id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms1065	false	9217042971448282367	166	196	922	1084	1633	300	الخير الالهي في الشء قال تع------------------------------------------------------الي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في ال----بركة ويسمي محبس الماء بركة------------------------------------------- والمبارك ما فيه ذلك الخير	1065	-2573706155947268450	JK007081-ara1.ms0260	true	-5302310381168270175	39	85	223	474	1618	300	الخير الالهي في الشء وداومه ونسبتها الي الله تعالي علي المعني الثاني وقال الله تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض -سمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في اليم وبركة ال-----------ماء بكسر اوله وسكون ثانيه سميت به لاقامة الماء فيها والمبارك ما فيه ذلك الخير	260	-4469264302781478668	139	247.5	112	263	52.85171127319336	22	Sham19Y0016599-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1161	false	-6874314103939567969	163	285	836	1449	1531	300	العدول عن الجهة وذلك اضرب احدها ان تريد غير ما يحسن ارادته فتفعله وهذا هو الخطا التام الماخوذ به الانسان ويقال فيه خطا يخطا خطا وخطا قال الله تعالي انه كان خطءا كبيرا وقال تعالي وان كنا لخاطءين والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه -خلاف--------ه فيقال---- اخطا خ-----طا فهو مخطء وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهذا--- المعني بقوله صلي- الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنس-ان وبقوله صلي الله عليه وسلم من اجتهد فاخطا فله اجر وعليه قوله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة ومصيب في الفعل فهو مذموم بقصده وغير محمود علي فعله وهذا المعني الذي -اراد	1161	-2573706155947268450	JK007081-ara1.ms0453	true	3867649344671000202	14	115	68	574	1560	300	العدول عن الجهة وذلك اضرب احدها ان تريد غير ما يحسن ارادته فتفعله وهذا هو الخطا التام الماخوذ به الانسان -يقال فيه خطا يخطا خطا وخطاء بالمد و------------------------------------------------------الثاني ان تريد ما يحسن فعله ولكن يقع عنه بخلاف ما تريده فيقال فيه اخطا يخطء خطا فهو مخطء وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل -هذا هو المعني لقوله عليه الصلاة والسلام رفع عن امتي الخطا والنسيان وبقوله -------------------من اجتهد واخطا فله اجر و------------------------------------------------------الثالث ان تريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة -مصيب في الفعل وهو مذموم بقصده غ-ير محمود علي فعله وجملة الامر ان من اراد	453	-4469264302781478668	439	757.5	349	637	68.91679382324219	71	Sham19Y0016599-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1161	false	-6874314103939567969	0	38	0	196	1531	300	ساكنة قب-----------------------لها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء و--تدغم فتقول في مقروء مقرو وفي خبء خبي بتشديد الواو والياء	1161	-2573706155947268450	JK007081-ara1.ms0983	true	-4450114115402609320	32	71	142	340	1524	300	ساكنة قبلها ضمة او ياء ساكنة قبلها كسر-----------------------ة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء او تدغم فتقول في مقروء مقرو وفي خبء خبي بتشديد الواو والياء	983	-4469264302781478668	172	328.5	139	221	77.82805633544922	31	Sham19Y0016599-ara1	JK007081-ara1