id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0286	false	7594173175828430497	259	293	1238	1397	1430	300	عبد الل----ه عن الفضل بن مبشر قال رايت جابر -بن عبد الله يصلي الصلوات بوضوء واحد فقلت ما هذا فقال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يصنع هذا فانا اصنع كما صنع رسول	286	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms136	true	-1750015968550173124	185	219	889	1053	1458	300	----ابن ماجه عن الفضل بن مبشر قال رايت جابر ابن عبدا-لله يصاي الصلوات بوضوء واحد فقلت ما هذا فقال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصنع هذا فانا اصنع كما صنع فهذه	136	-6208440303709602101	146	270.0	114	169	86.39053344726562	26	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	false	1500057011332432750	93	226	439	1036	1402	300	الله بن عبد الله بن عمر ارايت وضوءين لكل صلاة طاهرا او غير طاهر عما هو قال اخبرته اسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر هكذا رواه مختصرا ورواه احمد بن خالد عن ابن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عمر قال قلت له ارايت توضا ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر -------قال حد--يث اسماء -بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله -صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة	287	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms136	true	-1750015968550173124	0	68	0	310	1458	300	الله بن عبد الله بن عمر ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت توضي ابن عمر لكل صلوة طاهر- كان او غير-طاهر عم ذاك قال حدثتني اسماء ابنة زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة حدثه------------ا ان رسول الله سيدي ال--------والد امر بالوضوء لكل صلوة طاهر- كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلوة وكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلوة	136	-6208440303709602101	282	495.5	216	608	46.3815803527832	51	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0160	false	580877182325952822	142	248	680	1180	1415	300	استيقظ فاراد الوضوء--- فلا ي-ضع يده ف-ي الاناء حتي ي-صب علي يده فانه----------------- لا يدري اين- باتت ورواه ابن ماجه ايضا وحديث عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها رواه ابن ماجه ايضا وحديث عاءشة فيسمي الله ثم يفرغ الماء علي يديه وفي الباب مما ليس عند الترمذي حديث الحارث عن علي انه دعا--- بماء فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم قال هكذا رايت ال-نبي صلي الله علي-----ه وسلم يصنع -رواه ابن ماجه -------------------عن ابي	160	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms162	true	-1140005047130702539	170	272	847	1331	1472	300	استيقظ -احدكم من الليل فلا يدخل يده فسي الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلثا فان احدكم لا يدري فيما باتت يده وءروي عن --------حديث ا--------بن عمر مرفوعا اذا استيق ظاحدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها وروي من حجديث اجبر اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه تحي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث قال------- دعا لي بماء فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم قال هكذا رايت الرسول صلي الله عليه واله وسلم -صنع ورواه محمد في المواط من طريق مالك عن ابي	162	-6208440303709602101	290	388.5	220	601	48.25291061401367	51	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0160	false	580877182325952822	114	201	533	953	1415	300	اذا استيقظ من النوم بالليل او بالنهار فلا يدخل يده في و----------------ضوءه حتي يغسلها الكلام عليه-------------------------------------------- حديث الباب اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية اذا كان احدكم ناءما ثم استيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يص-ب علي يده فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يدري اين باتت ورواه ابن ماجه ايضا وحديث عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في -وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	160	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms163	true	-895663822037160730	169	296	847	1443	1464	300	اذا استيقظ احدككم-------------------- فلا يدخل يده في اناءه او قال في شضوءه حتي يغسلها ثلث مرات فانه لا يدري اين باتت يده وروي من طريق امخر من حديثه -----------------------------------اذا كان احدكم ناءما ثم استيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يصيب علي يده فانه لا يدري اين باتت يده ومن طريق اخر اذا استيقزظ احدكم من نومه فاراد الطهور فلا يضعن يده في الاناء تحي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ومن طريق اخر اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في اناءه حتي يغسلها ثلث مرات فانه لا يدري اين باتت يده منه وروي الدار قطني من ----------------------------------------حديث اجبر مرفوعا -----------------------------------------اذا قام احدكم من ال---------------ليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	163	-6208440303709602101	231	199.5	179	747	30.923694610595703	42	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0172	false	-1361615358175012674	124	157	658	824	1475	300	ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق وقال ابو	172	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms170	true	-4325408070143204116	167	199	911	1071	1562	300	ليث------ عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق وروي ابن	170	-6208440303709602101	151	277.5	120	171	88.30409240722656	26	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0181	false	6740639819339420158	204	300	1104	1551	1551	300	اللحية حدثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم بن ابي المخارق ابي امية عن حسان بن بلال قال رايت عمار بن ياسر يتوضا فخلل لحيته فقيل له او قال-------- اتخلل لحيتك فقال وما يمنعني ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخلل لحيته حدثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وانس وابن ابي اوفي وابي ايوب قال سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن-	181	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms173	true	-7628914981801258364	154	223	818	1145	1502	300	اللحية الاصل فيه ما روي الترمذي من طريق------- عبد الكريم بن ------مخارق--------- عن حسان بن بلال قال رايت عمار بن ياسر -توضا فخلل لحيته فقيل له او قال فقلت له اتخلل لحيتك ق-ال وما يمنعني ولقد رايت رس-ل الله صلي الله عليه واله وسلم يخلل لحيته ثم قال الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وانس وابن ابي اوفي وابي ايوب سوم----ت اسح-ق بن منصور يقول سمعت احمد بن	173	-6208440303709602101	268	414.0	208	461	58.134490966796875	49	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0182	false	-3491899145070161348	0	45	0	210	1438	300	حنبل قال قال ابن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل و--------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسماعيل----------- اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عث------------------------------مان وقال بهذا اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	182	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms173	true	-7628914981801258364	223	292	1145	1463	1502	300	حنبل يقول ال ابن عينيه لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخلل انتهي ثم روي عن عثمان ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يخلل حليته وقال هذا حديث حسن صحيح وقال محمد بن اسم-عيل اي البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر عن شقيق عن---- واءل عن عثمان وروي ايبن ماجه عن عمار بن ياسر قال رايت رسول الل--------------------ه صلي الله عليه واله	173	-6208440303709602101	156	242.0	119	343	45.481048583984375	28	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0209	false	-8039865346665121164	57	108	282	530	1481	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك قال هذا حديث حسن---------------- غريب حدثنا قتيبة ثنا -----ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستور--------د قال رايت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم اذا توضا دلك اصابع رجليه بخنصره	209	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms180	true	8719189380582619553	75	120	393	620	1561	300	عن ابن عباس مرقفوعا اذا ----------------------------توضات فخلل اصابع يديك ورجليك وروي ابو داود والترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة وابن ماجه -------------------------------عن المستورد بن شداد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اذا توضا دلك اصابع رجليه بخنصره	180	-6208440303709602101	137	189.0	108	287	47.735191345214844	21	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0230	false	5024726013620536414	1	45	3	218	1472	300	الباب واصح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء ق-ال ابن المبارك --لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	230	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms184	true	9048651491752614289	6	41	25	196	1480	300	الباب واص حوالعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزي مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلث لو-يس بعده شء وقال ابن المبارك اغلا -من اذا زاد في الوضوء علي الثل---------------------------------------------ث الا رجل مبتلي	184	-6208440303709602101	161	292.5	128	218	73.85321044921875	27	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0190	false	1977993282660936431	233	276	1077	1282	1409	300	معاوية انه توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	190	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms188	true	7923563733544191558	188	224	977	1152	1554	300	معاوية---- توضا للناس كما روي رسول الله------------------- يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة------- فتلقاها بغماله حتي وضعها علة وسط راسه حتي قطر الماء وا كاد يقطر ثم سمح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	188	-6208440303709602101	168	302.5	132	205	81.95121765136719	28	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0235	false	4556917918705970859	121	192	615	964	1460	300	وضوء النبي صلي الله عليه و-----سلم كيف كان حدثنا قتيبة وهناد قالا ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال---- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي --	235	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms194	true	-4325725072069581069	66	128	362	666	1502	300	وضوء النبي صلي الله عليه واله وسلم كان بسنده عن ابن------------------------------------------------- حية قال رايت عليا توضا-فغسل -فيه حتي انقاهما ثم -مضمض ثل-ثا واستنشق ثل-ثا وغسل وججه ثل-ثا وذراعيه ثل-ثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وروي	