id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0012	true	-4864073726326437789	38	92	179	416	1453	300	ابي داود وانما اخذ ذلك من قوله-------- ذكرت فيه--------- الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وقد قال ابو داود ------انه يذكر في كتابه في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتاب- من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	12	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	102	156	536	781	1483	300	ابي داود صاحب الكتاب رحمه الله انه قال ذكرت في كتابي هذا الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وفي رواية عنه ما معناه انه يذكر ---------في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر---- شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	1	7776056370713504820	190	309.5	145	261	72.79693603515625	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0022	true	-1375480956537782872	79	126	351	572	1421	300	عن ابي ال-ليح عن ابيه وابي هريرة وانس وابو المليح بن اسامة اسمه عامر بن اسامة ويقال زيد بن اسامة بن عمير الهمداني قوله هذا الحديث اصح شء في هذا ال-------------------------------------------------------------------------باب لا يلزم منه ان يكون صحيحا عنده وكذلك اذا قال احسن لا يقتضي ان يكون حسنا	22	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0093	false	-1390362718703326425	197	257	974	1256	1460	300	عن ابي المليح قال الترمذي -------------ابو المليح بن اسامة اسمه عامر بن اسامة ويقال زيد بن اسامة بن عمير الهمداني قال وهذا الحديث اصح شء في هذا الباب قال ابن سيد الناس في شرحه اذا قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب لا يلزم منه ان يكون صحيحا عنده وكذلك اذا قال احسن لا يقتضي ان يكون حسنا	93	7776056370713504820	193	347.0	152	295	65.4237289428711	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0028	true	2157852656800773413	34	300	163	1546	1546	300	الله تعالي وقوله هذا الحديث نص في وجوب الطهارة للصلاة -ظاهر لما يقتضيه من انتفاء القبول عن الصلاة عند انتفاء شرطها وهو الطهارة فكذلك يقتضي -مفهومه وجود القبول اذا وجد شرطه--- وهو المراد والقبول موكول الي علم الله تعالي ليس لنا بوجوده علم فلا بد من الكلام علي معني القبول فنقول القبول ثمرة وقوع الطاعة مجزءة رافعة لما في الذمة ولما كان الاتيان بالصلاة بشروطها مظنة الاجزاء الذي هو ثمر-ة القبول عبر عنه بالقبول مجازا وقد تم-سك به من لا يري وجوب الوضوء لكل صلاة وهم الجمهور اذ الطهور الذي تقام به الصلاة الحاضرة اعم من ان يكون قد اقيمت به صلاة اخري او لم تقم وكذلك ايضا قوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا لان نفي القبول ممتد الي غاية الوضوء ومعلوم ان ما بعد الغاية مغاير لما قبلها فيقتضي ذلك قبول الصلاة بعد الوضوء مطلقا ويدخل تحته الصلاة الثانية قبل الوضوء ثانيا وقد استدل جماعة من المتقدمين بانتفاء القبول علي انتفاء الصحة وفيه بحث ذكره شيخنا الامام الحافظ ابو الفتح القشيري وسياتي في الكلام علي قوله عليه السلام لا تقبل صلاة احدع اذا احدث حتي يتوضا ان شاء الله تعالي وذهب بعض الفقهاء من المالكية الي ان الطهارة شرط في وجوب الصلاة وقال اخرون منهم بل هي شرط في اداءها لا في وجوبها وبنوا عليه الخلاف فيمن لم يجد ماء ولا ترابا حتي خرج الوقت هل عليه القضاء او لا وسياتي تفصيل مذهبهم في ذلك وقد تمسك بعضهم------------ في وجوب الاغتسال علي الكافر اذا اسلم بهذا الحديث قال القاضي ابو بكر بن العربي رحمه الله تعالي هو مستحب عند الشافعي وابي اسحاق القاضي وقال مالك وابن القاسم واحمد وابو-	28	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0094	false	-5009105159386227306	29	201	157	1079	1556	300	الطاء قال النووي هذا الحديث نص في وجوب الطهارة للصلاة وظاهر---ه يقتضي---- انتفاء --قبول الص---لاة عند انتفاء شرطها وهو الطهارة فكذلك يقتضي بمفهومه وجود القبول اذا وجد شرطه ان شاء ال--له والقبول موكول الي علم الله تعالي ليس لنا بوجوده علم والق--------------------------------------بول ثمرة وقوع الطاعة مجزءة رافعة لما في الذمة ولما كان الاتيان بالصلاة بشروطها مظنة الاجزاء الذي--- ثمرته القبول عبر عنه بالقبول مجازا وقد يتمسك به من لا يري وجوب الوضوء لكل صلاة وهم الجمهور اذ الطهور الذي يقام به الصلاة الحاضرة اعم من ان يكون قد اقيمت به صلاة اخري او لم تقم وكذ------ا قوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا لان نفي القبول يمتد الي غاية الوضوء ومعلوم ان ما بعد الغاية مغاير لما قبلها فيقتضي ذلك قبول الصلاة بعد الوضوء مطلقا ويدخل تحته الصلاة الثانية قبل الوضوء ثانيا وقد استدل جماعة من المتقدمين بانتفاء القبول علي انتفاء الصحة وتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك بعضهم بهذا الحديث في وجوب الاغتسال علي الكافر اذا اسلم قال اب--------------------------ن العربي---------------- هو مستحب عند الشافعي وابي اسحاق القاضي وقال مالك------------ واحمد وابو	94	7776056370713504820	865	1590.5	700	1403	61.65359878540039	147	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0047	true	4242710675351410217	20	77	95	361	1410	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يس-لم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة ورد الا------ول بعاصم-------------------- بن ضمرة والثاني ------------بعبد الرحمن بن زياد بن انعم	47	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	217	284	1105	1410	1501	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه ثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم	882	7776056370713504820	249	443.5	192	305	81.63934326171875	50	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0048	true	-5917816435767501289	101	236	505	1133	1441	300	عمرو بن م-----------------------------------------رزوق عن شعبة عن قتادة عن النضر عن زي-----------------------------------------------------------------------------------د ورواه النساءي في اليوم والليلة عن ابن --مثني عن غندر وابن مهدي عن شعبة وعن مءمل بن هشام عن اسماعيل بن علية عن سعيد بن ابي عروبة عن شعبة عن قتادة عن قاسم بن عوف واما حديث قاسم بن عوف الشيباني المدني عن زيد فرواه النساءي في اليوم والليلة عن اسماعيل بن مسعود عن يزيد بن زريع وعن هارون بن اسحاق عن عبدة بن سليمان جميعا عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن القاسم ورواه ابن ماجه في الطهارة عن جميل بن الحسن العتكي عن عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هارون بن اسحاق عن عبدة ----جميعا عن سعيد به وقال الترمذي في كتاب العلل حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر وابن مهدي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس	48	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0010	false	6214069087472386591	212	300	1090	1502	1502	300	عمرو بن مرزوق الباهلي البصري تزوج زيادة علي الف امراة ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس بن مالك الانصاري عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه رواية ابي داود ورواه النساءي في اليوم والليلة عن ابن المثني عن غندر وابن مهدي عن شعبة ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابن ماجه في الطها----------------------------------------------------رة عن -----ابن -بشار عن غندر وابن مهدي عن شعبة به -قال الترمذي في كتاب العلل --ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر وابن مهدي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس-	10	7776056370713504820	255	399.0	195	758	33.64115905761719	49	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0049	true	6234181735801749736	243	276	1212	1373	1503	300	قال ابن الاعرابي اصل الخب-ث في كلام العرب المكروه------------------------- فان كان من الكلام فهو--- الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	49	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5792	false	-5228852859073772297	114	153	584	770	1493	300	قال ابن الاعرابي---- الخبيث في كلام العرب المكروه اي والقبيح من قول او فعل فان كان من الكلام فهو من الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	5792	7776056370713504820	157	285.0	125	190	82.63157653808594	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0050	true	-6655988790770510984	139	235	749	1232	1532	300	جماعة منهم ابن عمر وابن سيرين والنخعي اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقول عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه ولم يحتج هءلاء الي حمل الحديث علي مجازه من العبارة بالدخول عن ارادته وقد نقل القولان معا عن مالك ----هذا كله في الكنف المتخذة في البيوت لا في الصحراء وهو ظاهر في لفظة دخل---------------------------------- ومن قوله ان هذه الحشوش محتضرة وهي محتضرة تاوي اليها الشياطين وكذلك اختلفوا ايضا في دخول الخلاء بالخاتم فيه اسم الله تعالي وسياتي ذلك عند حديث ذكر انس كان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م اذا دخل	50	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0011	false	6167084521360256384	135	232	769	1264	1626	300	جماعة منهم ابن عمر وابن سيرين والنخعي علي جواز هذا الذكر وجميع الاذكار في بيت الخلاء لمن دخله ناسيا وحملوا اللفظ علي حقيقة الدخول وابتداءه دون مجاز الارادة واخذوا بقول عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه قال ابن سيد الناس في شرح الترمذي وحكي الجواز والكراهة----------------------------------- عن مالكقال وهذا كله في الكنف المتخذة في البيوت لا في الصحراء وهو داخل في لفظة دخل اعوذ بالله من الخبث والخباءث وروي ابن ماجة عن ابي امامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعجز احدكم اذا دخل	11	7776056370713504820	247	378.5	191	659	37.48103332519531	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0068	true	-8454747724186272734	192	271	1005	1438	1592	300	الله---- لباني الكنيف علي هذه الصفة الممنوعة وانما حملهم علي هذا التاويل انه اذا انحرف عنها لم يفعل ممنوعا فلا يحتاج الي الاستغفار ومنهم من يقول انما استغف------------ر لنفسه قال شيخنا القشيري رحمه الله ولعل ذلك لانه بسبب موافقته------- البناء غلطا او سهوا فيتذكر فينحرف ويستغفر الله قال فان قلت فالغالط او الساهي لم يفعل اثما فلا حاجة به الي الاستغفار قلت اهل الورع والمناصب العلية في التقوي قد يفعلون هذا بناء علي نسبتهم التقصير ل---انفسهم مع التحفظ ابتداء	68	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0018	false	3477330161604441864	92	155	470	825	1592	300	الله قيل لباني الكن-ف علي هذه الصفة الممنوعة عنده لانه لو لم تكن عنده------------------------------ ممنوعا لما احتاج الي --استغفار قال ابن دقيق العيد الاقرب انه استغفار لنفس------------------------------------------ه بسبب موافقته لمقتضي البناء غلطا او سهوا فيتذكر فينحرف ويستغفر الله---- فان قلت -الغالط و--الساهي لم يفعل اثما فلا حاجة------- للاستغفار قلت اهل الورع والمناصب العلية يستغفرون--------------- بناء علي نسبتهم التقصير الي انفسهم في التحفظ ابتداء	18	7776056370713504820	270	414.0	218	459	58.82352828979492	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0069	true	-7091798310784870505	126	173	633	851	1451	300	حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا وهب بن جرير --ثنا ابي ------عن محمد بن اسحاق----- عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها وفي	69	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0021	false	1472114897812984062	36	82	166	381	1465	300	حدثنا محمد بن بشار حد-------------------ثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله- صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها باب	21	7776056370713504820	188	327.0	145	235	80.0	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0076	true	288103663274833577	249	289	1255	1445	1494	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	76	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	201	242	995	1188	1484	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	190	374.0	150	193	98.44559478759766	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0100	true	7476035668731699437	154	273	777	1361	1487	300	عن الاعمش عن انس بن مالك هذا الحديث وروي وكيع والحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض وكلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك -قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة والاعمش اسمه سليمان بن مهران ابو محمد الكاهلي وهو مولي لهم قال الاعمش كان ابي حميلا فورثه مسروق الكلام عليه الحديث عند الترمذي منقطع لان الاعمش عنده لم يسمع من انس وهذا هو المشهور وقد ذكر ابو نعيم الاصبهاني ان الاعمش راي انس بن مالك وابن ابي اوفي وسمع منهما وقال	100	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0024	false	-2984930701465138677	131	203	660	1010	1497	300	عن الاعمش عن انس بن مالك ورواه عن عبد السلام عن الا----------عمش قتيبة هكذا رواية الترمذي وهو ضعيف لان روايته قال الترمذي في ---------------------------------كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس-------- ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك وقال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو نعيم الاصبهاني ان الاعمش راي انس بن مالك وابن ابي اوفي وسمع منهما -قال	24	7776056370713504820	268	453.5	210	585	45.81196594238281	52	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0106	true	-8040786107255204060	239	268	1160	1297	1465	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج------------- رواه	106	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	70	101	323	469	1470	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج قال ابو داود رواه	51	7776056370713504820	133	248.5	105	150	88.66666412353516	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0109	true	-2576698267661596367	39	108	195	552	1503	300	له -قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا ان------------------- نستقبل القبلة بغاءط او بول -او ان نستنجي باليمين -او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان يستنجي احدنا برجيع او عظم رواه مسلم والنساءي وابن ماجه وسياتي عند الترمذي وحديث ------------------------------------------------ابي هريرة------------------------------------- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه	109	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	0	89	0	442	1484	300	له لقد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان لا يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجا---ر او يستنجي------ برجيع او عظم 8 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه	12	7776056370713504820	267	433.0	212	470	56.808509826660156	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0113	true	-7990660864750888372	97	130	483	648	1467	300	علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال سلمان اجل---- نهانا ان------------------- نستقبل القبلة بغاءط او بول -او ان نستنجي باليمين او يست----نجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	113	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	2	39	7	189	1484	300	علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة -قال------ اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان لا يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او يستن---جي برجيع او -عظم	12	7776056370713504820	140	236.5	110	193	72.53885650634766	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0119	true	-4909477517018820327	249	288	1318	1498	1558	300	عبد الله بن مسعي -قال قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	119	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	105	146	496	687	1507	300	عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	55	7776056370713504820	175	324.5	137	192	91.14583587646484	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0135	true	-3269751318689486196	79	142	393	688	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او ببعر واما حديث ابن عمر وفي الباب مما لم يذكره حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه ---------------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا عليه السلا--------م منه برء	135	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	229	295	1149	1462	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف------------------- مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي- الله عليه وسلم منه برء	54	7776056370713504820	204	329.0	158	333	61.261260986328125	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0135	true	-3269751318689486196	149	192	729	924	1463	300	عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جل وعز جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	135	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	104	146	493	687	1507	300	عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	55	7776056370713504820	189	368.0	147	195	96.92308044433594	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0137	true	-1616903012802241273	239	284	1189	1403	1478	300	الكبير من حديث الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم قالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا	137	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0066	false	8568884487375859043	264	300	1368	1532	1532	300	الحاكم من طريق---------- مجاهد عن ابن عباس لما نزلت هذه الاية ---------------------------بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به قال------------ ما خرج منا رجل ولا-	66	7776056370713504820	149	244.5	115	214	69.62616729736328	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0144	true	4742417161577123002	55	95	261	455	1444	300	ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال وكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من ادن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	144	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0072	false	6560889715258929502	10	47	60	240	1472	300	ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم-------------- لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه اي علي اذنه وقال حديث حسن صحيح	72	7776056370713504820	163	303.5	129	194	84.02062225341797	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0159	true	-8035922353055303410	112	159	607	838	1571	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم له ان يحكم بالاجتهاد ولا يتوقف حكمه علي النص فانه جعل ثبوت المشقة سببا لعدم امره صلي الله عليه وسلم ولو كان الحكم موقوفا علي النص لكان سبب انتفاء امره صلي الله عليه وسلم عدم ورود النص به الي وجود المشقة	159	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0071	false	-2336623965376687757	193	230	972	1160	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم له ان يحكم بالاجتهاد لكونه عليه السلام----------- جعل الم-----شقة سببا لعدم امره------------------- ولو كان الحكم موقوفا علي النص لكان---- انتفاء امره صلي الله عليه وسلم عدم ورود النص لا---- وجود المشقة	71	7776056370713504820	166	293.0	131	231	71.8614730834961	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0163	true	923348726861720652	18	94	88	518	1620	300	ادخالها في الاناء علي اظهر الوجهين والثاني يكره الغمس قبل الغسل كالاول والفرق بين قولنا يستحب فعل كذا وقول----نا يكره تركه ظاهر فلا تلازم بينهما اذ قد يكون الشء مستحب الفعل ولا يكون مكروه الترك كصلاة الضحي مثلا وكصوم يوم الاثنين والخميس فغسلهما لغير المستيقظ من النوم قبل ادخالهما الاناء من المستحبات وترك غسلهما للمستيقظ من المكروهات فقد وردت صيغة النهي عن ادخالهما في الاناء قبل الغسل في حق المستيقظ من النوم واقل ما يقتضيه الكراهة	163	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0176	false	-1741831829810802537	0	66	0	371	1609	300	ادخالها في الاناء قال وليعلم -------------------------------------------الفرق بين قولنا يستحب فعل كذا وبين قولنا يكره تركه فانه -لا تلازم بينهما ف--قد يكون الشء مستحب الفعل ولا يكون مكروه الترك كصلاة الضحي وكثير من النوافل وغسل الكفين---------- لغير المستيقظ من النوم قبل ادخالهما الاناء من المستحبات وترك غسلهما للمستيقظ من المكروهات فقد وردت صيغة النهي عن ادخالهما--- الاناء قبل الغسل في حق المستيقظ من النوم وذلك--- يقتضي- الكراهة	176	7776056370713504820	320	556.5	260	434	73.73271942138672	52	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0171	true	-4394768718197967907	148	274	735	1373	1506	300	المقدام بن معدي كرب قال -------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثل-----------------------اثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما ثم غسل رجليه ثلاثا فرواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود بعضه وقال ابن الجارود ثنا محم-د بن يحيي -----------------------------------ثنا ابو المغيرة ثنا-- حريز حدثني عب------د الرحمن بن ميسرة الحضرمي سمعت المقدام بن معدي كرب قال اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما الحديث واما حديث واءل بن حجر فعند البزار من طريق محمد بن حجر عن سعيد بن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن امه عن واءل ابيه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم واتي باناء فيه ماء فاكفاه علي	171	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	74	153	355	762	1507	300	المقدام بن معدي-كرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا----------------- ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما 122 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن---------- المقدام بن معدي-كرب قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------توضا فلما بلغ------ مسح -راسه وضع كفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي	181	7776056370713504820	272	357.0	215	718	37.88300704956055	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0172	true	-1361615358175012674	117	173	625	889	1475	300	حميد بن مسعدة --ثنا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق وقال ابو داود في حديث اخر لليث -----------------------------------------------------------------------------------بن ابي سليم----- عن طلحة بن مصرف عن ابيه----- عن جده	172	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	100	172	513	872	1537	300	حميد بن مسعدة حدثنا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق ثنا حميد بالتصغير بن مسعدة الباهلي شيخ مسلم قال ثنا معتمر قال سمعت ليثا يعني ابن ابي سليم يذكر عن طلحة بن مصرف عن ابيه مصرف عن جده	221	7776056370713504820	235	405.5	185	359	65.45960998535156	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0176	true	3060105781064846913	185	232	937	1150	1467	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا --ثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فقلت -------يا رسول الله	176	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	148	196	728	949	1442	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فلما قدمنا علي رسول الله	222	7776056370713504820	204	381.5	157	222	91.89189147949219	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0176	true	3060105781064846913	228	300	1132	1467	1467	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما وبه الي ابي داود قال ثنا عقبة بن مكرم --ثنا يحيي بن سعيد --ثنا ابن جريج حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن ابيه لقيط بن صبر---------------------------------------ة فذكر معني ما ذكرناه قال ابو داود ----------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثن--ا ابو عاصم -ابنا ابن جريج -هذا الحديث قال فيه-	176	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	47	133	225	647	1522	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما 143 حد---------------ثنا عقبة بن مكرم حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن ل-------------قيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة فذكر مع---------ناه قال فلم ينشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه	223	7776056370713504820	282	470.5	220	459	61.43790817260742	50	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0176	true	3060105781064846913	185	226	937	1122	1467	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا ثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه	176	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	197	234	971	1142	1492	300	قتيبة بن سعيد حد-------------ثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق-الي رسول الله صلي الله عليه	5273	7776056370713504820	169	320.0	132	185	91.35134887695312	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0189	true	5184771795735289143	43	109	206	518	1410	300	عبد الله بن زيد ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه--- قال وفي الباب عن معاوية والمقدام بن معدي كرب وعاءشة قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد اصح شء في هذا الباب واحسن وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق	189	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0209	false	-400067136005158431	193	246	1013	1259	1534	300	عبد الله بن زيد الذي اشار اليه عند--------------- مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه ثم قال بعده-------------------------------------------------------- حديث عبد الله بن زيد اصح شء في هذا الباب واحسن وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق	209	7776056370713504820	228	410.0	176	317	71.9242935180664	46	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0190	true	1977993282660936431	233	276	1077	1282	1409	300	معاوية انه توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	190	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	223	265	1130	1331	1507	300	معاوية---- توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	181	7776056370713504820	201	395.5	159	205	98.04878234863281	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0190	true	1977993282660936431	233	276	1077	1282	1409	300	معاوية انه توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ ر---------اسه غرف غرفة -----------------------------------------------من ماء فتلقاها------------------- بشماله -------حتي وضعها علي -------------------------------------------------------------------------وسط ر------------------------------------اسه حتي قطر الماء او كاد---------- يقطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح -----من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	190	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0208	false	-2542552090041653994	15	182	74	916	1520	300	معاوية---- توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فلما بلغ في وضوءه راسه غرف غرفة بفتح الغين هي المرة وبضمها الماء المغروف باليد من ماء فتلقاها اي تلقي غرفة الماء بشماله فرفعها حتي وضعها علي وسط بفتح السين واصله ما تساوت اطرافه من كل جهة والسكون فيه لغة فيقال ضرب وسط راسه وجلس وسط الحلقة وسال علي جوانب راسه حتي قطر الماء او كاد يعني قارب يقطر من راسه استدل به علي ان المتوضء لو غسل راسه بدل مسحه جاز كما لو انغمس في ماء اجزاه اذا نوي الطهارتين وان لم يمسح اما لو امر يده علي راسه مع صب الماء او بعده فاولي بالجواز وفي وجه لا يجزءه لانه لا يسمي مسحا وحكي امام الحرمين اجزاء الغسل بالاتفاق قال لانه فوق المسح فاذا قلنا بالمذهب وهو اجزاء الغسل واتفق الاصحاب علي انه لا يستحب وهل يكره قال الاكثرون هو مكروه لانه سرف كالغسلة الرابعة وصحح الغزالي والرافعي عدم الكراهة والحديث يدل عليه ثم مسح راسه من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	208	7776056370713504820	199	308.5	158	847	23.494688034057617	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0191	true	-8315068257116434774	203	236	1034	1193	1486	300	المقدام بن معدي كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	191	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	134	166	669	827	1507	300	المقدام بن معدي-كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	181	7776056370713504820	158	311.0	126	159	99.3710708618164	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0192	true	8570261608938816644	46	150	232	742	1477	300	عبد الله بن محمد بن عقيل ولم يكن بالحافظ عندهم وقد تقدم والفاظه مختلفة هذا لفظ بشر بن المفضل والحسن بن صالح ورواه ابن عجلان عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوض------ا فمسح ما اقبل من راسه وما ادبر رواه عن ابن عجلان كذلك سعيد بن ابي ايوب ورواه الليث عن ابن عجلان فقال فمسح براسه فمسح الراس كله من فرق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته ----------------------------------------------------------وبعض هذا عند البيهقي ورواه الامام احمد ولفظه ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا عندها فرايته مسح علي راسه مجاري الشعر ما اقبل منه وما ادبر ومسح صدغيه واذنيه	192	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	100	183	529	918	1461	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا عندها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته 129 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان ع----ن عبد الله بن محمد بن عقيل----------- ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح----------- راسه ومسح------- ما اقبل منه وما ادبر و----صدغيه واذنيه	182	7776056370713504820	219	329.0	167	615	35.60975646972656	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0192	true	8570261608938816644	1	28	4	145	1477	300	براسه مرتين------------------------------- بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كل-يهما------------------ ظهورهما وبطونهما قال ابو عيسي هذا---------------------------------------------------- حديث حسن---- وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا	192	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0209	false	-400067136005158431	145	191	756	1003	1534	300	براسه مرتين هكذا رواه الترمذي وقال في يبدا بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما بسكون المثناة تحت ظهورهما وبطونهما بالجر فيهما علي البدل وهكذا للترمذي ولم يذكر ما بعده من الرجلين وقال حديث حسن قال وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا	209	7776056370713504820	127	193.5	103	247	51.4170036315918	20	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0193	true	7098157221460964991	70	140	353	671	1470	300	قتيبة ----------ثنا بكر ------بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها رات ا---------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة قال وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف قال ابو عيسي حديث الربيع حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح براسه	193	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	138	210	707	1043	1461	300	قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ر--بيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----مسح براسه	182	7776056370713504820	218	318.0	165	361	60.38780975341797	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0194	true	5556357179476227518	215	254	1063	1247	1478	300	عطاء بن يسار عنه قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فذكر الحديث وفيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قبض قبضة من الماء ف--نفض يده ف--مسح بها راسه واذنيه	194	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0218	false	-4029480656987159484	129	194	650	957	1474	300	عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه	218	7776056370713504820	162	271.5	125	308	52.59740447998047	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0195	true	-1276426447917617553	19	51	100	251	1534	300	حمران قال رايث عثمان بن عفان توضا و------------------------------------------فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه	195	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	167	206	851	1044	1528	300	حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه	177	7776056370713504820	149	280.0	117	193	77.20207214355469	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0199	true	-2438021402343090101	146	181	666	828	1396	300	روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماء جديدا	199	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0205	false	-8403147008153024508	43	77	210	371	1563	300	روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ لراسه ماء جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماء جديدا	205	7776056370713504820	161	317.0	127	162	99.3827133178711	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	true	-1009644928205040993	95	176	483	862	1477	300	------قتيبة ثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توض-ا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه--------------- وقال الاذنان من الراس قال قت-----------------------------------يبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة قال وفي الباب عن انس ق------------------------ال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك القاءم والعمل علي هذا عند اكثر اهل ا----لعلم من اصحاب------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	203	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	81	172	390	816	1449	300	مسدد وقتيبة عن ح-ماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وذكر وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري ه-و من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من---- ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سنان ابي ربيعة قا--------------------------------------------------------ل ابو داود وهو ابن ربيعة كنيته ابو ربيعة باب صفة وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	183	7776056370713504820	231	336.0	173	489	47.23926544189453	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0203	true	-1009644928205040993	125	203	623	1000	1477	300	وقال الاذنان من الراس -----------------------------------قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة قال وفي الباب عن انس قال ابو عيسي هذا----------------------------- حديث ليس اسناده بذاك القاءم و---------------------------------------------------------العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان و-------ابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فم--ن الوجه وما ادبر فمن الراس	203	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0215	false	431428884323012645	182	276	948	1417	1543	300	وقال الاذنان من الراس رواه الترمذي وابن ماجه قال الترمذي قال قتيبة--------- لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من قول ابي امامة ق---------------------ال ابن حجر قد بينت انه مدرج في كتابي وفي ذلك حديث عبد الله بن زيد وقواه المنذري وابن دقيق العيد وقد بينت ايضا انه مدرج قال الترمذي العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد وعلي هذا فيجب مسحهما مع مسحه ومذهبنا انهما ليسا من الوجه ولا ------من الراس	215	7776056370713504820	269	397.5	211	507	53.05719757080078	47	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0215	true	-5138258434685183769	209	244	993	1161	1419	300	عن سفيان عن--- منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قوما توضءوا واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	215	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	70	104	358	522	1531	300	عن سفيان حدثنا منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوم-------ا واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	165	7776056370713504820	152	272.0	120	175	86.85713958740234	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0216	true	-9097478599009750870	35	64	173	314	1573	300	عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	216	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0275	false	7255120751669083565	262	286	1328	1444	1507	300	عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلمف قال------------------------- ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	275	7776056370713504820	114	217.0	91	141	80.85106658935547	23	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0221	true	2396902087136276039	188	238	896	1136	1418	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع حديثا فيه- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	221	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	112	164	541	789	1440	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	1184	7776056370713504820	232	446.0	183	248	93.54838562011719	47	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0230	true	5024726013620536414	1	23	3	112	1472	300	الباب واصح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء قال	230	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0197	false	-1605013035527193785	144	166	739	848	1504	300	الباب واصح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء قال	197	7776056370713504820	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0235	true	4556917918705970859	163	250	830	1226	1460	300	ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله بن عمرو والربيع وعبد الله بن انيس حدثنا قتيبة وهناد قالا ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد خير ذكر عن علي مثل حديث ابي حية الا---------------------- ان عبد خير قال كان اذا فرغ من طهوره اخذ من فضل طهوره بكفه فشربه قال ابو عيسي حديث	235	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0197	false	-1605013035527193785	231	281	1183	1414	1504	300	ثم غسل كعبيه الي القدمين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشرب- وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف ----طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الترمذي وله في رواية اخري ان عبد خير قال كان اذا فرغ من طهوره اخذ من فضل طهوره بكفه فشربه وف---------ي حديث	197	7776056370713504820	192	327.0	147	418	45.933013916015625	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0237	true	-7951784562458866056	0	35	0	188	1525	300	المقدام بن معدي كرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثل-----------------------اثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	237	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	74	109	355	548	1507	300	المقدام بن معدي-كرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا----------------- ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	181	7776056370713504820	170	313.0	139	211	80.56871795654297	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0242	true	-5344433484565772910	98	134	497	662	1550	300	مسلم من حديث عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله و-سوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	242	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	86	121	415	576	1487	300	مسلم عن----- عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	2846	7776056370713504820	159	305.0	124	166	95.78313446044922	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0246	true	5284196191571962291	238	300	1205	1483	1483	300	الحكم بن سفيان او سفيان بن الحكم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال ت-وضا وينتضح فعند ابي داود وفي رواية عنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه وفي رواي------------------------------------------------ة ------------------عن الحكم او عن ابن الحكم عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا-	246	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	97	189	473	912	1506	300	الحكم بن سفيان-------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال يتوضا وينتضح قال ابو- داود وافق سفيان جماعة علي هذا الاسناد وقال بعضهم الحكم او ابن الحكم 167 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او--- ابن الحكم عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا	266	7776056370713504820	225	365.0	173	463	48.59611129760742	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0246	true	5284196191571962291	116	147	585	736	1483	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي هذا حديث	246	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	71	99	343	484	1502	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وهذا ال----------حديث	268	7776056370713504820	134	259.0	107	151	88.7417221069336	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0250	true	-4601324194570902023	164	214	814	1072	1536	300	اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل دون اسراف ولذلك انكر مالك حتي يقطر ويسيل فكره ان يجعل القطر والسيلان حدا وان كان لا بد منه مع الغسل وقيل معناه استبرا الماء بالنضح والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة	250	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	102	130	502	656	1502	300	اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- استبرء الماء بالنثر والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة	268	7776056370713504820	145	271.5	117	258	56.2015495300293	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0252	true	-6799285902315988506	216	247	1074	1228	1491	300	عبد الله بن عمرو---------------------- قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	252	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	206	242	1053	1229	1531	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق فعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	165	7776056370713504820	153	293.0	122	176	86.93181610107422	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0260	true	1977958238552899516	173	271	861	1350	1496	300	ارسل الي- ابو جعفر المنصور فقدمت عليه فدخلت-- والربيع قاءم علي راسه فاستدناني ثم قال لي يا عبد الرحمن كيف ما مررت به من اعمالنا الي ان وصلت الينا -قال قلت رايت يا امير المءمنين اعمالا سيءة وظلما فاشيا -ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت منك كان اعظم للامر قال فنكس راسه طويلا ثم رفعه الي فقال لي كيف بالرجال قلت---- افليس عمر بن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم قال فاطرق طويلا فقال لي الربيع واوما الي ان اخرج	260	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0741	false	-1346330768074306361	100	183	485	893	1485	300	ارسل اليه ابو جعف--------ر فقدم- عليه فقال له والربيع قاءم علي راسه ف------------قال له --------------كيف ما مررت به من اعمالنا الي ان وصلت الينا فقال ا--------------------------عمالا سيءة وظلفا فاشيا وظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت ----كان اعظم---------- فنكس راسه ابو جعفر ثم قال كيف لي------- بالرجال فقال له افليس عمر بن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم---- فاطرق طويلا فقال له الربيع واوما ----ان اخرج	741	7776056370713504820	369	615.5	292	498	74.09638214111328	64	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0260	true	1977958238552899516	167	272	832	1356	1496	300	عن- ابن ادريس عن الافريقي قال ارسل الي ابو جعفر المنصور فقدمت عليه فدخلت والر----بيع قاءم علي راسه فاستدناني ثم قال لي يا عبد الرحمن كيف----- ما مررت به من اعمالنا الي ان وصلت الينا قال قلت رايت يا امير المءمنين اعمالا سيءة وظلما فاشيا -ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت منك كان اعظم للامر قال فنكس راسه طويلا ثم رفعه الي فقال لي كيف بالرجال قلت افليس عمر بن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم قال فاطرق طويلا فقال لي الربيع واوما الي ان اخرج فخرجت	260	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2232	false	-1868384842456484424	11	100	60	504	1516	300	عنه ابن ادريس ------------قال ارسل الي ابو جعف--------ر فقدمت عليه فدخلت فاذا الربيع قاءم علي راسه فاستدناني ثم قال--- يا عبد الرحمن كيف رايت ما مررت به من اعمالنا الي ان وصلت الينا قل---------ت يا امير المءمنين اعمالا سيءة وظلما فاشيا وظننته لبعد البلاد عنك--------------------------------------- فنكس راسه طويلا ثم قال كيف لي---------- بالرجال قلت افليس عمر بن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم---- فاطرق------ فقال لي الربيع واوما الي ان اخرج فخرجت	2232	7776056370713504820	418	744.0	333	535	78.13084411621094	77	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0265	true	4829383842776617708	220	255	1082	1247	1473	300	ام هانء لما كان عام الفتح اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة قام رسول الله------------------- الي غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي	265	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1753	false	5165728593879713675	84	123	412	595	1456	300	ام هانء لما كان عام الفتح ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي	1753	7776056370713504820	164	309.0	129	184	89.13043212890625	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0270	true	2684182240088986000	188	218	927	1073	1453	300	جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي ثنا -زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن عمر بن الخطاب	270	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0271	false	889063635782368924	231	258	1170	1299	1510	300	جعفر بن محمد بن عمران الثعلب-------ي ثنا يزيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني----------- عن عمر بن الخطاب	271	7776056370713504820	128	233.0	101	147	87.0748291015625	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0271	true	407667443364507747	11	178	52	846	1421	300	عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء وابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا الكلام عليه قال في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء ومسلم رحمه الله قد اخرج في صحيحه قال حدثني محمد بن حاتم بن ميمون ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر -----------------------------------قال ----------------------------------------------------------------------------كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها ب--عشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يت----وضا فيحسن --وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت ما اجود هذه فاذا قاءل-- بين يدي يقول التي قبلها اجود------------- فنظرت فاذا--- عمر قال اني رايتك جءت-------------------------- انفا قال------- ما منكم--- احد يتوضا	271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	185	287	963	1445	1502	300	عن ابي عثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي-- رعاية الابل------------ فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب------ الناس فسمعته --يقول- ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء- ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل -عليهما بقلبه ووجهه الا قد اوجب فقلت بخ بخ---- ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي----- التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا	268	7776056370713504820	242	89.0	187	967	25.02585220336914	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0274	true	-8041791518145706561	130	197	611	932	1410	300	النساءي في---- اليوم والليلة بالوجهين اما المرفوع فمن حديث يحيي بن كثير ابي غسان عن شعبة عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رف ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة وكذلك رواه الطبراني في	274	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0272	false	-3524929549034835993	170	213	891	1109	1537	300	النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك --من حديث ------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري بلفظ--------------------------- من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة وروي------ الطبراني في	272	7776056370713504820	189	317.0	150	325	58.153846740722656	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0280	true	3979803199684578653	266	297	1311	1448	1460	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف -قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	280	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0168	false	-3442679989739429597	99	129	503	637	1503	300	عن عبد الله بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	168	7776056370713504820	128	241.0	98	138	92.75362396240234	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0281	true	571184782340991256	22	76	99	361	1457	300	حماد