id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0011	true	1231343806147497263	242	280	1203	1388	1476	300	في كتابه الجامع فقال وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا ---حسن اسناد--------ه عندنا-- كل حديث-- يروي -لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه-- نحو ذلك فهو عندنا	11	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms147	false	2098444708602534844	72	115	341	540	1407	300	في اواخر الجامع ما 2---- ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده وحقيقته عنده هو كل حديث 3 يروي ولا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه 4 نحو ذلك فهو عندنا	147	3903823249479824096	171	291.0	134	203	84.2364501953125	29	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0012	true	-4864073726326437789	93	227	420	1099	1453	300	يرسم--------- شيءا بالحسن وعمله في ذلك شبيه بعمل مسلم---------- الذي لا ينبغي ---ان يحمل كلامه علي غيره--انه اجتنب الضعيف الواهي--------------------------------------------------- واتي-------- بالقسمين الاول والث-----------اني---------- وحديث من ---------------------------مثل به من الرواة من القسمين الاول والثاني موجود في كتابه------------- دون القسم الثالث--------------------------------------------------------------------------- فهلا الزم الشيخ ابو عمرو مس------------لما من ذلك ما الزم به ابا داود فمعني كلامهما واحد----------------------------------- وقول ابي داود وم-------------------------ا يشبهه يعني في الصحة وما يقاربه يعني--------------------------- فيها ايضا ---------وهو نحو قول مسلم انه ليس كل الصحيح نجده عند مالك وشعبة-- وسفيان فاحتاج الي ان ينزل الي مثل حديث ليث بن ابي سليم وعطاء بن الساءب ويزيد-- بن ابي زياد لما يشمل الكل من اسم العدالة والصدق وان ت-----------------------------------------------------فاوتوا في الحفظ والاتقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا فرق-- بين الطريقين-------------------- غير ان مسلما شرط- الصحيح فتحرج من حديث الطبقة ال---ثالثة وابا داود لم يشترطه فذكر ما يشتد وهذه	12	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms190	false	2519266979366080588	38	271	181	1325	1467	300	يرسم ابو داود شيءا بالحسن وعمله في ذلك شبه --عمل مسلم زاد الزين الذي لا ينبغي 16 ان يحمل كلامه علي غيره فانه اجتنب الضعيف الواهي كما قال ابو داود انه يبينه واما 17 مسلم فلم يات به واتي اي مسلم بالقسمين الاول وهو الصحيح والثاني وهو الحسن وحديث 18 من مثل اي مسلم به سياتي من مثل به---م قريبا من القسمين الاول والثاني موجود في كتابه 19 كتاب مسلم دون القسم الثالث وهو الواهي بخلاف ابي داود فالثالث 1 موجود في كتابه لكنه بينه قال ابو الفتح فهلا الزم الشيخ ابو عمرو بن الصلاح 2 مسلما من ذلك ما الزم--- ابا داود فمعني كلامهما واحد وبين معني كون كلامهما واحد بقوله 3 وقول ابي داود انه يخرج في كتابه الصحيح وما يشبهه و--------------ما يقاربه يعني يشببه في الصحة 4 او يقاربا فيها قال ابو الفتح وهو نحو قول مسلم---- ليس كل الصحيح نجده عند مالك وشعبة 5 وسفيان فاحتاج الي ان ينزل الي مثل حديث ليث بن ا ي سليم وعطاء بن الساءب وزياد 6 بن ابي زياد لما -شمل الكل من اسم العدالة والصدق ولفظ مسلم فان اسم الستر والصدق 7 وتعاطي العلم يشملهم وان تفاوتوا في الحفظ والاتقان اي وان تفاوت مالك وصاحباه وليث 8 وصاحباه فان الثلاثة الاولين اكمل في الحال والمرتبة من الثلاثة الاخرين ولا فرق 9 بين الطريقين طريق مسلم وابي داود غير ان مسلما شرطه الصحيح فتحرج من حديث الطبقة 10 الثالثة وهو من ا---------------------شتد وهنه	190	3903823249479824096	590	902.5	472	1192	49.49664306640625	88	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0012	true	-4864073726326437789	227	257	1099	1247	1453	300	عنده والتزم البيان عنه-------------- وفي قول ابي داود ان بعضها اصح--- من بعض ما يشير الي القدر المشترك بينهما من الصحة وان تفاوتت فيه لما تقتضيه صيغة افعل في الاكثر	12	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms191	false	-8380962351831535841	0	31	0	150	1418	300	عنده والتزم البيان عنه قال ابو الفتح وفي قول ابي داود ان بعضها اصح 13 من بعض ما يشير الي القدر المشترك بينهما في الصحة--------------- لما تقتضيه صيغة افعل في الاكثر	191	3903823249479824096	131	230.5	104	165	79.39393615722656	24	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0013	true	5752530577928811095	198	277	974	1343	1463	300	--------لم تتحقق اهليته غير انه ليس- مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب-- في الحديث ولا ------سبب اخر مفسق وي-----------------------------كون متن الحديث-- مع ذلك قد عرف بان -روي مثله او نحوه من وجه اخر-------------------------------------------------------------- او اكثر حتي-------- اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي-- مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا-- وكلام الترمذي علي هذا يتنزل القسم الثاني ----------	13	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms151	false	-2662886278867901755	141	251	707	1198	1450	300	غير هذا لم تتحقق اهليته غير انه 4 لي مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر من ه---- الكذب 5 في الحديث ولا منهم بسبب اخر مفسق هذا في الراوي و في المروي عنه يكون متن