194	-6208440303709602101	271	476.5	215	360	75.27777862548828	44	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0237	false	-7951784562458866056	177	260	891	1306	1525	300	الطبراني في المعجم- الاوسط من حديث بكار بن سفيان حدثني راشد ابو محمد الحماني قال رايت انس بن مالك بالزاوية فقلت اخبرني عن وضوء رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كيف كان فانه بلغني انك كنت توضءه قال نعم فدعا بوضوء فات-ي بطست وبقدح نحت كما نحت في ارضه فوقع بين يديه فاكفا علي يده في الماء وانعم غسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم اخرج يده اليمني فغسلها ثلاثا ثم غسل---- اليسري ثلاثا ثم مسح براسه مرة واحدة	237	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms196	true	-7124766231997655648	10	85	50	419	1584	300	الطبراني في --معجمه الاوسط من حديث انس برواية--------- راشد بم- محمد --------قال رايت انس بن مالك بالزاوية فقلت اخبرني عن وض-ء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف كان فانه بلغني انك كنت توضيه قال---- فدعا بوضوء فاتيي بطشت و-قدح فوض--------------------ع بين يديه فاكفا علي يده من الماء و-----غسل كفيه ثم -مضمض ثل-ثا واستنشق ثل-ثا وغسل وجهه ثلثا- ثم اخرج يده اليمني فغسلها ثلثا- ثم غسل يده اليسري ثل-ثا ثم مسح براسه مرة واحده	196	-6208440303709602101	334	549.5	262	426	78.40375518798828	51	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	false	-1009644928205040993	100	129	505	645	1477	300	عن سنان -بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توض--ا النبي صلي الله علي-----ه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس	203	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms198	true	-6281977173110057086	269	296	1357	1493	1514	300	عن سنان ابن ربيعه عن شهري-ن حوشب عن ابي امامة قال توضلاا النبي صلي الله عليه واله وسلم----- وجهه------ ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس	198	-6208440303709602101	126	214.0	100	148	85.1351318359375	19	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	false	-1009644928205040993	166	214	813	1058	1477	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان------- وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس -قال اسحاق واختار -ان يمسح مقدمهما مع وجهه ومءخرهما مع راسه	203	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms202	true	8331490596787110295	164	214	843	1102	1544	300	اكثر اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس وقال اسحق --اختار وان يمسح مقدمهما-مع وجهه ومءخرهما مع راسه	202	-6208440303709602101	234	418.0	188	263	88.97338104248047	39	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0509	false	6515212400157363763	115	147	563	720	1462	300	قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين علي ساءر جسدك الماء فتطهرين	509	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms205	true	-5387542786929583743	31	62	161	313	1471	300	قالت قلت يا-رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحث -علي راسك ثل-ث حثيات من ماء ثم تفيض --علي ساءر جسدك الماء فتطهرين	205	-6208440303709602101	150	283.5	121	157	95.5414047241211	27	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0511	false	8027018449940814475	217	267	1110	1366	1520	300	الدار-قطني في --افراده والبيهقي في سننه الكبير -----------من حديث مسلم بن صبيح ابي عثمان نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ---قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا اغتسلت المراة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي راسها الماء وعصرته	511	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms206	true	7758492059590936457	159	213	800	1070	1513	300	الدار قطني في الافراد ثم الخطيب من جهته في تلخيص المتشابه من حديث مسلم بن صبيح حدث-------نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال له قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اغتسلت المراة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلت- بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي رساها الماء وعصرته	206	-6208440303709602101	221	377.0	175	278	79.49640655517578	40	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0549	false	-7673890480960084350	228	300	1144	1528	1528	300	خواص المني المعتبرة----------- في كونه منيا ثلاث الاولي الخروج بشهوة مع الفتور عقيبه الثانية الراءحة التي تشبه راءحة- الطلع كما سبق الثالثة الخروج وتدفق في دفعات وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في اثبات كونه منيا ولا يشترط اجتماعها فيه واذا لم يوجد شء منها لم يحكم بكونه منيا وغلب علي الظن كونه ليس منيا واما مني المراة فهو اصفر رقيق وقد يبيض لفضل قوتها وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما الاولي الراءحة----------	549	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms217	true	-3915602946630904272	18	80	92	433	1646	300	خواص المني التي عليها الاعتماد في كونه منيا ثل-ث ا-حدها الخروج بشهوة مع الفتور عقبة والثانية الراءحة التي ----كراءحتا الطلع و-------الثالثة الخروج -بدفق و--دفعات وكل واحد- من هذه الثلثة كافية في اثبات كونه منيا ولا يشترط اجتماعها فيه هذا كاه في مني الرجل ------------------------------------------------اما مني المراة فهو اصفر رقيق وقد يبيض لفضل قولها وله خاصيتان تعرف لواحدة منهما احداها ان راءتحه كراءحة	217	