عن--- سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	281	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	236	290	1257	1522	1576	300	حماد حدثنا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	260	512.0	206	265	98.11320495605469	53	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0282	true	-7005015852810960221	185	238	860	1111	1405	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة طاهرا او غير طاهر قال----- قلت لانس فكيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا -قال ابو عيسي حديث انس غريب------------- والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن انس وقد كان --بعض اهل ال---------علم يري ا-لوضوء لكل صلاة	282	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0074	false	-780929201986035450	101	156	497	765	1493	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة طاهرا و--غير طاهر قال حميد قلت لانس فكيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا وقال ح---------ديث انس غريب من هذا الوجه والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن انس و---كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا مجددا لكل صلاة	74	7776056370713504820	220	363.0	172	282	78.0141830444336	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	140	268	658	1229	1402	300	احمد بن خالد عن ابن اس-------حاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن ------------عمر قال قلت له ارايت توضا ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر --------قال حديث--- اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة وهو حديث حسن علي شرط ابي داود اخرجه في كتابه عن محمد بن عوف الطاءي الحمصي عن احمد بن---- خالد عن محمد بن اسحاق اخبرنا بذلك ابو القاسم عبيد بن محمد بن عباس الحافظ عن --------------------------------------------ابي الكارم عبد الله بن الحسن بن	287	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	24	144	120	663	1493	300	احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت--- ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا ------وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا ------وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة ف--------كان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال ابو----------------- د--------------------------------------------اود ابراهيم بن سعد رواة عن محمد بن اسحاق قال------------------- عبيد--- الله بن عبد الله باب السواك ثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن	70	7776056370713504820	402	677.5	304	649	61.94144821166992	79	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	172	212	792	978	1402	300	حديث--- اسماء بنت زيد بن الخطاب----------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر---------------------- بالوضوء لكل ص--------------------------لاة طاهرا كان او غير طاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان	287	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0073	false	-7350486656061450959	92	211	469	1063	1507	300	حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب بن نفيل القرشية العدوية لها رءية وهي بنت اخي عمر بن الخطاب لابيه ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد الانصاري الاوسي المدني له رءية وابوه حنظلة الغسيل غسلته الملاءكة لانه استشهد يوم احد وهو جنب حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بضم الهمزة وكسر الميم بالوضوء لكل صلاة اي عند كل قيام الي الصلاة طاهرا -----و غير طاهر اي سواء كان القاءم الي الصلاة متطهرا او محدثا اخذ بعضهم بظاهر قوله امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله مختصا بالنبي صلي الله عليه وسلم انه يجب عليه الوضوء لكل صلاة فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة وقال	73	7776056370713504820	172	267.5	133	599	28.714523315429688	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	67	137	339	683	1468	300	رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا رواه الامام احمد وابو داود ورواه البيهقي من حديث ابي عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد به وفيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله	294	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0043	false	-8259308736335390568	0	27	0	128	1497	300	رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يمتشط احدنا ك--يوم او يبول في مغتسله	43	7776056370713504820	128	238.0	101	344	37.20930099487305	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	62	133	314	665	1468	300	عن حميد-------------- الحميري ----قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا رواه الامام احمد وابو داود ورواه البيهقي من حديث ابي عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد به وفيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم	294	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0044	false	4449399413461741656	52	88	250	418	1472	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري انه قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يمتشط احدنا كل يوم	44	7776056370713504820	137	232.5	108	382	35.86387252807617	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	62	146	314	730	1468	300	عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا رواه الامام احمد و------ابو داود ورواه البيهقي من حديث------------- ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة------- عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد ب-----------------------------------------------------------ه وفيه--------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله او تغتسل المراة بفضل----- الرجل او يغتسل الرجل بفضل	294	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	93	242	451	1190	1482	300	عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسيحدثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الاقرعان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة باب النهي عن ذلك ثنا احمد بن يونس اليربوعي شيخ الشيخين قال ثنا زهير عن داود بن عبد الله الاودي ح وثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة الوضاح عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------------- تغتسل المراة بفضل طهور الرجل و--يغتسل الرجل بفضل	134	7776056370713504820	335	576.0	267	781	42.89372634887695	60	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0323	true	-1418796009089079234	72	149	382	735	1455	300	عنها AUTO 49 باب ما جاء ان الماء لا ينجسه شء حدثنا هناد---------- والحسن بن علي الخلال وغير واحد-------- قالوا --ثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله------------------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو	323	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	192	273	963	1344	1475	300	عاصم AUTO 34 باب ما جاء في -----بءر بضاعة 66 حدثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان الانباري قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---ماء طهور لا ينجسه شء قال ابو	102	7776056370713504820	299	502.0	227	392	76.2755126953125	58	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0323	true	-1418796009089079234	99	149	507	735	1455	300	عن محمد بن كع-ب عن عبيد الله بن عبد الله-- بن رافع بن خديج----------- عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول ال-------------------------------له انتوضا------ من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو	323	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	0	60	0	283	1448	300	عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها -------لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو	103	7776056370713504820	193	295.5	146	292	66.09589385986328	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0324	true	-2047321000529963848	112	159	536	751	1418	300	بن سعد قال قاسم بن اصبغ ---------ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد---- قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث	324	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0105	false	-1951321312612746681	233	281	1139	1359	1450	300	من هذه قال قاسم بن اصبع في مصنفه ثنا محمد بن وضاح ثنا عب--------د الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث	105	7776056370713504820	201	375.0	156	228	88.15789794921875	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0328	true	-1933735524863405302	5	71	25	349	1468	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص الماء قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	328	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	58	123	275	593	1448	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص ------قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	103	7776056370713504820	314	607.5	250	328	95.73170471191406	63	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0328	true	-1933735524863405302	35	71	167	349	1468	300	قال ابو داود وقدرت-------------------------- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته---------------- فاذا عرضها ستة------- اذرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت الذي فتح لي باب البستان ف------------------------------ادخلني اليه هل غير--------------------------- بناءها عما كانت عليه ---------------------------------قال لا------------------------------------ ورايت فيها ماء متغير اللون	328	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0107	false	2131249196971628114	89	179	450	912	1510	300	قال ابو داود -قدرت بتشديد الدال وجوز التخفيف بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته اي قسته بالذراع فاذا عرضها ستة بالرفع اذرع وذراع القياس ست قبضات معتدلات وتسمي ذراع العامة لانه نقص قبضة عن ذراع الملك وهو بعض الاكاسرة نقله المطرزي وسالت الذي فتح لي باب البستان بضم الباء قال بعضهم رومي معرب وادخلني اليه هل غير بضم الغين لما لم يسم فاعله بناءها عما كانت عليه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فيه دليل علي ان قبول قول الواحد حجة ورايت فيها ماء متغير اللون	107	7776056370713504820	180	272.5	144	463	38.876888275146484	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0345	true	-7912260292291010348	173	300	835	1489	1489	300	الماء---- الراكد الذي لا يجري و-------في بعض الالفاظ في الماء الداءم الذي لا يجري وهو تفسير للداءم وايضاح لمعناه -قال بعض العلماء ويحتمل ان يكون احترازا عن راكد لا يجري بعضه كالبرك ونحوها وسياتي وفي بعض الفاظ هذا الحديث لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه وهذا يقتضي النهي عن الجمع بينهما اي لا يجمع بين البول والاغتسال منه وفي بعض الفاظه لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل منه وهذا يقتضي النهي عن كل منهما وهو غير الاول فان هذا يضمن النهي عن كل من الفعلين والاول يضمن النهي عن الجمع بين الفعلين ولا يلزم منه النهي عن كل واحد منهما وقوله ثم يغتسل قال ابو العباس القرطبي في كتابه المفهم الرواية الصحيحة يغتسل برفع اللام ولا يجوز نصبها اذ لا ينتصب باضمار-	345	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0110	false	-3328646945770042610	157	205	807	1057	1517	300	الداءم اي الراكد الذي لا يجري وقد جاء في بع-----------ض ال----احاديث الذي لا يجري وهو تفسير للداءم وايضاح لمعناه وقال بعضهم -------يحتمل ان يحترز به---- عن راكد لا يجري بعضه كالبرك ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوها ثم يغتسل قال----------- القرطبي---------------- الرواية الصحيحة يغتسل برفع اللام ولا يجوز نصبها اذ لا ينتصب باضمار	110	7776056370713504820	217	355.0	175	667	32.53373336791992	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0346	true	110228725530753270	11	116	52	561	1487	300	وبعض الناس قيده ثم يغتسل مجزومة اللام علي العطف علي لا يبولن وهذا ليس بشء اذ لو اراد ذلك لقال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك يكون عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة وحينءذ يكون الاصل مساواة الفعلين في النهي عنهما وتاكيدهما بالنون الشديدة فان المحل الذي توارد- عليه--- شء واحد وهو الماء فعدوله عن ثم لا يغتسلن الي ثم يغتسل دليل علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي مال الحال ومعناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما -وقع فيه من البول قال وهذا مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا يضرب	346	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0110	false	-3328646945770042610	208	300	1067	1517	1517	300	وبعض الناس قيده ثم يغتسل مجزوم- اللام علي العطف علي لا يبولن وهذا ليس بشء اذ لو اراد ذلك لقال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك يكون عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة وحينءذ يكون الاصل مساواة الفعلين في النهي عنهما وتاكيدهما بالنون الشديدة فان المحل الذي تواردا عليه هو شء واحد وهو الماء-------------------------------------------------------------- وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي مال الحال ومعناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما اوقع فيه من البول قال وهذا مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا يضرب-	110	7776056370713504820	445	855.0	355	514	86.57587432861328	87	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0346	true	110228725530753270	116	241	561	1207	1487	300	احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم ولا يتخيله فيه لان المفهوم منه انه انما نهاه عن ضربها لانه يحتاج الي مضاجعتها في ثاني ---حال فتمتنع عليه لما اساء من معاشرتها فيتعذر عليه المقصود ل--اجل الضرب وتقدير اللفظ ثم هو يضاجعها وثم هو يغتسل قال شيخنا ابو الفتح القشيري رحمه الله وهذا---------- يقتضي انه كالتعليل للنهي عن البول في الماء الراكد لا عن الغسل منه من م-----------------------------دلول اللفظ مباشرة بل من مدلولاته التزاما من حيث انه لو لم يكن البول فيه مانعا من الغسل او الوضوء منه لما صح تعليل النهي عن البول فيه بانه سيقع منه الغسل---- لكن التعليل صحيح علي حسب ما اقتضاه الكلام عنده فوقع النهي عن الغسل منه بعد البول بطريق الالتزام لانه لازم لصحة التعليل	346	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0111	false	990023188331036651	0	131	0	671	1515	300	احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم ولا يتخيله فيه لان المفهوم من----ه انما نهاه عن ضربها لانه يحتاج الي مضاجعتها في اثناء الحال فتمتنع عليه بما اساء من معاشرتها ويتعذر عليه المقصود من اجل الضرب وتقدير اللفظ ثم هو يضاجعها وثم هو يغتسل قال ابن دقيق العيد------------------- وهذا الذي ذكره يقتضي انه كالتعليل للنهي عن البول في الماء الراكد لا عن الغسل منه ويكون النهي عن الغسل منه ليس من مدلول اللفظ مباشرة بل من مدلولاته التزاما من حيث انه لو لم يكن البول فيه مانعا من الغسل او الوضوء منه لما صح تعليل النهي عن البول فيه بانه سيقع منه الغسل فيه لكن التعليل صحيح علي حسب ما اقتضاه الكلام عنده فوقع النهي عن الغسل منه بعد البول بطريق الالتزام لانه لازم لصحة التعليل	111	7776056370713504820	598	1136.0	481	694	86.16714477539062	108	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0348	true	-1795818406040444870	189	241	1002	1282	1600	300	انما خصوه بم-عني فهموه وهو سراية النجاسة في الماء وان مع هذا المقدار من الكثرة لا سراية وهذا المقدار من الماء داخل تحت العموم فتخصيصه بهذا ال-عني تخصيص العام بمعني مستنبط---- يعود عليه بالتخصيص وفيه من الخلاف ما ليس في الاول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من تمسك بالعمومات---------------------------------------------------------------- الدالة علي طهورية الماء الذي لم يتغير	348	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0112	false	-3021560247171921832	129	228	687	1201	1587	300	انما اخذ من معني فهموه وهو سراية النجاسة في الماء وان مع هذا التباعد---------- لا سراية وهذا المقدار من الماء يدخل تحت العموم فتخصيصه -هذا المعني تخصيص العام بمعني مستنبط منه يعود عليه بالتخصيص وفيه كلام لاهل الاص---------ول واما الشافعية فانهم لما اعتمدوا حديث القلتين خصوا العام به وهو تخصيص بمنطوق لان هذا الحديث الذي نحن فيه عام في المنع من الاغتسال في كل ماء راكد بعد البول فيه فيدخل تحته القلتان فما زاد واما من يري ان الماء لا ينجس الا بالتغير قليلا كان او كثيرا فحمله علي ذلك رجحان الدليل الدال -علي طهورية الماء الذي لم يتغير	112	7776056370713504820	218	360.0	175	535	40.74766540527344	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0356	true	6618603390408747109	62	195	299	917	1442	300	بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي انه حدث ان الفراسي قال كنت اصيد في البحر الاخضر علي ارماث الحديث وما اري ابا محمد وقف عليه الا عند ابن عبد البر ولذلك ما نقل فيه ما نقل في حديث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين حيث قال ابن الفراسي لم يرو عنه الا مسلم بن مخشي وذلك انه لم ير في حديثه هنا لابن الفراسي ذكرا وراه في حديث سل الصالحين ومن هناك تبين ان مسلم بن مخشي لا يروي عن الفراسي الا بواسطة ابنه والحديث المذكور ذكره في الزكاة من حديث النساءي من رواية مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله -قال------------------------- لا وان كنت------ لا بد ساءلا فسل الصالحين	356	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	80	128	386	608	1463	300	بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فا----سال الصالحين	2252	7776056370713504820	183	317.0	141	650	28.153846740722656	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0357	true	2189642110219327494	145	210	681	989	1421	300	دليل علي جواز ركوب البحر في الجملة وقد ----------------ورد في بعض الروايات ركوبه للصيد كما ذكرناه في طرق هذا الحديث فيدل دلالة خاصة علي ركوبه في طلب المعيشة وقد ورد ما يعارض ذلك في حديث رواه ابو داود من طريق عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله الحديث	357	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0137	false	-7714433528227603960	228	270	1207	1421	1561	300	دليل علي جواز ركوب البحر في الجملة قال ابن دقيق العيد وورد في بعض الروايات ركوبه للصيد----------------------------- فيدل دلالة خاصة علي ركوبه في طلب المعيشة لكن------- يعارضه رواية المصنف لا ي--------------------------------------------------------------------------ركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله الحديث	137	7776056370713504820	175	303.5	138	324	54.01234436035156	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0357	true	2189642110219327494	241	291	1132	1377	1421	300	ركوب البحر علي ثلاثة اقسام وجعل ما كرهه مالك من الكراهة منزلا علي اضرها فقال ركوب البحر علي ثلاثة اوجه جاءز وهو اذا كان يعلم شانه انه يقدر علي صلاته قاءما ولا يميد ومكروه وهو ---اذا لم يتقدم له عادة بركوبه ولا يعلم اذا ركب ايم---يد وتتعطل صلاته ام لا	357	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0138	false	-4828169773545126344	51	102	257	502	1556	300	ركوب البحر ثلا----ثة اقسام وجعل ما ذكره مالك من الكراهة منزلا علي احدها فقال ركوب البحر علي ثلاثة اوجه جاءز وهو اذا كان من-- شانه انه يقدر علي صلاته قاءما ولا يميد ومكروه وهو ما اذا لم يتقدم له عادة بركوبه ولا يعلم اذا ركبه هل يميد وتتعطل صلاته ام لا	138	7776056370713504820	226	427.0	178	251	90.03984069824219	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0358	true	-5771587323094945767	2	23	8	109	1526	300	وممنوع وهو ما اذا كان يعلم من شانه انه يميد -لا يقدر علي اداء الصلاة لكثرة الراكب ولا يقدر علي السجود	358	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0138	false	-4828169773545126344	102	123	502	604	1556	300	وممنوع وهو ما اذا كان يعلم من شانه انه يميد ولا يقدر علي اداء الصلاة لكثرة الراكب ولا يقدر علي السجود	138	7776056370713504820	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0358	true	-5771587323094945767	74	246	354	1236	1526	300	دليل علي ان العطش له تاثير في ترك استعمال الماء المعد للشرب ولذلك اقره النبي صلي الله عليه وسلم علي التعلق به وقال الحافظ ابو عمر و--------------------في هذا الحديث ايضا من الفقه ان المسافر اذا لم يكن معه من الماء الا ما يكفيه لشربه وما لا غني به عنه لشفقته ولا فضل فيه يغني عن سقيه انه لا يتوضا به لانه جاءز له التيمم ويترك ذلك الماء لنفسه هذا اذا لم يطمع بماء وخشي هلاك نفسه انتهي وقال غير-------------------------ه اذا خاف العطش فما هو العطش المعتبر في ذلك--------------- اللفظ---------- تعليقه بمطلق العطش والشافعية رحمهم الله او من قال منهم يعتبرون هذه الحالة بحالة المرض المبيح للتيمم باعتبار الخوف فينظر هل يكون الخوف من التلف لنفس او عضوا او منفعة او زيادة المرض او تاخ-ر البرء او بقاء شين ف------ي عضو ظاهر فاذا قسناه بذلك اقتضي---- تقييدا في العطش واحتاج الي دليل ولعلة القياس وقد يءخذ منه ان الم-------توقع من خوف العطش كالواقع والمظنون كالمعلوم لان قوله عطشنا يحتمل الحال والاستقبال-- والحكم بوقوع العطش يحتمل العلم والظن فاجابهم من غير -------استفصال وت--------------------رك الاستفصال	358	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0139	false	-3744258127068000885	46	213	238	1097	1546	300	دليل علي ان العطش له تاثير في ترك استعمال الماء المعد للشرب ولذلك اقره النبي صلي الله عليه وسلم علي التعلق به وقال الحافظ يوسف بن عبد الله بن عبد البر في هذا الحديث ان-------------- المسافر اذا لم يكن معه من الماء الا ما يكفيه لشربه وما لا غني به عن-------ه ولا فضل فيه يعني عن سقيه انه لا يتوضا به وانه جاءز له التيمم---------------------------------------------------------- انتهي وينبني هذا علي تقرير مسالة وهي انه اذا خاف العطش فما الخوف ---المعتبر في اباحة التيمم وظاهر اللفظ في الحديث تعليقه بمطلق العطش والشافعية-------------------------- يعتبرون هذه الحالة بحالة المرض المبيح للتيمم-------------- فينظر هل يكون الخوف من التلف لنفس او عضو ا-و منفعة او زيادة المرض او تاخير البرء او----- شين فاحش علي عضو ظاهر فاذا قسناه بذلك اقتضي ذلك تقييدا في العطش واحتاج الي دليل ولعله القياس وينبني علي القاعدتين ان التوقع من خوف العطش كالواقع والمظنون كالمعلوم لان قوله عطشنا يحتمل العطش حالا او مالا والحكم يحتمل------------ العلم والظن فاذا فرعنا علي وجوب الاستفصال عند اختلاف الحكم وان ترك الاستفصال	139	7776056370713504820	667	1127.5	532	999	66.76676940917969	113	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0359	true	-2634703764536427561	93	154	449	756	1502	300	ابن العربي ايضا ان--- النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل لهم في الجواب نعم فانه لو قال ذلك لما جاز الوضوء به الا لضرورة لانه كان يكون جواب قولهم انا نركب البحر ونحمل القليل من الماء فان توضانا به عطشنا فشكوا اليه بصفة الضرورة وعليه وقع سءالهم فيها كان ير-بط جوابهم لو قاله فاستانف بيان الحكم بجواز الطهارة به وقال	359	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0139	false	-3744258127068000885	262	295	1356	1523	1546	300	ابن العربي لو قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- نعم---------------- لما جاز الوضوء به الا لضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة وعليه وقع سءالهم فبها كان يرتبط جوابهم لو قاله فاستانف بيان الحكم بجواز الطهارة به -قال	139	7776056370713504820	155	262.0	124	311	49.839229583740234	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0359	true	-2634703764536427561	162	204	801	1011	1502	300	انه لو كان قال نعم لم يستفد منه من حيث اللفظ الا جواز الوضوء به الذي وقع عنه السءال واذا قال هو--- الطهور افاد جواز رفع الاحداث اصغرها واكبرها وازالة الانجاس به لفظا فكان اعم فاءدة وفيه جواز التطهر بماء البحر------ وهو	359	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0140	false	-348268271323306699	0	44	0	215	1507	300	اخر لو ----قال نعم لم يستفد منه من حيث اللفظ الا جواز الوضوء به الذي وقع عنه السءال ولما اجاب بانه الطهور افاد جواز رفع الاحداث اصغرها واكبرها وازالة الانجاس به لفظا فكان اعم فاءدة وفيه وجه اخر هو هذا هو ضمير الشان وهو	140	7776056370713504820	175	320.0	138	219	79.90867614746094	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0359	true	-2634703764536427561	199	257	984	1302	1502	300	جواز التطهر بماء البحر وهو المقصود بالذات من الحديث واليه ----------------ذهب الجمهور و---------قال ابن المنذر وممن روينا عنه انه قال ماء البحر طهور ابو بكر------- وعمر---------- وابن عباس وعقبة بن عامر وبه قال عطاء وطاوس والحسن البصري ومالك واهل المدينة وسفيان الثوري واهل الكوفة والاوزاعي واهل الشام والشافعي واحمد واسحاق وابو عبيد وبه نقول وقد -روينا عن ابن	359	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0142	false	-6480239695487182787	241	300	1244	1558	1558	300	جواز التطهر بماء البحر وهو المقصود بالذات من الحديث وعنه وقع السءال وذلك مذهب الجمهور من الاءمة قال ابن المنذر وممن روينا عنه ان----- ماء البحر طهور ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن عباس وعقبة بن عامر وبه قال عطاء وطاوس والحسن البصري ومالك واهل المدينة واه--------------ل الكوفة واه----------ل الشام والشافعي واحم-----------------د وبه نقول قال وروينا عن ابن-	142	7776056370713504820	259	444.5	210	361	71.74515533447266	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0359	true	-2634703764536427561	257	296	1302	1485	1502	300	عمر انه قال في الوضوء بماء البحر التيمم احب الي منه وعن عبد الله بن عمرو انه قال لا يجزء من الوضوء ولا من الجنابة والتيمم اعجب الي منه وعن ابن المسيب انه قال اذا الجات اليه فتوضا منه	359	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0143	false	2004195711067256312	0	35	0	164	1554	300	عمر انه قال في الوضوء بماء البحر التيمم احب الي منه وعن عبد الله بن عمرو-------- لا يجزء من الوضوء ولا من الغسل-- والتيمم ا-حب الي منه وعن ابن المسيب-------- اذا الجءت اليه فتوضا منه	143	7776056370713504820	159	285.5	124	183	86.88524627685547	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0361	true	-2366215582096952334	76	121	387	622	1603	300	انه ي------صير يوم القيامة نارا قال الله تعالي واذا البحار سجرت وقال والبحر المسجور فوصفه بما يءول اليه حاله وذلك من كلام العرب معروف الثاني انه اراد ان البحر في اهلاكه لراكبه كالنار في الصفة كم--ا يقال السلطان نار اي فعله فعل يهلك كفعل---- النار	361	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0143	false	2004195711067256312	72	109	346	548	1554	300	ان البحار تصير يوم القيامة نارا لقو---له تعالي واذا البحار سجرت----- والبحر المسجور فوصفه بما يءول اليه حاله و------------------------الثاني--------- ان البحر في اهلاكه لراكبه كالنار في الصفة ولهذا يقال السلطان نار اي فعله---- يهلك كما تهلك النار	143	7776056370713504820	179	291.5	145	247	72.46963500976562	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0361	true	-2366215582096952334	155	208	794	1077	1603	300	وقد اشار بعض فقهاء المالكية المتاخرين الي تصحيح قول سعيد بن المسيب-------- انه انما يتوضا به اذ- الجء اليه من هذا الحديث لانه ورد جوابا عن قوله ان توضانا به عطشنا واجاب بان حمله علي المسالة الاصولية ان المرجح عند الاكثري---ن القول بالعموم وقال انما يلزم ذلك الشافعي الذي يختار تخصيص العام بسببه	361	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0144	false	-1956399697054729891	22	76	117	409	1609	300	وقد اشار بعض فقهاء المالكية المتاخرين الي تصحيح قول سعيد بن المسيب المتقدم انه انما يتوضا به اذا الجء اليه من هذا الحديث لانه ورد جوابا عن قوله ان توضانا به عطشنا واجاب بان حمله علي المسالة الاصولية--- المرجح عند الاكثرين من القول بالعموم وقال انما يلزم ذلك الشافعي الذي اختار تخصيص العام بسببه	144	7776056370713504820	279	531.5	227	295	94.5762710571289	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0362	true	6103055237288511258	53	110	278	569	1548	300	يستدل بهذا الحديث علي هذه المسالة و--------قال القاضي ابو بكر بن العربي قوله الحل ميتته زيادة علي الجواب وذلك من محاسن الفتوي بان ياتي باكثر مما يسال عنه تتميما للفاءدة وافادة لعلم اخر غير المسءول عنه وقد يءكد هذا بظهور الحاجة الي هذا الحكم لان من توقف في طهورية ماء البحر فهو عن العلم بحل ميتته مع	362	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0145	false	8199470367032573359	245	300	1324	1602	1602	300	استدل بهذا علي الزيادة في الجواب عن السءال قال ا--------------بن العربي----- الحل ميتته زيادة علي الجواب وذلك من محاسن الفتوي بان ياتي باكثر مما سءل -عنه تتميما للفاءدة وافادة لعلم اخر غير المسءول عنه وقد يءكد هذا بظهور الحاجة الي هذا الحكم لان من توقف في طهورية ماء البحر فهو عن العلم بحل ميتته مع-	145	7776056370713504820	246	443.0	198	299	82.27424621582031	46	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0362	true	6103055237288511258	204	241	1078	1264	1548	300	لا خلاف في العموم في حل ميتته لانه عام مبتدا لا في معرض الجواب وليس الاول كذلك اذ هو في معرض الجواب من مسءول عنه والثاني ورد مبتدا بطريق الاستقلال فلا خلاف في عمومه عند القاءلين بالعموم	362	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0146	false	8998124847159985116	20	50	107	256	1568	300	لا خلاف في العموم في حل ميتته لانه عام مبتدا لا في معرض الجواب---------------- اذ هو غير-------------- مسءول عنه و-------ورد مبتدا بطريق الاستقلال فلا خلاف في عمومه عند القاءلين بالعموم	146	7776056370713504820	147	260.0	117	186	79.03225708007812	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0362	true	6103055237288511258	246	294	1284	1522	1548	300	السءال وقع عن الوضوء وكون ماءه طهورا يفيد الوضوء وغيره فهو اعم من المسءول عنه لكان له وجه ولفظ الميتة------ مضاف الي البحر ولا يجوز ان يحمل علي مطلق ما يجوز اضافته اليه مما يطلق عليه اسم الميتة وان كانت الاضافة ساءغة في ذلك بحكم اللغة وانما هو	362	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0146	false	8998124847159985116	158	205	819	1055	1568	300	السءال وقع عن الوضوء وكون ماءه طهورا يفيد الوضوء وغيره فهو اعم من ال-سءال فلذلك------ وجه ولفظ الميتة هاهنا مضاف الي البحر ولا يجوز ان يحمل علي مطلق ما يجوز اضافته اليه مما يطلق عليه اسم الميتة وان كان- الاضافة شاءعة في ذلك بحكم اللغة وانما هو	146	7776056370713504820	222	414.0	176	244	90.98360443115234	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0364	true	-6044327941156404045	184	240	925	1196	1496	300	AUTO 53 باب ما جاء في التشديد في البول--- حدثنا -------------هناد وقتيبة وابو كريب قالوا حدثنا وكيع عن--- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يست-تر من --بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة	364	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	102	159	501	781	1457	300	AUTO 11 باب --------الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قال---------ا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول- واما هذا فكان يمشي بالنميمة	31	7776056370713504820	215	339.5	167	301	71.42857360839844	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0365	true	7551872644320736758	87	148	431	731	1474	300	الرحمن -بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره -------------قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي	365	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	233	297	1130	1444	1457	300	الرحمن ابن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي	31	7776056370713504820	300	592.0	239	314	95.5414047241211	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0365	true	7551872644320736758	87	117	431	579	1474	300	الرحمن -بن حسنة--------------- قال انطلقت انا وعمرو بن العاص------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج------ ومعه---------------------------------------------- درقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استتر بها ثم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا------------------------------------------------------------------------------ انظروا اليه يبول كما تبول المراة	365	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0036	false	5831034890267377071	160	298	798	1480	1488	300	الرحمن ابن حسنه غير زيد بن وهب قال انطلقت انا وعمرو بن العاص رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج علينا ومعه رواية النساءي وفي يده كهيءة الدرقة بفتح الراء درقة الحجفة وهي الترس الصغير من جلد جمعها درق وادراق فيه استصحاب الة الحرب عند توقع القتال فوضعها ثم جلس اليها وقد استحب للخطيب يوم الجمعة ان يعتمد علي سيف او قوس او عصا ثم استتر بها ثم بال رواية النساءي فوضعها ثم جلس خلفها فيه ان من اداب قضاء الحاجة ان يستتر فان لم يجد في الصحراء شيءا يستتر به من كثيب او شجرة ونحوها فليستصحب معه من الات سفره ما يستتر به كما استتر النبي صلي الله عليه وسلم بالدرقة فقلنا رواية النساءي فقال بعض القوم اذ لم يظن بعمرو بن العاص ولا بعبد الرحمن ان يقول انظروا اليه يبول كما تبول المراة	36	7776056370713504820	147	212.0	117	682	21.55425262451172	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0369	true	6841873796246647925	11	36	61	195	1526	300	تقتضي نسبة الاستتار الذي عدمه سبب العذاب الي البول بمعني ان ابتداء سبب --عذابه من البول فاذا حملناه علي----- كشف العورة زال هذا المعني الوجه	369	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0035	false	-3907003859798531886	232	258	1182	1318	1540	300	اقتضي نسبة الاستتار الذي عدمه سبب العذاب الي البول بمعني ان ابتداء سبب العذاب- من البول ف-لو حمل--- علي مجرد كشف العورة زال هذا المعني فتعين	35	7776056370713504820	121	205.5	96	141	85.81560516357422	19	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0370	true	-916653797005835588	224	279	1127	1410	1521	300	شء من ذلك الا في اليسير من---- دم الحيض خاصة---- واختلف اصحاب مالك في مقدار اليسير فقيل--- قدر الدرهم البغلي فدونه وقيل قدر الخنصر وجعل ابو حنيفة قدر الدرهم من كل نجاسة يعفو عنه قياسا علي العفو عن المجروحين وقال الثوري كانوا يرخصون في القليل من البول ورخص الكوفيون--- مثل رءوس الابر من البول وقال	370	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0033	false	4251776864048888790	0	46	0	231	1480	300	شء من ذلك الا في اليسير من غير دم الحيض خاصة قال واختلف اصحابنا ---في مقدار اليسير فقيل هو قدر الدرهم البغلي------ وقيل قدر الخنصر وجعل ابو حنيفة قدر الدرهم من م--نجاسة معفو عنه قياسا علي المخرجين------------------------------------------------------ ورخص الكوفيون في مثل رءوس الابر من البول -قال	33	7776056370713504820	207	346.0	166	297	69.69696807861328	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0373	true	8148645541170075644	238	274	1208	1383	1521	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	373	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	74	114	352	545	1425	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	538	7776056370713504820	174	335.5	138	194	89.69071960449219	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0373	true	8148645541170075644	202	274	1015	1383	1521	300	الفضل بن الع-----------------باس واختهما ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم واخواتهن لابيهن وامهن ميمونة بنت الحارث كانت تحت ابن ابي خلف الجمحي وعزة بن الحارث كانت تحت زياد بن عبد الله بن مالك الهلالي وحديثها عن لبابة بنت الحارث---------------------------------------------- قالت كان الحسين بن علي------------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت------------------------- البس------------------- ثوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطني------------ ازارك حتي اغسله ف------------------------------------------------------------قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	373	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0541	false	4200811007085686728	93	210	462	1049	1528	300	الفضل وبه كنيت وعبد الله بن عباس وهي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وزوجها العباس ب-----------------------------------------------------------------------------------ن عبد المطلب وام اكثر بنيه اول امراة اسلمت بعد خديجة كان النبي صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها قالت كان الحسين بن علي بن ابي طالب في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم البس بفتح الباء الموحدة ثوبا جديدا في رواية غير هذا الذي عليك وفيه نزع الثوب واللباس الذي اصابته نجاسة لاسيما ان كانت رطبة تلاقي جسد الادمي واعطني بفتح الهمزة ازارك حتي اغسله فيه خدمة العالم بما يحتاج اليه من غسل وطبخ وغير ذلك ان احتيج قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	541	7776056370713504820	214	297.5	168	670	31.940298080444336	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0375	true	3330950982138971374	164	188	831	945	1523	300	بول الصبي يقع في محل واحد وبول الصبية يقع منتشرا فيحتاج من- صب الماء في مواضع متعددة ما لا يحتاج اليه في بول الصبي	375	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0543	false	-2817549841495850327	71	95	401	516	1513	300	بول الصبي يقع في محل واحد وبول الصبية يقع منتثرا فيحتاج الي صب الماء في اماكن متعددة ما لا يحتاج اليه في بول الصبي	543	7776056370713504820	107	202.0	83	115	93.0434799194336	21	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0383	true	186280306694067916	182	252	904	1233	1463	300	حدثنا اسماعيل بن موسي وهناد ومحمد بن عبيد المحاربي المعني واحد قالوا ثنا عبد السلام بن حرب عن -------------------ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم -----------نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم -قام ف-صلي-------------- فقلت يا رسول الله انك --قد نمت ق-ال ان-- الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا---------------- فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو	383	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	66	139	307	657	1462	300	حدثنا يحيي--- بن معين وهنا------د بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن-------- عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وي-----------------نفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء----------- علي من نام مضطجعا زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو	306	7776056370713504820	222	295.5	170	396	56.06060791015625	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0383	true	186280306694067916	207	250	1032	1225	1463	300	العالية عن ابن عباس----- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي-------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله انك ---------قد نمت قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	383	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0309	false	5196692694659517289	127	279	640	1382	1489	300	الترمذي عن ابن عباس ايضا انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ وفيه فضيلة تطويل السجود ولو كان قصيرا ما نام فيه ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا للصلاة فقلت له صليت ولم تتوضا للصلاة وقد نمت فيه دليل علي ان النوم من نواقض الوضوء كان معلوما مشتهرا عندهم وفيه تذكير العالم فيما يحتمل فيه النسيان فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا رواية الترمذي ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا ورواية الطبراني في الكبير عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قال انما الوضوء علي من اضطجع وفي سنده جعفر بن الزبير ورواه عبد الله بن احمد في زياداته بلفظ ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ورواه البيهقي بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه زاد عثمان بن ابي شيبة وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	309	7776056370713504820	159	214.0	120	742	21.428571701049805	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0384	true	-4059644819654259493	235	293	1155	1439	1473	300	بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه---------------------------- فانه اذا وضع جنبه استرخت مفاصله قال تفرد بهذا الحديث علي هذا الوجه يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد الدالاني وذكر عن الترمذي وما حكيناه في علله ثم ذكر بسنده عن ابي داود السجستاني قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر	384	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0309	false	5196692694659517289	253	296	1258	1468	1489	300	بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه زاد عثمان بن ابي شيبة وهناد فانه اذا اضطجع--- استرخت مفاصله كذا رواه----------------------------------------------------------------------- الترمذي والدارقطني قال ابو-------------------- داود و-------- قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر	309	7776056370713504820	154	231.0	118	312	49.35897445678711	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0385	true	-556070594194204885	3	84	13	428	1479	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة الثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر يعني في لا صلاة بعد العصر قال البيهقي وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره قال ابو داود وذكرت حديث----- الدالاني لاحمد بن حنبل ف---------------------قال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة قال يعني	385	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	194	249	925	1218	1462	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة --ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عم--------------------------ر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا	306	7776056370713504820	262	482.5	211	441	59.410430908203125	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	88	232	424	1147	1476	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاءفاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا--------- ثم خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم يعني العشاء الاخرة وفيهما من حديث ابن عباس اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا وذكر نفسه وعند مسلم عن انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوا وفيه حديث الباب عند الترمذي من طريق انس بن مالك كما ذكرناه ولفظه عند ابي داود عن -------------------------------------------------------انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون رواه من حديث هشام عن قتادة زاد فيه شعبة عن قتادة	388	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	228	300	1170	1529	1529	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة -----------فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا ف-------------------------------قال ليس احد ي-------------نتظر الصلاة غيركم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------200 حدثنا شاذ بن فياض حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود-------------- زاد فيه شعبة عن قتادة-	305	7776056370713504820	282	292.0	225	787	35.832275390625	52	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	200	241	989	1188	1476	300	عن انس -------------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق---------------------- رءوسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصلون ولا يتوضءون رواه من حديث هشام عن قتادة----------------------------- زاد فيه شعبة عن قتادة قال علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	21	94	107	470	1519	300	عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق بفتح التاء وكسر الفاء رءوسهم اي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود وهذا لا يكون الا عن نوم مثقل وقيل هو مشتق من الخفق وهو الاضطراب ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا محمول علي انهم كانوا قعودا متمكنة مقاعدهم من الارض زاد فيه شعبة عن قتادة قال علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	7776056370713504820	176	297.5	139	363	48.48484802246094	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0389	true	-3401054516133351364	138	176	649	836	1432	300	وروي البيهقي من حديث حذيفة بن اليمان قلت كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي---- فالتفت فاذ----ا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي الوضوء قال لا حتي تضع جنبك	389	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0310	false	-2155248249898037260	110	144	551	716	1517	300	وروي البيهقي من حديث حذيفة قال---------- كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاخفق------- من خلفي رجل فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------- هل وجب علي الوضوء قال لا حتي تضع جنبك	310	7776056370713504820	151	260.0	119	195	77.43589782714844	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0399	true	-5189482472637461505	157	200	773	976	1452	300	موسي بن سهل ابو عمران الرملي --ثنا علي بن عياش --ثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار قال و--------هذا اختصار من الحديث الاول	399	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	136	180	650	864	1455	300	موسي بن سهل ابو عمران الرملي حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول	293	7776056370713504820	201	376.5	159	215	93.48837280273438	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0403	true	8768669440288990690	18	126	86	610	1448	300	قال ابو داود ---------------------------------ثنا احمد بن عمرو بن السرح --ثنا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	403	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	172	283	824	1377	1455	300	قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول 193 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين-قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	293	7776056370713504820	515	987.0	410	560	91.96428680419922	104	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0403	true	8768669440288990690	21	109	99	524	1448	300	ثنا احمد بن عمرو بن السرح---- ثنا عبد الملك بن ابي كريمة ---------------قال----- ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة----------------------------------------------------------------------------------------------- المرادي ----------قال قدم علينا مصر---------- عبد الله بن الحارث بن جزء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر ق----------ال لقد رايتني سابع-------------------------------- سبعة---------------------------------------- او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة------------------------------------------------------------- فخرجنا------------------------------- فمررنا برجل وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمته علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	403	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0298	false	-8186932781319484237	2	253	11	1274	1514	300	ثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا عبد الملك بن ابي كريمة المقرء مات عام قال احمد ابن السرح هو----------- من خيار الناس ---قال حدثني عبيد بن ثمامة بضم المثلثة كذا في نسخ ابي داود وكذا ذكره الذهبي في الكاشف وقال لا يعرف عبيد الله وهو مصغر فيه المرادي بضم الميم قال قدم علينا مصر غير منصرف عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم واسكان الزاي وهمزة بعدها كذا في نسخة ابي علي وفي رواية الخطيب بتشديد الزاي ابن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو الزبيدي حليف ابي وداعة السهمي سكن مصر ومات بها بعد ان عمر عمرا طويلا قال في الاستيعاب وهو ابن اخي محمية بن جزء الزبيدي وهو من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر غير منصرف قال لقد رايتني بضم التاء ساج بالنصب مفعول ثان لرايت سبعة بالجر علي الاضافة لا غير ولا يجوز النصب او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فيه اعلام المءذن الامام باجتماع الناس للصلاة وهو في غير داره فخرجنا اي مع النبي صلي الله عليه وسلم فمررنا برجل وبرمته بضم الموحدة وهو مرفوع بالابتداء والواو الداخلة عليه واو الحال والبرمة واحدة البرام بكسر الباء وتجمع ايضا علي برم كغرفة وغرف وهي القدر مطلقا وهي في الاصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن علي النار اي البرمة تفور علي النار كما في رواية فيه جواز الطبخ علي الطرقات واظهار ذلك للمارين وهذا من شان ذوي المكارم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	298	7776056370713504820	389	598.5	305	1282	30.34321403503418	69	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0438	true	-4592470992220004113	139	211	674	1029	1464	300	روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة وليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الباب شء الكلام عليه ر-------------------واه