id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0157	true	-5944788472385766167	55	96	295	497	1503	300	وهو باطل وقال الشافعي -احب السواك للصلاة عند-- كل حال تغير فيه الفم نحو الاستيقاظ من النوم والازم وكل ما يغير الفم لان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال	157	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms047	false	825391190477216453	246	287	1262	1466	1535	300	----------قال الشافعي واحب السواك للصلوات وعند كل حال تغير فيه الفم عند الاستيقاظ من النوم والازم وكل ما يغير الفم لان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال	47	2419554042298293841	183	344.5	145	214	85.5140151977539	33	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0342	true	-4408764771125680518	80	144	434	753	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم في موضع التعريف لما ذكر سدرة المنتهي ولا يعرف الا بمعروف قال الشافعي اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج--------------------------------- باسناد ذكره لا يحضرن------ي ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خب--------ثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	342	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms167	false	4785677177946783786	116	185	558	889	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او قال خبثا وروي الشا---فعي ا---------------------------ن ابن جريج رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد----- لا يحضر الشافعي ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	167	2419554042298293841	227	369.5	178	366	62.02185821533203	41	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0343	true	-872175973713365489	176	218	925	1140	1565	300	قال ابن جريج رايت قلال هجر فرايت القلة----- تسع قربتين او قربتين وشيءا وقدر العلماء ------------------------------------------------------------------------------------------------القلتين بخمس قرب كل قربة مءة رطل بالبغدادي فهما خمس مءة رطل هذا هو الصحيح وقيل ست مءة وقيل الف وهما بالمساحة ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا	343	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms168	false	-892969014623591464	1	60	5	310	1464	300	قال ابن جريج رايت قلال هجر فكانت القلة منها تسع قربتين او قربتين وشيءا -قال الشافعي الاحتياط ان يجعل الشء نصفا لان العرب اذا ذكروا عددا او شيءا ارادوا بالشء النصف او ما دونه فتكون القلتان -خمس قرب كل قربة تكون خمسين منا فجملتها ماءتان وخمسون منا وحده في الماء الكثير ذراع وربع في ذراع و---------ربع طولا وعرضا وعمقا	168	2419554042298293841	117	152.5	90	316	37.02531814575195	17	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0478	true	-6710539373367904789	174	220	876	1099	1495	300	والله------ اعلم-------- AUTO 72 باب ما جاء في المسح علي الخفين اعلاه واسفله ثنا ابو الوليد الدمشقي نا الوليد بن مسلم اخبرني---------------- ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله	478	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms191	false	6960553252385207857	213	256	1093	1306	1519	300	والله تعالي اعلم بالصواب AUTO--- باب كيف------ المسح علي الخفين قال المزني قال الشافعي------------------------------- اخبرنا ابن ابي يحيي عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله	191	2419554042298293841	159	246.5	125	253	62.845848083496094	29	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0817	true	6165370463532808710	143	217	670	1044	1463	300	الشمس و--------بعد العصر حتي تغرب الشمس وكذلك رواه ابن المبارك وحفص بن عمر عن شعبة وحديث الصنابحي روي مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا اذنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي ا-له عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	817	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms470	false	-1647109059984836959	0	78	0	391	1483	300	الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بمكة الا بمكة الا بمكة وعن الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا د-نت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	470	2419554042298293841	248	341.5	199	508	48.81889724731445	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0817	true	6165370463532808710	120	205	558	986	1463	300	بعد العصر وبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصبح فلم يصل فساله فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد صلاتين بعد الغداة حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وكذلك رواه ابن المبارك وحفص بن عمر عن شعبة وحديث الصنابحي روي مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا اذنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	817	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms471	false	3786676304919308141	149	238	729	1177	1506	300	بعد العصر حتي تغرب الشمس وتصبح حتي تطلع الشمس وروي ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح ----------------------------------------------------------------------------------حتي تطلع الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس الا بمكة ذكره ثلاثا وقد اخل المزني في نقل هذين الحديثين فنقل متن حديث ابي ذر عن ابي هريرة فنزل متن حديث ابي هريرة وروي الصنابجي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا اذنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	471	2419554042298293841	186	198.0	150	683	27.23279571533203	32	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0948	true	1152563372257585303	29	167	161	864	1534	300	في الحيعلتين لا حول ولا قوة الا بالله لم تبطل صلاته لانها اذكار والصلاة لا تبطلها الاذكار وان اتي في متابعة الحيعلتين بحكايتهما نصا فهو كلام ادمي فان كان عالما بانه في الصلاة وان هذا كلام --ادمي--- بطلت صلاته وان كان ناسيا للصلاة لم تبطل وان كان عالما بالصلاة---------------- جاهلا بان ذلك كلام ادمي وانه ممنوع منه ففي بطلان صلاته وجهان حكاهما القاضي حسين اصحهما لا تبطل وبه قطع الاكثرون قالوا ويسجد للسهو الناسي وكذا الجاهل اذا لم تبطلها لانه تكلم في صلاته ناسيا قال القاضي حسين ولو قال في متابعته في التثويب----------- صدقت وبررت -فهو كقوله -حي علي الصلاة ل-------------------------------------------انه كلام ادمي وقال كذا لو قال مثله الصلاة خير من النوم ولو قال صدق رسو-------------------ل الله لم تبطل ولو ------قال قد قامت الصلاة بطلت صلاته كما لو قال ---حضرت الصلاة ولو قال اقامها الله وادا--------------مها لم تبطل	948	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms273	false	-2457411307538801094	72	186	373	923	1473	300	في الحيعلتين لا حول ولا قوة الا بالله هكذا فاما اذا قال فيه مثل ما قال المءذن ان كان عالما--------------------------------------------------------------------- بانه في الصلاة وان ذلك خطاب الادميين تبطل- صلاته وان كان جاهلا----------------------------- بالصلاة لا تبطل وان كان جاهلا بحكم---------------------------ه ففي-----------ه و-------------------جهان ان كان لا تبطل صلاته فعليه سجدتا ا-----------لسهو وهكذا لو قا---------------------------------------------------------------------ل في جواب قوله الصلاة خير من النوم صدقت وبررت بطلت صلاته ولو قال الصلاة خير من النوم هكذا لان هذا خطاب مع الادميين وانه كلام وليس بذكر ولو ------------------------------------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبطل صلاته ولو قال قد قامت الصلاة بطلت صلاته كما لو قال دخل وقت الصلاة ولو قال اقامها الله او اللهم اقمها وادمها لم تبطل	273	2419554042298293841	284	334.0	214	822	34.54987716674805	42	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1046	true	-5614950621235946911	0	60	0	294	1511	300	حتي يعتدل قاءما ويسجد حتي يطمءن ساجدا علي الجبهة ثم يرفع حتي يعتدل جالسا ثم يسجد الاخري كما وصفت ثم يقوم---- بفعل ذلك في كل ركعة ويجلس في الرابعة ويتشهد ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويسلم تسليمة يقول السلام عليكم فاذا فعل ذلك اجزاته صلاته وقد ضيع حظ نفسه فيما ترك قال ابو عمر واقل ما يجزء من	1046	-2573706155947268450	Sham19Y0017812-ara1.ms438	false	-7365987428899786945	118	176	627	913	1635	300	حتي يعتدل قاءما ويسجد حتي يطمءن ساجدا علي الجبهة ثم يرفع حتي يعتدل جالسا ثم يسجد الاخري كما وصفت ثم يقوم حتي يفعل ذلك في كل ركعة ويجلس في الرابعة ويتشهد ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويسلم تسليمة يقول السلام عليكم فاذا فعل ذلك اجزاته صلاته و---ضيع حظ نفسه فيما ترك وان كان لا يحسن ام ---------	438	2419554042298293841	266	506.5	212	298	89.2617416381836	50	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017812-ara1