-6208440303709602101	265	425.5	212	406	65.27093505859375	36	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0539	false	80859469985805798	149	199	713	946	1438	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد بل-لا قال لا غسل عليه قالت ام سلمة يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسلا قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	539	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms220	true	2353160544379745824	38	87	216	452	1490	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن الرجل يجد بلالا ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد بلالا قال لا-غسل عليه قالت ام سلمة يا-رسول الله هل علي المراة تري ذلك -----قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	220	-6208440303709602101	223	415.0	176	243	91.76954650878906	41	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0572	false	-616484473068619266	181	236	986	1231	1549	300	عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم بنت ملحان الي النبي صلي الله علي---------ه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق -هل علي المراة----- غسل- اذا هي رات في المنام مثل ما يري الرجل قال نعم اذا هي رات الماء فلتغتسل قالت ام سلمة قلت لها فضحت النساء يا ام سليم	572	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms220	true	2353160544379745824	110	165	562	821	1490	300	عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم بنت ملجان الي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقالت يا-رسول الله ان الله لا-يستحيي من الحق فهل علي المراة تعني غسلا اذا هي رات في المنام مثل ما-يري الرجل قال نعم اذا هي رات الماء فلتغتسل قالت ام سلمة قلت لها فضحت الناسء يا ام سليم	220	-6208440303709602101	239	432.0	187	262	91.22137451171875	44	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0574	false	-5900094317988442757	1	51	5	250	1489	300	الله صلي الله عليه و---------سلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء----------------------------------------------------------- المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفيه من حديث مسلم من طريق عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه	574	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms221	true	-2406228949708919489	221	294	1054	1418	1442	300	الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم نعم فمن اين يكون الشبه وروي ايضا عن عاءشة جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقالت هل تغتسل المرا------------------------------------------------------------------------------ة اذا احتلمت وابصرت الماء فقال نعم فقالت عاءشة تربت يداك فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ودعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه	221	-6208440303709602101	134	204.0	106	448	29.910715103149414	23	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0356	false	6618603390408747109	65	173	313	814	1442	300	الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن--------------------------------------------------------- مسلم بن مخشي انه حدث ان الفراسي قال كنت اصيد في البحر الاخضر علي ارماث الحديث وما اري ابا محمد وقف عليه الا عند ابن عبد البر ولذلك ما نقل فيه ما نقل في حديث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين حيث قال ابن الفراسي لم يرو عنه الا مسلم بن مخشي وذلك انه لم ير في حديثه هنا لابن الفراسي ذكرا وراه في حديث سل الصالحين ومن هناك تبين ان مسلم بن مخشي لا يروي عن الفراسي الا بواسطة ابنه والحديث المذكور ذكره في الزكاة من حديث النساءي من رواية مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي	356	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms273	true	7716029392101058933	268	298	1367	1502	1509	300	الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم عن ابن الفراسي عن ابيه انتهي واخرج ابن ماجة بسنده ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم بن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------خشي عن ابن الفراسي	273	-6208440303709602101	78	-40.0	60	558	13.978494644165039	17	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0351	false	1973305615245118404	157	223	764	1082	1466	300	من ماء ال---------------بحر فقال-- رسول الله عبم هو الطهور ماءه الحل ميته قال وفي الباب عن جابر والفراسي قال ابو عيسي هذا -------حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب----- ال---------نبي صلي الله عليه و---------سلم منهم ابو بكر وعمر- وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كره بعض اصحاب النبي---------- صلي الله عليه و---------سلم الوضوء بماء البحر منهم ابن عمر وعبد الله بن عمرو	351	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms274	true	-3371172985834753100	186	260	949	1317	1522	300	من ماء البحر فلعلهم وسمعوها فسالوا رسول الله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن ذلك ---------------قال الترمذي بعد اخراج الحديث المذكور --هو قول اكثر الفقهاء من اصحاب رسول الله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم منهم ابو بكر وعمرو وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كره بعض اصحاب النبي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم الوضوء بماء البحر منهم ابن عمرو عبد الله بن عمرو	274	-6208440303709602101	235	348.5	182	385	61.03895950317383	39	