ابو داود واخرجه ايضا ابن ماجه وذكر الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري عن عبد الرحم---------------------------------------------------------ن بن بشير بن الحكم قال سمعت يحيي بن سعيد وذكر له حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة	438	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	104	164	524	829	1503	300	روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبلها ولم يتوضا قال ابو داود كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الفريابي وغيره قال ابو داود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء 179 حدثنا عثمان-------- بن ابي شيبة حدثنا وكيع حد----------------ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة	280	7776056370713504820	129	164.5	99	431	29.930395126342773	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	true	-6335213683732730365	20	158	101	786	1522	300	عثمان بن ابي شيبة --ثنا وكيع --ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت قال ابو داود وكذا رواه زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش ثم قال ثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني --ثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء- ثنا الاعمش ث---نا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انه-ا شبه لا شء فالحديث علي هذا مردود عندهم اما بالانقطاع بين حبيب وعروة بن الزبير واما بالجهالة في ع--------روة المزني فاما الانقطاع بين حبيب وعروة بن الزبير---- فان ابا	439	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	152	285	771	1432	1503	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت قال ابو داود هكذا رواة زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش 180 حدث-نا ابراهيم بن مخلد الطالقاني حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراءحدثنا الاعمش اخبرنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء --------------------------------------قال ابو داود و-روي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن ------عروة بن الزبير بشء قال ابو	280	7776056370713504820	578	1047.0	455	708	81.63842010498047	103	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0439	true	-6335213683732730365	84	160	410	794	1522	300	ثنا الاعمش ث------------------------نا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذ---------------------------------------------------------------------ا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني--------- حديث الا-------عمش هذا عن حبيب------------ وحديثه------- بهذا الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال ي----------------------------حيي احك عني انه-ا شبه-------------------------------------------------- لا شء -------------------------------------------فالحديث علي هذا مردود عندهم اما بالانقطاع بين حبيب وعروة بن الزبير واما بالجهالة في عروة المزني فاما الانقطاع بين حبيب وعروة بن الزبير فان ا---با عمر قال	439	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0282	false	4779105141226596631	1	152	4	755	1488	300	ثنا الاعمش قال انا ورواية الخطيب حدثنا اصحاب لنا عن عروة المزني قال الذهبي وقيل هو عروة بن الزبير وكذا هو عند ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها بهذا الحديث المتقدم قال ي-----حيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني الحديثين حديث سليمان الاعمش هذا عن حبيب بن ابي ثابت وحديثه بالنصب بهذا الاسناد لعله الحديث الاتي في باب يجمع بين الصلاتين من طريق وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت زينب بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر خبرها ثم قال في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة كما سياتي ان شاء الله تعالي قال يحيي احك عني انهما شبه بكسر الشين وسكون الموحدة وسقط منه التنوين للاضافة لا شء اشارة الي الاسناد وروي عن سفيان الثوري قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن ع---------------------------------------------------روة المزني يعني لم يحدثهم عن ------عروة بن الزبير -بن العوام بشء قال	282	7776056370713504820	241	304.0	187	814	29.60688018798828	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0441	true	1397554868903829456	134	179	650	874	1481	300	محمد بن بشار --ثنا يحيي وعبد الرحمن قالا --ثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا قال ابو داود --------------------------------------هو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال الدارقطني لم يروه -عن ابراهيم التيمي	441	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	92	142	464	721	1503	300	محمد بن بشار حدثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبلها ولم يتوضا قال ابو داود كذا رواه الفريابي وغيره قال ابو داود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال ا---------بو داود مات ابراهيم التيمي	280	7776056370713504820	207	369.0	164	267	77.52809143066406	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0446	true	255471441657708382	57	111	288	549	1495	300	الوارث حدثني ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن-------- معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء----- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق فذكرت ذلك ف---------------------------------------------------------قال صدق -انا صببت له وضوءه قال	446	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms3237	false	-4546934185777635260	0	70	0	341	1541	300	الوارث حدثنا ال-----حسين -------عن يحيي حد------------ثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام- ان اباه حدثه حدثني معدان بن---- طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه صلي	3237	7776056370713504820	200	290.5	155	371	53.908355712890625	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	82	221	396	1079	1477	300	محمد بن اسحاق ثنا-- صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب واضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	455	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	109	249	536	1226	1482	300	محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب -اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم --قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	302	7776056370713504820	668	1298.0	531	697	95.83930969238281	129	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	108	142	512	677	1477	300	فاصاب رجل امراة رجل من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------- فحلف------- ان لا انتهي----- حتي اهريق د-------------------------------------------------------------------------------------------------ما --------------------------------------------------------------في اصحاب محمد فخرج يتبع-------------------------------------------- اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال من -----------رجل يكلءنا	455	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0303	false	-1890227393543831186	84	178	414	902	1503	300	فاصاب رجل امراة رجل من المشركين يقال اصاب الشء اصابة ورمي فاصاب بغيته اي نالها ومنه يقال اصاب من المراة كناية عن الاستمتاع فحلف المشرك ان لا انتهي عنهم حتي اهريق بضم الهمزة وفتح الهاء واصل الهاء همزة فيقال في الماضي هراق وزان دحرج ولهذا تفتح الهاء من المضارع كما في الحديث كما تفتح الدال من تدحرج دما بفتح الدال وتنوين الميم في اصحاب محمد فخرج يتبع يقال تبعه اذا مشي خلفه واتبعه بالتشديد لحقه اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من بفتح الميم رجل يكلءنا	303	7776056370713504820	164	255.5	130	488	33.6065559387207	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0468	true	1563376797510695727	142	216	690	1069	1481	300	حديث عوف بن مالك الاشجعي فقال ابن ابي شيبة ثنا هشيم قال اخبرني داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني قال ثنا عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوم- وليلة للمقيم رواه الامام احمد والدارقطني وقال الامام احمد هذا اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك---- اخر غزوة غزاها	468	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0257	false	7895436012025215709	201	246	995	1226	1472	300	حديث عوف بن مالك الاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه الامام احمد قال وهو------------------------ اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها	257	7776056370713504820	221	411.0	178	384	57.55208206176758	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0473	true	-8178239646624981829	168	286	823	1365	1442	300	عن خزيمة بن ثابت قال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------- للمسافر ثلاثا-------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ----------------------------------مضي الساءل في مسالته لجعلها خمسا وهو عند ابن ماجه وقد تقدم الكلام عليه وفيه عن ابي بن عمارة ما رواه ابو داود من جهة يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة----------------- وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال ن---------عم قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -ما بدا لك قال ابو داود -قد اختلف في اسناده وليس--- بالقوي و-قال البخاري	473	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	66	234	299	1081	1410	300	عن خزيمة بن ثابت ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة قال ابو داود رواه منصور بن المعتمر عن ابراهيم التيمي باسناده قال فيه ولو استزدناه لزادنا 158 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق اخبرنا يحيي ---------------------------------------------------------------------------بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي	255	7776056370713504820	394	644.0	302	867	45.444061279296875	75	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0473	true	-8178239646624981829	226	259	1084	1238	1442	300	بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين------------------------------------ انه قال يا رسول الله ا----------------------------------------------------------------مسح علي الخفين قال نعم قال------ يوما قال ويومين قال وثلاثة----- قال نعم وما شءت	473	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0257	false	7895436012025215709	112	165	543	807	1472	300	بن ايوب- وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين يعني الكعبة وبيت المقدس قبل ان تنسخ انه قال يا رسول الله امسح بفتح همزة الاستفهام والميم وفيه حذف والله اعلم تقديره ايجوز مسح علي الخفين قال نعم قال ايمسح يوما قال ويومين قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت	257	7776056370713504820	148	256.5	115	265	55.849056243896484	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0479	true	-6244426361874272024	68	144	340	720	1475	300	وقد كان نعيم بن حماد حدثني هذا عن ابن المبارك كما حدث به الوليد فقال------ عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة فقلت له انما يقول---ه الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال --------هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد	479	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0265	false	8683007145368354660	227	300	1152	1511	1511	300	وقد كان نعيم بن حماد حدثني به -عن ابن المبارك كما حدث-ني الوليد بن مسلم به عن ثور----------------------------------- فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول جرير عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد-	265	7776056370713504820	328	596.0	262	397	82.61964416503906	63	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0483	true	6639867505243804461	49	170	247	815	1455	300	ابي الزناد عن ابيه -----عن عروة ب----------ن المغيرة بن شعبة ولفظه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم صح ظاهر خفيه كذلك رواه اسماعيل بن موسي عن ابن ابي الزناد وفي الباب مما لم يذكره عن علي بن ابي طالب وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اما حديث علي فروي ابو داود من حديث حفص ------بن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه روا-----------------------------------------------------------------------------------ه بهذا الاسناد بعد ذلك ولفظه لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين---- احق بالمسح -من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم----- علي ظهر خفيه	483	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	178	296	941	1502	1519	300	ابي الزناد قال ذكرة ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين 162 حدثنا محمد -------------------------------------------بن العلاء حدثنا-------------------------------------------- حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه 163 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش باسناده بهذا الحديث قال ما كنت اري------------------------- باطن القدمين الا احق بالغسل حتي را-------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه	261	7776056370713504820	327	472.5	250	686	47.66763687133789	60	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0483	true	6639867505243804461	103	213	494	1012	1455	300	حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه بهذا الاسناد بعد ذلك ولفظه لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه و---------------------------------قد روي من غير وجه من طريق عبد خير عن--------------------------------------------------- علي قال ابو داود ور-----------------------------------------------------------واه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث	483	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	2	99	13	497	1495	300	حفص بن غياث عن الاعمش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا ال-----------حديث قال لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلة وساق الحديث	262	7776056370713504820	292	480.5	228	661	44.17549133300781	55	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0483	true	6639867505243804461	103	143	494	677	1455	300	حفص بن غياث -----------عن الاعمش عن ابي اسحاق -------------------------عن عبد خير -------------------عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي---------------------------------------------------------------------------------------------- لكان اسفل------- الخف اولي بالمسح من اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	483	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0263	false	3430090096934072175	47	151	213	730	1460	300	حفص بن غياث كذا للخطيب عن الاعمش عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عبد خير الهمداني ثقة مخضرم عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي فيه ان ما يظهر من راي الادمي دون دليل متروك بالنص من كتاب او سنة او اجماع لا يعتبر في الشريعة لكان اسفل بالرفع الخف اولي بالمسح من اعلاه لانه موضع مباشرة النجاسة فان فاءدة المسح تخفيف النجاسة والاقذار وفيه رد لما ذهب اليه اشهب من المالكية وبعض اصحاب الشافعي انه يجوز مسح اسفله دون اعلاه لانه مسح بعض محازي الفرض كاعلاه وقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	263	7776056370713504820	174	279.5	135	521	33.39731216430664	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	145	266	753	1358	1529	300	AUTO 74 باب ما جاء في المسح علي الجوربين والنعلين حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قالا ثنا وكيع عن سفيان عن -------ابي قيس------------------------------ عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال---------------------------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين------------- وروي هذا ايضا عن	485	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	222	300	1122	1498	1498	300	AUTO 61 باب---------- المسح علي الجوربين 159----- حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن--------- وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا------------------------- ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا ايضا عن-	258	7776056370713504820	267	427.5	211	683	39.09223937988281	49	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	266	300	1358	1529	1529	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن-	485	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0259	false	1035494582371003551	0	34	0	172	1526	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن	259	7776056370713504820	171	337.0	138	172	99.4186019897461	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0488	true	-5120847969184959664	270	300	1314	1445	1445	300	شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد-سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن------- انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله-	488	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	60	92	299	439	1417	300	شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله	240	7776056370713504820	131	246.0	102	140	93.57142639160156	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0488	true	-5120847969184959664	74	107	364	514	1445	300	مسدد وعباد بن موسي قالا ---نا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه	488	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0260	false	-2323674179484111175	135	168	674	827	1508	300	مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه	260	7776056370713504820	150	294.0	117	153	98.03921508789062	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0497	true	-8519612076214308358	247	285	1140	1330	1399	300	بن يزيد------- عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه الامام احمد عن	497	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	14	54	67	262	1481	300	بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين 147 حدثنا-- احمد بن	234	7776056370713504820	175	327.0	138	197	88.83248901367188	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	173	239	822	1146	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غيركم اما غسل الجنابة فتوضا وضوءك للصلاة واما حديث ابن عمر فعند ابي داود من طريق عبد الله بن عصم عن ابن --------عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	504	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	50	113	231	534	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن----------------------------- عبد الله بن عصم عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	359	7776056370713504820	249	447.5	194	332	75.0	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	57	107	266	519	1444	300	شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان رضي الله عنه حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها	504	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	198	245	974	1214	1470	300	شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان------------- حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	373	7776056370713504820	239	466.0	192	253	94.46640014648438	46	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	60	94	279	451	1444	300	قال افتاني جبير بن نفير------------------------------------------------ عن الغسل من الجنابة ان ث------------------------وبان رضي الله عنه------ حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينش----ر راسه----------------------------------------------- فليغسله حتي يبلغ ------اصول الشعر	504	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0376	false	6395371869806259700	229	289	1174	1481	1532	300	قال افتاني جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم في مواضع وهو ادرك الجاهلية عن الغسل من الجنابة ان ثوبان ابن بجدد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر شعر راسه بالتحريك ليصل الماء الي اصوله من النشر ضد الطي فليغسله حتي يبلغ الماء اصول الشعر	376	7776056370713504820	164	277.5	130	307	53.420196533203125	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0505	true	-9217489563804213090	0	29	0	133	1481	300	ادري -قال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر	505	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	28	57	132	266	1436	300	ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر	359	7776056370713504820	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0507	true	2345835974960473997	2	44	8	222	1525	300	افاض الماء علي جميع بدنه من غير وضوء صح غسله واستباح به الصلاة وغيرها ولكن الافضل ان يتوضا كما ذكرنا وتحصل الفضيلة بالوضوء قبل الغسل او بعده واذا توضا اولا لا ياتي به ثانيا----------------- فقد اتفق العلماء علي انه لا يستحب ---------وضوءان	507	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0372	false	-6502853088393923099	202	248	1050	1284	1513	300	افاض الماء علي جميع بدنه من غير وضوء صح غسله واستباح به الصلاة وغيرها ولكن الافضل ان يتوضا قال------ وتحصل الفضيلة بالوضوء قبل الغسل او بعده واذا توضا قبله لا ياتي به ثانيا بعده لهذا الحديث فقد اتفق العلماء علي انه لا يستحب في الغسل وضوءان	372	7776056370713504820	202	372.5	161	240	84.16666412353516	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0513	true	-8343319599960328937	112	157	562	767	1481	300	عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما حديث علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت ر------------------اسي ثلاثا وكان يجز شعره رواه	513	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	171	215	818	1012	1436	300	عن زاذان عن عل--ي رضي الله عنه-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره باب -	359	7776056370713504820	163	288.0	124	223	73.09416961669922	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0531	true	-4719499820679328488	31	70	159	341	1458	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي ا-------ن الفتيا التي كانوا يفتون ال---ماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام او الزمان ثم اغتس--------ل بعد	531	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	0	40	0	186	1474	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام---------- ثم امر بالاغتسال بعد	325	7776056370713504820	160	284.5	124	200	80.0	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0543	true	-6083022198128090791	275	300	1314	1429	1429	300	حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او-	543	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	85	110	439	555	1465	300	حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او	315	7776056370713504820	115	225.0	91	116	99.13793182373047	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0546	true	-6455725950944245297	192	255	945	1250	1471	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه ال-ذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضء وضوءه للصلاة	546	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	145	210	724	1039	1465	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	315	7776056370713504820	300	576.5	237	315	95.23809814453125	58	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0550	true	3319276238534098024	47	112	234	527	1427	300	محمد بن اسحاق عن--- سعيد بن عبيد هو ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من- ال---غسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث تري انه	550	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	45	108	224	511	1456	300	محمد بن اسحاق حدثني سعيد بن عبيد ----بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وك------نت اكثر منه الاغتسال فسالت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك---- فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه	316	7776056370713504820	260	451.0	199	306	84.96732330322266	50	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0550	true	3319276238534098024	50	160	248	764	1427	300	عن سعيد بن عبيد هو ابن السباق------------------------------ عن ابي--------ه عن سهل بن حنيف -------------قال كنت القي من المذي شدة وعناء فك------------نت اكثر من- الغسل فذكرت ذلك لرسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء---------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله -كيف----- بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ----------------------------------------------------------ان تاخذ كفا من ماء فتنضح-------------------------------------- به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا ح------------------------------------ديث حسن صحيح -----------------لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق في المذي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء- الا بالغسل وهو قول الشافعي واسحاق---------- وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان- يجزءه النضح بالماء	550	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0321	false	751479015201553737	22	231	125	1188	1547	300	عن ابيه--- عبيد ----بن السباق الثقفي الحجازي روي له الشيخان عن الزهري وغيره عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء عند الترمذي وكنت اكثر منه الاغتسال في شدة البرد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فق----ال انما يجزءك بضم اوله وهمزة قبل الكاف اي يكفيك يقال اجزاني في الشء اي كفاني من ذلك الوضوء بالرفع قلت يا رسول الله فكيف اصنع بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بفتح اوله بان يحتمل ان تكون الباء زاءدة فان رواية الترمذي ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بكسر الضاد كما تقدم بها رواية الترمذي به ثوبك علي ان يعود الضمير المذكر الي الماء الذي في الكف لا الي الكف وقال الترمذي حديث حسن صحيح استدل به علي انه لا يجب في خروج----------------------- المذي اكثر من الاستنجاء والوضوء لهذا الحديث ولانه خارج لا يوجب الاغتسال فاشبه الودي والامر بالنضح وهو الرش وغسل الذكر والانثيين محمول علي الاستحباب لانه يحتمله وقوله انما يجزءك من ذلك الوضوء صريح في حصول الاجزاء بالوضوء فيجب تقديمه حيث اي في كل مكان تري انه اصابه منه قال الترمذي اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزءه الا ال-غسل وهو قول الشافعي واسحاق بن راهويه وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو انه يجزءه النضح بالماء	321	7776056370713504820	384	566.0	294	1098	34.972679138183594	62	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0550	true	3319276238534098024	60	121	289	567	1427	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	550	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	178	225	840	1056	1453	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة واذي-------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال----- يجزءك منه--- الوضوء قلت------------- كيف بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به----- حيث تري انه اصاب منه قال الترمذي----- حديث حسن صحيح	379	7776056370713504820	203	335.5	156	278	73.0215835571289	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0552	true	-4810766376340364783	112	158	532	768	1445	300	العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم بالحاء والراء المهملتين عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	552	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	125	169	596	812	1456	300	العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم------------------------ عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	316	7776056370713504820	206	392.0	163	240	85.83333587646484	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0557	true	4448016049590853334	99	148	491	709	1446	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه -قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	557	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0529	false	-891054037269408303	236	283	1251	1468	1550	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	529	7776056370713504820	216	417.0	169	219	98.63013458251953	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0570	true	2710964120970408195	18	113	87	519	1385	300	معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث --------------------------------قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام ام ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك كان يفعل رب--------------------ما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة AUTO 89 باب ما جاء في مصافحة الجنب نا اسحاق بن منصور نا يحيي بن سعيد القطان نا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي ر------------افع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	570	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	146	229	686	1080	1425	300	معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته-------- اكان يسر بالقراءة----- ام يجهر ق-------------الت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل حدث------------------نا يحي--------------------------------------------------------ي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم	1950	7776056370713504820	226	307.5	171	496	45.564517974853516	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0571	true	-5175675144760194662	193	300	995	1534	1534	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا ووصله الحاكم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان---------- المءمن ليس ينجس حيا ولا ميتا قال صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه هذا حكم المسلم واما الكافر فحكمه في الطهارة والنجاسة حكم المسلم عندنا واليه ذهب ال-----جمهور وخالف في ذلك احمد و------اما قول الله تعالي-	571	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0341	false	2705964966220746629	216	256	1048	1265	1508	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله ع-------------------------------------------------------------نهما تعليقا المسلم ل-ا ينجس حيا ولا ميتا -------------------------------هذا حكم المسلم واما الكافر فحكمه في الطهارة والنجاسة حكم المسلم هذا مذهبنا ومذهب مالك وجمهور العلماء من السلف والخلف واما قو----له تعالي	341	7776056370713504820	155	233.5	125	561	27.629234313964844	23	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0574	true	-5900094317988442757	67	135	334	659	1489	300	عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهو ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله------- لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسل----م فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا	574	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	230	300	1169	1503	1503	300	عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالكق-الت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا-	352	7776056370713504820	321	618.5	255	336	95.53571319580078	64	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0580	true	-463069060809208887	0	65	0	332	1481	300	في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما جاء الله بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري خطبها مشركا فلما علم انه لا سبيل له اليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولد- له منها غلام كان قد اعجب به فمات صغيرا فاسف عليه ويقال انه ابو عمير صاحب النغير	580	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	96	145	477	735	1503	300	في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما جاء ------الاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام و------------خلف عليها -----ابو طلحة الانصاري خطبها مشركا فلما علم انه لا سبيل له اليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولدت له قيل ----------------------------------------------------ابو عمير صاحب النغير	352	7776056370713504820	252	452.0	204	333	75.67567443847656	46	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0587	true	-1777517504886012237	153	253	738	1207	1416	300	اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك رواه عن عبدان عن عبد الله عن عوف وفي الباب مما لم يذكره حديث عمار بن ياسر وهو عنده مذكور في صفة التيمم مختصرا لم يذكر منه موضع تيمم الجنب روي شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء ---------فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال-- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- انما كان يكفيك	587	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	9	97	54	507	1552	300	اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك وهذا نص رافع للخلاف قال فقال ع--------------------------------مار بن ياسر من قدماء الصحابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين اما الهمزة للاستفهام وما للنفي تذكر اذ كنت انا وانت تفسير لضمير الجمع اي كنا في الابل اي في سقيها او رعيها ورعاية مصالحها فاصابتنا جنابة فاما الا فتمعكت رواية مسلم اما تذكر اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك	474	7776056370713504820	210	318.0	164	670	31.34328269958496	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	28	180	143	866	1450	300	يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير------- عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي ------فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا ورواه ايضا عن------------------------------------------------------------------------------ محمد بن سلمة عن ------------ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود------ هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم	588	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	126	299	600	1434	1437	300	يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لم يقل شيءا قال ابو داود عبد الرحمن بن جبير مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير بن نفير 335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود ورويت هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم	488	7776056370713504820	699	1325.5	552	835	83.71257781982422	139	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	113	180	557	866	1450	300	وهب عن ---------ابن لهيعة-------------------- وعمرو بن الحارث----------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس------ عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص---------------------------------------------------------------------- ان عمرو بن العاص كان ع-----------------------------------------------------------------------لي سرية فذكر الحديث نحوه -قال---- فغسل مغابنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوضا وضوءه للصلاة------ ثم صلي بهم فذكر------- نحوه ----------ولم يذكر---- التيمم ----------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------ هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم	588	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	12	177	63	904	1509	300	وهب عن عبد الله ابن لهيعة قاضي مصر بفتح اللام وعمرو بن الحارث ابن يعقوب المصري احد الاعلام عن يحيي بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس تقدما عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوي كنيته وقال حديثه في اهل مصر ان عمرو بن العاص كان علي سرية اي سرية ذات السلاسل والسرية قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة ينفذون في مقصد فذكر الحديث نحوه وقال فيه فغسل مغابنه بفتح الغين المعجمة وكسر الباء الموحدة وهي مكاسر الجلد والاماكن التي يجتمع فيها الوسخ والعرق كاصول الفخذين وتحت الابط وتوضا وضوءه للصلاة كاملا ثم صلي بهم فذكر الحديث نحوه كما تقدم و لم يذكر فيه التيمم ورجح الحاكم احدي الروايتين علي الاخري والظاهر ان المرجحة رواية التيمم كما ذكرها البخاري قال البيهقي يحتمل ان يكون فعل ما في الروايتين جميعا فيكون قد غسل ما امكنه وتيمم للباقي وله شواهد ورويت هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه يتيمم	491	7776056370713504820	293	390.5	227	841	34.8394775390625	49	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	248	290	1194	1399	1450	300	رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال	588	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	0	41	0	201	1511	300	رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال	492	7776056370713504820	201	395.5	160	205	98.04878234863281	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	241	287	1161	1382	1450	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------قال اصاب رجلا جرح------------------------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال----------- فاغتسل---------------- فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال قتلوه قتلهم الله --الم يكن	588	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0494	false	-972063496558436237	76	153	390	768	1517	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس وصرح الحاكم بالتحديث في روايته من حديث بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني عطاء عن ابن عباس به قال اصاب رجلا جرح اي شجة في راسه كما تقدم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم احتلم فامر بالاغتسال من الجنابة فاغتسل فدخل الماء جرحه فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصب مفعول فقال قتلوه قتلهم الله تعالي حكم	494	7776056370713504820	217	369.5	172	379	57.25593566894531	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0591	true	-8303650832412200444	86	152	390	710	1442	300	عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة قال عبد الله لا يتيمم-------- وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية----- في سورة الماءدة فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا-------- فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا الامر لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	591	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	1	65	4	318	1440	300	عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي-------------------------تيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	463	7776056370713504820	279	494.5	221	348	80.17241668701172	53	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0595	true	7303529668282216255	236	263	1245	1366	1546	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش ومن حديثه عن عاءشة عن فاطمة رواه كذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عدي عن------------------------------------------ محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة	595	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	173	241	859	1178	1477	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابو داود قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة	416	7776056370713504820	84	118.0	63	319	26.33228874206543	17	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0597	true	-2099715199592561259	175	225	885	1125	1493	300	نا يوسف بن موسي ---نا جرير عن سهيل----- ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني------ بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء فحدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	597	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	188	237	894	1142	1443	300	---يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء -حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش-ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	399	7776056370713504820	234	426.5	187	254	92.12598419189453	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0599	true	-7054367849444814909	216	271	1084	1336	1470	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة قا-----لت ان ام حبيبة سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدم ق-الت عاءشة -رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	599	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	41	90	203	434	1443	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر ع---------ن عرا--------ك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	399	7776056370713504820	217	385.5	169	260	83.46154022216797	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0599	true	-7054367849444814909	216	271	1084	1336	1470	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة ع------------------------------------ن عراك بن مالك عن عروة ----------عن عاءشة ق-------------------الت ان ام حبيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم ق-----------------الت عاءشة ---------------رايت مركنها ملان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي------------ قدر ما كانت تحبسك حيضتك---------- ثم اغتسلي	599	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0405	false	7630963242835407950	105	286	531	1451	1521	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي من اهل مصر عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان ام حبيبة بنت جحش اخت زينب ام المءمنين وهي مشهورة بكنيتها قيل اسمها حبيبة وكنيتها ام حبيب بغير هاء قاله الواقدي وتبعه الحربي ورجحه الدارقطني والصحيح في الرواية الصحيحة ان كنيتها ام حبيبة باثبات الهاء سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم اي دم الاستحاضة فقالت عاءشة رضي الله عنها فرايت مركنها بكسر الميم وفتح الكاف قيل هو كالاجانة وقيل هو شبه حوض من فخار وقيل هو الاجانة التي يغسل فيها الثياب ملان بفتح الميم وسكون اللام وروي ملاي قال النووي كلاهما صحيح الاول علي لفظ المركن وهو مذكر والثاني علي معناه وهو الاجانة انتهي والاول هو الاكثر والاشهر دما منصوب باسم الفاعل الذي هو ملان وجاز عمل اسم الفاعل لكونه وقع في معني الوصف وهو هنا حكاية حال الرءية لان الماضي لا يعمل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي اي بلا صلاة قدر ما كانت تحبسك حيضتك عن الصلاة ثم اغتسلي	405	7776056370713504820	238	356.0	185	927	25.674217224121094	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0599	true	-7054367849444814909	1	73	3	352	1470	300	وهب بن بقية ----نا خالد عن سهيل ------بن ابي صالح عن الزهري عن عروة عن الزبير عن اسماء بنت عميس انها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله--- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم -----------------------توضا فيما بين ذلك	599	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	120	195	613	991	1503	300	وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن- الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس----- قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	435	7776056370713504820	336	628.0	267	385	87.2727279663086	63	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0600	true	4707388878097683786	1	41	3	186	1445	300	جعفر بن ربيعة عن عراك عن عروة عن عاءشة----- قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي النبي صلي الله عليه وسلم--- الدم ----------------------------------فقال لها----------------------------- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	600	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	48	90	232	434	1443	300	جعفر ع---------ن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	399	7776056370713504820	126	204.0	98	254	49.606300354003906	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0606	true	-4332254312691663486	61	120	302	602	1545	300	كانت معتادة او مبتداة ---------ان قلنا------ كانت معتادة رددنا المبتداة الي الاقل اخذا باليقين ومن قال بهذا قال لعله------------------- عرف من عادتها انها احد العددين الغالبين الست او السبع لكن لم يعرف عينه فلذلك قال تحيضي ستا او سبعا وان قلنا كانت مبتداة رددنا المبتداة الي الغالب وقوله في علم الله اي فيما علم الله من عادتك ان كانت	606	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0426	false	7460256499670007906	111	153	600	821	1513	300	كانت المستحاضة مبتداة رددناها الي الغالب وان كانت معتادة رددنا المبتداة الي الاقل اخذا باليقين ومن قال بهذا قال لعله صلي الله عليه وسلم عرف من عادتها انها احد العددين الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في علم الله اي فيما علم الله من -امرك من الست	426	7776056370713504820	168	274.5	132	334	50.299400329589844	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0610	true	-2504933952558208214	42	86	205	435	1547	300	ابن سيرين روي عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل ولتصل- وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل و-تصلي	610	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	255	298	1244	1470	1477	300	-بن سيرين---- عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل و-تصلي وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي	416	7776056370713504820	224	421.5	181	232	96.55172729492188	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0610	true	-2504933952558208214	87	154	439	781	1547	300	سعيد بن المسيب ا-------------ذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي عنه------------------------ تجلس ايام اقراءها و-----------------------------------------------------------------------روي يونس عن الحسن قال الحاءض اذا مر بها الدم تمسك بعد حيض-ها يوما او يومين وهي مستحاضة وقال التيمي عن قتادة اذا زادت علي حي-----ضها خمسة ايام فلتصل- قال التيمي فجعلت انقص حتي اذا بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين فقا----ل النساء اعلم	610	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	14	104	60	512	1501	300	سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك رواة حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ابو داود وروي يونس عن الحسن---- الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي عن قتادة اذا زاد- علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصلي قال التيمي فجعلث انقص حتي---- بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم	417	7776056370713504820	322	571.5	257	461	69.84815979003906	54	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0610	true	-2504933952558208214	54	99	261	506	1547	300	البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ------------ساعة فلتغتسل ولتصل و--------------------------------قال مكحول ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء لا تخفي عليهن الحيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت------- صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل وتصلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب------------- اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	610	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0422	false	3256986310794423566	73	275	396	1448	1588	300	البحر--- فلا تصلي واذا رات الطهر وهو النقاء كما سياتي فلتغتسل بعد غسل الدم والوضوء وتصلي فرضا ونفلا وقال مكحول ابن ابي مسلم واسم ابي مسلم سهران بن سادل وسادل من اهل هراة تزوج امراة ملك من ملوك كابل وقال ابن حبان في الثقات مكحول بن عبد الله كان هنديا من سبي كابل لسعيد بن العاص فوهبه لامراة من هذيل فاعتقته بمصر ثم تحول الي دمشق وصار فقيه دمشق النساء لا يخفي عليهن الحيضة من غيرها لكثرة ورود الحيض عليهن وقد جاء باسناد ضعيف مرفوع من طريق مكحول عن ابي امامة حكاه الذهبي قال الدارقطني ومكحول لم يسمع من ابي امامة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت الحيضة صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل وتصلي وفي نسخة ابي بكر الخطيب ولتصلي وفيه دليل علي التفرقة بين دم الحيض والاستحاضة وفي تاريخ العقيلي عن عاءشة قالت دم الحيض احمر بحراني ودم الاستحاضة كغسالة اللحم وضعفه ووقع في كلام الشافعي في الام انه اسود محتدم بحراني ذو دفعات والمحتدم هو بالحاء والدال المهملتين بينهما تاء هو الشديد الحمرة حتي يقرب من السواد وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم الكناني اخرج له مسلم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	422	7776056370713504820	229	333.5	185	1055	21.706161499023438	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0617	true	-8858217062398290159	94	128	447	596	1427	300	محمدا عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف اسمه- وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال	617	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0410	false	-1360581143297809280	0	32	0	139	1493	300	محمدا عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرفه محمد وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقيل	410	7776056370713504820	131	241.5	100	150	87.33333587646484	