id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0274	false	-8041791518145706561	156	193	735	909	1410	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رف ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	274	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms059	true	-6043555208611110909	8	46	35	213	1565	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	59	-4533891260763712435	167	322.0	130	178	93.82022094726562	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0119	false	-4909477517018820327	252	288	1330	1498	1558	300	مسعي -قال قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	119	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms064	true	1712820744920234059	6	44	27	206	1519	300	مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	64	-4533891260763712435	163	300.5	128	180	90.55555725097656	34	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0135	false	-3269751318689486196	153	195	744	938	1463	300	مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جل وعز جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم روا-----ه ابو داود	135	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms064	true	1712820744920234059	6	48	27	225	1519	300	مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم كذا اخرجه ابو داود	64	-4533891260763712435	186	353.0	145	199	93.46733856201172	39	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0549	false	-7673890480960084350	135	283	670	1434	1528	300	مني الرجل في حال الصحة ابيض ثخين يندفق في خروجه دفعة بعد دفعة ويخرج بش----هوة وتلذذ واذا خ---------رج استعقب خروجه فتور- وراءحته كراءحة طلع النخل وهي--------- قريبة من راءحة العجين وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- يشبه راءح------------ة القص-ل وقيل -------------------------------------------------اذا يبس كانت ر--يحه كر--يح البول فهذه صفاته وقد يفارقه بعضها مع بقاء ما يستقل ب------كونه مني--------------------------ا وذلك بان يمرض فيصير منيه رقيقا اصفر- او يسترخي وعاء المني فيسيل من غير التذاذ وشهوة او يستكثر من الجماع فيجمد ويصير كاللحم وربما خرج دما عبيطا واذا خرج المني احمر فهو طاهر موجب للغسل كما لو كا-----ن ابيض ---------------------------ثم ان خواص المني المعتبرة في كونه منيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث الاولي الخروج بش--هوة مع الفتور عقيبه الثانية الراءحة التي تشبه راءحة الطلع ---------كما سبق الثالثة الخروج وتدفق------ في دفعات وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في اثبات كونه منيا ولا يشترط اجتماعها فيه واذا لم يوجد شء منها لم يحكم بكونه منيا وغلب علي الظن كونه ليس منيا	549	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms073	true	-4189061279351160214	86	297	405	1541	1551	300	من- الرجل في حال الصحة ابيض ثخين يتدفق في خروجه دفعة بعد دفعة ويخرج منه بشهوة وتلذذ بخروجه ثم اذا خرج استعقب------ فتورا وراءحته كراءحة طلع النخل وراءحة الطلع قريبة من راءحة العجين ووجدت في تعليق الشيخ ابي محمد الكروني الاصبهاني وهو في طبقة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي بخط المعلق عنه انه يشبه راءحته ايضا راءحة القصيل وهذا حسن غريب وفي مجموع المحاملي والتهذيب وغيرهما انه اذا يبس كانت راءحته كراءحة البيض -هذه صفاته وقد يفارقه بعضها مع بقاء ما يستقل باثبات كونه منيا من خواص صفاته التي بينتها وذلك بان يمرض فيصير منيه رقيقا اصفرا او يسترخي وعاء المني فيسيل من غير-التذاذ وشهوة او يستكثر من الجماع فيحمر كماء --اللحم وربما خرج دما عبيطا وفي تعليق ابي محمد الاصبهاني المذكور انه في الشتاء يكون ابيض ثخينا وفي الصيف يكون رقيقا ثم ان من صفا--ته المذكورة ما يشاركه فيها غيره كالثخانة والبياض يشاركه الودي فيهما ومنها ما لا يشاركه فيها غيره فهي خواصه التي عليها الاعتماد في معرفته وهي ثلاث احداها الخروج بالشهوة مع الفتور عقيبه الثانية الراءحة التي تشبه راءحة الطلع و العجين كما سبق الثالثة الخروج بتزريق ودفق في دفعات فكل واحدة من هذه الثلاث كافية في اثبات كونه منيا ولا يشترط اجتماعها فيه واذا لم يوجد شء منها لم نحكم بكونه منيا وغلب علي الظن ا-نه ليس منيا	73	-4533891260763712435	643	1033.5	509	1150	55.91304397583008	101	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0648	false	3915661529700903191	99	163	506	832	1522	300	حديث انس-------- الذي اشار اليه وهو عند مسلم ايضا---- ان اليهود كانوا اذا حاضت فيهم المراة----- لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	648	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms092	true	-3521236516394242128	55	114	288	581	1569	300	حديث انس بن مالك الذي رواه------------- مسلم في صحيحه ان اليهود كانوا اذا حاضت----- المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي-------------------------- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	92	-4533891260763712435	264	452.0	210	344	76.74418640136719	48	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0719	false	7651255712394767301	43	140	209	671	1427	300	ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قال ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين وفي رواية ابي داود من حديث عبد الله بن داود عن بدر واقام الظهر الي------------- وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العش----------------------------------------------اء الي ثلث الليل واخرجه ابو عوانة في صحيحه من جهة ابي داود الحفري وابي نعيم وعبيد الله بن موسي عن بدر وذكر---- الترمذي في كتاب العلل له عن البخاري انه قال حديث ابي موسي----- حسن	719	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms116	true	-1169692303472046146	56	126	281	612	1523	300	ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت المغرب ما لم يغ-----------------------------------------------------------------ب الشفق وفي رواية عنه ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق وهو