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0355	false	-8639250891303533857	183	236	872	1122	1441	300	اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات --بماء البحر فذكرت ذلك ----------لرسول الله صلي الله عليه و---------سلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته رواه عن سهل بن ابي سهل عن يحيي بن بكير عنه كذا وقع عند ابن ماجه عن مسلم عن ابن الفراس--------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه و---------سلم والترمذي	355	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms274	true	-3371172985834753100	0	67	0	339	1522	300	اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واتي توضات من ماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وقال الترمذي في علله علي مانقل-------- عنه الزيلعي سالت محمد ايعني البخار------------ي عن حديث ابن الفراسي في ماء البحر فقال حديث مرسل لم يدرك ابن الفراسي رسول الله رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم والفراسي	274	-6208440303709602101	161	236.5	124	360	44.72222137451172	27	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0338	false	2991531997771290952	191	288	973	1411	1464	300	زرعة ان محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر يقول عن عبيد الله و-----------------------------------------الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر يقول----- ع-------------ن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ا------------------------------------------------بن اسحاق ليس ممكنا ان يقضي له قيل له فما حال محمد بن --جعفر قال صدوق ورواه ايضا حماد بن سلمة عن عاصم بن النذر واختلف علي عاصم-------------------------------------------------------------------------------- في اسناده ومتنه اما الاسناد ف----رواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد --------عن عاصم---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ي-نجس	338	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms328	true	-7189047453404329688	14	148	76	696	1388	300	-----------------داود عن محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل النبي عليه الصلوة والسلام عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ثم روي عن موسي --------------------------------------------------بن اسمعيل قال حدثن----------ا حماد عن محمد بن اسحق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه انه سءل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن الماء يكون---------------------------- في الفلاة فقال الحديث ثم روي عن موسي بن اسم-عيل عن حماد قال اخبرنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله قال -------------------حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا يتنجس	328	-6208440303709602101	222	224.5	164	745	29.79865837097168	38	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0336	false	5311809953671171719	0	56	0	274	1412	300	الوكيعي وابو بكر بن ابي شيبة وابو عبيدة بن ابي السفر ومحمد بن عبادة بفتح العين وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث وروي ------------------عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قاله--------- ابو مسعود الرازي وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن	336	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms334	true	-1058325341041137150	234	290	1239	1516	1570	300	الوكيعي وابو بكر بن ابي شيبة وابو عبيدة------------- ومحمد بن عبادة----------- وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث ومحمد بن العلاء وغيرهم عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قال له الحافظ ابو مسعود الرازي وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن	334	-6208440303709602101	245	447.5	195	301	81.39534759521484	48	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0336	false	5311809953671171719	32	278	157	1300	1412	300	محمد بن عباد بن جعفر قاله ابو مسعود الرازي وعثمان ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن وذ-----كر عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث --لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه وقال ابن منده واختلف علي ابي اسامة فروي عنه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وقال مرة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهو الصواب لان عيسي بن يونس رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل وذكر الحديث اعني ابن منده واما الحافظ ابو الحسن الدار-قطني فانه ذهب الي الجمع فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما -------------------------------------فكان ابو اسامة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير مرة ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد -بن جعفر والله اعلم ثم خرجه الدارقطن--------------------------------ي من حديث شعي-------------------ب عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر فرواه عن احمد -بن-------------------- محمد بن جعفر بن الزبير	336	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	0	182	0	858	1391	300	محمد بن عباد بن جعفر قاله ا----------لدار قطني وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن جعفر ومحمد بن عباد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح فقال عن ------------------ابي داود انه لما ذكر عن محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد ال-حرم بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث عن محمد بن جعف----------ر اشبه و--------------------------------------------------------------------------------جمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار قطني بين الروايتين----- فقال -لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم الص--------واب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد عل--------ي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد-------- فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد روا--------ه عنهما جميعا واخرج البيهقي عن اسمعيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان بن ابي شيبة باسنادهما عن محمد---------------------------------------------------- بن عباد ابن جعفر علي خلاف رواية ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة وذكر رواية اخري من جهة ابي العباس محمد بن يعقوب -----------------------------------------------------عن احمد ابن عبد الحميد فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير	335	-6208440303709602101	494	780.0	378	1360	36.32352828979492	92	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0338	false	2991531997771290952	25	185	125	943	1464	300	عبد ال---له وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير علي----- روايتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم بن الحجاج وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر يعتبر حديثه ومحمد بن اسحاق اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر استشهد به البخاري في مواضع وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة ثقة قال شيخنا الحافظ ابو الفتح القشيري كان ابا عبد الله ابن منده حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن جهة الرواية وكثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا اعني عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر و---اخيه عب-د الله	338	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	173	295	815	1365	1391	300	عبد الحميد فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزب-------ير علي خلاف رواية الدار قطني عن احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن عبد الحميد واخرج عن ابي عبد الله بن مبشر الواسطي حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا ابو اسامة الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------بير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل-----------------------------------------------------------------------------ه بن عبد الله عن ابيه وههنا --------------------------------------------------------------اختلاف اخر وهو انه وقع في بعض الروايات في اخر السند عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وفي بعضها عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن اسحق ----------بن راهويه انه -----قال غل---------------ط ابو اسا-مة في عب-د الله بن عبد الله بن عمر وانما هو عبيد الله	335	-6208440303709602101	189	166.0	141	1070	17.663551330566406	30	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0337	false	1499727390802912486	152	300	694	1371	1371	300	ابن منده ان رواية عيسي موصولة وذكر ان رواية عيسي بن يونس اشبه بالصواب لان هذا الحديث رواه عبد الله بن --مبارك وغيره عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير قال فهذا اسناده صحيح علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ورواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن-	337	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms336	true	4638247752792644731	21	105	89	475	1443	300	ابن منذة ان رواية عيسي---------------------------------- اشبه لانه------------------ رواه عبد الله بن المبارك وغيره عن محمد بن اسح-ق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---------------------------- مثل رواية عيسي-------- عن الوليد فه------------ذا اسناد- صحيح علي شرط مسلم في عبيد ال------------له ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحق--------------------- وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله ف-------------------------------------------------------------------------------------هذا محمد بن اسح-ق وافق عيسي-------------------------- في ذكر محمد بن جعف----------ر وعبيد الله وو-----------------------------افق رواية حماد-------- وغيره عن	336	-6208440303709602101	372	537.0	289	680	54.70588302612305	67	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0338	false	2991531997771290952	0	215	0	1078	1464	300	عاصم بن المنذر في ذكر عبيد الله بن عبد الله بن عمر فيثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير علي روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم بن الحجاج وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر يعتبر -حديثه ومحمد بن اسحاق اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر استشهد به البخاري--------- في مواضع وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة ثق--------------------ة قال --شيخنا الحافظ ابو الفتح القشيري كان ابا عبد الله ابن منده حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن جهة الرواية وكثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا اعني عن عبيد الله بن عب-د الله بن عمر واخيه عبد الله كلاهما رواه عن ابيه وذكر لابي--- زرعة ان----- محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر يقول عن