id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0369	false	6841873796246647925	84	234	453	1203	1526	300	الغزالي في الاحياء اعلم ان النميمة انما تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول- فلان يتكلم فيك بكذا قال وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه-------- وسواء كان الكشف بالكتاب---------ة او بالرمز او بالايماء--------------------------------------------------------------------- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ولو -------------------------------------------------------------------------------------------راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نميمة وقيل له فلان يقول فيك او يفعل فيك كذا فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لانه النمام فاسق ----------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له قوله فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي ويجب بغض من ابغضه الله تعالي الرابع ان لا يظن باخيه الغاءب السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس ان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن ذ------لك السادس ان لا يرضي لنفسه مما نهي النمام---- فلا يحكي نميمته	369	-2573706155947268450	Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	81	286	440	1448	1511	300	الغزالي النمي-------------------مة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه ك----قوله فلان يقول- فيك -كذا---- وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها------ كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او -الرمز والا بماء او نحوهما وسواء كان المنقول من الاقوال والاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن ما راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي حال ن--فسه ------فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نميمة وقيل له ------قال فيك فلان كذا الزم-------ه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان- النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح-------- فعله الثالث ان يبغضه في الله------ فانه بغيض عند الله----------------------------------- الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقوله قلت بل يكون الاخبار وعدمه سواء لا يءثر عنده ظنا فمتي ظن وجود ذلك او احس من نفسه بنفور عن المنقول عنه او استقبال به فهو اثم اذ ليس سالما من بعض تصديق النمام الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك السادس ان لا يرضي لنفسه -ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته	109	-3990811278689921296	580	952.0	457	1116	51.9713249206543	100	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1193	false	8404408143468183844	151	180	725	862	1430	300	ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه-------------------- قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار رواه	1193	-2573706155947268450	Sham19Y0035453-ara1.ms162	true	-1070103578831877821	261	298	1310	1483	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من الركوع او السجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار قال -	162	-3990811278689921296	124	215.5	97	174	71.26436614990234	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0889	false	-8702021075158476114	179	219	956	1146	1514	300	الدارقطني من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال رسول الله عليه صلي الله عليه وسلم ان الاذان سهل سمح فان كان اذانك سهلا سمحا والا فلا تءذن	889	-2573706155947268450	Sham19Y0035453-ara1.ms247	true	3154139240426751417	219	252	1125	1285	1532	300	الدارقطني------------------------- عن ابن عباس قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم ان الاذان سهل سمح فان كان اذانك سهلا سمحا والا فلا تءذن	247	-3990811278689921296	160	304.0	127	190	84.21052551269531	31	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1002	false	1948383310538295722	47	80	233	411	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف-- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه احمد وابو داود	1002	-2573706155947268450	Sham19Y0035453-ara1.ms248	true	-1862125085968460107	144	176	746	919	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- اقيموا --صفوفكم وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه احمد وابو داود	248	-3990811278689921296	169	316.5	137	180	93.88888549804688	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0280	false	3979803199684578653	266	297	1311	1448	1460	300	عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف -قال------------- افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	280	-2573706155947268450	Sham19Y0035453-ara1.ms302	true	-4981695194412915255	201	237	1001	1161	1468	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا -----تسرف فقال يا رسول الله افي الما-ء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	302	-3990811278689921296	127	210.0	97	166	76.50602722167969	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0035453-ara1