بالثاء المثلثة اي ثورانه روي ذلك هكذا مسلم في صحيحه والبخا---------ري وان لم يخرجها في صحيحه فقد قال فيما رواه عنه الترمذي في كتاب العلل له ان ح----------------ديث ابي موسي حديث حسن	116	-4533891260763712435	137	143.5	102	530	25.849056243896484	21	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0921	false	-3661017779758386393	77	138	405	718	1553	300	في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع نقله امام الحرمين واخرون من الخراسانيين ورجحه الرافعي وذكروا فيه حديثا ضعيفا لا تقوم به حجة--------------------------------------------------------- عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح---------- في الشتاء لسبع ونصف يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه رواه الشافعي في	921	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms118	true	-1676548527397733195	229	292	1142	1457	1496	300	في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع هذا الحديث غريب------------------------------------------------------- ضعيف غير معروف عند اهل الحديث وقد رواه الشافعي باسناد لا يقوي في كتابه القديم عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف يبقي--------- وفي الصيف لسبع يبقي منه فهذا الواقع- في	118	-4533891260763712435	212	363.0	166	380	55.78947448730469	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0927	false	-814820204719580549	162	231	779	1104	1411	300	ابي سعيد روي مالك عن عب---------------د الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة-------------------------------------------------- عن ابيه انه اخبره--- ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او في باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع---- صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخرجه البخاري عن	927	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms126	true	8674557477927659036	117	195	566	949	1508	300	ابو سعيد للراوي عنه وهو عبد الله بن عبد الرحمن------------ بن ابي صعصعة اني اراك تحب الغنم والبادية ولفظه في كتاب البخاري عن ابي صعصعة المذكور ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او--- باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواية الشافعي عن	126	-4533891260763712435	275	471.0	215	398	69.09547424316406	54	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	43	70	207	333	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا	1271	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms143	true	2562494687717595324	0	27	0	127	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا	143	-4533891260763712435	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1074	false	8986793777347552332	203	228	978	1105	1443	300	حديث نعيم ال-------------جمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس	1074	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms147	true	-638028069502516372	270	298	1412	1552	1562	300	حديث نعيم بن عبد الله المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس	147	-4533891260763712435	125	238.5	100	140	89.28571319580078	24	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	8	55	40	267	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms152	true	-2691962107490136222	144	190	732	955	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	152	-4533891260763712435	223	439.5	177	227	98.23788452148438	45	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1245	false	6038380054142541316	106	205	638	1142	1653	300	فاما --اكمله فان يقول السلام عليكم ورحمة الله ولا يقول وبرك--------------اته هذا هو الصحيح--------- ووقع في بعض كتب الاصحاب من الشافعية كامام الحرمين وغيره زيادة---------- وبركاته قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح هذا الذي ذكره هءلاء --------------------------------لا يوثق به وهو--- شاذ في نقل المذهب ومن حيث الحديث----- فلم اجده في شء من الاحاديث------------------ الا في حديث رواه ابو داود من رواية واءل بن حجر ان رسول الله صلي -لله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهذه زيادة--- نسبها------------------ الطبراني الي--------------- موسي بن قيس الحضرمي وعنه روا-ها ابو	1245	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms165	true	-1805343699419301456	194	300	1034	1582	1582	300	فاما الاكمل- فان يقول السلام عليكم ورحمة الله اعلم انه لا يسن في هذا وبركاته هذا هو المشهور المحفوظ ووقع في-----------------------------------------------ه في نهاية المطلب وبركاته ووجدته ايضا في كتاب المدخل الي المختصر لزاهر السرخسي وفي الحلية للقاضي الروياني ولا يوثق بذلك فانه شاذ في نقل المذهب ومن حيث الحديث ايضا فلم اجده في شء من الاحاديث الواردة في السلام الا في حديث رواه ابو داود عن------ واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمين--------------------------------ه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهذه زيادة قد نسبها الحافظ ابو القاسم الطبراني في معجمه الي رواية موسي بن قيس الحضرمي وعنه اخرجها ابو-	165	-4533891260763712435	339	514.5	267	635	53.385826110839844	59	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0457	false	-5493270591107052470	34	68	150	308	1428	300	بكر بن عبد الله المزني قال رايت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شء من الدم فحكه بين اصبعيه ثم صلي ولم يتوضا وحمل بعض اهل العلم هذا علي الفرق بين القليل و-------الكثير	457	-2573706155947268450	Sham19Y0021525-ara1.ms168	true	6088730517381376759	227	262	1120	1278	1470	300	بكر بن عبد الله المزني قال رايت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شء من --دم فحكه بين اصبعيه ثم صلي ولم يتوضا ثم انه اطلق العفو عن دمها واراد----- القليل منه دون الكثير	168	-4533891260763712435	120	206.5	93	165	72.7272720336914	25	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0021525-ara1