الحديث 6 مع ذلك قد عرف بان يروي مثله او نحوه من وجه اخر والمثل ما يساويه في لفظه او معناه 7 والنحو ما يقاربه في معناه او اكثر حتي يكون قد اعتضد بمتابعة من تابع راوية علي 8 مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر مثل-ه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا 9 وكلام الترمذي علي هذا------ القسم يتنزل قال الحافظ	151	3903823249479824096	340	564.5	264	502	67.72908020019531	62	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0013	true	5752530577928811095	9	51	39	225	1463	300	رشيد هذا بان قال ليس-- يلزم ان يستفاد من كون الحديث لم ينص عليه ابو داود بضعف ولا نص عليه غيره بصحة ان الحديث --عند ابي داود حسن اذ قد يكون عنده صحيحا وان لم يكن عند غيره كذلك و------------------------هذا تعقب حسن	13	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms188	false	-2125410803625474903	97	141	441	633	1354	300	رشيد------------ ليس 3 يلزم---------- من كون الحديث لم ينص عليه ابو داود يضعف ولا نص عليه غيره بصحة ان الحديث 4 عند ابي داود حسن اذ قد يكون عنده صحيحا وان لم يكن عند غيره كذلك وقال ابو الفتح 5 اليعمري هذا تعقب حسن	188	3903823249479824096	163	279.0	126	214	76.16822052001953	33	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0014	true	1226845635831872227	0	40	0	195	1477	300	يرتفع عن حال من يعد--- ما ينفرد به من حديثه منكرا------------------ ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون--- شاذا او منكرا-سلامته----------- من ان يكون معللا وعلي القسم الثاني يتنزل كلام--- الخطابي قلت قد اشترط الترمذي في الحسن	14	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms154	false	2205957960515531253	183	228	882	1090	1430	300	يرتفع عن حال من يعد 15 ما ينفرد ب---------ه منكرا قال اي ابن الصالح ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون 16 شاذا او منكرا سلامته ناءب يعتبر من ان يكون معللا وعلي القسم الثاني ي-نزل كلام 17 الخطابي حيث قال---------------- الحسن	154	3903823249479824096	164	257.5	129	234	70.0854721069336	26	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0014	true	1226845635831872227	255	297	1281	1463	1477	300	الخليلي حيث يقول ان----------------- الذي عليه-- حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير- ثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان عن غير ثقة فهو متروك لا ي-------------قبل---------------------------------- وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	14	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms366	false	-2772628638380947356	54	142	263	676	1455	300	الخليلي في تعريف الشاذ عن اهل الحديث الذي عليه 6 حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غيره ثقة 7 وملخص الاقوال ان الشافعي فيد الشاذ بقيدين الثقة والمخالفة والحاكم قيد بالثقة 8 فقط علي ما قاله المصنف والخليلي علي نقله عن حفاظ الحديث لم يقيده بشء ثم قال 9 الخليلي فما كان عن غير ثقة ف---متروك لا يقبل فانه لا يقبل ولو كان حديثه غير شاذ 10 فكيف معه وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	366	3903823249479824096	171	273.5	131	416	41.105770111083984	34	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0313	true	4177141603081778947	143	180	738	926	1585	300	زيادة ---علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد منهم لكبير احد من--- التابعين الا لعكرمة مولي ابن عباس رحمة الله عليه علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسكوا عن الرواية عنه	313	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms477	false	8619360050663869274	84	114	394	541	1443	300	زيادة 17 علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد----- لكبير احد من 18 التابعين ----------------------------------------علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك-- عن الرواية عنه	477	3903823249479824096	141	233.0	113	194	72.68041229248047	25	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0435	true	5290615212095473941	216	298	1086	1482	1491	300	قال الدار-قطني هكذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ووهم-- في ذكر الانثيين والرفغ وادراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ان ذلك من قول عروة غير مرفوع كذلك رو----------------------اه الثقات عن هشام منهم ايوب السختياني وحماد بن زيد---------- ثم روي حديث ايوب عن هشام عن ابيه عن بسرة انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضا قال---------- وكان عروة يقول اذا مس رفغه- او انثييه او فرجه فلا يصلي حتي يتوضا	435	-2573706155947268450	JK000995-ara1.ms411	false	-7544223580495407	16	88	91	439	1459	300	قال الدار قطني -كذا رواه عبد الحميد عن ه--------شام ووهم 1 في ذكر الانثيين والرفغ فجعلهما من المرفوع---------------------------------- والمحفوظ ان ذلك من قول عروة و---------كذلك 2 اي كونه من قول عروة رواه الثقات عن هشام منهم ايوب السختياني وحماد بن زيد وغيرهما 3 ثم رواه اي الدار قطني من طريق ايوب السختياني بلفظ------------------------------- من مس ذكره فليتوضا قال اي ايوب 4 وكان عروة يقول اذا مس رفغية او انثيية او ذكره فل-----------يتوضا	411	3903823249479824096	237	336.0	185	442	53.619911193847656	36	Sham19Y0016599-ara1	JK000995-ara1