح البخاري عن جماعة----- منهم معاوية------------- وابن سيرين وسعيد بن جبير وق------------------------------ال البغوي------------- اتفقت الامة----------------------- انها سنة	1013	-5209417282503185752	191	290.5	152	347	55.04322814941406	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1263	false	-8643492784137545174	154	212	753	1030	1457	300	رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاءه فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل	1263	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1026	true	-2748296297035817408	205	247	1023	1223	1477	300	رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه----- اذ جاء- رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي عليه السلا--------م فقال له وع----------------------------------------------------------------ليك ارجع فصل فانك لم تصل	1026	-5209417282503185752	190	347.0	149	278	68.34532165527344	36	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	false	-5804459643571461622	76	215	348	995	1397	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-------------ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها -قال ابو عيسي هذا حسن صحيح وقد روي ابن نمير هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن س------------عيد المقبري عن	1264	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1026	true	-2748296297035817408	82	181	446	906	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وق--------------------------ال ارجع فصل فانك لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني يا رسول الله قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال القعنبي-------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن	1026	-5209417282503185752	399	703.5	311	693	57.57575607299805	78	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1140	false	7055528140411474544	214	300	1103	1542	1542	300	حديث جابر بن سمرة فلا تعلق له برفع اليدين في التكبير ولكنه ذكر للرد علي قوم--------------- كانوا يرفعون -ايديهم في حالة السلام من الصلاة ويشيرون بها الي الجانبين مسلمين ع----------لي من حولهم فنهوا عن ذلك وقد وقع صريحا كذلك في رواية عند مسلم----------------------------- كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس ا-نما يكفي احدكم ان يضع يده-	1140	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1056	true	-9147552513142230414	74	155	389	802	1597	300	حديث جابر بن سلمة -لا يدل علي ما ادعيتم لانه لم يرو لما ذكرتم وانما ورد لمنع الاشارة لانهم كانوا يشيرون باي-------------------------------------ديهم الي الجانبين يرون بذلك السلام علي من علي الجانبين والدليل عل----------------ي رواية ----مسلم ايضا عن جابر بن سمرة انه قال كنا اذ- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تفعلون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده	1056	-5209417282503185752	266	408.0	208	496	53.629032135009766	43	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1236	false	-6799311761095625449	117	176	605	902	1496	300	روا-ه مسلم وحديث-- جابر بن سمرة عند مسلم قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واشار بيده الي الجانبين فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه ومن علي شماله	1236	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1056	true	-9147552513142230414	107	164	562	844	1597	300	رواية مسلم ايضا عن جابر بن سمرة انه----- قال كنا اذ- صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الل--------ه واشار بيده الي الجانبين فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تفعلون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من---- يمينه و-------شماله	1056	-5209417282503185752	256	431.5	202	310	82.58064270019531	44	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1138	false	7260613757339806855	0	48	0	239	1564	300	يصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1138	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1057	true	6484917647900617868	270	300	1365	1509	1509	300	وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهب---------------------------------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك------------------------------------------------------------- فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1057	-5209417282503185752	124	204.0	97	239	51.88284683227539	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1212	false	-6867791362851645291	210	285	1056	1425	1491	300	اصح حديث روي عن النبي صلي- الله عليه وسل---م في التشهد---------------------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من ---------التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق حدثنا احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد -قال عليك بتشهد ابن مسعود	1212	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1067	true	2642617269662767422	47	102	228	502	1502	300	اصح حديث---- عن النبي عليه ال---صلاة والسلام في التشهد حديث ابن مسعود رضي الله عنه والعمل عليه عند اكثر اهل العلم --------------------------------------------من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ثم اخرج---------------------------------------------------------------------------- عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	1067	-5209417282503185752	209	329.0	163	411	50.85158157348633	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1216	false	-8809794153894574447	197	257	952	1279	1485	300	ايمن يقول حدثني- ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار	1216	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1068	true	-378425137170069377	178	240	958	1289	1602	300	ايمن بن نابل ثنا ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة -اعوذ بالله من النار	1068	-5209417282503185752	316	613.0	257	332	95.18072509765625	57	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1237	false	1488651862287056438	111	229	541	1119	1463	300	عليه السلام كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده وحديث عدي بن عميرة اخرجه احمد وفي الباب ايضا عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في صلاته عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خديه رواه الامام احمد وفيه عن ابي موسي الاشعري قال صلي بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها فسلم عن يمينه وعن شماله رواه ابن ماجه وفيه عن حذيفة بن اليمان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله	1237	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1088	true	-9014773007538007841	158	204	821	1049	1499	300	عليه -وسل-م كان يسلم عن يمين----------ه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر----------------------- وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه -----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله	1088	-5209417282503185752	207	320.0	162	582	35.56700897216797	37	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1235	false	2908108092123094846	201	229	1011	1140	1475	300	سلمة-- عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة -تلقاء وجهه	1235	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1089	true	-8570253826480410965	95	124	472	608	1522	300	--ماجه عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة-------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة بتلقاء وجهه	1089	-5209417282503185752	118	207.5	92	146	80.82191467285156	23	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	5	55	24	267	1471	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1120	true	3559233295805154687	72	114	372	582	1578	300	ابو سعيد الخدري ان--------------ه عليه السلام كان يقر--------------ا في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين---- خمس عشرة اية و--قال نصف ذلك ف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1120	-5209417282503185752	201	366.0	159	245	82.04081726074219	35	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0974	false	-2911248723522308920	53	169	278	850	1469	300	قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفع بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي لفظ وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنهن الهدي--------------------------------------------------------------- وان من سنهن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه	974	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1139	true	-2313645920031150588	84	183	407	908	1506	300	قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما ت-خلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف فدل هذا الاثر ان الجماعة سنة مءكدة لان الحاق الوعيد انما يكون بترك الواجب او بترك السنة ودل علي ان الجماعة ليست بواجبة لقوله وان في سن-ن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه	1139	-5209417282503185752	381	695.0	301	635	60.0	71	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1021	false	11650709755822965	56	226	275	1142	1493	300	عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود واقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تكلم بعض الناس في اسماعيل بن مسلم من قبل حفظه الكلام عليه حديث ابن مسعود عند ابي داود من طريق الاسود بن يزيد النخعي قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل واخرجه النساءي وفي اسناده هارون بن عنترة وقد تكلم فيه بعضهم قال ابو عمر------------- هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح فيه عندهم التوقيف علي ابن مسعود انه كذلك صلي بعلقمة والاسود وهذا--------------------------------------------- الذي اشار اليه ابو عمر فقد اخرجه مسلم---- في صحيحه -ان ابن مسعود صلي بعلقمة والاسود وهو موقوف وقال بعضهم حديث ابن مسعود منسوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه انما تعلم هذه الصلاة من----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وفيه-ا التطبيق واحكام اخر هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه	1021	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1158	true	-3089077086725263191	156	290	746	1438	1482	300	عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود -فقام بينهما قال--------------------- ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر رضي الله عنه هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح---- عندهم التوقيف علي ابن مسعود انه----- صلي بعلقمة والاسود وقال الحارثي حديث ابن مسعود منسوخ واراد به الحديث الذي---------------------- اخرجه مسلم عنه في صحيحه وعن ابراهيم عن ----علقمة والاسود ------------انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما بيمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبتينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه انما تعلم هذه الصورة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بمكة وفيهما التطبيق واحكام اخري وهي--- متروكة وهذا الحكم من جملتها ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه	1158	-5209417282503185752	375	570.5	299	1127	33.27417755126953	58	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1025	false	3913452567896668468	205	295	1014	1439	1465	300	واليتيم هو ضميرة بن ابي ضميرة---------------------------------- له ولابيه صحبة وعدادهما في اهل المدينة ------------------------------------------------قال ابو عمر في قوله جدته مليكة ان مالكا يقوله وعاد بقوله الجدة يعني جدة اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة فيكون الضمير ع-----لي اسحاق عاءدا وهي جدته -----ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري و---ام انس بن مالك وقال غير ابي عمر الضمير يعود علي انس بن مالك وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي والقول ------	1025	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1159	true	-7399774614531717405	176	265	844	1269	1424	300	واليتيم هو ضمير- بن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم له ولابيه صحبة وقيل اليتيم اخو انس لابيه واسمه ضمير واليتيم علم غالب له كالنجم للثريا وقال ابو عمر--- قوله جدته مليكة والض----------------------------------------------------------------------------مير عاءد علي اسحاق------ وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك وقال غيره الض-------مير يعود الي انس-------- وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي ويءيد ما قال	1159	-5209417282503185752	286	460.0	223	526	54.372623443603516	52	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1025	false	3913452567896668468	12	76	64	366	1465	300	مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي بكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله وصففت عليه------------ انا واليتيم ---وراءه والعجوز من --وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف	1025	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1159	true	-7399774614531717405	110	176	535	844	1424	300	مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكه دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل ل-كم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته ب--ماء فقام----- رسول الله ع------ليه السلام وقمت انا واليتيم من وراءه والعجوز وانس وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف	1159	-5209417282503185752	276	492.5	