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0618	true	-8898413949269584597	260	300	1246	1425	1425	300	وهب بن بقية ا---نا خالد هو الطحان عن سهيل ------بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول-	618	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	120	158	613	791	1503	300	وهب بن بقية اخبرنا خالد---------- عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول	435	7776056370713504820	168	303.0	132	189	88.88888549804688	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0619	true	2740163447786256326	0	54	0	284	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله--- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا و-------توضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس قال لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين وفي	619	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	158	213	791	1079	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات --صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس---- لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين قال	435	7776056370713504820	275	521.0	222	294	93.53741455078125	49	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0621	true	-365474533735788277	255	300	1318	1529	1529	300	زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب-	621	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	118	164	580	796	1501	300	زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب	417	7776056370713504820	206	397.0	162	216	95.37036895751953	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	0	137	0	710	1537	300	بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قا--------ل انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك--------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال ا----نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعة وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حت-ي تطهرين وتصل--ين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين ال-غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين	622	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	164	300	796	1501	1501	300	بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني ا--------لصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر --------وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء نم تغتسلين وتجمعين بين-	417	7776056370713504820	611	1049.0	488	766	79.7650146484375	98	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	22	71	114	347	1537	300	فانه يذهب الدم--------------- قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوب----ا قالت ----هو اكثر من ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اثج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت------------------------------------- اجزا عنك ف----------------------------------------------------------------ان قويت عليهما فانت اعلم فقال ا------------نما هي------------- ركضة من----------------- الشيطان	622	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0425	false	-5470112574127987581	77	214	415	1119	1573	300	فانه يذهب الدم اذا احكم الحشو قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا لما قالت له انه اكثر من ان يمسكه الحشو بقطنة او خرقة ونحوها امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتلجم وهو شد الفرج وهو مثل الاستثفار ويكون الثوب مشقوقا تشد طرفيه علي جنبيها ووسطه علي الفرج قالت وفي نسخة الخطيب فقالت انما اثج بضم الثاء المثلثة وتشديد الجيم ثجا والثج سيلان الدم بقوة ومنه قوله تعالي ماء ثجاجا ومنه افضل الحج العج والثج والمراد به سيلان دم الهدي والاضاحي قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما اي شرطية منصوبة بما بعدها فعلت بكسر التاء اجزا عنك من الاخر وهو قريب من قوله تعالي ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي وان قويت عليهما فانت اعلم بنفسك ثم قال لها انما هذه يعني الحيضة ركضة من ركضات بفتح الكاف الشيطان	425	7776056370713504820	175	215.5	135	736	23.77717399597168	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	152	226	796	1135	1537	300	الله- صلي الله عليه وسلم هو اعجب الامرين الي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح---- ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران بن طلحة وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	622	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	164	201	817	996	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------هذا حديث حسن صحيح قال ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال--- حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل--- حديث حسن صحيح	428	7776056370713504820	164	270.5	129	344	47.67441940307617	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0626	true	-3419455060898046995	228	262	1191	1385	1578	300	والاستثفار واجب------------ الا في موضعين احدهما ان تتاذي بالشد ويحرقها اجتماع الدم فلا يلزمها لما فيه من الضرر والثاني ان تكون صاءمة فتترك الاحتشاء بالقطن في النهار وتقتصر علي الشد ويجب تقديم الشد والتلجم	626	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0445	false	-7669568416872652222	151	182	748	924	1511	300	والاستثفار واجب قال الرافعي الا في موضعين احدهما ان تتاذي بالشد ويحرقها اجتماع الدم فلا يلزمها لما فيه من الضرر والثاني ان تكون صاءمة فتترك الحشو نهارا-------------- وتقتصر علي ال----------------شد والتلجم	445	7776056370713504820	156	287.0	128	206	75.72815704345703	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	113	209	555	1023	1457	300	صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي وفيه عند ابي داود قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء ------------------------------------------وفي رواية---------------------------------------------------------- قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة رواه ابو داود من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري -------------------------------------عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة في اسناده محمد بن اسحاق قال ابو داود ورواه	629	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	0	101	0	490	1451	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ------------------وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة ---------------------------------------------------------------قال ابو داود -رواه	429	7776056370713504820	257	411.5	200	605	42.479339599609375	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	164	248	805	1218	1457	300	قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة رواه ابو داود من حديث محمد بن اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة-------- استحيضت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة في اسناده محمد بن اسح-اق قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ور---------واه عبد الصمد عن سليمان بن	629	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	171	300	820	1451	1451	300	قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 291 حدثنا------------ محمد بن اسحاق المسيبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة -------------وساق الحديث قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه-عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن-	429	7776056370713504820	366	648.5	291	659	55.5386962890625	69	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	108	151	532	743	1457	300	بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------تحت عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين-------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي---------------- وصلي وفيه عند ابي داود قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن	629	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	218	283	1025	1350	1440	300	بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي واغسلي عنك الدم وصلي كما تقدم--------- قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن	430	7776056370713504820	193	315.5	153	334	57.78443145751953	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	175	254	859	1247	1457	300	محمد -بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة-------- استحيضت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلا------------------------------ة في اسناده محمد بن اسحاق قال ابو داود ور-------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو الوليد------------------ الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير--------------------------------------------------------------------------------- ----------------------عن الزهري ------------------------------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة------------------- استحيضت زينب بنت جحش-------------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ور----واه عبد ا--------------------------------لصمد عن سليمان بن كثير قال--------------------------------- توضءي لكل صلاة وهذا	629	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0433	false	-8650789100388274211	1	168	3	823	1488	300	محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وقد طعن الحفاظ في هذه الزيادة في كونه امرها بالغسل لكل صلاة لان الاثبات من اصحاب الزهري لم يذكروها وقد صرح الليث كما تقدم عند مسلم بان الزهري لم يذكرها وساق الحديث ورواه ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير العبدي البصري اخو محمد بن كثير وكان اكبر من اخيه محمد بخمسين سنة اخرج له الشيخان عن اخيه محمد بن كثير وعن الزهري عند مسلم وهذا يرد ما قاله النساءي انه ليس به باس الا في الزهري فانه يخطء عليه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استحيضت زينب بنت جحش رضي الله عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث المذكور ورواه عبد الصمد ابن عبد الوارث التنوري حافظ حجة عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة و قال فيه توضءي لكل صلاة وهذا	433	7776056370713504820	332	489.5	262	826	40.193702697753906	55	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0631	true	-792396710861724525	143	261	701	1295	1488	300	تءخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا وتءخ--------------------------------ر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لل------صبح غسلا قال الدارمي انا احمد بن خالد نا محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن الزهري عن القاسم انها كانت بادية بنت غيلان الثقفية وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قال انما هي سهلة بنت سهيل بن عمرو استحيضت وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان امرها بالغ--سل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امر --ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح والخامسة سودة بنت زمعة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ر-----------------واه العلاء بن المسيب عن الحكم عن ابي جعفر ان سودة استحيضت وقد صح------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	631	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	0	116	0	589	1503	300	------------تعجل العصر----------------- وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا فقلت لعبد الرحمن اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا احدثك عن النبي صلي الله عليه وسلم بشء 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحا-------------------------------------------------------ق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان--------- سهلة بنت سهيل-------- استحيضت فا----تت النبي صلي الله عليه وسلم ---فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل------- والمغرب والعشاء --بغسل----- وتغتسل للصبح قال ابو داود و------------------------------------------رواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------------------------------ ان امراة استحيضت فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	435	7776056370713504820	310	446.5	246	790	39.24050521850586	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0633	true	543752186286790243	104	210	536	1051	1552	300	AUTO 97- باب ما جاء في الحاءض انها لا تقضي الصلاة ------ثنا قتيبة نا حماد بن زيد عن ايوب ع---------ن ابي قلابة عن معاذة ان امراة سالت عاءشة قالت اتقضي احدانا صلاتها ايام محيضها قالت احرورية انت -قد كانت احدانا تحيض--------------------------------- فلا ت---------ءمر ب--قضاء قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة من غير وجه ان الحاءض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة الكلام عليه اخرجه البخاري من حديث قتادة عن معاذة ومسلم من رواية ابي قلابة ويزيد الرشك عن معاذة وابو داود من حديث ----------------------------------------------------------ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن	633	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0385	false	-3379360023892663353	135	200	688	1015	1545	300	AUTO 106 باب------- في الحاءض----- لا تقضي الصلاة 262 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امراة سالت عاءشة----- اتقضي الحاءض الصلاة فقا-----------لت احرورية انت لقد ك--------نا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا ءءمر بالقضاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملكعن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن	385	7776056370713504820	166	56.0	129	634	26.182966232299805	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0634	true	-791178921800281070	130	166	685	869	1516	300	ان تكون اخذت اسقاط القضاء--- بسقوط الا------------------داء دليلا علي سقوط القضاء الا ان------- يوجد --معارض وهو الامر بالقضاء كما في الصوم الثاني وهو---- الاقرب ان يكون السبب في ذلك ان الحاجة داعية الي بيان هذا الحكم	634	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	0	41	0	213	1483	300	ان تكون اخذت اسقاط القضاء من اسقاط الاداء ويكون سقوط الاداء دليلا علي سقوط القضاء فيتمسك به حتي يوجد المعارض وهو الامر بالقضاء كما في الصوم الثاني قال وهو الاقرب ا-----ن السبب في ذلك ان الحاجة داعية الي بيان هذا الحكم	387	7776056370713504820	168	295.0	134	218	77.06421661376953	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	226	275	1087	1310	1418	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال--- ما فوق الازار وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جب----ل سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض -----قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل رواه ابو داود	643	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0322	false	-7471408898508743711	151	237	806	1215	1522	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني حدثنا بقية بن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد اللهعن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي قال هشام وهو ابن قرط امير حمصعن معاذ بن جبل قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل قال- ابو داود	322	7776056370713504820	216	343.5	167	410	52.682926177978516	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	226	268	1087	1276	1418	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار وفيه عن معاذ بن جبل سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما ي-----------------------------------------------------------حل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار	643	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0323	false	9018440761299642910	0	82	0	400	1584	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض يعني من الاستمتاع قال لك ان تستمتع منها ما هو فوق الازار اي اذا شدت الازار علي وسطها وحد ذلك الفقهاء بما بين السرة والركبة عملا بالعرف الغالب فيستمتع منها بما فوق الازار وهو من السرة الي اعلاها وكذا يستمتع بما تحت الازار يعني من الركبة الي ما هو اسفل منها وروي الطبراني في الكبير سءل ما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار	323	7776056370713504820	120	208.5	92	400	30.0	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	246	295	1176	1397	1418	300	عن معاذ بن جب-----------------ل سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قا---ل ما فوق الازار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتعف--------ف عن -----ذلك افضل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود عن هشام بن عبد الملك اليزني عن بقية عن سعد بن عبد الله------------ الاغطش عن عب----------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عاءذ عن	643	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0324	false	-5973000016135905932	93	215	452	1047	1460	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال كل ما فوق الازار يعني ما فوق السرة وما تحت الركبة كله جاءز سواء كان الاستمتاع بالذكر او القبلة او المعانقة او اللمس بشهوة او غير ذلك كله جاءز باتفاق العلماء والتعفف اي الكف عن جميع ذلك افضل لان ذلك قد يدعو الي النكاح المحرم وسد الذراءع اولي وليس هذا الحديث بالقوي لان في اسناده بقية ولم يصرح بالتحدث عن سعد ورواه الطبراني من رواية اسماعيل بن عياش عن -----------سعد بن عبد الله الخزاعي وهو الاغطش فقد توبع بقية لكن بقيت جهالة حال سعد فانا لا نعرف احدا وثقه وايضا قال ابو حاتم رواية عبد الرحمن بن عاءذ عن	324	7776056370713504820	175	266.0	135	606	28.877887725830078	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	19	62	100	307	1418	300	المحيض الي اخر الاية فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وفيه------------------------------------- عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	643	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	85	136	413	658	1485	300	المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	391	7776056370713504820	162	276.5	126	245	66.12245178222656	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0646	true	6883150726879392791	156	210	779	1040	1459	300	بن الحارث اخرج له مسلم والي العلاء عن حرا--------م عن عمه ترجع طرق هذا الحديث وهو حديث طويل هذه قطعة منه روي منه ابو داود سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذاك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	646	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	126	169	603	812	1456	300	بن الحارث------------------------- عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال----------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	316	7776056370713504820	173	302.5	136	269	64.31227111816406	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0647	true	-1228041880206274096	162	226	774	1078	1459	300	الهيثم بن حميد --ثنا العلاء---------- عن حرا--------م عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار قال وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث ثم قال وذكر ابو القاسم البغوي في معجمه عب---------------------------------------د الله بن سعيد واخرج له حديثا من رواية العلاء بن الحارث فذكر---------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	647	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0322	false	-7471408898508743711	138	218	745	1126	1522	300	الهيثم بن حميد حدثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار و----ذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني حدثنا بقية بن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد اللهعن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي قال هشام وهو ابن قرط امير حمصعن معاذ بن جبل قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	7776056370713504820	210	327.0	164	385	54.54545593261719	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0648	true	3915661529700903191	108	163	548	832	1522	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت فيهم المراة ------------------لم يءاكلوها و-------------لم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح	648	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	162	220	854	1158	1551	300	ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل -رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------سلم عن ذلك فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	2903	7776056370713504820	240	404.0	190	334	71.85628509521484	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	183	276	931	1410	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عل----ي الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم ففي هذا اطلاق الخمرة علي ما زاد علي قدر الوجه وسميت خمرة من التخمير وهو التغطية ومنه خمار المراة والخمرة لان-----ها --تغطي العقل وقولها من المسجد قال القاضي عياض رحمه اللهمعناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ذلك---- من المسجد ---وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه عليه السلا--------م كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في حجرتها وهي حاءض	650	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	200	299	1024	1514	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة بضم الخاء واسكان الميم قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب قال ولا يسمي خمرة الا --------------------------------------------في هذا المقدار------------------------------ وسميت خ------------------------------------------------مرة لان خيوطها مستورة بسع------فها من المسجد قال------- عياض ---------معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- ذلك لها من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي- الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في حجرتها وهي حاءض	384	7776056370713504820	310	485.5	245	639	48.513301849365234	52	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	170	200	864	1018	1542	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	650	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	54	83	267	422	1487	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	6654	7776056370713504820	153	295.5	124	156	98.07691955566406	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0654	true	-165463997973813358	186	226	941	1139	1523	300	عمه فاغلظت له مولاته فقال---- ويحك اني رجل من العرب فلما جاء زوجها قالت الا تري الي ما يقول طريف فساله فاخبره فقال خذ هذه الناقة فاركبها وخذ هذه النفقة والحق بقومك قال لا والله لا الحق بقوم باعوني ابدا	654	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5203	false	8270265765165365906	238	270	1201	1364	1521	300	عمه فاغلظت له مولاته فقال لها ويحك اني رجل من العرب فلما جاء زوجها اخبرته ف------------------------------------قال خذ هذه الناقة فاركبها وخذ هذه النفقة والحق بقومك قال--- والله لا الحق بقوم باعوني ابدا	5203	7776056370713504820	151	286.5	121	202	74.75247192382812	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0655	true	-262017313482707160	200	228	941	1064	1425	300	بن موسي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال-- من اتي امراته في دبرها	655	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	75	105	360	494	1469	300	عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها	2894	7776056370713504820	107	188.0	80	134	79.85074615478516	23	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	4	90	22	479	1554	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف- الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون-------------- به السرقة وتتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا فالحديث قد يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما يدعونه	656	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1269	false	7354081152001558670	22	94	101	481	1586	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم م----ن يزعم ان له رءيا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدير ا----ستدراك ذلك-- بفهم اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم---- معرفة الامور بمقدمات اسباب يستدل بها كمعرفة من-------- يسرق الشء الفلاني ومعرفة من تتهم به------------- المراة------------------------ ونحو ذلك---------- ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال فلا تاتهم يشمل-- النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم في--ما يدعونه	1269	7776056370713504820	316	488.0	252	472	66.94915008544922	53	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	140	196	732	1008	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب واباح العلاج والتداوي انتهي وروي ابو داود هذا الحديث عن موسي بن اسماعيل وعن مسدد كلاهما عن حماد وقال فيه قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول--------- او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد	656	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5203	false	8270265765165365906	126	166	658	849	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اتي كاهنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد	5203	7776056370713504820	168	307.0	134	285	58.94736862182617	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	4	52	22	269	1554	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا م-ن الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	656	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	15	47	87	251	1526	300	في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما---------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا ي-لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	5204	7776056370713504820	134	208.5	106	248	54.032257080078125	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0662	true	-5260957920576258237	128	292	622	1436	1469	300	عبد الحميد-------------- عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يتصدق بدينار او بنصف دينار وقد تقدم وقال قتادة ان كان واجدا فدينار وان لم يجد فنصف دينار وقال الطبري استحب له ان يتصدق بدينار او نصف دينار فان لم يفعل فلا شء عليه وهو قول الشافعي ببغداد وقال الاوزاعي يتصدق بدينار وقال الحسن البصري يعتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا وروينا عن الدارمي انا مسلم بن ابراهيم ثنا يزيد بن ابراهيم قال سمعت الحسن يقول في الذي يفطر يوما من رمضان قال عليه عتق رقبة او بدنة او عشرون صاعا لاربعين مسكينا وفي الذي يغشي امراته وهي حاءض مثل ذلك ق----------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمر وقالت فرقة من اهل الحديث ان وطء في---- الدم فعليه دينار وان وطء ----في انقطاع الدم فنصف دينار وحكي ابوعمر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي يتصدق بخمسي دينار ورواه عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امره ان يتصدق بخمسي دينار	662	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	127	293	648	1450	1483	300	عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الذي يات-----------------------------------------------------------------------------------ي امراتة وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعة شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمانعن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها---------------- في اول الدم فدين-----ار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم 266 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي الاوزاعي------------------------ عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار	387	7776056370713504820	253	379.0	197	1313	19.268850326538086	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0665	true	3626492498487421854	191	227	924	1101	1475	300	سفيان قال حدثني ابو المقدام ثابت الحداد عن--- عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب-- الثوب فقال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	665	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	8	40	45	205	1504	300	سفيان---- حدثني------------ ثابت الحداد حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن دم الحيض يكون في الثوب ق-ال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	523	7776056370713504820	137	217.0	107	182	75.27472686767578	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	64	203	327	984	1451	300	عن امراة من بني غفار ق-----------الت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله وفيه----------------------------------------------------- فاناخ ونزل- عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر-------- الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت وفيه عن معاذة قالت سالت---------------------------------------------------------------- عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله ان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت ا-حيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	118	270	587	1305	1455	300	عن امراة من بني غفار قد سماها ليقالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا سلام بن سليم عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن ع-------------------------------------------------------------------------اءشة قالت ----دخلت اسماء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	7776056370713504820	540	977.5	420	795	67.92453002929688	107	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	173	200	837	969	1451	300	معاذة قالت سالت عاءشة -------------عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله -ان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي	666	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0521	false	-9184200852349934028	271	300	1355	1500	1500	300	معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنهاعن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيرة بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي-	521	7776056370713504820	130	238.0	104	146	89.04109954833984	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	200	300	969	1451	1451	300	الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------------عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابها شء من دم بلته بريقها ثم قصعته لفظ ابي داود واخرجه البخاري وقال يحيي بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ لم يسمع مجاهد من عاءشة وروي ابو داود من طريق بكار بن يحيي قال حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر-	666	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	0	98	0	497	1498	300	الله عليه وسلم-ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلميذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فان- اصابه- شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهديحدثنا------------------------------------------------ بكار بن يحيي---- حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر	522	7776056370713504820	344	579.0	272	553	62.20615005493164	68	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	193	254	937	1230	1451	300	ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا لا اغسل لي ثوبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرج--ه ابو داود و---عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابها شء من دم بلته بريقها ثم قصعته لفظ ابي داود واخرجه البخاري وقال يحيي بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ لم يسمع مجاهد من عاءشة	666	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0524	false	-5169036586630192136	57	156	276	767	1527	300	ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث حيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة كضيعة وضيع وخيمة وخيم ومثله من ذوات الواو دولة ودول ومن الصحيح بذرة وبذر جميعا لا اغسل لي ثوبا واصلي فيه وفيه دليل علي ان ما الاصل فيه الطهارة باق علي طهارته حتي يظهر فيه نجاسة فيجب غسلها ثنا محمد بن كثير العبدي شيخ البخاري وهو بصري ثنا ابراهيم بن نافع المخزومي قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق اخرج له الشيخان يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ لم يسمع مجاهد من عاءشة	524	7776056370713504820	176	282.5	140	600	29.33333396911621	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0667	true	5073523492775908250	0	54	0	274	1533	300	فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك--- ان نصلي فيه واما الممتشطة فقد كانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	667	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	98	152	497	771	1498	300	فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فك---انت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	522	7776056370713504820	270	530.0	217	277	97.4729232788086	51	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0667	true	5073523492775908250	60	90	301	446	1533	300	سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كان يكون لاحدانا --درع فيه تحيض وفيها تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها	667	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	44	72	229	364	1504	300	سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة-------------- قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض وفيه- تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها	523	7776056370713504820	130	232.0	103	150	86.66666412353516	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0673	true	7344711924837606016	9	66	54	359	1553	300	احمد رحمه اللهغير نجاسة الولوغ- بنجاسة الولوغ في التسبيع في رواية وقا-----------------------------------------ل الخرقي------------ وكل اناء حلت فيه نجاسة من ولوغ كلب او بول او غيره فانه يغسل سبعا احداهن بالتراب قا-ل القاضي----- الظاهر من قول- احمد ما اختاره الخرقي وهو وجوب العدد في جميع النجاسات وايجاب السبع والتثريب قياسا علي الولوغ وفيه ان---------- بقاء الاثر من النجاسة	673	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0124	false	-1384026615730174817	32	103	160	536	1578	300	احمد في رواية عنه ساءر النجاسات بنجاسة الولوغ في اعتبار العدد فيها واذا قيل بها ففي قدره روايتان ثلاث وسبع وقال الخرقي من الحنابلة وكل اناء حلت فيه نجاسة من ولوغ كلب او بول او غيره فانه يغسل سبعا احداهن بالتراب وقال القاضي منهم الظاهر من قولي احمد ما اختاره الخرقي وهو وجوب العدد في ساءر النجاسات وايجاب العدد والتتريب قياسا علي الولوغ وهذا انما يصح اذا الغي الفارق بين نجاسة	124	7776056370713504820	241	389.5	191	376	64.09574127197266	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	121	169	629	874	1513	300	الازدية وه-ي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة -بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء----- النفاس	679	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	8	56	35	286	1511	300	الازدية يعني مسةق-الت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة ابن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	451	7776056370713504820	241	460.0	194	252	95.63491821289062	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	121	169	629	874	1513	300	الازدية وهي مسة ق------الت حججت فدخلت ع----------------لي ام سلمة------------ فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب -------------يامر النساء يق----ضين صلاة المحيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت لا يقضين------------------------------------------------------------- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء----- النفاس	679	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0452	false	-8225526386357723867	116	209	596	1082	1563	300	الازدية رضي الله عنها قالت حججت فدخلت بضم تاء المتكلم علي ام سلمة ام المءمنين فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء بان يقضين صلاة المحيض اجمع العلماء علي ان الحاءض والنفساء لا تقضي الصلاة ومذهب الخوارج ان الحاءض تقضي الصلاة ولعل سمرة بن جندب كان يقول به ثم رجع فقالت لا يقضين بفتح المثناة تحت اوله ورواية الخطيب تقضين بالفوقانية ثم قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	452	7776056370713504820	235	393.5	188	486	48.35390853881836	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0685	true	1224986276810377275	228	280	1102	1355	1454	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد واخرج البخاري من حديث قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	685	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	22	69	111	342	1445	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طا-----ف علي نساءه رواه----------- البخاري من حديث قتادة عن انس ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس اكا--ن يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	328	7776056370713504820	222	413.5	175	253	87.74703216552734	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0686	true	-9042351236191036555	0	33	0	159	1444	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه الامام احمد وابو داود	686	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	221	253	1077	1225	1445	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال --------------ابو داود	328	7776056370713504820	141	262.0	111	162	87.03704071044922	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0692	true	8421456378597111140	19	59	85	266	1415	300	قال ابو داود في سننه روي حديث عبد الله بن الارقم وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمر---------------------------ة عن هشام عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن الارقم و--اكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	692	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	162	199	806	974	1450	300	قال ابو داود-------- روي------------------------ وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة-------- عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ار--قم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	154	7776056370713504820	138	237.5	107	210	65.71428680419922	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0692	true	8421456378597111140	254	292	1184	1375	1415	300	عبد الله بن محمد اخي القاسم بن محمد ----بن ابي بكر الصديق ----------------------قال كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	692	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	220	264	1074	1291	1450	300	عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد قال كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	154	7776056370713504820	168	303.5	134	217	77.41935729980469	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0694	true	-8810614301058127285	152	199	807	1040	1566	300	اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل او تطهر خرج --وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز تاخيرها وحكي ابو سعيد المتولي وجها لبعض الاصحاب------ انه لا يصلي بحاله بل ياكل ويتوضا وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع	694	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	221	248	1078	1211	1467	300	اذا كان ------في الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل-------- خرج الوقت -------------------------------------------لا يجوز تاخير الصلاة و---------------------------لاصحابنا وجه انه----------------- ياكل------- وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع	5036	7776056370713504820	115	149.5	90	241	47.71784210205078	19	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0695	true	4398416241315070398	143	189	653	862	1413	300	زهير ---عن عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق--- اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	695	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	28	75	137	352	1451	300	زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	556	7776056370713504820	207	400.0	161	215	96.27906799316406	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0696	true	-8250673277834206483	0	113	0	557	1447	300	حديث الباب-- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعل-ه الاذي فان التراب له طهور وفي رواية اذا وطن الاذي بخفيه فطهورهما التراب رواه الامام احمد وابو داود وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما رواه احمد وابو داود وحديث ابي هريرة اخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم فان محمد بن كثير وقد حفظ في اسناده ذكر ابن عجلان انتهي محمد بن كثير----- الصنعاني روي هذا الحديث عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة	696	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	195	244	1020	1252	1537	300	حد-ث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------386 حدثنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابراهيم حدثن-----------------------------ي محمد بن كثير يعني الصنعاني ---------------عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة	550	7776056370713504820	200	335.0	156	565	35.398231506347656	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0707	true	-4637484328250108081	77	131	356	613	1488	300	ابن ماجه وفيه عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة و--------قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء رواه ابو داود وقال هو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	707	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	96	151	485	745	1462	300	ابن عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال- ابو داود و----هو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	545	7776056370713504820	240	454.0	187	265	90.5660400390625	49	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	2	125	8	600	1427	300	فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قال ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين وفي رواية ابي داود من حديث عبد الله بن داود عن بدر واقام الظهر الي وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل واخرجه------------------------------------------------- ابو عوانة في صحيحه من جهة ابي داود الحفري وابي نعيم وعبيد الله بن موسي عن	719	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	52	112	262	562	1449	300	فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان---- من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا ا--------------طلعت الشمس فاقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الظهر ف-ي وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين قال-------------------------- ابو داود رواه سليمان---------------- بن موسي عن	563	7776056370713504820	206	296.0	161	648	31.790122985839844	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	2	43	8	209	1427	300	فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخ--------------------------------------------------------------ر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخ----------------------------------------------------------ر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخ---------------------------------------------------------ر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	719	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	173	299	888	1531	1534	300	فاقام العشاء حين غاب الشفق يعني الاحمر كما تقدم فلما كان من الغد صلي الفجر للصبح خمسة اسماء غير الفجر وتسمي الغداة كما في حديث كان ينفتل من صلاة الغداة قال الشافعي في الام احب ان لا يسمي بذلك فان الله سماه الفجر ورسوله سماها صلاة الصبح وتسمي الصلاة الوسطي عند الشافعي وصلاة التنوير وانصرف فقلنا اطلعت الشمس يوضحه رواية مسلم ثم اخر يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله رواية مسلم ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال القاءل امسي رواية مسلم ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	573	7776056370713504820	187	349.0	148	643	29.082426071166992	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0725	true	5910269330269245202	165	232	887	1201	1553	300	صلي الله عليه وسلم ثم سلم جبريل صلي الله عليه وسلم علي محمد وسلم محمد صلي الله عليه وسلم علي الناس قال وثنا------ احمد بن محمد بن ايوب ثنا ابراهيم عن ا-------بن اسحاق عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير وكان نافع كثير الرواية عن ابن عباس قال لما فرضت الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فصلي به الصبح حين يطلع الفجر	725	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0564	false	2540457416730684927	111	176	558	868	1473	300	صلي الله عليه وسلم هذا--- جبريل جاء يعلمكم دينكم فصلي الصبح حين طلع الفجر الحديث ورواه ابن ابي خيثمة في تاريخه عن احمد بن محمد-------- ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير وكان----- كثير الرواية عن ابن عباس قال لما فرضت الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فصلي به الصبح حين -طلع الفجر	564	7776056370713504820	223	369.0	172	327	68.19571685791016	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0725	true	5910269330269245202	239	294	1233	1514	1553	300	عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيها لم يرعه الا جبريل نزل صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي------ فامر فصيح باصحابه----- الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي -------------------بالناس	725	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0569	false	1627302361730271293	31	80	169	420	1556	300	عبد الرزاق عن ابن جريج عن----- نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به----- لم يرعه الا جبريل نزل------------------- حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي الظهر فامر----- باصحابه فصيح الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبريل-------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس	569	7776056370713504820	219	358.0	176	311	70.41800689697266	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0726	true	-7792880056230870236	239	269	1231	1400	1539	300	واما الصلاة قبل الاسراء وفرض الصلاة فذكر الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد لهذا القول قول-------ه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال	726	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	72	100	357	510	1544	300	فرضت الصلاة قال ابو اسحاق--------------- الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له-------- قوله سبحانه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال	1620	7776056370713504820	133	229.5	107	176	75.56818389892578	21	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0727	true	-7265864066980912130	57	97	281	482	1463	300	وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول لما انزلت يا ايها المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اخرها واولها حول وعن عاءشة مثله بمعناه وقالت فجعل قيام الليل	727	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	104	138	515	679	1497	300	وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن------ ابن عباس قا-ل لما -نزلت اول---- المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين -------اولها واخرها سنة باب نسخ ------------------قيام الليل	1774	7776056370713504820	139	221.0	108	201	69.15422821044922	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0728	true	-7578554754886996428	0	22	0	119	1510	300	امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	728	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	50	72	251	370	1486	300	امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	615	7776056370713504820	119	238.0	97	119	100.0	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0730	true	-6110279087708103972	148	192	761	983	1528	300	ابو الوليد الطيالسي --ثنا ابو هشام عمار بن عمارة صاحب الزعفراني حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة	730	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	180	219	899	1104	1486	300	ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني-------------- الزعفراني-حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا---- القبلة	615	7776056370713504820	197	359.5	158	224	87.94642639160156	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0730	true	-6110279087708103972	148	188	761	964	1528	300	ابو الوليد الطيالسي---- ثنا ابو هشام عمار بن عمارة