id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms1268	true	-6269217047076536110	40	128	240	714	1617	300	قنع يقن------ع قناعة و------قنعانا اذا رضي ---------------------------------وقنع يقنع قنوعا اذا سال -قال تعالي واطعموا القانع والمعتر و-قال بعضهم القانع هو الساءل----------------------------------------------------------------- الذي لا يلح في السءال ويرضي بما ياتيه عفوا قال الشاعر وهو الشماخ بن ضرار العقيلي--------------------------------------------------------------------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع قال الجوهري القنوع يعني مسالة الناس ثم قال وقال---------------------------------------- بعض اهل العلم ان القنوع قد يكون بمعني الرضي والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع وقال لبيد فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع	1268	-2573706155947268450	Sham19Y0017077-ara1.ms027	false	-6799499756616398427	136	237	713	1261	1591	300	قنع الرجل يقنع قناعة وقنعا وقنعانا اذا رضي بما هو فيه وهو قانع وقنع ويقال قد قنع يقنع قنوعا اذا سال يقال نعوذ بالله من القنوع والخنوع ونسال الله- القناعة فالخنوع الخضوع والقنوع المسالة وقال اعرابي لقوم سالهم فلم يعطوه الحمد لله الذي اقنعني اليكم اي احوجني قا---------------ل----------- الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون الهجان مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي من المسالة وقال الاخر واعطاءي المولي علي حين فقره اذا قال ابصر خلتي وقنوعي وقال ايضا بعض المعمرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع	27	-2548595791556113230	197	231.5	153	701	28.102710723876953	27	Sham19Y0016599-ara1	Sham19Y0017077-ara1