عبيد الله -----------------والوليد بن كثير عن محمد بن جعفر يقول عن عبد الله	338	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms336	true	4638247752792644731	105	296	475	1429	1443	300	عاصم---------- في ذكر عبيد الله ف--------------------ثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد ال------------له وباتفاق محمد بن اسح-ق والوليد عن--------- روايتهما عن محمد بن جعف----------ر فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماعهم ف---------ي كتبهم وكذلك محمد بن جعف----------ر ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم---------- وابي داود والنساءي وعاصم---------- يعتبر بحديثه ومحمد بن اسح-ق اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر استشهد به البخاري في كتابه في مو-ضع وقال شعبة---------- محمد بن اسح-ق امير المومنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسح-ق ثقة ثقة ثقة انتهي كلام ابن مندة قال الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد --كان ابا عبد الله -بن مندة حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن -------------كثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا يعني عن عب-د الله --وعبيد الله قال اب-----------------------------ن ابي حاتم سالت ابا زرعة عن حديث محمد بن اسح-ق عن محمد بن جعفر----- عن عبيد الله بن عبد الله ورواه الوليد-------- عن محمد بن جعفر----- عن عبد الله	336	-6208440303709602101	845	1404.5	675	1136	74.38380432128906	138	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0339	false	-2204716611051062866	0	174	0	827	1449	300	بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في لفظه- فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة واختلف علي يزيد فقال الحسن بن محمد بن الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري ماء فيه جلد بعير ميت فيه فتوضا منه فقلت له اتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله علي---------ه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدار-قطني ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد و--لم يقل -------------ثلاثا قال الدار-قطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا وكذلك رواه ابن ماج------------------------------------------------------ه من حديث و----------------------------------كيع عن حماد بن سلمة بسنده وفيه اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء رواه عن علي بن محمد عن وكيع ورواه عفان بن مسلم ويعقوب	339	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms337	true	-6526526065631490369	144	300	711	1466	1466	300	عن عبيد الله عن---- ابيه مرفوعا ورو-------------------اه اسم-عيل بن علية عن عاصم---------- عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوف-----ا واما الاختلاف في المتن فان يزيد بن هارون رواه عنه--------------------------------- الحسن بن محمد--- الصباح عن ح----ماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله------------------- بستانا فيه----- ماء فيه جلد بعير ميت---- فتوضا---- فقلت --اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثل-ثا لم ينجسه شء اخرجه الدار قطني و-----------عبد------- بن حميد واسحق ابن راهويه في مسنديهما قال الدار قطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج-------------- وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد -قالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثل-ثا ورواية ابراهيم عند الحاكم في مستدركه وقال الحاكم ورواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد لم يقولوا فيه ثلثا وروي وكيع عن حماد ايضا لفظة او ثلثا وهو عند ابن ماجة وقال الدار قطني رواه عفان بن مس--------------------------------------لم ويعقوب-	337	-6208440303709602101	521	777.5	405	942	55.307857513427734	86	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0339	false	-2204716611051062866	174	210	827	1014	1449	300	بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسماعيل وعبيد الله العيشي عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا ثلاثا قلت اما	339	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms338	true	-892237071938690954	0	32	0	164	1468	300	بن اسح-ق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسم-عيل وغيرهم----------- عن حماد-------- بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا او ثلثا ومن --	338	-6208440303709602101	148	255.0	119	187	79.1443862915039	25	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0342	false	-4408764771125680518	97	144	520	753	1487	300	الشافعي---- اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد ذكره لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	342	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms339	true	8538672085656873369	156	203	803	1031	1490	300	----في سنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريح باسناد----ه لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريح وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قرب----------تين وشيءا	339	-6208440303709602101	211	396.5	167	246	85.77235412597656	38	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0039	false	3330737437694794067	147	173	713	848	1500	300	روي عن علي وابن عمر وابي امامة وعطاء ابن ابي رباح والحسن البصري والنخعي ومكحول والزهري انهم قالوا فيمن نسي مسح راسه فوجد في لحيته بللا	39	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms383	