صاحب الزعفراني------------------------- حدثني صالح بن عبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن قبيصة بن وقاص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة-------------------- فهي لك------------------------م وهي عليهم-------------------------- فصلوا معهم	730	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0620	false	7693981167860616717	1	122	3	616	1494	300	عبد المل-ك الطيالسي قال ثنا ابو هاشم عمار بن عمارة صاحب الزعفراني ثقة تفرد به ابو داود قال حدثني صالح بن عبيد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات فرق بين الذي يرويه عن قبيصة بن وقاص ويروي عنه ابو هاشم الزعفراني وبين الذي يروي عن نابل صاحب العباء ويروي عنه عمرو بن الحارث وجعلهما غيره واحد روي له ابو داود هذا الحديث الواحد عن قبيصة بن وقاص السلمي سكن البصرة روي عنه هذا الحديث الواحد لم يحدث به غير ابي الوليد الطيالسي عن ابي هاشم صاحب الزعفراني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة اي عن وقتها المختار فهي لكم اجرها اذا صليتموها معهم وهي عليهم وزرها في تاخيرها عن وقتها فصلوا معهم	620	7776056370713504820	196	279.0	156	614	31.921823501586914	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0738	true	4370677314557102992	269	293	1287	1404	1444	300	قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	738	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	120	144	615	732	1486	300	قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	579	7776056370713504820	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0738	true	4370677314557102992	189	299	888	1440	1444	300	وفي لفظ لمسلم كنا نصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان تمس جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه واما حديث عاءشة فانفرد به الترمذي من بين اصحاب الكتب الستة ورايته في مسند بقي بن مخلد نا الحماني ثنا وكيع فذكره حكيم بن جبير ضعفه احمد ويحيي وغيرهما واما حديث جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة الحديث مخرج في الصحيحين وحديثه ايضا قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------لم فاخذ قبضة من الحصا لت------------------برد في كف------------------------------------------------------------------------------------------------ي اضعها------------- لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر رو----اه الامام احمد وابو داود والنساءي	738	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	106	159	507	764	1514	300	--------------كنا نصلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي اي وانا في الصلاة ليبرد في كفي زاد النساءي ولفظه فاخذ قبضة من حصي في كفي ابرده ثم احوله في كفي الاخري فاذا سجدت وضعته في جبهتي اضعها اي علي الارض لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر بوب عليه النساءي -----------------------	580	7776056370713504820	81	-130.5	64	718	11.281336784362793	11	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	25	105	114	492	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوا بالظهر في---------------------------------------- الحر رواه عن القاسم بن محمد عن عباد بن عباد المهلبي عن عبد الله يعني ابن داود عنه واما حديث ابن مسعود فروي عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	747	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	125	195	637	976	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا-------------------------------------------------------------------- عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسو--------د ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	579	7776056370713504820	249	420.5	195	418	59.56937789916992	49	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	61	105	285	492	1442	300	عن ابي مالك الاشجعي---- سعد بن طارق------------------------------- عن كثير بن مدرك--------------------- عن الاسود -بن يزيد ع-------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن مسعود------------- قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------ي الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	747	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0581	false	-8413890033391000718	7	95	41	469	1505	300	عن ابي مالك الاشجعي وهو سعد بن طارق بن اشيم الكوفي يعد في التابعين عن كثير بن مدرك الاشجعي اخرج له مسلم عن الاسود ابن يزيد النخعي نسبة الي جده نخع خال ابراهيم النخعي ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ رواية النساءي كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	581	7776056370713504820	205	347.0	161	428	47.89719772338867	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	124	294	591	1411	1442	300	محمد -بن شعيب بن شابور نا يزيد بن ابي مريم عن الوليد بن هشام المعيطي عن عبادة بن ابي اوفي النميري عن عمرو بن عب------سة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم رواه من حديث سليمان بن سلمة الخبايري عنه قوله اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة ابردوا اي اخروها------ عن ذلك الوقت وادخلوا بها في وقت البرد وهو الزمان الذي يتبين فيه انكسار شدة الحر وتوجد فيه برودة ما يقال ابرد الرجل اي صار في برد النهار وعن في قوله عن الصلاة--- بمعني الباء كما قد روي في بعض طرقه ابردوا بالصلاة وعن تاتي بمعني الباء كما يقال رميت عن القوس اي به وكذلك تاتي الباء بمعني عن كما قال الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له من ودهن نصيب اي عن النساء وكما قيل في قوله تعالي فاسال به خبيرا اي عنه وقيل بان عن هنا زاءدة اي ابردوا بالصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار	747	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0584	false	-6254379989502560498	200	273	1028	1386	1536	300	محمد ابن شهاب عن--------- سعيد بن المسيب وابي سلمة عبد الله---------------------------------------------- بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------اذا اشتد الحر فابرد-----------------وا اي اخروا الصلاة عن ذلك الوقت وادخلو---ها في وقت البرد وهو الزمان الذي ي-بين فيه انكسار شدة الحر ع--------------------------------------------------------------------ن الصلاة عن بمعني الباء كق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فاسال به خبيرا------- وقيل---- عن هنا زاءدة اي ابردوا -الصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار	584	7776056370713504820	288	388.5	225	853	33.763187408447266	47	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0754	true	632392103504186855	166	226	851	1124	1476	300	عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه---------------------------- الصلاة التي--------------------------------------- صليت قال العصر وهذه صلاة----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه اخرجه مسلم من هذا	754	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	100	183	519	933	1556	300	عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا عليه قال صليت---م العصر فقلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين اعلم ان ذكر	594	7776056370713504820	219	334.5	165	417	52.51798629760742	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0757	true	6384413100498675988	20	90	108	506	1608	300	لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له وقيل هو علي المجاز-------------------------------------- والمراد بقرنه وقرنيه علوه وارتفاعه وسلطانه وغلبة اعوانه وسجود مطيعيه من الكفار للشمس وقال الخطابي هو تمثيل ومعناه ان تاخيرها بتزيين الشيطان ومدافعته لهم عن تعجيلها كمدافعة ذوات القرون لما تدفعه وقوله صلي الله عليه وسلم فنقرها ا--ربعا لا يذكر الله فيها الا قليل----------------ا تصريح بذم من صلي مسرعا بحيث لا يكمل الخشوع ------	757	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0595	false	5064384490472391993	94	147	499	779	1567	300	لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له قام فنقر اربعا اي اربع ركعات ينقر فيها الارض كنقر الغراب والمراد ان الصلاة عند غروب ا----------------------------------------------------لشمس غير مرضية اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقرها المصلي كما ينقر الطير الحبات من الارض سريعا وفي هذا تصريح بذم من صلي مسرعا -----لا يكمل --خشوعها ولا	595	7776056370713504820	144	180.0	117	460	31.30434799194336	21	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0762	true	-6520944570750938757	104	205	517	1013	1483	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي فيري احدنا موضع نبله رواه الامام احمد وابو داود وحديث رافع بن خديج -------------------------------قال كنا نصل-------------------------ي المغرب مع النبي صلي--------------------------------- الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله رواه البخاري ومسلم وحديث ابي ايوب روي مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة -قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	762	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	0	122	0	574	1483	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي فيري احدنا موضع نبله 417 حدثنا عمرو بن علي عن صفوان بن عيسي عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن---------- ابي حبيب عن- مرثد بن عبد الله قال لما--- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة-ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	598	7776056370713504820	351	555.0	272	589	59.592529296875	68	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0762	true	-6520944570750938757	149	238	746	1183	1483	300	بن عبد الله اليزني ق-------------ال قدم علينا ابو ايوب--------------------- غازيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة -----------------------------------------------------------------------------------قال شغلنا ------قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه الامام احمد وابو داود والحاكم في المستدرك وحديث ام حبيبة وحديث العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي علي الفطرة---------- ما لم يءخروا المغرب	762	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0599	false	1480084772424388124	100	224	507	1132	1537	300	بن عبد الله اليزني مفتي اهل مصر قال قدم علينا ابو ايوب خالد بن زيد الانصاري غازيا كان كثير الغزو مات بالقسطنطينية مرابطا لما خرج مع يزيد بن معاوية فلما مرض قال لاصحابه اذا انا مت فاحملوني فاذا صاففتم العدو فادفنوني تحت اقدامكم ففعلوا وقبره قريب من سورها معروف يستسقون به فيسقون وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فيه المبادرة بالانكار علي من خالف السنة وان كان اميرا لا تاخذهم في الله لومة لاءم فقال شغلنا عنها فقال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة رواية ابن ماجه عن------------------------------------------------------------------------------------------ ال---------------------------------------------------عباس لا تزال امتي علي الفطرة من غير شك ما لم يءخروا المغرب	599	7776056370713504820	276	437.0	216	766	36.03133010864258	51	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0767	true	140459641026640393	75	129	402	654	1491	300	AUTO 9 باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الاخرة ------ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا ابو عوانة عن ابي بشير عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلا-------------------ة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة	767	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	1	50	7	245	1458	300	AUTO 7 باب------- في وقت----- العشاء الاخرة 419 حدثنا مسدد حد--------------------------ثنا ابو عوانة عن ابي بش-ر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة	600	7776056370713504820	208	359.0	163	277	75.09025573730469	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	19	141	90	664	1448	300	صلاة العشاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن عبد الرحم-----------------------ن بن مهران المزني قال ابن ابي حاتم عن ابيه محله الصدق وحديث ابن عمر روي منصور عن الحكم عن نافع عن ابن --------عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك وقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي لفظ مسلم وفي الباب مما لم يذكره عن انس بن مالك قال اخر---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- صلاة	772	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	36	150	167	722	1458	300	صلاة العشاء ال-------اخرة كان -----------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة 420 حدثنا عثمان ---------------------بن ابي شيبة حدثنا جرير عن----------------------- منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري ا--شء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة 421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة	600	7776056370713504820	348	488.5	265	678	51.32743453979492	58	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	6	107	29	503	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان يثقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني قال ا--------------بن ابي حاتم عن ابيه محله الصدق وحديث ابن عمر روي منصور عن الحكم عن نافع عن --------ابن عمر ---------------قال مكثنا ذات ليلة---------------- ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء--------- الاخرة----------------------------------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل-------------------------------------------------------------------------------------- او بعده------ فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك و--------------------------------------------------------------------------------قال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة--------- ما ينتظرها اهل دين غيركم	772	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0601	false	4041057414106074510	30	172	158	874	1506	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة اي يصلي العشاء وقت غروب القمر ليلة الثالث من الشهر استدل به الاوزاعي وابو حنيفة وابن المنذر علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشفق هو البياض ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن--------------------- منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة اي اتينا واقمنا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء زاد مسلم الاخرة فيه استحباب انتظار الجماعة والامام فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل قال الخطابي انما اخر بهم لتطول مدة الصلاة فيكثر اجرهم لانهم في صلاة ما انتظروا الصلاة او بعده بقليل فلا ندري ا--شء شغله في اهله ام غير ذلك وفي رواية لمسلم شغل عنها قيل انه جهز جيشا كما رواه الطبراني بوجه صحيح عن الاعمش فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة زاد مسلم ما ينتظرها اهل دين غيركم	601	7776056370713504820	285	323.0	220	863	33.02433395385742	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0773	true	-5148116128938625035	0	112	0	542	1436	300	جبل يقول اتي--نا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا له كما قالوا فقال---- اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم حريز بالحاء المهملة وبالزايبن عثمان بن حيي وفيه عن ابي بكرة روي الخلال عن عبد الله بن احمد عن ابيه ثنا روح وابو داود قالا نا حماد بن سلمة قال ابو داو--------------------د حدثنيه ثنا علي بن زيد عن الحسن--- عن ابي -------بكرة قال اخر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع ليال العشاء قال ابو داود ثمان ليالالي ثلث الليل فقال	773	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	140	230	672	1109	1458	300	جبل يقول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة ف-اخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول ---صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم 422 حدثنا مسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر-- الليل فقال	600	7776056370713504820	326	524.0	252	583	55.917667388916016	58	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0773	true	-5148116128938625035	3	48	15	238	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة------------------------------------------------------------------------- فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج------ والقاءل منا يقول قد صلي ف--------انا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا له كما قالوا ------------فقال اعتموا----------------------- بهذه الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم	773	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0602	false	-4535913474541116869	93	191	484	983	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة بفتح العين والتاء والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الاحمر الي ثلث الليل فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج الينا والقاءل منا يقول--- صلي العشاء ف انا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا قبل ان يظهر فقال اعتموا بفتح الهمزة وكسر التاء بهذه الصلاة يعني صلاة العشاء اي اخروها الي وقت العتمة يقال اعتم الرجل اذا دخل في وقت العتمة كما يقال اصبح اذا دخل في الصباح وسميت العشاء عتمة لتاخر وقتها الي وقت العتمة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم هذا	602	7776056370713504820	215	342.5	171	502	42.82868576049805	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	27	145	129	675	1445	300	عبد الله بن عمر قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق-----ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي -من هو علي---- الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك القرن رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن سالم وابي بكر بن ابي خيثمة--------------------------------- عن عبد ال--له بن عمر ورواه مسلم عن الدارمي عن ابي اليمان واما حديث اوس بن حذيفة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	85	201	448	1000	1455	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد ان ينخ------رم ذلك القرن 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج---------------------------- بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن---------- جبير عن ---ابيه عن ابي ---------------ثعلبة الخشني-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5688	7776056370713504820	409	623.0	314	622	65.75563049316406	76	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0786	true	-5239662417096456615	74	125	358	598	1411	300	ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلت منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي------ وهو غير عجل	786	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	144	194	731	966	1471	300	ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا----------- صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل	624	7776056370713504820	228	437.5	179	246	92.68292999267578	47	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0787	true	4001376068545496967	52	116	260	577	1484	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قفل من----- خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلال- عيناه وهو يستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	787	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	234	300	1101	1427	1427	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	312	596.5	249	327	95.412841796875	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0787	true	4001376068545496967	116	209	577	1047	1484	300	عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح فلما قضي الصلاة قال لامن نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك اخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه وفي لفظ لهذا الخب---------------------------------------------------------------------ر ----------------------------عن ابي هريرة قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا----- واقام وصلي	787	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	0	114	0	583	1539	300	عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك------------- بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال --من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي ق-ال اقم الصلاة للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك قال احمد قال عنبسة يعني يونسفي هذا الحديث لذكري وقال احمد الكري النعاس 436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	622	7776056370713504820	397	696.5	317	599	66.27713012695312	70	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0787	true	4001376068545496967	56	111	276	553	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قفل من خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل-------- قال فغلبت بلال- عيناه---------- وهو يستند الي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	787	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	226	297	1148	1524	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند ب--------------------------لال الي راحلته مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	207	314.0	165	402	51.49253845214844	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0787	true	4001376068545496967	110	204	544	1021	1484	300	استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا بلال فقا--------------------------------------ل اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي انت و--------------------------------------امي فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح فلما قضي الصلاة قال لامن نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها----------------- فان الله عز وجل قال اقم الصلاة للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك اخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه وفي لفظ لهذا الخبر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة	787	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0626	false	1763338591913678721	9	174	43	908	1551	300	استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في هذا الفزع وفي سببه فقال الاصيلي كان لاجل عدوهم ان يكون اتبعهم فيجدهم علي غرة وقال غيره لما فاته من امر الصلاة وقد دل علي ذلك قولهم ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا وهذا بين في حقهم قال القرطبي وقد يكون الفزع بمعني مبادرتهم الي الصلاة اي بادروا اليها فقال يا بلال وفي رواية لمسلم اين بلال باين الظرفية فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله قاله علي طريق العذر مما كان تكفل به فانهم كانوا طلبوا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم كما قال البخاري انهم طلبوا التعريس منه فقال اخاف ان تناموا فقال بلال انا اوقظكم فحينءذ عرس ووكل بلالا والنفس هاهنا هي التي تتوفي بالنوم بابي انت وامي الباء تتعلق بمحذوف اي افديك بابي وامي فاقتادوا رواحلهم شيءا فيه دلالة علي ان قضاء الفاءتة بعذر ليس علي الفور وانما اقتادوها كم------------------------------------------------------ا ذكره في الرواية الاخري فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان وللرواية الاتية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة	626	7776056370713504820	192	191.0	153	1045	18.373205184936523	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0789	true	299534213013319362	86	186	432	938	1533	300	ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في هذا الفزع وفي سببه فقال الاصيلي كان لاجل عدوهم ان يكون اتبعهم فيجدهم علي غرة ورده ابو عمر وقيل لما فاتهم من امر الصلاة ولم يكن عندهم حكم من ذلك ويدل علي هذا قولهم ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا وهذا بين في حقهم------------ وقد يكون الفزع بمعني مبادرتهم الي الصلاة كما قال فافزعوا الي الصلاة اي بادروا اليها وقد يكون فزع النبي صلي الله عليه وسلم اجابة الفزعين من اصحابه واغاثتهم فيما نزل بهم يقال فزعت استغثت وفزعت اغثت وقول بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك في معرض الاعتذا----------------ر مما كان	789	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0626	false	1763338591913678721	10	92	52	461	1551	300	ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في هذا الفزع وفي سببه فقال الاصيلي كان لاجل عدوهم ان يكون اتبعهم فيجدهم علي غرة وقال غيره-------- لما فاته -من امر الصلاة وقد -----------------------دل علي ذلك قولهم ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا وهذا بين في حقهم قال القرطبي وقد يكون الفزع بمعني مبادرتهم الي الص---------------------------لاة اي بادروا اليها فقال يا بلال وفي رواية لمسلم اين بلال باين الظرفية فق------------------------------------------------------------------ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله قاله علي طريق العذر مما كان	626	7776056370713504820	311	508.0	242	534	58.23970031738281	54	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0795	true	-6080233434851428777	80	223	416	1154	1543	300	وانما يجب عليه قضاء الفاءتة اذا استيقظ اما بامر جديد كما هو-------------- المختار عندهم او بالامر السابق كما ذهب اليه بعضهم لتمكنه من الفعل الرابعة عشرة فلو اتل--------------------------ف الناءم برجله او بيده او غيرهما من اعضاءه شيءا في حال نومه ف--الضمان واجب عليه بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة حال نومه فالضمان واجب عليه بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة المتلفات لا يشترط لها التكليف بالاجماع بل لو اتلف الصبي او المجنون او غيرهما ممن لا تكليف عليه شيءا وجب----- ضمانه يدل عليه قوله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله فرتب سبحانه علي القاتل خطا الدية والكفار مع انه غير اثم الخامسة عشرة قوله انما التفريط في اليقظة هذا لفظ حديث ابي قتادة عند الترمذي وهو ظاهر وعند مسلم انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حشي يجء وقت------- الاخري --------------------------------فيه دليل علي	795	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0632	false	-8102625171887412757	48	143	240	746	1541	300	وانما يجب عليه قضاء الصلاة ونحوه---------ا بامر جديد هذا هو المذهب الصحيح المختار عند اصحاب الفقه والاصول ومنهم من قال يجب القضاء بالخطاب الاول وهذا يوافق علي ان الناءم غير مكلف فاذا اتلف الناءم برج--------له او غيرها ش-----------يءا في حال نومه فيجب ضمان---------ه بالاتفاق وليس ذلك تكليفا للناءم لان غر---------------------------------------------------------------------امة المتلفات لا يشترط لها التكليف بالاجماع بل لو اتلف الصبي او المجنون ش----------------------------يءا وجب عليه ضمانه بالاتفاق انما التف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريط في اليقظة رواية -------------------------------------------مسلم انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري اي من لم يصلها وهو يقظان عامدا وفيه دليل علي	632	7776056370713504820	288	402.5	230	824	34.95145797729492	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0795	true	-6080233434851428777	209	267	1088	1378	1543	300	انما التفريط علي من لم يصل الص--لاة حشي ي-جء وقت الا---خري فيه دليل علي امتداد وقت كل صلاة من الخمس حتي يدخل وقت التي تليها ويستثني من ذلك الصبح ل-------------------------------------------------------------------------------مفهوم قو---------له عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح واما المغرب فقد------- سبق الكلام ف-------------------------ي وقتها والظاهر انه تمتد الي العشاء	795	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0637	false	-6017446030175162396	45	121	215	598	1496	300	انما التفريط في اليقظة ان يءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري فيه دليل علي امتداد وقت كل صلاة من الخمس حتي يدخل وقت اخري وهذا مستمر علي عمومه في الصلوات كلها الا الصبح بالاتفاق فانها لا تمتد الي الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس بمفهوم قوله صلي الله عليه وسل----------م من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح واما المغرب ففيها خلاف سبق والمختار فيه امتداد الوقت ايضا الي وقت----------------------- العشاء	637	7776056370713504820	196	262.5	151	416	47.11538314819336	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0799	true	-868372179494603372	116	200	624	1060	1559	300	ان يكونوا لم يمكنوه منها ولم يفرغوه ---لها ويحتمل ان يكون اخرها قصدا لاشتغا-له بالعدو والاول عندي بعيد لان ابا سعيد الخدري يقول حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب الرابعة فيءخذ منه علي هذا جواز التاخير في مثل هذه الحالة من ال-----------خوف وقد اختلف الناس في ذلك هل هو منسوخ بصلاة الخوف ام لا فالجمهور علي النسخ وذهب مكحول وغيره من الشاميين الي جواز تاخير صلاة الخوف اذا لم يتمكن من اداءها في الوقت ----------الي وقت الامر والصحيح	799	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	7	55	41	298	1630	300	ان يكونوا لم يمكنوه منها ولم يفرغوه لشغلها ويحتمل ان يكون اخرها قصدا لاجل شغله بالعدو و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا يكون التاخير لاجل القتال مشروعا ثم نسخ بصلاة الخوف وقد ---------------------------------------------------------------------ذهب مكحول و--------الشاميون الي جواز تاخير صلاة الخوف اذا لم يتمك---ن اداءه معه يعني علي شروطها الي وقت الامن والصحيح	590	7776056370713504820	189	287.0	152	461	40.99782943725586	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0805	true	-5902920731063150583	194	283	942	1418	1497	300	علي رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غربت الشمس ملا الله --------قبورهم واجوافهم نارا فصحيح اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما في غير موضع واما حديث عاءشة فهو من طريق ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	26	112	117	564	1496	300	علي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر---- ملا الله بيوتهم وقبور---------هم نارا 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن----------- ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	7776056370713504820	359	605.0	288	492	72.96747589111328	62	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0805	true	-5902920731063150583	236	286	1156	1432	1497	300	مولي عاءشة-------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ--------------------------------ني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما بلغتها اذنتها فاملت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوموا لله قانتين------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- روا-ه مسلم وعن	805	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	146	292	777	1593	1630	300	مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي من بين الصلوات او الفضلي من قولهم الافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفضل فلما بلغتها اذنتها فاملت بتشديد اللام يقال امليت الشء عليه املاء وامللته عليه املالا اذا القيته علي الكاتب وجاء الكتاب العزيز بهما وليملل الذي عليه الحق فهي تملي عليه بكرة واصيلا علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر باثبات الواو في وصلاة العصر هكذا رواية مسلم والترمذي والنساءي ومالك والشافعي واحمد من هذا الوجه وقوموا لله قانتين احتج بها القاضي ابو محمد بهذه الاية علي ابي حنيفة في قوله لا قنوت بعد الصبح ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا رواية مسلم ومن	590	7776056370713504820	272	395.5	222	816	33.33333206176758	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0832	true	-7881418401697233020	195	269	956	1348	1513	300	ام سلمة ----ارسلت الجارية الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------- يصليهما بعد العصر فقا----------------------------------------------------------------------------------------لت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان	832	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	112	204	563	1047	1522	300	ام سلمة سمعت رسول الله صل-------------ي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع----ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	348	635.0	279	501	69.46107482910156	61	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0835	true	-5270146788765010668	156	179	809	917	1502	300	عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر	835	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1726	false	-6781665578098137213	270	293	1380	1488	1525	300	عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر	1726	7776056370713504820	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0838	true	-400844106911140280	195	224	1048	1209	1556	300	فقالت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت	838	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	145	174	732	892	1522	300	فق-لت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله---- اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت	1722	7776056370713504820	156	294.0	128	165	94.54545593261719	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0841	true	9010909320537260358	151	262	766	1296	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة واما حديث ابن الزبير فروينا عن الطبراني قال انا الحسين بن اسحق التستري نا علي بن نمر نا سويد بن عبد العزيز نا ثابت بن عجلان ع--ن سليم----------------- ابي عامر عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتين وفي الباب ايضا عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس ارااكم رسول الله صلي الله	841	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1737	false	-533995391414742430	230	300	1122	1467	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة 1282 حدثنا محمد -----------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحيم البزاز اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قا-------------ل صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس ار-اكم رسول الله صلي الله-	1737	7776056370713504820	283	496.0	223	549	51.54827117919922	54	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0855	true	401657105575649248	195	245	932	1163	1411	300	نا ابو معاوية عن--- الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما اراد ب---ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	855	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	67	115	315	541	1422	300	---ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر---- فقيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1629	7776056370713504820	217	400.0	170	237	91.5611801147461	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0857	true	-212172913123672598	223	264	1138	1338	1504	300	قال الترمذي في اخر جامعه ليس في كتابي حد----يث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قاتل شارب الخمر في المرة الرابعة ف----------اما حديث ابن عباس------------------ فلم يجمعوا علي	857	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	29	76	144	375	1527	300	قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي هذا حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث ق-تل شارب الخمر في المرة الرابعة قال النووي اما حديث شارب الخمر فمنسوخ واما هذا فلم يجمعوا علي	1637	7776056370713504820	184	329.0	144	232	79.31034851074219	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0858	true	5194628796340868641	47	175	251	913	1524	300	من روي من غير خوف ولا مطر ومنهم من تاوله علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان وقت العصر دخل فصلاها وهذا يرده الجمع بين المغرب والعشاء ومثله لا يتاتي فيه وهو حديث واحد ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها واقامة الثانية في اول وقتها واستحسنه ابو العباس القرطبي ورجحه وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله وهذا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفعل ابن عباس الذي ذكرناه حين خطب واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق ابي هريرة له وعدم انكاره صريح في رد هذا التاويل قال ومنهم من قال هو محمول علي الجمع بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه -----------وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين----------- واختاره الخطابي والمتولي والروياني ------------------------------------------------------------وهو المختار في تاويله انتهي	858	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	98	151	485	757	1527	300	الاخري من غير خوف ولا مطر ومنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال هو محمول علي الجمع بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا قال النووي في الروضة وهو ظاهر مختار وفي شرح مسلم وهو المختار في تاويله لظاهر	1637	7776056370713504820	181	322.0	144	744	24.327957153320312	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0865	true	2074841470138941960	196	267	1047	1407	1572	300	القنع بالنون الساكنة ومرة القبع بالباء ----------مفتوحة وجاء في الحديث تفسيره انه الشبور وهو البوق وقد سالت عنه غير واحد من اهل اللغة فلم يثبتوه لي علي واحد من الوجهين---- فان كانت --رواية القنع------- صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت وهو رفعه يقال اقنع الرجل صوته واقنع راسه ا-ي رفعه--------------------------------- واما القبع بالباء ف--------لا احسبه سمي قبعا الا -انه يقبع فا صاحبه اي يستره يقال -قبع الرجل راسه في جيبه	865	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	226	300	1115	1507	1507	300	القاف واسكان ال--نون وروي القبع بالباء الموحدة المفتوحة بدل النون قال الخطابي--------------------- وقد سالت---- غير واحد من اهل اللغة فلم يفسره---- علي واحد من الوجهين قال فان كانت الرواية باسكان النون صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت وهو رفعه يقال اقنع الرجل صوته واقنع راسه اذا رفعه قيل ومنه قوله تعالي مقنعي رءوسهم واما القبع بالباء الموحدة فلا احسبه سمي قبعا الا لانه يقبع--- صاحبه اي يستره يقال اقبع الرجل راسه في جيبه-	697	7776056370713504820	281	428.0	221	427	65.8079605102539	46	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0871	true	7905704011272363706	99	214	533	1106	1560	300	ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح ولفظ احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بالركعتين فركعهما ثم اقام الصلاة فصلي لم يذكر الاذان وقد رواه جبير بن مطعم وعمران بن حصين وابن مسعود فذكروا فيه الاذان وهي عند احمد وحديث ابن جبير عند النساءي وحديث عمران عند ابي داود ورواه بريد بن ابي مريم عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن فاذن ثم امره فاقام مختصر وهو عند النساءي ورواه ابو داود من حديث----------------------------------------------------------------------------- ذي مخمر وهو ابن اخي النجاشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	871	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	97	154	480	781	1471	300	ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح 445 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن محمدحدثنا حرير ح وحدثنا عبيد -----------------------------------------------------------------------بن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوزير حدثنا مبشر يعني الحلبيحدثنا حريز يغني ابن عثمانحدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحب-------------شي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	624	7776056370713504820	155	109.0	119	650	23.846153259277344	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0877	true	7311806862103336949	252	291	1297	1488	1540	300	الحسن بن علي ---نا عفان وسعيد بن عامر وحجاج -المعني واحد قالوا --ثنا همام ---نا عامر الاحول حدءني مكحول ان ابن محيريز حدءه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة	877	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	176	215	851	1051	1448	300	الحسن بن علي حدثنا عفان وسعيد بن عامر وحجاج والمعني واحد قالوا حدثنا همام حدثنا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة	701	7776056370713504820	189	353.5	150	200	94.5	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0877	true	7311806862103336949	251	293	1293	1501	1540	300	ثنا الحسن بن علي -------------------------نا عفان---------------- وسعيد بن عامر وحجاج المعني واحد قالوا ثنا همام -------------نا عامر-------------- الاحول حدء-----------------ني مكحول ان ا--------بن محيريز حدءه ان ابا محذورة حدثه------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع ع----------------شرة كلمة فذكر التكبير	877	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0715	false	-8268108486323484824	155	222	820	1145	1562	300	ثنا الحسن بن علي تقدم في الحديث قبله قال ثنا عفان ابن مسلم الصفار وسعيد بن عامر وحجاج المعني واحد قالوا ثنا همام بن يحيي قال ثنا عامر بن عبد الواحد الاحول من رجال مسلم قال حدثني مكحول ان عبد الله بن محيريز حدثه ان ابا محذورة رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة باسكان شين عشرة كلمة----- التكبير	715	7776056370713504820	194	318.0	153	330	58.787879943847656	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0881	true	4546062049500756479	276	300	1380	1497	1497	300	ابن عمر---- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة-	881	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	40	65	194	316	1483	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	735	7776056370713504820	117	222.5	94	122	95.90164184570312	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0886	true	8069000306456028756	26	56	121	259	1493	300	الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد قال	886	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	0	30	0	138	1483	300	الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد رضي	720	7776056370713504820	135	267.0	105	138	97.82608795166016	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0892	true	1309697100998337657	90	226	453	1111	1526	300	عن يحيي بن ابي الفضل عن ابي الجوزاء عن ابن عمر ان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم قال المءذن احق بالاذان---------------------------------------------------------------------------------------------- والامام احق بالاقامة وقوله لا تقوموا حتي تروني هذا صحيح من حديث ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وغيرهم وهو هنا طرف من هذا الحديث قال القاضي عياض ظاهر ا-------ن الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته و---يعارضه حديث بلال انه -------------كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ووجه الجمع --------ان بلالا كان يراقب النبي صلي الله عليه وسلم فيري اول خروجه قبل ان يراه من هناك ف----------------يشرع في الاقامة اذ ذاك ثم لا يقوم الناس----------------------------------- حتي -------------------------------------------------------------------------------------يروا النبي صلي الله عليه وسلم ثم لا---------------------- يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه حتي يع-دلوا صفوفهم	892	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0773	false	-7117927389448488824	26	190	134	942	1507	300	عن يحيي بن ابي -كثير عن عبد ال---له بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني اي اذا ذكرت الفاظ الاقامة فلا تقوموا الي الصلاة حتي تروني فيه جواز الاقامة والامام في منزله اذا كان يسمعها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرطبي---- ظاهر الحديث ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ان بلالا كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم و-----يجمع بينهما بان بلالا كان يراقب---------------------------------- خروج النبي صلي الله عليه وسلم فاول ما يراه يشرع في الاقامة قبل ان يراه غالب الناس ثم اذا راوه قاموا فلا يقوم في مقامه حتي تعتدل صفوفهم ويشهد له ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب ان الناس كانوا ساعة يقول ال---مءذن الله اكبر----------- يقومون الي الصلاة فلا ياتي النبي صلي الله عليه وسلم مقامه حتي تعتدل-- صفوفهم	773	7776056370713504820	325	423.0	250	1016	31.988189697265625	51	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0901	true	-7431432968693934477	166	298	843	1476	1486	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك رواه ابن ماجه وعن محمد بن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن عثمان العجلي نا ابو اسامة عن ابن عون عن ابن سيرين ورواه الدارقطني من طريق محمد بن عثمان العجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا بلفظ من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم واخرجه البيهقي من طريق الدارقطني وقال هو اسناد صحيح وعن نافع عن ابن عمر قال كان في الاذان الاول بعد حي علي الف--------------لاح الصلاة خير من النوم	901	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0713	false	8666608955391620326	72	163	378	827	1529	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك -ومعلوم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم انما كان ينام قبل الاذان الاول فما بين الاذان الاول والثاني نوم لانه لم يكن بينهما نوم الا ان ينزل هذا ويرقي هذا وروي الطبراني و-------------------------------------------------------------------------البيهقي من حديث ابن عجلان --------------------عن نافع عن ابن عمر---- كان--- الاذان الاول بعد حي علي الصلاة حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم	713	7776056370713504820	256	283.0	199	790	32.40506362915039	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0907	true	-1079847523959233371	39	123	183	607	1461	300	صلي الله عليه وسلم انما يقيم ----------من اذن ذكر ابن ابي حاتم انه سال اباه عن سعيد بن راشد هذا فقال ضعيف الحديث منكر الحديث وذكر في كتاب العلل انه سال اباه عن هذا الحديث فقال منكر وسعيد ضعيف الحديث منكر وقال مرة متروك الحديث قال الحا------------------------------------------------------------زمي في كتابه في الناسخ والمنسوخ واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة	907	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2618	false	-4153031939100930488	177	244	905	1249	1544	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وقال به جماعة من العلماء وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي اذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة وقال ابو بكر الخوارزمي في كتاب---- الناسخ والمنسوخ -اتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة	2618	7776056370713504820	232	398.0	186	494	46.96356201171875	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0910	true	54227542870964233	155	222	698	1005	1378	300	ولد بعد موت ابيه بستة اشهر روي له مسلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة اثنتي عشرة وماءة القول بانه ولد بعد موت ابيه بستة اشهر مذكور وقد روينا من طريق الطبراني نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال ثنا محمد بن عبيد بن حساب نا عبد الوارث نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي	910	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1006	false	6051763227345529211	149	177	771	903	1484	300	ولد بعد موت ابيه بستة اشهر روي له مسلم ---------------في الصلاة هكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- محمد بن طاهر المقدسي في الجمع بين الصحيحين -------------------------------قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي	1006	7776056370713504820	95	130.5	69	307	30.944625854492188	20	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0913	true	-6005443654632621619	82	210	406	1034	1491	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم قد خرج للصلاة وهو مخالف لظاهر حديث لا تقوموا حتي تروني فانه يقتضي ان من شانهم القيام قبل رءيته وهم كانوا لا يقومون حتي تقام الصلاة فقيامهم قبل رءيته يدل علي ان الصلاة كانت تقام قبل رءيته قال وقوله اذا اقيمت الصلاة قلا تقوموا حتي ترون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ظاهر------ه ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته و---يعارضه حديث بلال انه -------------كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ووجه الجمع --------ان بلالا كان يراقب النبي صلي الله عليه وسلم فيري اول خروجه قبل ان يراه من هناك ف----------------يشرع في الاقامة اذ ذاك ثم لا يقوم الناس----------------------------------- حتي -------------------------------------------------------------------------------------يروا النبي صلي الله عليه وسلم ثم لا---------------------- يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه حتي يع-دلوا صفوفهم	913	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0773	false	-7117927389448488824	46	190	226	942	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني اي اذا ذكرت الفاظ الاقامة فلا تقوموا الي الصلاة حتي تروني فيه جواز الاقامة والامام في منزله اذا كان يسمعها قال القرطبي ظاهر الحديث ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ان بلالا كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم و-----يجمع بينهما بان بلالا كان يراقب---------------------------------- خروج النبي صلي الله عليه وسلم فاول ما يراه يشرع في الاقامة قبل ان يراه غالب الناس ثم اذا راوه قاموا فلا يقوم في مقامه حتي تعتدل صفوفهم ويشهد له ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب ان الناس كانوا ساعة يقول ال---مءذن الله اكبر----------- يقومون الي الصلاة فلا ياتي النبي صلي الله عليه وسلم مقامه حتي تعتدل-- صفوفهم	773	7776056370713504820	308	416.5	243	964	31.950206756591797	49	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0917	true	1757832727500260224	54	101	271	482	1397	300	حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل---------- فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ------ينادي---- ان ال------------------------------------------------------------عبد نام وحديث ابن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر وردهما وقال ابو داود في حديث حماد لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة	917	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	103	157	517	758	1414	300	حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام -------------------------------------------------قال ابو داود وهذا الحديث- لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة	766	7776056370713504820	146	240.0	111	291	50.17182159423828	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0917	true	1757832727500260224	252	299	1192	1394	1397	300	ابي رواد فان ابا داود ذكره عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح ثم قال وقد ر----------------------------------------واه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غ------------------------------------يره قال ابو داود وهذا اصح من ذلك وقد رواه الدارقطني من حديث عامر بن مدرك عن ابن	917	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	170	224	817	1062	1414	300	ابي رواد اخبرنا نافع-------------- عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر نحوه قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لغمر يقال له مسروح او غيره قال ابو داود ور-------------------واه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن	766	7776056370713504820	127	204.0	93	278	45.68345260620117	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	1	51	5	230	1470	300	عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل----- الفجر فغضب- النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان ------ينادي---- ان ال------------------------------------------------------------عبد نام فوجد بلال وجدا شديدا وقال وهم فيه عامر---------------------------------- بن مدرك والصواب عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد ----عن نافع عن مءذن -عمر رضي ال-له	918	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	106	179	530	859	1414	300	عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم------ ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة 533 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا---- شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر --يقال له	766	7776056370713504820	162	206.5	123	341	47.50733184814453	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	185	227	923	1112	1470	300	وكيع عن--- جعفر بن برقان عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا رواه ابو داود وقال شداد مولي عياض لم يدرك بلالا	918	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	244	284	1152	1336	1414	300	وكيع حدثنا جعفر بن برقان عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا قال- ابو داود----- شداد مولي عياض--- يدرك بلالا	766	7776056370713504820	175	319.0	135	193	90.67357635498047	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	190	212	945	1040	1470	300	عن شداد مولي عياض بن عامر------------------ عن بلال------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك	918	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0768	false	3647920365168840803	96	130	436	592	1447	300	عن شداد مولي عياض بن عامر بن الاسقع العامري عن بلال بن حمامة مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك	768	7776056370713504820	95	173.0	73	156	60.89743423461914	20	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0924	true	-6006321068735871094	2	46	10	219	1477	300	AUTO 36 باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الاذان ------ثنا هناد نا وكيع عن--- سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال ----------------------------خرج رجل من المسجد بعدما اذن فيه با--لعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي -	924	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	245	290	1175	1395	1445	300	AUTO 43 باب----------------- الخروج من المسجد بعد الاذان 536 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين------------ اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم عليه	769	7776056370713504820	157	232.5	121	249	63.052207946777344	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0925	true	8515323450857862023	164	292	788	1410	1448	300	محمول علي انه حديث مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنده كما تقدم ولولا انه سمع ما يقتضي تحريم الخروج من المسجد بعد الاذان لما اطلق لفظ المعصية علي الخارج وقد تبين ذلك بما ذكرناه من حديث اشعث عن ابيه وكذا لفظ سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج بعد الاذان من المسجد الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجعة الي الصلاة كذا رويناه عن سعيد من طرق متعددة يشهد بعضها لبعض قال القرطبي فاذا ثبت هذا استثمر منه ان من دخل المسجد لصلاة فرض فاذن مءذن ذلك الوقت حرم عليه ان يخرج منه لغير ضرورة حتي يصلي فيه تلك الصلاة لان ذلك المسجد تعين لتلك الصلاة او لانه اذا خرج قد يمنعه مانع من الرجوع اليه	925	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0770	false	7573742600724872598	108	159	530	790	1463	300	محمول علي انه حديث مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل نسبته اليه وك-انه سمع ما يقتضي تحريم الخروج من المسجد بعد الاذان ف---اطلق لفظ المعصية علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفيه التحريم---------------- من الخروج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يصلي--------------- لان ذلك المسجد تعين لتلك الصلاة او لانه اذا خرج قد يمنعه مانع من الرواح اليه	770	7776056370713504820	225	373.0	177	622	36.17363357543945	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0936	true	-8895376043730166307	123	158	610	764	1479	300	احمد بن حنبل عن--- محمد بن فضيل قال نا الاعمش عن رجل عن ابي صالح الحديث ورواه ابو داود من جهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالح---- ولا اراني الا قد سمعته	936	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0746	false	-2312940623268468322	70	125	348	617	1464	300	احمد بن حنبل حدثنا محمد بن فضيل حدثن-ا الاعمش عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين 518 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالح قال ولا اراني الا قد سمعته	746	7776056370713504820	124	170.5	92	270	45.925926208496094	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0942	true	-4683128894906090479	259	286	1217	1349	1424	300	عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه	942	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	45	72	213	345	1366	300	عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه	753	7776056370713504820	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0944	true	-6015281244002284081	157	300	705	1386	1386	300	سعد بن ابي وقاص عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن----- اشهد ان لا اله -لا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر الله ذنبه وراه مسلم وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة وعن عبد الله بن مسعود من طريق الحكم بن طاهر ------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاصم عن زر--------------------------------------- عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اذن المءذن-------------------- فقال الله اكبر الله اكبر قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال النبي صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله-	944	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	94	244	440	1125	1366	300	سعد بن ابي وقاص عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر --له 526 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مس-----------------------هر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا 527 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءدن الله اكبر الله اكبر فقال احدك-------------------------------------------م الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا ال------------------------له قال- اشهد ان لا اله الا الله	753	7776056370713504820	333	495.0	255	985	33.807106018066406	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0946	true	2546918590044587640	165	296	873	1530	1554	300	فقال هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند الاذان وقال اخرون انما يقول مثل ما يقول المءذن في التشهد دون التكبير ودون ساءر الاذان واحتجوا بحديث رواه الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم المءذن يتشهد فقولوا مثل قوله وبحديث سعد بن ابي وقاص الاتي بعد هذا ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالس-لام دينا غفر له ومن قال بهذا الحديث يقول انه لا يلزم من سمع المءذن ان ياتي بالفاظه اذا اتي بمعناه من التشهد والاخلاص والتوحيد ومن حجة من ذهب هذا المذهب ايضا حديث---------------------------------------------------------------------- عاءشة ان------------------ه عليه السلام كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا	946	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	58	168	276	785	1366	300	ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه 525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------526 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا	753	7776056370713504820	204	100.0	160	958	21.294363021850586	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0952	true	-3032205410150377811	256	299	1305	1485	1488	300	قتيبة -----------نا الليث عن --حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد------------ عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له	952	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	74	122	355	560	1366	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له	753	7776056370713504820	180	334.0	137	205	87.80487823486328	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	120	247	580	1159	1404	300	ماجه وعن طلحة بن عبيد الله قا-ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال الرجل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	957	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	103	220	527	1055	1441	300	-انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال ---هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم -صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	557	7776056370713504820	507	939.0	392	589	86.0781021118164	105	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	69	161	332	764	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله ------من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن ماجه وعن طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	957	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	0	104	0	487	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه 426 حدثنا محمد --------------------------------------------------بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم	606	7776056370713504820	199	146.0	156	702	28.347578048706055	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0959	true	7913479443801966891	125	187	617	926	1480	300	يكني ابا محمد يقول--- الوتر واجب قال ال-خدجي فرجعت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة	959	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1929	false	7025204611390201443	0	51	0	253	1469	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرح-ت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة---------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة	1929	7776056370713504820	241	417.5	192	318	75.78616333007812	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0965	true	6219554166230049395	194	270	930	1315	1455	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملا-كة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	965	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	95	171	467	853	1467	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	792	7776056370713504820	385	765.0	309	386	99.74093627929688	75	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0966	true	-1351442171164457365	107	163	521	802	1464	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داود من طريق هلال بن ميمون وقال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث قال	966	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	206	253	987	1227	1448	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة -------------------------------------قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في الح----ديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث باب	796	7776056370713504820	235	446.0	188	281	83.62989044189453	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0975	true	-539771104802389461	0	31	0	145	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود	975	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	173	204	835	979	1407	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال- ابو داود	781	7776056370713504820	141	277.0	110	145	97.24137878417969	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0983	true	4803165132594193201	128	295	615	1383	1404	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة---- فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة لفظ ابي داود وفي الباب مما لم يذكره الترمذي عن ابي ايوب الانصاري ذكر مالك في الموطا عن عفيف بن عمرو السهمي عن----------- رجل من بني اسد ا---------نه سال ابا ايوب الانصاري فقال اني اصلي في بيتي ثم ---------------اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقا--------------------------ل ابو ايوب نعم صل معه فان من صلي ذلك فان له سهم جمع او مثل سهم جمع رواه ابو داود في سننه مرفوعا فقال عن ابي ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع قال	983	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	90	242	425	1135	1416	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة 578 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع----------- عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال---- يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة -----فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ذلك له سهم جمع باب	821	7776056370713504820	537	950.0	416	833	64.46578979492188	106	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0983	true	4803165132594193201	134	203	643	964	1404	300	صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فق------------ال الم------------------------------------------------------- ت-------------------------------------------------------------------------سلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قا------------------------------------------------------ل اني كنت قد صليت في من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلي وانا احسب----------- ان قد صليتم فق---------------------------ال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت	983	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0825	false	-1005927378083100357	2	206	10	993	1446	300	صلي الله عليه وسلم فيه انه لا يكره ان يقال انصرفنا من الصلاة لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبه-م فراي يزيد جالسا لم يصل معهم فقال الم فيه تقرير لاسلامه لان الاستفهام انكار ونفي النفي اثبات تسلم في رواية الموطا قال لبشر بن محجن حين جلس ولم يصل مع الناس الست برجل مسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال ابن عبد البر فيه من الفقه ان من لم يصل فليس بمسلم ومن صلي الصلاة مواظبا عليها شهد له بالاسلام واجمع المسلمون ان جاحد فرض الصلاة كافر واختلفوا في المقر بها التارك عمدا لعملها وهو علي القيام بها قادر فروي عن علي وابن عباس وجابر وابي الدرداء تكفير تارك الصلاة قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فيه سءال تارك الصلاة هل له عذر يظهره قبل ان يقضي عليه قال اني كنت قد صليت في منزلي فيه ان من اقر بعمل الصلاة واقامتها علي ما يجب منها وكل الي قوله ويقبل منه لانه صلي الله عليه وسلم قبل من يزيد بن عامر ومن محجن الديلي في رواية الموطا صليت في منزلي وانا احسب بكسر السين ان قد صليتم فصليت في منزلي قبل ان احضر فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت	825	7776056370713504820	240	384.0	185	984	24.390243530273438	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0991	true	459825963563359781	50	107	258	516	1433	300	محمود بن غيلان ثنا بشر بن السري -----نا سفيان عن------------- عثمان بن حكيم عن-- عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف الليل- ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام الليل- قال وفي الباب عن ا------بن عمر	991	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	174	232	869	1145	1467	300	احم-د بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيمحدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كق--يام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان--- كقيام --ليلة باب فضل الجماعة ثنا حفص بن عمر	792	7776056370713504820	204	319.5	156	286	71.32867431640625	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	186	258	927	1256	1474	300	ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا---------------------------------------- ابعد م------ن المسجد منه ف---------كان لا تخطءه صلاة فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء والرمضاء ---------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد ان-ي اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم -----وعن -ابي موسي قال ----قال رسول الله	992	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	229	293	1168	1475	1510	300	ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت--- لو اشتريت حمارا تركبه في ---------الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم فساله عن قوله ذلك فقال اردت يا رسول الله	795	7776056370713504820	191	274.0	147	404	47.27722930908203	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	186	263	927	1278	1474	300	ابي بن كعب قال كان رجل----------------------- لا اعلم احدا----------------------------------------------------------- اب------عد من المسجد منه ف------------------كان لا تخطء--------------------------------ه صلاة فقيل له او ------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء والرمضاء ---------------------------------------------------------------------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه م--------------------------------------------------------------------سلم وعن ابي موسي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	992	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0797	false	8873163380680916296	65	206	318	1013	1474	300	ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار كما في مسلم لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي الي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل الانصاري وكان لا تخطءه بضم اوله وكسر ثالثه اي لا يفوته صلاة ولا يتركها من قولهم اخطا السهم الرمية اذا حاد عنه وتجاوز عنه فلم يصبه في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في ---------الرمضاء وهي الحجارة الحامية من حر الشمس وكذا التراب والرمل والظلمة في الليل فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد رواية مسلم لو انك اشتريت حمارا يقيك من هوام الارض------------ فقال اما والله ما احب بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه و---------------------------------سلم ومطنب بضم الميم وتشديد النون المفتوحة اي ما احبه انه مشدود بالاطناب وهي ا------لحبال -الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل	797	7776056370713504820	208	226.5	158	756	27.513227462768555	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0994	true	-982788429531837306	65	296	324	1503	1524	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في جماعة تعدل قيام ليلة وصلاة الفجر في جماعة تعدل قيام نصف ليلة وهذا اللفظ ثابت وقد رفعه عن عثمان عبد الواحد بن زياد وسفيان ووقفه مروان الفزاري عن عثمان بن حكيم وكذا عن يحيي بن سعيد رفعه الابار كما ذكرناه وخالفه مالك وحماد بن زيد وابن المبارك وابن عيينة فوقفوه حكي ذلك الدارقطني ثم قال بعد الفراغ من تعليله والاشبه بالصواب حديث الثوري وقد خرجه مسلم في الصحيح وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله لان اشهد صلاة الصبح-------------------------------------------------------------------------------- في جماعة احب الي من قيام ليلة -----------------فيه دليل علي ان اعمال الفراءض والسنن واقامتها علي وجوهها افضل من النوافل والتطوع كله وكذلك قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله افضل الفضاءل اداء الفراءض واجتناب المحارم وهذا شء لا خلاف فيه وترتيب الفضاءل عند العلماء الفراءض المتعينة كالصلوات الخمس وما اشبهها ثم ما كان فرضا علي الكفاية كالجهاد وطلب العلم والصلاة علي الجنازة ثم----------------------------------------------------- السنن التي سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم في جماعة كالعيدين والكسوف والاستسقاء ثم كل ما واظب عليه من النوافل كصلاة الليل والوتر وركعتي الفجر وما اشبه ذلك ثم ساءر التطوع-------------------------------------------------------------------- AUTO 52 باب ما جاء في فضل الصف الاول ثنا قتيبة نا عبد العزيز------------------------------------- بن محم----------------------د عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	994	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	17	205	84	1042	1510	300	عبد البر بسنده عن عث--------ما----ن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في جماعة تعدل قيام ليلة وصلاة الفجر في جماعة تعدل قيام نصف ليلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا قال في صلاة العشاء قيام ليلة وفي صلاة الفجر نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان ------كقيام ليلة قال ابن عبد البر فيه دليل علي ان اعمال الفراءض والسنن واقامتها علي وجوهها افضل من النوافل والتطوع كله وكذلك قال عمر بن عبد العزيز---------- افضل الفضاءل اداء الفراءض واجتناب المحارم وهذا شء لا خلاف فيه وترتيب الفضاءل عند العلماء الفراءض المتعينة كالصلوات الخمس وما اشبهها ثم ما كان فرضا علي الكفاية كالجهاد وطلب العلم والصلاة علي الجناءز والصلاة في الجماعة قد قلنا انها من هذا القسم او من وكيد السنن------------------------------------------------ كالعيدين والكسوف----------- ثم كل ما واظب عليه من النوافل كصلاة الليل------- وركعتي الفجر------------- ثم ساءر التطوع فقف علي هذا الاصل فانه يشهد له ساءر الاصول والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 49 باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 556 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ----------------------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	795	7776056370713504820	620	924.0	496	1457	42.553192138671875	111	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0995	true	-4495910916186354545	252	288	1260	1436	1492	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل	995	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	17	48	85	243	1502	300	ابي سعيد الخدري----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل	952	7776056370713504820	158	299.0	127	176	89.7727279663086	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0997	true	4303073798471410782	159	183	841	962	1564	300	الصف الاول من صفوف النساء فانما كان شرا من اخرها لما فيه من مقاربة انفاس الرجال للنساء فقد يخاف ان تشوش المراة علي الرجل	997	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	185	207	942	1053	1502	300	الصف الاول من صفوف النساء---------- شرا من اخرها لما فيه من مقاربة انفاس الرجال للنساء فقد يخاف ان تشوش المراة علي الرجل	952	7776056370713504820	111	212.5	89	121	91.73553466796875	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1000	true	-8566903031264508086	213	261	1049	1305	1502	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه وفي لفظ لابي داود ايضا فيه قا---------------------------------------------------ل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1000	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	86	142	426	724	1528	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه 663 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان----- النبي صلي الله عليه -----	934	7776056370713504820	219	381.5	177	308	71.10389709472656	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1001	true	7607794630882914951	126	270	622	1367	1516	300	انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصفوف كانها الحذف رواه الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام احمد وابو داود والنساءي الحذف صغار الغنم وعن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه رواه البخاري وعن محمد بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم رواه ابو داود وروي الدارقطني من حديث حم------------------------------ي---------د عن انس--- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1001	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	90	276	454	1389	1508	300	انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-----ال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان ي-دخل من خلل الص--ف كانها الحذف 668 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام ا-------------------------------------------------------------------لصلاة 669 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميضع يده عليه فيقول استووا وعدلوا صفوفكم 670 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاءعن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه -----	935	7776056370713504820	446	718.0	357	1141	39.08852005004883	78	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1002	true	1948383310538295722	42	80	212	411	1512	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -------------------------ولا تذروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه احمد وابو داود	1002	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	10	49	46	260	1508	300	ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكمولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قال -------ابو داود	935	7776056370713504820	182	334.5	148	224	81.25	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1014	true	5653320596064875160	172	300	840	1435	1435	300	حدثني عمي عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر عن ابيه--- عن شيبان بن عبد الرحمن بن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال--- بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة بن معبد فقلت لصاحبي او لاصحابي نبدا ف-نظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو قاءم يصلي يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا عليه ما دعاك الي العصا قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه وبه ال----ي ابي علي القشيري حافظ ال-رقة قال نا جعفر بن محمد بن حجاج نا عبد السلام نا ابي-	1014	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	93	198	463	966	1497	300	حدثن----ا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي حدثنا ابي عن شيبان ع--------------ن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة ---------قلت لصاح-----------بي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو---------- معتمد علي عصا في صلاته فقلنا--- بعد ان سلمنا ف----------------------قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه باب الرجل يعتمد علي ------عصا في الصلاة -------------------------حدثنا عبد السلام بن عبد	1295	7776056370713504820	444	724.5	346	612	72.54901885986328	83	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1018	true	-159363351123966491	251	295	1227	1430	1454	300	عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله ------------------يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا -قال زادك الله حرصا ولا تعد فت--------------بين بهذا	1018	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0959	false	2135802477378170302	131	180	641	873	1460	300	عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد قال ابن القطان فبين بهذه	959	7776056370713504820	193	339.0	150	237	81.43460083007812	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1021	true	11650709755822965	73	137	364	682	1493	300	صلي الله عليه وسلم وقد تكلم بعض الناس في اسماعيل بن مسلم من قبل حفظه الكلام عليه حديث ابن مسعود عند ابي داود من طريق الاسود بن يزيد النخعي -------------------------------------------قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	1021	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0874	false	4295593139923414728	152	212	736	1031	1449	300	صلي الله عليه وسلم 613 حدثنا عثمان بن-------------------------------------------------------------- ابي شيبة حدثنا محم----د بن فضيل عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	874	7776056370713504820	214	351.5	168	361	59.27977752685547	40	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1026	true	-2112136787550618679	167	261	844	1275	1464	300	بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عبيد الله بن عمر ومالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا دعي احدكم الي --وليمة فلياتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد عبيد الله في حديثه فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع قال وكان ابن عمر اذا دعي اجاب فان كان صاءما ترك وان مفطرا اكل وقد رويناه عن ايوب باصح اسناد وعن الزبيدي بسند جيد ايضا فقالا فيه عن نافع عن ابن عمر اذ-------------------------------------ا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او غيره	1026	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	11	101	53	477	1439	300	عن مالك عن نافع عن عبد ا------------------------------------------لل--------------------------------ه بن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 3737 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فان -------------------كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع 3738 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر --------------------عن -----------------------------------------------ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه	5015	7776056370713504820	194	254.0	145	589	32.93718338012695	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1027	true	3041019291546651635	22	176	111	801	1439	300	نا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وبه الي ابي داود نا ابن المصفي ---نا بقية ن---ا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا الدعوة ذا دعيتم وهذا علي عمومه لم يخص فيه دعوة من دعوة وقد رويناه عن جابر وبه الي ابي داود نا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وروينا عن ابي داود بالسند المتقدم اليه قال نا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن ن--------افع ----قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله	1027	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	69	179	329	843	1439	300	---الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه 3739 حدث---------نا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك 3741 حدثنا مسدد حدث------------------------نا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله	5015	7776056370713504820	453	807.0	351	717	63.17991638183594	95	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1027	true	3041019291546651635	39	70	181	326	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه------- فليجب عرسا كان او نحوه وبه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المصفي -------------------نا بقية نا-------------------------- الزبيدي-------------------------- عن نافع باسناد ايوب	1027	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5017	false	8871057023229843309	1	108	6	534	1463	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه المسلم فليجب عرسا كان او نحوه بنصب الواو استدل به اهل الظاهر علي وجوب اتيان كل دعوة عرسا كان او غيره وبالوجوب اخذ الشيخ ابو حامد واتباعه وقال في البيان انه الاظهر والجمهور علي عدم الاجابة الي غير العرس من الولاءم وهو ما صححوه لان عثمان بن ابي العاص دعي الي ختان فلم يجب وقال لم يكن يدعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد حدثنا الحافظ محمد ابن المصفي قال ابو حاتم صدوق ثنا بقية بن الوليد ثنا محمد بن الوليد الزبيدي بضم الزاي اخرج له الشيخان عن نافع باسناد ايوب	5017	7776056370713504820	129	177.0	100	528	24.43181800842285	23	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1030	true	-4449666724570214146	202	233	1005	1145	1506	300	معاذ بن عبد الله بن حبيب ---------------------------------------------------قالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة قال	1030	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0693	false	-4315505955717773170	23	63	124	315	1526	300	معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة باب	693	7776056370713504820	137	250.0	106	191	71.72774505615234	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1030	true	-4449666724570214146	202	232	1005	1141	1506	300	معاذ بن عبد الله بن حبيب --------------------------------------------------------------------------------قالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة	1030	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	24	69	116	332	1481	300	معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وثقه ابن معين وابو داود قال هشام دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة	696	7776056370713504820	135	248.0	105	216	62.5	28	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1035	true	860245821738691648	185	226	943	1155	1502	300	عن ابن عمر انه---- لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا رواه البخاري وابو داود وزاد وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد	1035	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	66	104	311	506	1508	300	عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا -زاد الهيثم---------------- وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد	832	7776056370713504820	180	320.0	143	216	83.33333587646484	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	108	161	515	773	1439	300	موسي بن اسماعيل عن--- طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر----- عن حزم بن ابي--- كعب الانصاري انه اتي معاذا بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب وفي هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1044	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	127	180	623	877	1449	300	موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب---- سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب--------- انه اتي معاذ -بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب -في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1099	7776056370713504820	240	435.5	190	269	89.21932983398438	46	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	115	160	547	764	1439	300	قال سمعت عبد الرحمن بن جابر----------------------------------- عن حزم --------------------------------بن ابي--- كعب الانصاري------------------------------------------------------------------ انه اتي معاذا بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الخبر ----------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا----------------------------------- فانه يصلي وراءك------ الكبير و--------الضعيف وذو الحاجة	1044	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1103	false	6924731933022885324	130	253	645	1287	1530	300	قال سمعت عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الانصاري ابا عتيق يحدث عن حزم بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ابن ابي بن كعب الانصاري السلمي الصحابي وهو الذي طول عليه معاذ في العشاء كما تقدم في حديثه انه اتي معاذ -بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب لعل المراد بالمغرب هنا العشاء لانه اشتهر عند العرب اطلاق لفظ العشاء علي المغرب ففي صحيح البخاري لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب العشاء فلو قال الشارع لو تعلمون ما في الصبح والعشاء لتوهموا ان المراد المغرب في هذا الخبر الذي قبله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا تصرفهم عن الدين وتحملهم علي الضلال فانه يصلي وراءك الشيخ الكبير و المريض الضعيف وذو الحاجة	1103	7776056370713504820	214	324.0	170	643	33.281494140625	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1046	true	-5614950621235946911	234	293	1152	1477	1511	300	واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء في الاركان التي يستحب فيها الاطالة من القيام والركوع والسجود والتشهد دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين كما سيا----------------------تي الرابعة وفيه جواز التاخي----------------------------------------ر عن صلاة الجماعة اذا علم من حال الامام التطويل الكثير قاله النووي وفيه نظر لان الجواز الذي اشار اليه انما يءخذ عنده من اقرار النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقر	1046	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1105	false	8444562659163293154	41	102	221	548	1541	300	واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء في الاركان التي تحتمل التطويل وهي---- القيام والركوع والسجود والتشهد دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين واستثني بعضهم المغرب وكذا ركعتي الفجر ثنا الحسن بن علي الهذلي شيخ الشيخين ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	1105	7776056370713504820	155	219.5	122	387	40.05167770385742	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1052	true	-5917545162895410344	206	286	991	1357	1421	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان------------------------------------ عن ابي هريرة قال -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهذا اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث قال وثنا عبد الله بن عبد الرحمن انا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال ---سمعت ابا هريرة يقول----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا	1052	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	36	168	189	818	1442	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان بفتح السين وكسرها مولي الزرقيين وثق عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا فوق اذنيه مع راسه هكذا في رواية ذكره-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عبد البر ومدا منصوب علي المصدر الذي للتاكيد وحذف فعله تقديره يمدهما مدا الي فوق اذنيه ويجوز ان يكون منصوبا علي الحال اي رفع يديه في حال كونه مادا لهما الي راسه ويجوز ان يكون منصوبا علي ان يكون مصدرا علي المعني لان رفع بمعني مد كما في قوله تعالي وتخر الجبال هدا لان تخر بمعني تهد ولفظ رواية ابن حب---ان عن سعيد بن سمعان قال دخل علي ابو هريرة فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن ثم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا	1047	7776056370713504820	212	258.5	159	738	28.726287841796875	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1054	true	9170517172323357440	30	63	139	293	1433	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان قال دخل علينا ابي هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن--- تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة	1054	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	36	165	189	805	1442	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان بفتح السين وكسرها مولي الزرقيين وثق عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا فوق اذنيه مع راسه هكذا في رواية ذكرها ابن عبد البر ومدا منصوب علي المصدر الذي للتاكيد وحذف فعله تقديره يمدهما مدا الي فوق اذنيه ويجوز ان يكون منصوبا علي الحال اي رفع يديه في حال كونه مادا لهما الي راسه ويجوز ان يكون منصوبا علي ان يكون مصدرا علي المعني لان رفع بمعني مد كما في قوله تعالي وتخر الجبال هدا لان تخر بمعني تهد ولفظ رواية ابن حبان عن سعيد بن سمعان قال دخل علي-- ابو هريرة-------------- فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن ثم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة	1047	7776056370713504820	137	247.0	107	632	21.677215576171875	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1059	true	-8736024918949471617	231	296	1196	1516	1535	300	جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن -------ابي سعيد -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة-- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير------------------------------ك ثم يقول الله اكبر الله اكبر ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه --------------قال ابو عيسي و-في ال-----------باب عن علي	1059	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	13	87	73	436	1499	300	جعفر عن -----------------علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا------ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه------ ونفخه ونفثه ثم يقرا قال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي	1076	7776056370713504820	260	441.0	203	392	66.32653045654297	47	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1072	true	-2863455028432367476	174	271	862	1384	1530	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه ال----اية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال ويقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1072	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	89	189	423	952	1491	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تع-------الي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله وهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال -يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1134	7776056370713504820	501	961.5	405	537	93.29608917236328	90	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1074	true	8986793777347552332	113	188	540	900	1443	300	بن عبيد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة ذكرت قراءة النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين عند ابي داود عن سعيد بن يحيي الاموي وعند الترمذي في القراءة عن علي بن حجر كلاهما عن يحيي بن سعيد الاموي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ولم يذكر الترمذي التسمية وقال غريب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس اسناده ب--متصل لان الليث------- روي شيءا ---منه عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مالك	1074	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5301	false	533195144185637261	112	197	562	995	1532	300	عن عب-د الله بن ابي مليكة عن ام سلمة ذكرت قراءة النبي صلي الله عليه وسلماو كلمة غيرها رواه الترمذي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقطع قراءته يقول قراءة بالنصب مفعول ذكرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد لله رب العالمين رواية الترمذي يقولط الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف ملك يوم الدين ثم قال الترمذي ليس اسناده بالمتصل لان الليث بن سعد روي -هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك	5301	7776056370713504820	163	128.5	127	623	26.16372299194336	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1088	true	-3902502050219732463	127	166	662	856	1532	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1088	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	222	267	1180	1408	1566	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1090	7776056370713504820	194	371.5	155	228	85.08772277832031	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1088	true	-3902502050219732463	197	279	1013	1423	1532	300	ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يعرف فص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السور- حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم رواه--------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم وصححه------ علي شرطهما ومن رواية------------- عمرو بن دينار وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس------ ان النبي ك-------------------ان اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة --وفيه كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم السور- حتي ينزل بسم الله الرحمن الرحيم ---وبه كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم	1088	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1098	false	-6451972972391629759	151	286	731	1416	1481	300	ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة اي انقضاءها تدل عليه رواية ابن حبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان المءمنين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد ابن حبان فاذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم علموا ان السورة قد انقضت ونزلت سورة اخري واخرج الحاكم في المستدرك علي الصحيحين ثلاثة احاديث كلها عن عمرو بن دينار -عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الاول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة الثاني كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم الثالث كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم	1098	7776056370713504820	366	599.0	287	691	52.96671676635742	65	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1103	true	-8161980173046138468	168	223	819	1074	1441	300	جعفر بن ميمون عن ابي عثمان النهدي عنه من طريقين حدث به عن ابراهيم بن موسي هو الفراء عن عيسي بن يونس عنه باللفظ الذي ذكرناه وحدث به عن محمد بن بشار نا يحيي عن جعفر فقال فيه عن--- النبي صلي الله عليه وسلم امرني ان انادي---------------------- لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	1103	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1137	false	4012529881334451455	4	35	20	173	1515	300	جعفر بن ميمون عن ابي عثمان النهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم------ ان انادي في الناس بالمدينة انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	1137	7776056370713504820	114	193.0	88	280	40.71428680419922	21	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1105	true	7028270942222884583	230	260	1125	1263	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال--- لا فقيل ----لعله كان يقرا في نفسه فقال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1105	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	134	167	643	793	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمسا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1120	7776056370713504820	138	259.5	108	150	92.0	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1106	true	8738545524896281248	209	265	1086	1351	1550	300	ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران----- فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله ------فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	1106	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	76	134	389	664	1487	300	ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ----- من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجلفما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	1152	7776056370713504820	260	492.0	205	280	92.85713958740234	52	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	93	143	459	682	1426	300	محمدا ------------يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا---- واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1108	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1277	false	1266321971282603241	71	122	357	594	1499	300	محمدا يعني البخارييقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا قال واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة -انما هو--- حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1277	7776056370713504820	217	404.5	168	241	90.04149627685547	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1112	true	-6789619669967460527	52	95	290	507	1645	300	الفريابي عن صبيح بن محرز------- حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة------------------ فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وذكر في--------------- ذلك خبرا عن النبي----- صلي الله عليه وسلم	1112	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	145	195	702	964	1496	300	الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابةفيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1276	7776056370713504820	198	350.0	158	262	75.57251739501953	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1119	true	-5690395176161011990	178	214	873	1056	1472	300	اليمني علي اليسري رواه الامام احمد والدارقطني وفيه عن ابن الزبير وروي ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1119	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	195	230	949	1118	1442	300	اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا-------------- ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1047	7776056370713504820	139	244.0	111	183	75.95628356933594	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1121	true	7501027438048840793	236	264	1246	1395	1568	300	علي شماله بان يقبض بكفه اليمني كوع اليسري ويقبض علي ---------------------------------------------------------الرسغ ---والساعد وقال القفال يتخير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد وقال	1121	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1013	false	-4915229411789147593	62	100	329	533	1586	300	علي اليسري--- يقبض بكفه اليمني كوع اليسري وبعض رسغها وساعدها وعبارة ابن حبان ووضع يده اليمني علي ظهر اليسري والرسغ علي الساعد -قال القفال يتخير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد -قال	1013	7776056370713504820	128	213.5	103	209	61.2440185546875	20	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	224	298	1063	1417	1429	300	صلي الله عليه وسلم واما حديث واءل بن حجر فروي ابو داود من حديث---------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما ك---ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما ---كذلك	1124	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	114	192	556	932	1474	300	صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة 726 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1002	7776056370713504820	314	571.0	246	376	83.51063537597656	61	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	173	217	830	1033	1429	300	مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب--- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي ثم قال لقد -----------------------صلي بنا هذا---- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1124	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	51	99	258	474	1429	300	مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب له فكان اذا سجد كبر واذا ركع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا---------- اخذ عمران بيدي --وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1158	7776056370713504820	184	326.0	144	233	78.96995544433594	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	174	211	835	1004	1429	300	قال صليت انا وعمران بن حصين ---------------------------------------------------------------خلف علي بن ابي طالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اذا سجد كبر وا---------------------------ذا رفع راسه كبر و-----------------اذا نهض من الركعتين كبر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1124	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1159	false	-3476950853501847512	48	226	231	1111	1460	300	قال صليت انا وعمران بن حصين الخزاعي وكان اسلم مع ابي هريرة وروي عنه مطرف ويزيد ابنا الشخير خلف علي بن ابي طالب واستدل به علي ان موقف الاثنين يكون خلف الامام خلافا لمن قال يجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وفيه نظر لانه ليس فيه انه لم يكن معهما غيرهما وفي البخاري ان ذلك كان بالبصرة ولاحمد من طريق سعيد بن ابي عروبة عن غيلان انه كان بالكوفة عن معمر عن قتادة وغير واحد عن مطرف فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر رواية البخاري واذا رفع راسه كبر بدل واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر ذكره التكبير في السجود والركوع والنهوض من الركعتين يشعر بان هذه المواضع الثلاثة هي التي كان ترك التكبير فيها حتي تذكرها عمران بصلاة علي فلما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي --وقال لقد صلي بنا هذا قبل بضم اللام اصله قبل هذا الوقت فلما حذف ما يضاف اليه وهو مستو في المعني بنيت قبل علي الضم لشبهها بحرف الجواب في الاستغناء بها عما بعدها مع ما فيها من شبه الحرف بالجمود والافتقار او قال لقد صلي بنا هذا	1159	7776056370713504820	164	269.5	128	882	18.594104766845703	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	238	286	1126	1358	1429	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما ---كذلك	1124	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	16	64	80	312	1507	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1309	7776056370713504820	226	432.5	179	236	95.76271057128906	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1126	true	-4643605162769948542	159	235	761	1138	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلفت الاحاديث والاثار في ذلك وبحسب اختلافها اختلف فيه العلماء كما سنذكره فروينا من طريق الامام احمد وابي داود اللفظ له ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار وابن المثني قالا --ثنا ابو داود ---نا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي -قال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير	1126	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	201	290	947	1382	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو-------------------------------------------------------------------- داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 837 حدثنا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير	1158	7776056370713504820	263	453.5	205	503	52.28628158569336	51	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1133	true	1620033470897351332	176	213	875	1040	1481	300	وكيع عن سفيان عن عاصم ------بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله ---------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة وفي	1133	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	181	220	927	1104	1486	300	وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا------- مرة قال	1043	7776056370713504820	155	276.0	120	184	84.23912811279297	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1134	true	2112695083669555251	240	300	1137	1415	1415	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع-	1134	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	0	62	0	288	1408	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع	1038	7776056370713504820	274	525.5	216	292	93.83561706542969	57	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1134	true	2112695083669555251	227	300	1075	1415	1415	300	سليمان بن داود الهاشمي -----نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن -------------------عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد ال---------------مطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ----------ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة------------------------ كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع-	1134	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	104	275	504	1351	1463	300	سليمان بن داود الهاشمي قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وغير المكتوبة في معناها كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع	1039	7776056370713504820	329	599.5	258	847	38.84297561645508	64	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1134	true	2112695083669555251	222	300	1056	1415	1415	300	نا الحسن بن علي ---نا سليمان بن داود الهاشمي ----نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع-	1134	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	190	267	942	1306	1464	300	---الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع	1052	7776056370713504820	356	688.5	280	367	97.00272369384766	74	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	19	102	89	518	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبيته فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل م----ن يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري فوضع يده اليسري علي فخده اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخده اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق---- الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1135	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	136	231	659	1143	1474	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايتة يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1002	7776056370713504820	423	824.0	340	484	87.39669799804688	75	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	27	71	125	345	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فر---------------------------------------------------------------------------------------------------فع يديه حتي حاذتا اذنيه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذ شماله بيمينه ف----------لما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم ---------------------------وضع يديه علي ركبيته فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف-------------------------لما سجد وضع راسه بذلك المنزل	1135	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1011	false	2979047363685500601	7	130	36	682	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه فيه دلالة علي القيام للصلاة واستقبال القبلة والتكبير ورفع اليدين بعد التكبير لانه اتي بفاء التعقيب حتي حاذتا اي ابهاماه كما في الرواية التي قبلها اذنيه اي شحمتي اذنيه كما سياتي في الباب بعده من رواية واءل ثم اخذ شماله بيمينه كما سياتي فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذتا اذنيه ثم لما ركع وضع يديه علي ركبتيه هذا بيان اقل الركوع بالنسبة الي القاءم وهو ان ينحني قدر بلوغ راحتيه ركبتيه لو اراد وضعهما عليهما لانه بدون ذلك لا يسمي ركوعا وهذا عند اعتدال الخلقة مع وجود الطمانينة كما سياتي فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذتا شحمتي اذنيه فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل	1011	7776056370713504820	201	306.0	159	647	31.06645965576172	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	19	102	89	518	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبيته فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري فوضع يده اليسري علي فخده اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخده اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق---- الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1135	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	22	95	104	485	1507	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1309	7776056370713504820	327	610.5	264	477	68.55345916748047	56	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1136	true	-6196127784179440017	73	124	351	596	1432	300	ثنا محمد بن بشار ثنا ----------------------------------------------ابو عامر ثنا-------------- فليح بن سليمان ثنا عباس -------------------بن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد الساعدي----------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا اعلمكم------------- بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1136	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1028	false	7389267314059322462	180	250	971	1319	1587	300	-----------------ثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح قال حدثني---- عباس بالموحدة كما تقدم ابن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة وسهل بن سعد ومحمد بن -سلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم باسكان العين بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1028	7776056370713504820	204	305.0	159	370	55.135135650634766	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1138	true	7260613757339806855	0	45	0	224	1564	300	يصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي	1138	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	255	300	1210	1432	1432	300	وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير -صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي-	1017	7776056370713504820	220	428.0	176	224	98.21428680419922	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1138	true	7260613757339806855	4	52	20	262	1564	300	حين يقوم وح-------------------ين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام-------------------- فيقوم فيشير بيدي----------------------------------------ه فانطلقت الي ابن عباس--------------- فقلت--- اني رايت --------ابن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاشارة------------------------ فقال--------- ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة --------ابن الزبير	1138	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1034	false	-939659839460114828	35	145	186	729	1503	300	حين يقوم للصلاة اذا افتتحها وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام من السجود او التشهد فيقوم فيشير بيديه اذا استوي قاءما كما تقدم في الحديث قبله فانطلقت الي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له اني رايت عبد الله بن الزبير -صلي صلاة لم ار احدا يصليها فيه الانكار علي الاءمة وغيرهم اذا راي منهم ما يعتقد خلافه وسءاله عن غيره من العلماء قبل ان يذكر لمن فعله شيءا من ذلك حتي يحقق علم ما راي منه ولا يبادر بالانكار فوصف هذه الاشارة التي راها من ابن الزبير فقال ابن عباس ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	1034	7776056370713504820	229	353.5	182	544	42.09558868408203	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1146	true	3260607975614013382	231	283	1157	1402	1479	300	عطاء---------- عن سالم -------قال اتينا---------------------- ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا---------- فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي ب---مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1146	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	195	257	927	1222	1414	300	عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1185	7776056370713504820	237	418.0	185	297	79.79798126220703	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1146	true	3260607975614013382	238	283	1190	1402	1479	300	فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا-------- فكبر-------- فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتي--------------------ه وجعل اصابعه اسفل من ذلك------------------ وجافي ب---مر----------------------------------------------------فقيه حتي استوي كل --شء منه---------------------------- ثم قال سمع الله لمن ح--------------------مده فقام حتي استوي كل شء منه	1146	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	193	270	1008	1377	1506	300	فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في مسجد فكبر للاحرام فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه والقم راحتيه ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك اي اسفل من ركبتيه وجافي بين مرفقيه اي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء وهو البعد عن الشء حتي يستقر كل مفصل منه عن الحركة وهذا حد الطمانينة ثم قال سمع الله لمن حمده اي اجاب حمد من حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1197	7776056370713504820	197	310.5	152	371	53.0997314453125	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1149	true	3510312538362689390	258	294	1253	1429	1463	300	الشافعي في الام--------- ويمد ظهره وعنقه ولا يخفض ظهره عن عنقه و--------لا يرفعه ويجتهد ان يكون مستويا فان رفع راسه عن ظهره او ظهره عن راسه او جافي ظهره حتي يكون كالمحدودب كرهته ولا اعادة عليه	1149	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1021	false	-1430509673686035753	13	51	64	249	1533	300	الشافعي في الام فانه قال ويمد ظهره وعنقه ولا يخفض-------- عنقه عن ظهره ولا يرفعه ويجتهد ان يكون مستويا فان رفع راسه عن ظهره او ظهره عن راسه او جافي ظهره حتي يكون كالمحدودب كرهته ولا اعادة عليه	1021	7776056370713504820	167	310.0	133	193	86.52849578857422	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1150	true	5984706329863569858	36	109	181	533	1490	300	في ال----ركوع حدثنا محمد بن بشار نا ابو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان ثنا------------------------------------ عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه قال	1150	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	122	189	593	927	1463	300	في التشهد 734 حدثنا احمد بن حنبل حد------------------------------------ثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل ق-------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر بعض هذا قال ث-------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه قال	1016	7776056370713504820	262	437.5	206	392	66.83673095703125	50	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1150	true	5984706329863569858	39	109	197	533	1490	300	محمد بن بشار نا ------------------------------ابو عامر العقدي ثنا------- فليح بن سليمان ثنا عباس -------------------بن سهل بن سعد ق--------ال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد------------------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا اعلمكم------------- بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنح------------------------------------------اهما عن جنبيه قال	1150	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1028	false	7389267314059322462	181	282	975	1486	1587	300	احمد بن حنبل قال ثنا عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح قال حدثني---- عباس بالموحدة كما تقدم ابن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة وسهل بن سعد ومحمد بن -سلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم باسكان العين بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما تقدم فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فيه ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر بتشديد المثناة فوق اي جعلها كالقوس الموتور حتي جافاهما عن جثبيه قال	1028	7776056370713504820	273	402.5	212	516	52.906978607177734	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1151	true	3027214248708671230	170	244	858	1242	1532	300	عقبة بن عامر---- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها في سجودكم رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه واشار اليه الترمذي بصحابيه وزاد ابو داود -------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا وقال--------- وهذه الزيادة يخاف ان لا تكون محفوظة	1151	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	199	289	1007	1448	1507	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت -سبح -اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم 870 حدثنا-- احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعدعن ايوب بن موسي او موسي بن ايوبعن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا -قال ابو داود وهذه الزيادة نخاف ان لا تكون محفوظة	1202	7776056370713504820	306	526.5	242	446	68.60986328125	54	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1152	true	-8498009971258186346	22	106	103	506	1439	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا قام فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل -لك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وفيه عن محمد------------------- بن مسلمة ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1152	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	118	219	563	1040	1450	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا س-ورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة 874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1203	7776056370713504820	345	648.5	269	478	72.17573547363281	70	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1154	true	8306283402751017691	195	233	974	1160	1469	300	باب----- من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن عمارة بن عمير عن ا-------------------------------------------------------------------------بي مسعود------------- الانصا-------ري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت-------------------------------------------------------جزء صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود	1154	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1186	false	305446910992624448	6	93	29	461	1449	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي النمري بفتح النون والميم قال ثنا شعبة عن سليمان بن مهران الاعمش عن عمارة بن عمير بضم العين فيهما الكوفي وثقوه عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة الازدي الكوفي عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء بضم اوله صلاة الرجل حتي يقيم ظهره ولفظ الترمذي لا تجزء صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود	1186	7776056370713504820	178	272.5	141	432	41.203704833984375	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1155	true	845445534650776199	122	163	609	808	1471	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحاته وفي سجوده عشر تسبيحات رواه ابو داود وعن	1155	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	232	273	1142	1339	1464	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات- وفي سجوده عشر تسبيحات قال- ابو داود قال	1221	7776056370713504820	191	369.0	150	199	95.97989654541016	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1160	true	5965720978091745458	36	89	183	487	1608	300	وبحمدك متعلق بفعل محذوف دل عليه التسبيح كانه يريد بحمدك سبحتك اي بتفضلك وهدايتك ه-ذا قولهم وكانهم ل-حظوا في الحمد هنا -معني الشكر ويحتمل وجها ثانيا-------- وهو ابقاء ال-----حمد علي اصله وتكون الباء باء السبب ويكون المراد ب---انك موصوف بصفات الكمال والجلال سبحك المسبحون وعظمك المعظمون الحادية عشرة قوله اللهم اغفر لي الغفر	1160	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1212	false	6208681598679213040	89	142	457	754	1579	300	وبحمدك متعلق بفعل محذوف دل عليه التسبيح اي------- بحمدك سبحتك اي ب-فضلك وهدايتك هكذا قولهم وكانهم لاحظوا ان الحمد هنا بمعني الشكر قال القرطبي ويظهر وجه اخر وهو ابقاء معني الحمد علي اصله وتكون الباء باء السبب ويكون معناه بسبب انك موصوف بصفات الكمال والجلال سبحك المسبحون وعظمك المعظمون------------------ اللهم اغفر لي يتاول	1212	7776056370713504820	244	410.5	197	323	75.54179382324219	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1170	true	5572673710201716602	99	241	510	1197	1470	300	مسدد ث--نا عيسي بن يونس ث--نا المغيرة بن زياد ث--نا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق واشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء وذكر الحديث روي ابن ابي خيثمة ثنا ابراهيم بن عرعرة ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون عن الحسن قال دخلنا علي ابن عمر وهو بالبطحاء فقال رجل با ابا عبد الرحمن ثيابنا هذه قد خالطها الحرير وهو قليل فقال اتركوا قليله وكثيره وخالفه في ذلك ابن عباس وجماعة كانوا يرون ان النهي والتحريم في ذلك عني به الثوب من الحرير الخالص الذي لا يخالطه فيه شء غيره واحتجوا بما روي ابو داود ثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نفيل --ثنا زهير --ثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	1170	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5357	false	-7380532209998454867	107	198	540	1008	1499	300	مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المغيرة بن زياد حدثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق -اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج 4055 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	5357	7776056370713504820	313	337.0	247	838	37.350833892822266	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1172	true	2034647480876452842	241	273	1188	1337	1463	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوام في قميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما	1172	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5359	false	8141097787305188285	222	253	1137	1284	1506	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوام في قم-ص الحرير في السفر من حكة كانت بهما	5359	7776056370713504820	147	284.0	116	149	98.65771484375	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1174	true	1372782223881342001	243	286	1212	1429	1492	300	نا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب	1174	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5527	false	-8528831950094208444	239	279	1219	1434	1554	300	---مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق-وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب	5527	7776056370713504820	212	402.0	172	220	96.36363983154297	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1175	true	-6136211700811115991	161	287	794	1428	1500	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب ث------------نا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عياش ---------عن ابي الحصين يعني الهيثم -بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد تم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر و الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل الرجل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان وحديث ابن شهاب الذي	1175	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	157	280	760	1405	1499	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة-عن عياش بن عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم ابن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر عن الوشر و-الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجع------ل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قال ابو داود-- الذي	5347	7776056370713504820	603	1127.5	485	659	91.50227355957031	114	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	142	259	694	1218	1427	300	عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءنا كتاب- الا بخاتم فا-خذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله قال حد-ثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبي-ما هو عند بءر اريس اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه وروينا فيه من طريق ابي داود والترمذي وسياتي بكماله من حديث عبد الله بن بريدة -عن ابيه ان رجلا جاء الي--------------- النبي صلي الله عليه	1176	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	2	121	14	552	1381	300	عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر----- اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه	5522	7776056370713504820	425	760.5	326	544	78.125	89	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	5	51	25	242	1427	300	محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس-------- انه راي في يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود ورواه عن الزهري زياد	1176	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5526	false	-242498061708066849	255	300	1266	1483	1483	300	محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد----- النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم-فطرح الناس قال ابو داود -رواه عن الزهري زياد-	5526	7776056370713504820	206	369.5	164	226	91.15044403076172	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	245	275	1156	1292	1427	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فساله عن الخاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1176	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	166	223	843	1100	1477	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	118	211.5	91	257	45.914398193359375	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1177	true	-948445951513210059	10	76	61	411	1581	300	قراءة القران في الركوع والسجود والتشهد وغير حالة القيام من احوال الصلاة للاحاديث في ذلك اما قراءة القران في الركوع فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان--------- اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني تحرم وتبطل صلاته هذا حكم العامد-- فان قرا ساهيا لم تكره وسواء قرا عمدا او سهوا----- يسجد للسهو عند الشافعي	1177	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1211	false	3560590335229473013	67	129	322	660	1553	300	قراءة القران في الركوع والسجود وانما وظيفة الركوع التسبيح ووظيفة السجود التسبيح والدعاء--------------------------- فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهو-ا لم يكره وسواء قرا سهوا او عمدا فانه يسجد للسهو عند الشافعي	1211	7776056370713504820	254	435.0	200	366	69.39891052246094	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1177	true	-948445951513210059	1	76	6	411	1581	300	القرا-ن في الركوع قال الشافعي وساءر الاصحاب وغي----رهم تكره قراءة القران في الركوع والسجود وا------------------لتشهد------------------------------------------- وغير حالة القيام من احوال الصلاة للاحاديث في ذلك اما قراءة القران في الر-----------------كوع------------------------------------------------------------------ فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان--------- اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني تحرم وتبطل صلاته هذا حكم العامد-- فان قرا ساهيا لم تكره وسواء قرا عمدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي	1177	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms5349	false	-9119485539861672259	87	180	439	947	1546	300	القراءة في الركوع زا--------د مسلم وال-سجود وفيه النهي --عن قراءة القران في الركوع والسجود وانما وظيفة الركوع التسبيح ووظيفة السجود التسبيح والدعاء لرواية مسلم وغيره نهيت ان اقرا---------------------------------------- القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ف----وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهو-ا لم يكره وسواء قرا سهوا او عمدا -سجد للسهو عند الشافعي	5349	7776056370713504820	290	445.5	229	565	51.32743453979492	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1188	true	4840842242336222489	219	256	1074	1250	1465	300	عن عبد الواحد بن ابي عون قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم كتاب رجل فقال لعبد الله بن الارقم اجب عني فكتب جوابه ثم قراه عليه فقال اجبت واحسنت اللهم وفقه فلما ولي عمر كان يشاوره	1188	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	71	108	342	518	1434	300	عن عبد الواحد بن ابي عون قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم كتاب رجل فقال لعبد الله بن الارقم اجب عني فكتب جوابه ثم قراه عليه فقال اصبت واحسنت اللهم وفقه فلما ولي عمر كان يشاوره	1369	7776056370713504820	175	349.0	138	176	99.43181610107422	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1190	true	-3900127565091221194	194	263	1027	1394	1560	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين فكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي جالسا وك----------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان-------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1190	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	23	101	112	509	1549	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة------------------------------ السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1086	7776056370713504820	322	590.5	259	429	75.05827331542969	54	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1190	true	-3900127565091221194	131	160	688	835	1560	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير رواه ابو داود وهذا	1190	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	158	185	745	881	1414	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير هذا ---------------	1185	7776056370713504820	124	232.0	99	151	82.11920166015625	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1193	true	8404408143468183844	13	52	68	252	1430	300	محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فاني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت	1193	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	58	97	287	471	1479	300	محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت	885	7776056370713504820	183	365.0	144	184	99.4565200805664	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1194	true	5831335573360596500	123	164	594	792	1475	300	عن حسين المعلم عن بديل--------- عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما ----فاذا سجد فرفع راسه---------- لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفت--------------------------------------رش رجله اليسري	1194	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	12	86	62	425	1549	300	عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا -----رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري	1086	7776056370713504820	184	317.5	144	368	50.0	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1199	true	-8974294399258911247	47	158	235	774	1466	300	الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير---------- وليضع يديه قبل ركبتيه وروي الدارقطني من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه وعن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه ابن خزيمة في صحيحه وقال ذكر الدليل علي ان الامر بوضع اليدين عند السجود منسوخ وان وضع الركبتين قبل اليدين ناسخ وروي من طريق اسماعيل بن ابراهيم بن يحيي بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين -قال	1199	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1166	false	2425045570804949485	0	108	0	529	1533	300	الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير علي الارض وليضع يديه قبل ركبتيه استدل به علي ان المصلي يضع يديه قبل ركبتيه وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه وبه قال الاوزاعي ومالك انه يضع يديه قبل ركبتيه وهو رواية عن احمد وذكر ابن حبان بعد ان روي بسنده حديث ابن عم----------------------------------------------------------------------------ر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه ويقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل ذلك ثم قال باب البيان بان خبر ابن عمر الذي ذكرناه خبر-------------------------- منسوخ نسخه خبر واءل وغيره ثم روي بسنده الي شعد------------- بن ابي وقاص ق---------------------------------------------------------------------ال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وقال	1166	7776056370713504820	243	361.5	192	714	34.03361511230469	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1207	true	6427512070844167980	252	298	1269	1487	1496	300	ابن عباس عند مسلم انه------------ راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1207	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	174	226	882	1129	1486	300	ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	915	7776056370713504820	203	363.0	160	250	81.19999694824219	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1207	true	6427512070844167980	270	298	1355	1487	1496	300	فلما انصرف---------- اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي ف----------قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل------------------------- هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1207	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	74	110	367	542	1498	300	فلما انصرف من الصلاة اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي حللت عقاصه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل مثل ومثل كشبه وشبه لغتان هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	917	7776056370713504820	129	211.0	102	177	72.88135528564453	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1211	true	-3290981974815839758	218	261	1208	1429	1631	300	فالذي ذهب اليه الشافعي انه يستحب ان يقوم معتمدا علي يديه وحكاه ابن المنذر---- عن ابن عمر ومكحول وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن عبد الرحمن ومالك واحمد وقال ابو حنيفة وداود يقوم غير معتمد بيديه علي الارض بل يعتمد علي صدور قدميه	1211	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1032	false	-3471814821775259169	189	221	979	1140	1545	300	قال ومذهب----- الشافعي انه يستحب ان يقوم معتمدا علي يديه وحكي -ابن المنذر هذا عن ابن عمر------------------------------------------------ ومالك واحمد وقال ابو حنيفة ي------قوم غير معتمد بيديه علي الارض بل يعتمد---- صدور قدميه	1032	7776056370713504820	150	264.5	121	225	66.66666412353516	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1214	true	3041760520429543261	180	241	908	1211	1513	300	نصر بن علي حدثني ابي --ثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته-السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا	1214	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	238	300	1224	1529	1529	300	نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحدة لا-	1317	7776056370713504820	301	585.5	241	306	98.36601257324219	58	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1218	true	244604939814798715	64	290	329	1486	1536	300	عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند ا---لقعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبركة والزكاة قال فلما قضي-- ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال -لعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي -ما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكم من اول قول احدكم-------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1218	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	28	261	135	1324	1518	300	عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري----- فلما جلس -في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر-- والزكاة ----فلما انفتل ابو موسي ا---قبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم --فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1318	7776056370713504820	1096	2069.5	876	1207	90.80364227294922	198	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1218	true	244604939814798715	96	171	485	859	1536	300	فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهب---------------------------ت ان تبكع------------ني بها ف-----------------------------------------------------------------------قال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فق--------------------------------------------------ال ابو موسي -ما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم-------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- خطبنا ف-------بين لنا سنتنا--------------------------- وعلمنا صلاتنا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم	1218	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1330	false	5997202025208821384	19	224	95	1212	1615	300	فلما قضي ابو موسي الصلاة----- انصرف فقا---------------------------------------------------------------------------------------ل ايكم القاءل بالرفع كلمة بالنصب وينتصب المفرد بالقول اذا كان المفرد في معني الجملة نحو قلت خطبة وشعرا كذا وكذا قال فارم بفتح الهمزة والراء المهملة وتشديد الميم هذه اللغة المشهورة اي سكتوا ولم يجيبوا كانهم اطبقوا مرماتهم اي شفاههم ولم يحركوها والمرمة بكسر الميم الاولي وفتحها شفة البقرة وكل ذات ظلف لانها بها تاكل ويروي فازم بالزاي المعجمة المفتوحة والميم المخففة القوم اي امسكوا عن الكلام ولم يفتحوها بكلمة قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت بفتح الهاء كقعدت بمعني خفت ان تبكعني اي تستقبلني بها يقال بكعت الرجل بكعا اذا استقبلته في وجهه بما يكره وهو نحو التبكيت قال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فيه استحباب تقديم النية الصالحة لمن اراد ان يتكلم فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فيه مشروعية تعليم افعال الصلاة واقوالها لمن جهلها وان لم يسال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صعد المنبر خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا فيه تمييز السنن من الفراءض وعلمنا صلاتنا فيه تعليم الخطيب احكام الصلاة وفراءضها وسننها للمستمعين وهذه سنة متروكة لم ار من عمل بها ولا بلغني ان خطيبا علم المستمعين احكام الصلاة في الخطبة فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم	1330	7776056370713504820	274	189.5	219	1209	22.663358688354492	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1218	true	244604939814798715	203	279	1035	1435	1536	300	الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده وا------------------------------ذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------ذا كان عند القعدة------------ فليكم من اول قول احدكم --------التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1218	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	0	83	0	435	1554	300	الله عليه وسلم------------------- سمع الله لمن حمده كذا للنساءي دون مسلم اي اجاب دعاء من ح--------------------------------------------------مده وقيل اراد به الحث علي التحميد واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته فاذا كان عند القعدة التي للتشهد فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا --اي ع------لي الحاضرين	1332	7776056370713504820	281	434.5	226	512	54.8828125	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1219	true	-2599704179256540481	101	153	510	740	1472	300	ثنا محمد بن داود بن سفيان قال ثنا يحيي بن حسان قال ------------------ثنا سليمان بن موسي ابو داود قال ----------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب ---------------------------------بن سليمان عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه سليمان بن سمرة عن------------- سمرة بن جندب اما -------------بعد امرنا------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان	1219	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0654	false	988568375627697599	102	197	533	984	1502	300	ثنا محمد بن داود بن سفيان قال ثنا يحيي بن حسان التنيسي متفق عليه قال ثنا سليمان بن موسي الزهري صالح الحديث قال ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال --ثنا خبيب بضم الخاء المعجمة ثم بموحدة مصغر بن سليمان بن سمرة وليس في الستة الا خبيب هذا وخبيب بن عبد الله بن الزبير انفرد به النساءي وخبيب بن عبد الرحمن عند الجماعة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن ابيه سمرة بن جندب انه كتب الي بنيه بعد السلام والحمد لله والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد	654	7776056370713504820	198	300.0	150	453	43.70861053466797	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1219	true	-2599704179256540481	48	188	236	935	1472	300	ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم ورويناه بالاسناد المذكور الي مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بعينه وفي الباب مما لم يذكره عن سمرة بن جندب روينا من طريق ابي داود قال ثنا محمد بن داود بن سفيان قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا سليمان بن موسي ابو داود قال ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان --------عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابداوا قبل التسليم فقولوا التحيات والطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم قال ابو داود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق	1219	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	71	179	355	899	1504	300	ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ا-------------------------------------------ن محمدا رسول الله 975 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن داود بن سفيان حد--ثنا يحيي بن حسان حد--ثنا سليمان بن موسي ابو داود حد--ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ----حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات -الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم قال ابو داود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق	1319	7776056370713504820	485	872.5	389	707	68.59971618652344	92	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1219	true	-2599704179256540481	102	151	514	732	1472	300	محمد بن داود بن سفيان قال --ثنا يحيي بن حسان قال --ثنا سليمان بن موسي ابو داود قال --ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1219	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms3680	false	3211595597709521727	240	289	1181	1404	1453	300	محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ----حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3680	7776056370713504820	210	382.5	162	228	92.10526275634766	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1220	true	-1701788890653187870	47	94	251	514	1574	300	عبد الله بن عطاء قال حدثني البهزي قال سالت الحسين بن علي عن تشهد علي فقال هو تشهد النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقلت حدثني بتشهد علي عن تشهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال التحيات لله والصلوات والطيبات والغاديات والراءحات والزاكيات والناعمات والسابغات الطاهرات لله	1220	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1328	false	8132931595415890682	213	257	1153	1408	1616	300	عبد الله بن عطاء حد----ثني البهزي---- سالت الحسين بن علي عن----------------- تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال تسالني عن تشهد النبي فقلت حدثني بتشهد علي عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال التحيات لله والصلوات والطيبات والغاديات والراءحات والزاكيات والناعمات والسابغات الطاهرات لله	1328	7776056370713504820	224	392.0	185	290	77.24137878417969	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1230	true	1343517157543342438	105	238	552	1213	1508	300	AUTO 101 باب ما جاء انه يخفي التشهد ------ثنا --------ابو سعيد الاشج ---ثنا يونس ------بن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال من السنة ان يخفي التشهد قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن غريب والعمل عليه عند اهل العلم الكلام عليه اخرجه ابو داود عن ابي سعيد الاشج كذلك غير انه سمي ابا سعيد ولم يكنه ويونس بن بكير روي له مسلم واستشهد ب-------ه البخاري وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق مشهور الحال وقد اخرج الحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستدرك هذا الحديث وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وساقه الحاكم من غير هذه الطريقة وذكر له شاهدا صحيحا من حديث عاءشة قالت نزلت هذه الاية في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال الشيخ محيي الدين وقد اجمع العلماء علي الاسرار بالتشهدين