217	326	84.6625747680664	53	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	false	7684979282525539029	212	282	1024	1354	1439	300	عن معاذ بن رفاعة عن----- رجل من بني سلمة يقال له سليم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1044	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1189	true	-8423386261163960926	136	192	691	958	1502	300	عن معاذ بن رفاعة عن سليم رجل من بني سلمة----------------------------------------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار فينادي بالصلاة فنخرج عليه فيطول علينا فقال ----------------له عليه السلام يا معاذ------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1189	-5209417282503185752	256	469.5	201	337	75.96439361572266	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1207	false	6427512070844167980	252	298	1269	1487	1496	300	ابن عباس عند مسلم انه راي عبد الله بن الحارث يص----لي وراسه معقوص من----------- وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1207	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1284	true	-4548434533987244864	107	149	519	725	1470	300	ابن عباس--------- انه راي عبد الله بن الحارث وهو يصلي وراسه معقوص من الخلف فقام وراءه----- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال ما-لك و-راسي فقال---- سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1284	-5209417282503185752	183	310.0	144	235	77.8723373413086	30	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1105	false	7028270942222884583	230	260	1125	1263	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الظهر والعصر فقال--- لا فقيل ----لعله كان يقرا في نفسه فقال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1105	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1380	true	7223005853363583402	42	73	200	342	1526	300	رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ا-مر به	1380	-5209417282503185752	123	212.5	95	152	80.92105102539062	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	5	55	24	267	1471	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1380	true	7223005853363583402	130	169	619	815	1526	300	ابي سعيد الخدري كان-------------- عليه السلام-- يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين نصف ------------------------ذلك وفي العصر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1380	-5209417282503185752	178	302.5	140	249	71.48594665527344	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	false	222921002307549084	41	83	196	393	1502	300	عن ابي عبيدة ب--------ن عبد الله ---------قال قال عبد الله- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	797	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1459	true	-1977015487150493044	258	300	1326	1521	1521	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال ابن مسعود ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-	1459	-5209417282503185752	170	296.5	133	215	79.06977081298828	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	false	222921002307549084	83	216	393	1066	1502	300	ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال وفي الباب عن ابي سعيد وجابر قال ابو عيسي حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله -وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفواءت ان يقيم الرجل لكل صلاة اذا قضاها واذا -----------لم يقم اجزاه وهو قول الشافعي الكلام عليه رواه---------------------------------------------------- النساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث ابي س--------------------------------------------عيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك --قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقا---م صلاة الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب-------- فصلاها ---كذلك ثم اقام العشاء فصلاها	797	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1460	true	2894087568419648434	0	165	0	828	1505	300	ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه احمد في مسنده وقال الترمذي--------------------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من---- ابيه ووهم الشيخ علاء الدين مقلدا لغيره فنقل كلام الترمذي الا ان ابا عبيدة لم يدرك اباه والترمذي لم يق--------------ل ذلك في جميع كتابه وانما قال لم يسمع منه ذكره في خمس مواضع من كتابه وكذلك قال النساءي في سننه الكبري في باب صف القدمين وابو عبيدة لم يسمع من ابيه وقال ابو داود توفي عبد الله بن مسعود ولولده ابي عبيدة سبع سنين واسم ابي عبيدة عامر وحديث ابي سعيد رواه النساءي من حديث عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن ال-----ظهر والعصر والمغرب والعشاء ح------تي كفينا -ذلك فانزل الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب الاحزاب الاية فقال--- رسول الله فامر-------------- بلالا فاقام ثم صل-ي الظهر-------------------- كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي-- العصر-------------------- كما كان يصليها -قبل ذلك ثم اقام ف-صلي المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام للعشاء فصلاها	1460	-5209417282503185752	343	380.0	266	948	36.181434631347656	48	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0870	false	-1019353353932226131	95	219	471	1100	1490	300	ابي انيسة عن زبيد الايامي عن ابي- عبد الرحمن------------ السلمي عن ابن مسعود قال شغل المشركون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء فامر بلالا فاذن واقام فصل--ي الظهر واذن واقام فصل--------------------ي العصر واذن واقام فصل--------------------ي المغرب وذكر العشاء ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عن ابي الحسين بن الفضل عن ابي عمرو السماك عن احمد بن القاسم بن الحسين عنه وروي البزار من طريق حماد بن سلمة عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن مجاهد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي- الله عليه وسلم شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------------- فامر بلالا فاذن------ فصلي الظهر ثم امره فاذن واقام فصلي العصر ثم امره فاذن واقام فصلي ال-غرب ثم امره فاذن واقام ثم صلي العشاء الحديث قال	870	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1460	true	2894087568419648434	93	242	453	1219	1505	300	ابي سعي----د رواه النساءي من حديث عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن اب-----يه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كفينا ذلك فانزل الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب الاحزاب الاية فقال رسول الله-------------------------------------------------------------- فامر بلالا ف-----اقام ثم صلي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام للعشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل ان ينزل فرجالا او ركبانا البقرة البقرة الاية ورواه ابن حبان في صحيحه وحديث جابر اخرجه-------------------------------------------- البزار في مسنده----------------------------------------- عن مجاهد عن جابر بن عبد الله ان النبي عليه السلا--------م شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي ذهبت ساعة من الليل فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره فاذن واقام يصلي العصر ثم امره فاذن واقام وصلي المغرب ثم امره فاذن واقام --وصلي العشاء ----ثم قال	1460	-5209417282503185752	328	430.5	254	941	34.856536865234375	50	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0957	false	4291223582260804265	122	247	589	1159	1404	300	طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال الرجل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	957	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1679	true	-6751064637275911205	166	278	897	1404	1535	300	طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل-------------- الي النبي عليه السلا-----------------م من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال له هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع---------------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	1679	-5209417282503185752	489	919.5	379	576	84.89583587646484	102	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0958	false	-2403825565693172808	149	189	738	951	1489	300	ابي امامة الباهلي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حجة الوداع اعبدوا ربك---------م وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعو---ا امر ربكم تدخلوا جنة ربكم اخرجه --------------------------------------------------ال-----------حاكم وقال ص-----حيح علي شرط مسلم ولا نعرف له علة	958	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1899	true	-7305861859933442189	233	288	1239	1523	1585	300	ابا امامة يقول--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب في- حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امر---كم تدخلوا جنة ربكم وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولا نعرف له علة	1899	-5209417282503185752	177	284.0	140	291	60.82474136352539	28	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0783	false	-1080110513356545192	10	57	49	254	1446	300	الصلاة لاول وقتها------------ حدثنا قتيبة نا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر -بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث- لا تءخره-ا الصلاة اذا	783	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms2838	true	6782788716873716636	243	294	1220	1455	1455	294	الصلاة وفي الجنازة حديث قتيبة حدث---------نا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمرو بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب _ رضي الله تعالي عنهم _ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يا علي ثلاثة لا تءخرهما الصلاة اذا-	2838	-5209417282503185752	173	278.0	133	248	69.75806427001953	34	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0951	false	-7636485515106702104	11	48	52	215	1443	300	عن اشعث-------- عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن	951	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5799	true	-5201673383972173353	102	138	509	668	1463	300	عن اشعث بن سوار عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قال الترمذ-ي ح-----------ديث حسن	5799	-5209417282503185752	146	270.5	112	171	85.38011932373047	32	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1027	false	3041019291546651635	147	176	676	801	1439	300	درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع قال عبد الله بن عمر -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله	1027	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6731	true	5039023216107581336	167	199	837	979	1451	300	درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ا---------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله	6731	-5209417282503185752	112	198.5	86	151	74.17218780517578	24	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1176	false	5555731792568036595	145	224	707	1052	1427	300	عن قتادة عن انس بن مالك قال-------------------- اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءنا كتاب- الا بخاتم فا-خذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله قال حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبيما هو عند-- بءر اريس	1176	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6755	true	-1025774045477882779	236	298	1200	1474	1480	300	عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد----------------------------- ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل--- انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان حتي سقط منه في بءر اريس	6755	-5209417282503185752	214	315.5	160	369	57.99457931518555	42	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0256	false	8871371458005496466	24	218	117	1026	1454	300	سفيان بن وكيع ------ثنا عبد الله بن وهب------------- عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة -------------عن عاءشة-------------- قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء--- قال ابو عيسي حديث عاءشة-------------- ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي الباب عن معاذ بن جبل حدثنا قتيبة ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث وقد رخص قوم -------------من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري حدثنا محمد بن حميد ثنا جرير قال حدثنيه علي بن مجاهد عني وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال اكره المنديل بعد الوضوء لان الوضوء يوزن	256	-2573706155947268450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6770	true	-7908813823707659851	107	226	503	1062	1415	300	سفيان بن وكيع قال حدثنا عبد الله بن وهب رضي الله عنه عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة رضي الله عنه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ي-نشف بها بعد الوضوء ثم قال وح--------ديث عاءشة رضي الله عنها ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب شء ث--م قال ابو عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كره فانما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري رحمهما الله وقال الزهري انما--------------------------------------------------------------- اكره المنديل بعد الوضوء فان الوضوء يوزن	6770	-5209417282503185752	439	726.0	344	990	44.34343338012695	86	Sham19Y0016599-ara1	Shamela0000427BK2-ara1