true	-7371862782560319905	277	298	1557	1662	1672	300	روي عن علي وابن عمر وابي امامة------------------- والحسن وعطاء--------- ومكحول والنخعي انهم قالوا في-- نسي مسح راسه فوجد في لحيته بللا	383	-6208440303709602101	97	162.5	76	135	71.85185241699219	17	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0648	false	3915661529700903191	25	58	126	286	1522	300	عاءشة قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم انا-وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي في----------- واتعرق العرق وانا حاءض ثم انا-وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	648	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms474	true	7443777795643961855	94	131	470	643	1468	300	عاءشة قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم انا وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم انا وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	474	-6208440303709602101	158	295.5	125	173	91.32948303222656	34	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0464	false	617355429101617299	105	232	555	1179	1491	300	ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود قال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك فقلت نبيذ فقال ثمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه--- قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد مجهول رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له كبير رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان------- وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ و-تيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا يتوضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب واشبه لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الكلام عليه اخرجه ابو داود من	464	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms541	true	1877537827017080660	58	156	275	763	1448	300	ابي فزارة عن ابي زيد عن ا--------بن مسعود---- سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في ادواتك فقلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور فت----وضا منه ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------ابو زيد ------رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له----- رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال اسح-ق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ ويتيمم احب ال-------------ي وقول من يقول لا يتوضا بالنبيذ اقرب----------------- لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ا-----نتهي واخرج- ابن ماجة من	541	-6208440303709602101	461	794.5	366	635	72.59842681884766	78	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0587	false	-1777517504886012237	126	162	618	789	1416	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لي يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	587	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms565	true	-2717103645161662879	140	270	721	1340	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال اصاب-------------تني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك واخرج النساءي عن طارق ان رجلا اجنب فلم يصل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اصبت فاجنب رجل اخر فتيمم وصلي فاتاه فقال نحو ما قال للاخر يعني اصبت وفي رواية الدارمي عن عمر ان كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر ثم نزل فدعا بوضوء فتوضا ثم نودي للصلوة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك يا فلان ان تصلي في القوم فقال اصابتني الجنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	565	-6208440303709602101	149	287.0	116	632	23.57594871520996	29	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	false	-1178628601197424324	42	105	202	523	1450	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي------ فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك -نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	588	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	129	193	654	981	1555	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل ف-شفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت---- سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	566	-6208440303709602101	301	547.5	242	335	89.85074615478516	55	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0587	false	-1777517504886012237	198	263	951	1253	1416	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال---- لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين--------- اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد --ماء ---------فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك---------------------------- الارض ثم تنفخ ثم ت----مسح بهما وجهك	587	-2573706155947268450	ShamAY0033177-ara1.ms603	true	-998798421841228360	126	205	672	1041	1524	300	عن ا----بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء -قال عمر لا تصل فقال عمار بن ياس-ر يا امير المءمنين اما تذكر اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال انما كان يكفيك--- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم يديه الي الارض ثم -نفخ فيها ثم مسح بهما وجهه	603	-6208440303709602101	271	431.5	210	379	71.50395965576172	51	Sham19Y0016599-ara1	ShamAY0033177-ara1