وكراهة الجهر بهما	1230	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1346	false	-6854294876850740308	177	284	887	1436	1519	300	AUTO 187 باب -اخفاء--------- التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا يونس يعني ابن بكير-عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله--------- قال من السنة ان يخفي الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد باب اخفاء التشهد حدثنا عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي شيخ الجماعة حدثني يونس بن بكيبر ابو بكر الشيباني الحافظ عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال من السنة ان تخفي بضم المثناة فوق وكسر الفاء التشهد يدخل في اطل---------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------قه التشهد الاول والثاني وفي الليل والنهار و-------------------قد اجمع العلماء علي الاسرار بالتشهدين وكراهة الجهر بهما	1346	7776056370713504820	226	286.0	179	904	25.0	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	true	7286678093686416242	21	107	108	552	1548	300	محمد بن --بشار ثنا ابو عامر العقدي ثنا----- فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قال ابو عيسي وهذا -----حديث	1231	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	126	242	613	1193	1463	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح -----------------حدثني عباس بن سهل ق--------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس------------ فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه------------- قال ابو داود روي هذا الحديث	1016	7776056370713504820	331	531.5	264	632	52.373416900634766	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	true	7286678093686416242	21	87	108	441	1548	300	محمد بن --بشار ثنا ابو عامر العقدي ثنا----- فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1231	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	24	75	111	360	1493	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبر----------------ني عباس بن سهل ق--------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ث-------------------------------------------------------م جلس------------ فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1312	7776056370713504820	153	201.5	120	340	45.0	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	true	7286678093686416242	193	280	985	1443	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------كان اذا قعد للتشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار باصبعه السبابة وفي رواية وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام رواه مسلم وفيه عن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ال--------زبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	1231	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	35	141	168	707	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	1347	7776056370713504820	313	565.5	249	650	48.153846740722656	56	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1231	true	7286678093686416242	241	266	1243	1365	1548	300	عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه الي-------------------------------------------------سري بين فخذه وس-------------------اقه وفرش قدمه اليمني	1231	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1349	false	-6192238104497729156	3	41	15	205	1561	300	عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني ولفظ رواية مسلم وجعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه بالجر اي وتحت ساقه وفرش قدمه اليمني	1349	7776056370713504820	122	238.0	97	190	64.21052551269531	23	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1233	true	-1536563092880574255	8	38	38	206	1579	300	البخاري فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته قال الشافعي والاصحاب فح------------------------------------ديث ابي حميد	1233	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	167	205	882	1086	1583	300	البخاري فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وحمل هذا الحديث علي الجلسة التي قبل الاخير جمعا بينه وبين حديث ابي حميد	1089	7776056370713504820	145	272.5	118	204	71.07843017578125	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1234	true	-9179882088179611335	199	291	1037	1598	1642	300	اليد اليمني فيضعها علي طرف الركبة اليمني ويقبض خنصرها وبنصرها ويرسل المسبحة وفيما يفعل بالابهام والوسطي ثلاثة اقوال احدها يقبض الوسطي مع الخنصر والبنصر ويرسل الابهام مع المسبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والثاني يحلق ب-------------الابهام والوسطي وفي كيفية التحليق وجهان اصحهما تحلي--------------------------قهما براسي-----------------------------هما والثاني يضع انملة الوسطي بين عقدتي الابهام والقول الثالث وهو الاصح ان------------ه يقبض الوسطي والابهام ايضا وفي كيفية قبض الابهام علي هذا وجهان احدهما يضعها بجنب المسبحة كانه عاقد ثلاثة وخمسين والثاني يضعها علي حرف اصبعه الوسطي كانه عاقد ثلاثة وعشرين وكلها -----------------------------------------سنة وانما الخلاف في الافضل الثالثة ان تكون الاشارة------------ بها الي	1234	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1012	false	7566112989568323732	90	244	450	1321	1635	300	اليد اليمني فيضعها علي طرف الركبة اليمني و-قبض ثنتين اي اصبعين من اصابع يده اليمني وهما------------------------------------------------- الخنصر والبنصر وحلق بتشديد اللام اي جعل اصبعيه حلقة مستديرة والحلقة بسكون اللام جمعها حلق بفتحتين علي غير قياس وقال الاصمعي الجمع حلق بكسر الحاء مثل قصعة وقصع وبدرة وبدر وحكي يونس عن ابي العلاء ان الحلقة بفتح اللام لغة في السكون وعلي هذا فالجمع بحذف الهاء قياس مثل قصبة وقصب ورايته يقول هكذا وحلق بشر بن المفضل الابهام والوسطي وفي كيفية التحليق وجهان حكاهما البغوي واخرون قالوا اصحهما يحلقهما براسيهما وبهذا قطع المحاملي في كتابيه والثاني يضع انمله الوسطي بين عقدتي الابهام و-----------------الاصح عند الشافعية ان يقبض الوسطي والابهام ايضا وفي كيفية قبض الابهام علي هذا وجهان اصحهما يضعها بجنب المسبحة كانه عاقد ثلاثة وخمسين والثاني يضعها علي حرف اصبعه الوسطي كانه عاقد ثلاثة وعشرين قال اصحابنا وكيف فعل من هذه الهيءات فقد اتي بالسنة وانما الخلاف في الافضل واشار بالسبابة سميت بذلك لانها يشار بها عند	1012	7776056370713504820	385	592.5	316	938	41.044776916503906	54	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1252	true	-6495840216743207528	279	300	1281	1391	1391	300	مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا --ثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن-	1252	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	277	298	1294	1407	1414	300	مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن	2038	7776056370713504820	110	209.5	90	113	97.34513092041016	19	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1252	true	-6495840216743207528	200	269	925	1236	1391	300	معاذ ------ثنا ابي قال ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1252	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	109	178	535	850	1434	300	معاذ قال حدثنا ابي حد--ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	2039	7776056370713504820	307	599.0	239	317	96.84542846679688	67	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	2	155	7	751	1446	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض قال سليمان بن داود رب السماوات والارض-الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر وحديث معاذ بن جبل روينا من طريق ابي داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال ثنا عبد الله بن يزيد المقرء ثنا حيوة بن شريح قال حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عب------------------------------------------------------------د الرح---------------من الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1253	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	0	147	0	709	1434	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السم-وات والارض قال سليمان بن داود رب السم-وات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر 1509 حدثن----------------------------------ا عبيد الله بن معاذ ---------------------------------------------------------ق------------------------ال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد ال--له بن ابي رافع عن -علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	2039	7776056370713504820	580	1021.5	456	829	69.96381378173828	107	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	31	75	144	346	1446	300	انك انت الرب وحدك لا شري-------------------------ك لك اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورس---------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة في الدنيا والاخرة	1253	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	201	279	1024	1401	1518	300	انك انت الرب وحدك لا شريك لك في الربوبية ولا في غيرها اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	181	302.5	140	384	47.13541793823242	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	114	206	561	998	1446	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال ثنا عبد الله بن يزيد المقرء --ثنا حيوة بن شريح قال حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لا----------------حبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن قال------ دبر--- صلاة	1253	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	86	207	415	995	1425	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة حد--ثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال -سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	2052	7776056370713504820	407	728.5	318	583	69.81131744384766	80	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1254	true	3645280396759491009	184	225	896	1081	1433	300	محمد بن سلمة المرادي قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان جبير بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	1254	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	167	207	812	995	1425	300	محمد بن سلمة المرادي حد--ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	2052	7776056370713504820	178	345.5	138	185	96.21621704101562	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1255	true	-2775072560929477785	255	299	1234	1470	1477	300	السلام فالاولي اسم من اسماء الله تعالي كما قال تعالي السلام المءمن المهيمن و-------الثاني السلامة كما قال------ فسلام لك من اصحاب اليمين ومعناه--- ان السلامة من المعاطب والمهالك انما تحصل لمن سلمه الله تعالي كما قال تعالي -ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له	1255	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms2049	false	5813746017795013806	134	181	677	928	1549	300	السلام -الاول- اسم من اسماء الله تعالي كما قال تعالي السلام المءمن المهيمن والسلام الثاني السلامة كما قال تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين ومعني ذلك ان السلامة من المعاطب والمهالك انما تحصل لمن سلمه الله تعالي كما قال تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له	2049	7776056370713504820	232	425.5	188	253	91.6996078491211	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1257	true	-1209119873467648395	94	142	488	708	1517	300	مسدد --ثنا يحيي عن سفيان عن--- يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا انصرف انحرف وذكر عبد الرزاق ---------ث-----------------------------------------------------------------------نا ابن جريج قال حدثت عن انس قال صلي-----ت وراء النبي صلي الله عليه وسلم	1257	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0880	false	-1040276760581385869	37	101	186	487	1451	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا انصرف انحرف 615 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال-------- كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	880	7776056370713504820	174	276.0	132	310	56.129032135009766	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1259	true	-1355229128549036811	165	226	851	1162	1542	300	انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير----------- فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره ولم اجد م----ن الفقهاء من قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو- قديم من شان الناس	1259	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	237	300	1216	1538	1538	300	انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قال الطبري فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره -لم ار احدا من الفقهاء ---قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهذا قديم من شان الناس-	1362	7776056370713504820	301	565.5	243	327	92.0489273071289	55	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1260	true	-666748163242866363	225	276	1146	1396	1507	300	فان لم ينتقل -------الي موضع اخر فينبغي ان يفصل بين الفريضة والنافلة بكلام وذكروا في ذلك قول معاوية ل--------------------------------------------------لساءب ابن اخت نمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	1260	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	72	165	379	833	1501	300	فان لم ينتقل المصلي الي موضع اخر فينبغي ان يفصل بين الفريضة والنافلة بكلام انسان واستدل له البيهقي واخرون بحديث عمر بن عطاء ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	882	7776056370713504820	226	404.5	180	454	49.77973556518555	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	47	98	220	472	1471	300	ابو توبة الربيع بن نافع ث--نا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي ث--نا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في ال-وضع الذي صلي فيه حتي يتحول ورواه ابن ماجه قال ابو داود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة قال	1261	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0881	false	-3489462555455443315	162	210	824	1066	1506	300	ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عبد العريز بن عبد الملك القرشي حدثنا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول ---------------قال ابو داود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة باب	881	7776056370713504820	232	437.0	184	257	90.27237701416016	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	0	34	0	158	1471	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال غير عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة	1261	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	232	266	1195	1352	1513	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن- عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة	1365	7776056370713504820	155	303.0	121	158	98.10126495361328	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	213	240	1059	1185	1471	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا --ثنا زهير قال ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا	1261	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	274	300	1277	1402	1402	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حد--ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا-	1743	7776056370713504820	121	224.0	96	128	94.53125	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	213	252	1059	1242	1471	300	ابن نفيل-------- واحمد------------ بن يونس قالا --ثنا زهير قال ثنا سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم----------- كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة------------------------------------------ حتي تطلع الشمس	1261	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	133	187	663	926	1488	300	ابن نفيل النفيلي واحمد بن عبد الله بن يونس قالا حدثنا زهير حد--ثنا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت اجالسه كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها الذي تفعل فيه حتي تطلع الشمس	1756	7776056370713504820	179	308.0	141	265	67.54717254638672	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1262	true	3708297152961409202	5	65	20	307	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا---------------------------------------------------------- فينصرف علي جانبيه جميعا------------ علي يمينه وعلي شماله------- وفي الباب عن ا--------بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء ان شاء ع-ن يمينه وان شاء عن يساره وقد صح الامران عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1262	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1427	false	-3824620909207555456	174	248	861	1225	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان ينصرف عن شقيه بكسر الشين اي جانبيه لرواية الترمذي وابن ماجه فينصرف ع-ن جانبيه جميعا زاد الترمذي علي يمينه وعلي شماله ثم قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو وح------------ديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء ان شاء علي يمينه وان شاء عن يساره وقد صح الامران عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1427	7776056370713504820	260	418.5	204	378	68.78306579589844	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1262	true	3708297152961409202	219	258	1045	1223	1413	300	من طريق مسلم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابو عوانة عن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1262	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1428	false	6846701724553671014	244	277	1193	1352	1466	300	من طريق اسماعيل بن عبد الرحم------------------ن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينصرف عن يمينه	1428	7776056370713504820	142	257.5	111	178	79.77528381347656	30	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1264	true	-5804459643571461622	60	217	275	1005	1397	300	يحيي بن سعيد القطان ثنا عبيد الله بن عمر اخبر-----------ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسل-----------------------م عليه ----فرد ع----------------------------ليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي---- كما صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها قال ابو عيسي هذا حسن صحيح وقد روي ابن نمير هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن سعي------------د المقبري عن ابي هريرة	1264	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	98	251	510	1239	1466	300	يحيي بن سعيد --------عن عبيد الله وهذا لفظ ابن المثنيحدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء----------------------------- فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه ف----------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال ابو داود قال القعنبي------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة	1183	7776056370713504820	589	1045.5	458	834	70.62350463867188	115	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1265	true	5753909504667028282	22	69	109	338	1423	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما -------------------------------------------------------ورفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ا-----------------------------------------------------------------------ن يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يرفع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم	1265	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	41	103	207	519	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل يوضحه رواية الترمذي ولفظه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه------------------------------------------------- ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلا	1020	7776056370713504820	167	296.0	132	362	46.13259506225586	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	true	12998252620582458	265	300	1366	1528	1528	300	احمد بن حنبل --ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح و--ثنا مسدد --ثنا يحيي وهذا حديث احمد قال ا---نا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي-	1270	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	208	242	1093	1265	1552	300	احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفراخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي	1014	7776056370713504820	158	284.5	125	172	91.86046600341797	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	true	12998252620582458	234	259	1204	1337	1528	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته واما	1270	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	168	192	890	1019	1583	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة---- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وحمل	1089	7776056370713504820	124	236.5	100	133	93.23308563232422	22	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	true	12998252620582458	146	258	776	1332	1528	300	الليث عن خالد بن------------------------- سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1270	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	97	158	495	785	1483	300	الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في الركعة الاخيرة---- قدم رجله اليسري وجلس ------------علي مقعدته	1311	7776056370713504820	217	341.5	167	581	37.349395751953125	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	0	60	0	290	1465	300	في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	242	300	1265	1552	1552	300	في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم-	1014	7776056370713504820	286	556.0	229	290	98.62068939208984	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	61	300	294	1465	1465	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم حد---ثنا قتيبة بن سعيد --ثنا ابن لهيعة عن يزيد ب------ن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذ-كروا صلا---------ته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة حد----ثنا عيسي بن ابراهيم المصري-	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	1	242	5	1207	1483	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم731 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيب-عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري	1015	7776056370713504820	1155	2247.0	922	1207	95.6917953491211	229	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	47	110	226	528	1465	300	عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي ي--------------------قر كل عظم في م---------------وضعه معتدلا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقرا----------- ثم يكبر فيرفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه ث-----م يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل -------فلا يصب راسه ول-------ا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	0	99	0	501	1515	300	عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر بكسر القاف اي يستقر كل عظم في موضعه اي عند التكبير معتدلا منصوب علي الحال من ضمير يكبر اي يكبر في حال اعتداله قاءما ورواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل يوضحه رواية الترمذي ولفظه فاذا اراد ان يركع ---------------------------------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال ا--------لله اكبر	1020	7776056370713504820	229	338.5	178	543	42.17311096191406	36	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	152	188	735	915	1465	300	الاخري مثل ذلك------- ثم اذا قام من الركعتين كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ث---------------------------------------------م يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة الت-------------------ي فيها التسليم------------------ اخر رجله اليسري	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1023	false	5667573776131894730	49	191	286	1029	1634	300	الاولي هذه المستثنيات ثم اذا قام من الركعتين والسنة في هذا القيام ان يقوم معتمدا بيديه علي الارض وكذا اذا قام من التشهد الاول سواء في ذلك القوي والضعيف والرجل والمراة واذا اعتمد علي الارض جعل بطن راحتيه وبطون اصابعه علي الارض بلا خلاف قال في الاحياء ولا يقدم احدي رجليه في حالة القيام علي الاخري كبر اصح الاوجه انه يرفع راسه مكبرا ويمده الي ان يستوي قاءما ويخفف الجلسة قال في الاحياء يبتدء التكبير في وسط ارتفاعه الي القيام حتي يكون التكبير في وسط انتقاله ولا يخلو عنه الا طرفاه فهذا اقرب للتعميم ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة وسياتي في الجمع بين الاحاديث كما قال الشافعي ثم يصنع ذلك لفظ ابن ماجه ثم يصلي في بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي زاد ابن ماجه ينقضي فيها التسليم وهو التشهد الاخير اخر رجله اليسري	1023	7776056370713504820	169	261.5	133	743	22.74562644958496	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	209	257	1020	1244	1465	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو--------------- العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذ-كروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- فذكر بعض هذا الحديث-------- وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1024	false	7012371215536497294	54	106	268	523	1572	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتذاكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه	1024	7776056370713504820	223	407.0	176	256	87.109375	44	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	186	299	903	1459	1465	300	-------------------------------------------رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة حد----ثنا عيسي ب----------ن ابراهيم	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	145	219	714	1087	1483	300	رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حد---------------------------------------------------ثنا قتيبة حد------ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس ب---------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث -قال فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدثنا عل-ي بن الحسين بن ابراهيم	1311	7776056370713504820	287	487.5	226	613	46.81892395019531	51	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	126	237	610	1143	1465	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد -------------------------------------------ثنا ابن لهيعة------- عن يزيد ب---------------------ن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس -----من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	32	132	161	650	1483	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد --------ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس 164 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1311	7776056370713504820	328	554.5	256	620	52.90322494506836	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	225	299	1089	1459	1465	300	قال كنت في مجلس -------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا------ الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ اليمني ف----------------اذا كان في---------------- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة--------------------- حدثنا عيسي ----------بن ابراهيم	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	1	69	5	354	1566	300	قال كنت في مجلس مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------ذكر ب---هذا اللفظ الحديث -قال فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة اي من الناحية اليسري حدثنا عل-ي بن الحسين بن ابراهيم	1315	7776056370713504820	222	321.0	178	487	45.5852165222168	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	1	57	4	267	1437	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة حد----ثنا علي بن الحسين بن ابراهيم --ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة --ثنا	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	243	300	1213	1483	1483	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا-	1015	7776056370713504820	260	501.5	205	271	95.94095611572266	53	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	57	300	267	1437	1437	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد حد----ثنا احمد بن حنبل --ثنا عبد الملك بن عمرو انا--- فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله ---------------عن فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن ------جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية عند ابي داود-	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	0	239	0	1178	1463	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوعف-قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهت------ه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو---------- داود	1016	7776056370713504820	1131	2175.5	898	1202	94.09317779541016	228	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	0	37	0	158	1437	300	ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد--------------- القرشي----------------------------------------------------------------- ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال---- فاذا سجد وضع يديه غير------- مفترش	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1025	false	2228202922024920270	86	141	476	725	1569	300	ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد بن قيس المطلبي القرشي روي له البخاري مقرونا بيزيد بن ابي حبيب وذكره ابن حبان في الثقات ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فيه فاذا سجد وضع يديه غير بالنصب مفترش	1025	7776056370713504820	158	277.5	121	249	63.45381546020508	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	60	128	281	595	1437	300	حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك---------- عن محمد بن عمرو بن عطاء--------------- احد بني مالك عن عباس--------------------------------------------------- او عياش -----------------------------ب-------ن سهل الساعد---------------------------------------------------------------------ي انه كان في مجلس فيه ابوه----------- وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو ا-----------------------------------------------------------سيد----------------------------------------- بهذا الخبر-------- يزيد-------------- او ينقص ------------------------قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1026	false	-8852560369088744009	82	262	432	1335	1531	300	حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني احد بني مالك عن عباس بالباء الموحدة والسين المهملة هكذا ورد في الصحيحين او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن سهل بن سعد الساعدي الانصاري سمع ابا حميد الساعدي عند الشيخين وسمع اباه سهلا عند البخاري انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مات رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن خمس عشرة سنة ارسل اليه الحجاج سنة اربع وسبعين فقال ما منعك من نصر امير المءمنين عثمان قال قد فعلت قال كذبت فامر به فختم في عنقه وختم في عنق انس وختم في عنق جابر اذلالا لهم بذلك لءلا يجيبهم الناس ولا يسمعوا منهم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد وتقدمت زيادة احمد فيمن كان معهم من اكابر الصحابة وابو اسيد بضم الهمزة مصغر هو مالك بن ربيعة الساعدي بهذا الخبر المتقدم يزيد بعضهم علي بعض او ينقص بفتح الياء وسكون النون وقال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	1026	7776056370713504820	312	508.5	244	903	34.55149459838867	56	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	186	243	883	1152	1437	300	احمد بن حنب----ل ثنا عبد الملك بن عمرو انا------------------------------ فليح---- حدثني عباس -------------------بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد------------------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن---------------- فقال ابو حميد --------انا اعلمكم------------- بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فذكر بعض هذا قال-------------------- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1028	false	7389267314059322462	181	270	975	1418	1587	300	احمد بن حنبل قال ثنا عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بالموحدة كما تقدم ابن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة وسهل بن سعد ومحمد بن -سلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم باسكان العين بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما تقدم فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فيه ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر	1028	7776056370713504820	260	382.0	203	444	58.55855941772461	43	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	235	270	1110	1278	1437	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه قال ثم سجد فامكن جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------------------------ حتي رجع كل عظم في موضعه	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1029	false	898160078489149700	23	50	126	257	1580	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جن---------------------------------------------------------------------بيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم في موضعه	1029	7776056370713504820	88	126.0	67	200	44.0	16	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	13	180	57	851	1437	300	بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا --------------------قال ف----اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة حدث-----------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم ث--نا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ث--نا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	166	297	825	1471	1483	300	بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبير -ثم ركع الركعتين الاخريين	1311	7776056370713504820	430	720.5	333	905	47.51381301879883	81	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	185	282	877	1340	1437	300	حدثنا احمد بن حنبل --ثنا عبد الملك بن عمرو انا--- فليح حدث-ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض ه--------------------------ذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	23	75	105	360	1493	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة -------------------------------------------------------------------------------------فذكر---- هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1312	7776056370713504820	194	330.0	151	495	39.191917419433594	37	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	45	179	209	842	1437	300	بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ------------------ابو خيثمة ث-------------نا الحسن بن الحر حدثني------------------------------------------------- عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس------------------ او عياش ------------------------------------------------------------------------------------بن سهل الساعدي---------------- انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد ب--------------------هذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب ---------------------علي كفيه وركبتيه وصدور ق------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وهو ساجد ثم كبر فجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتورك------------------------------- ونصب قدمه ال------------------اخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبير-------------------ة ثم -----ركع الركعتين	1272	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	78	276	398	1444	1566	300	بن الوليد بن قيس الكوفي قال حد-----ثني زهير بن معاوية بن حديج ابو خيثمة الجعفي قال حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي نزيل دمشق ثقة نبيل قال حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق--------------------------- عن عباس بالموحدة والمهملة او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة والصحيح عباس الاول وعليه اقتصر الذهبي وابن طاهر وغيرهما بن سهل الساعدي اخرج له الشيخان انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سع-----------------------------------------------------------د الساعدي قال فذكر بفتح الذال والكاف فيه هذا الحديث و ق----------ال فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب نسخة وانتصب اي اعتمد علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه اي وجبهته للحديث المتفق عليه امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين وهو يشبه ان تكون هذه الواو الداخلة علي هو هي الواو العاطفة جملة علي جملة فحذفت الجملة الاولي لدلالة ما بعدها عليها فيكون التقدير فكبر وهو جالس لدلالة قوله بعده في السجود ثم كبر كما حذف الفعل في قوله علفتها تبنا وماء باردا والتقدير وسقيتها ماء باردا فحذف سقيتها لدلالة الكلام عليه فتورك واخرج قدمه اليسري من جهة يمينه ونصب قدمه الاخري والصق وركه بالارض ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك حين قام------------------------------------------------------ الي الركعة الثانية حين جلس جلسة الاستراحة ثم عاد فركع الركعة --	1315	7776056370713504820	277	298.5	211	1300	21.30769157409668	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1275	true	6160547470254814806	194	268	912	1274	1424	300	عبد الرزاق قال ا--------------نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي------------------ عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي عليهم السلام محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت----- النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----- فركع وعبد	1275	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	228	300	1134	1498	1498	300	عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن ع-----------------باد يشك او اختلفوا------اخذت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سعلة فحذف فركع وعبد-	917	7776056370713504820	293	480.0	235	419	69.92839813232422	51	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1275	true	6160547470254814806	192	242	904	1147	1424	300	قال ثنا عبد الرزاق قال ا------------------نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن ا----------------لعاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي ----صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح------------------------------------- سورة المءمنين	1275	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms0919	false	4263635895679426246	1	97	4	478	1541	300	قال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم النبيل قالا ثنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب بن عابد المخزومي العابدي العابدي بكسر الباء الموحدة نسبة الي جده عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لجده هجرة بعد خيبر فهو من ابناء المهاجرين وعبد الله بن عمرو بن العاص قال النووي صوابه عبد الله بن عمرو القار---ي عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة قال الرافعي في شرح المسند قد يستدل به علي ان سورة المءمنين	919	7776056370713504820	206	348.5	161	478	43.09623336791992	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1276	true	3940939192160634062	262	300	1279	1460	1460	300	احمد بن صالح --ثنا ابن وهب اخبرني عمرو ع----ن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما-	1276	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1132	false	4102702429899709163	24	63	126	314	1502	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما	1132	7776056370713504820	181	348.5	144	188	96.27659606933594	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1284	true	8550206305337847763	203	272	972	1331	1460	300	هشيم عن---- منصور عن الوليد بن مسلم عن --------ابي الصديق عن -------ابي سعيد------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1284	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	125	196	622	998	1507	300	هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	306	531.0	245	406	75.36946105957031	53	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	13	108	63	520	1471	300	وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتي--------------ن الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك و-----------------------------------------من طريقه ثنا داود بن رشيد قال ثنا الوليد يعني ابن مسلم عن سعيد وهو ابن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذه--------------------------------------------------------------------------ب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	1285	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1114	false	-1201238006406680397	102	179	526	921	1556	300	مسلم كان يقرا في ال-----ظهر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي رواية لابن ماجة ان الذين حذروا ذلك كانوا ثلاثين من الصحابة وادعي ابن حبان ان الاولي انما طالت علي الثانية بالزيادة في الترتيل فيها مع استواء المقروء فيهما وروي ابن حبان هذه الرواية من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان عن معمر ولفظه كنا نري ذلك انه يفعل ليتدارك الناس وبوب عليه ذكر السبب الذي من اجله كان يط------------------------------ول المصطفي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	1114	7776056370713504820	137	24.0	106	589	23.259761810302734	19	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	19	55	91	267	1471	300	في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية-------------- وفي الاخر---------يين قدر خمس عشرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1119	false	5394605321983883904	49	178	258	926	1571	300	في الركعتين الاخريين كذا لابن حبان علي النصف من ذلك فان لفظه وفي الركعتين الاخريين قدر خمس عشرة اية وحزرنا قيامه في الاوليين من صلاة العصر علي قدر قراءة الاخريين بضم الهمزة وسكون الخاء من الظهر فيه ان القراءة في العصر اقصر من القراءة في الظهر وروي ابن حبان عن ابي هريرة ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وفيه دليل علي قراء السورة بعد الفاتحة في الاخريين من الظهر وكذا العصر وثالثة المغرب و حزرنا قيامه في الاخريين من صلاة العصر للقراءة علي النصف من ذلك يبين هذا رواية مسلم من رواية ابي سعيد ايضا وفي ال-عصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1119	7776056370713504820	128	197.0	102	669	19.133033752441406	20	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1286	true	-5333873624084641805	212	251	1023	1197	1413	300	عثمان بن ابي شيبة --ثنا عثمان -ثنا همام --ثنا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم	1286	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	236	275	1166	1345	1464	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم	1109	7776056370713504820	169	321.5	131	179	94.41340637207031	35	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1286	true	-5333873624084641805	212	247	1023	1181	1413	300	عثمان بن ابي شيبة ------ثنا عثمان --------------------------------------------ثنا همام ----ثنا محمد بن جحادة عن رجل------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم------------------------------------------------------------------------- في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي	1286	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1115	false	-898510627630412564	152	225	842	1193	1605	300	عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عفان لا ينصرف وهو ابن مسلم الصفار شيخ البخاري قال ثنا همام قال ثنا محمد بن جحادة عن رجل لا يعرف سماه بعضهم طرفة الحضرمي وهو مجهول اخرجه البزار وسياقه اتم عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم اي ينتظر في صلاته كما في رواية احمد وهو يعم صلاة الظهر وغيرها من الصلوات في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي	1115	7776056370713504820	153	260.0	119	351	43.589744567871094	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1286	true	-5333873624084641805	87	175	429	850	1413	300	قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا--------------ة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين بسبح اسم رب-----ك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية وفيه ما روينا من طريق ابي داود ثنا محمد بن عيسي ث--نا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر اميه احد الا معتمر وقد رواه------------ عبد الرزاق عن	1286	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	22	108	110	528	1435	300	قال كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها 807 حدث----------------------------نا محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا فعتمر 808 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن	1120	7776056370713504820	297	480.5	230	454	65.41850280761719	56	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1286	true	-5333873624084641805	124	188	612	909	1413	300	ثنا معتمر بن سليمان---------------------------------------------------------- ويزيد بن هارون------------------- وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ا------------------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا-- انه قرا تنزيل ال------------------سجدة قال ابن عيسي لم يذكر اميه احد الا معتمر وقد رواه عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ابيه عن ابي مجلز ان النبي صلي الله عليه وسلم	1286	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1122	false	-6728333156223612302	44	132	237	660	1527	300	ثنا معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي ولم يكن من بني تيم بل نزل فيهم فنسب اليهم ويزيد بن هارون السلمي احد الاعلام وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز بكسر الميم وفتح اللام وبعدها زاي واسمه لاحق بن حميد السدوسي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر استدل به الشافعي علي انه لا يكره للامام قراءة اية فيها سجدة -----في صلاة لا يجهر فيها وان قرا بها سجد لما ورد في هذا الحديث واتباع-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1122	7776056370713504820	183	221.0	138	454	40.30836868286133	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1290	true	-8282915087892877740	82	228	378	1069	1417	300	عن------------------------ ابيه ----------عن زيد بن ثابت عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وحديث زيد بن ثابت رويناه من طريق البخاري ثنا ابو عاصم عن ---------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين وروينا من طريق النساءي انا محمد بن سلمة انا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن زيد بن ثابت انه قال لمروان ابا عبد الملك اتقرا في المغرب بقل هو الله احد وانا اعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------وسلم با-طول- الطوليين المص وروينا من طريق ابي داود ثنا الحسن بن علي انا عبد الرزاق عن ابن جريج----- فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	1290	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	7	99	34	481	1504	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب 812 حد--------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام قال وسالت-------- انا-------------- ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	1126	7776056370713504820	254	383.0	195	794	31.989925384521484	46	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	189	281	947	1388	1474	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ف---------------قرا بالتين والزيتون ورويناه من طريق ابي العباس السراج من مسنده قال نا قتيبة بن سعيد نا الليث فذكره وفيه عن ابي هريرة ما رويناه من طريق البخاري قال نا ابو النعمان قال نا معتمر ------عن ابيه عن-- بكر عن ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فق----------ال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه وفيه عن جابر روينا من طريق مسلم حدثني محمد بن عباد قال نا سفيان عن	1294	-2573706155947268450	Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	91	165	448	802	1458	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق 1408 حدثنا مسدد حدث-------------------------------------------نا ال--------------------------------------------------------------------------------معتمر قال سمعت ابي حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا حدثنا مسدد ث-----نا سفيان بن	1915	7776056370713504820	212	305.0	164	482	43.983402252197266	38	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0131521-ara1