id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0099	true	177998557252030372	188	281	962	1427	1531	300	اذا اصاب جلد احدهم بول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشدد ولقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم تتماشي فاتي سباطة خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم قال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبيه حتي فرغ فظهر من هذا ان مقصود حذيفة رضي الله عنه ان هذا التشد-د خلاف السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما ولا شك في بول القاءم معرضا للترشيش ولم يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة كما فعل ابو موسي	99	-2573706155947268450	JK000552-ara1.ms085	false	7455345194442049199	211	286	1154	1538	1606	300	اذا اصاب جلد احدهم بول قيل المراد بالجلد اللباس كالفروة ونحوها وقيل بل البدن وهو من الاصر الذي حملوه ويءيده رواية ابي داود جسد احدهم قرضه اي قطعه-- فقال حذيفة الي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النووي---------------------------------------------------------- مقصود حذيفة------------- ان هذا التشديد خلاف السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما ولا شك في كون القاءم معرضا للترشيش ولم يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة كما فعل ابو موسي	85	1840090274225473681	251	419.0	198	576	43.57638931274414	47	Sham19Y0016599-ara1	JK000552-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0858	true	5194628796340868641	39	147	211	762	1524	300	لعذر المطر وقد تقدم عن مالك ويرده ------------رواية من روي من غير خوف ولا مطر ومنهم من تاوله علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان وقت العصر دخل فصلاها وهذا يرده الجمع بين المغرب والعشاء ومثله لا يتاتي فيه وهو حديث واحد ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها واقامة----------------------- الثانية في اول وقتها واستحسنه ابو العباس القرطبي ورجحه وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله وهذا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفعل ابن عباس الذي ذكرناه حين خطب واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق ابي هريرة له وعدم انكاره صريح في رد هذا التاويل قال ومنهم من قال	858	-2573706155947268450	JK000552-ara1.ms135	false	6123012194102811710	222	288	1174	1515	1570	300	بعذر المطر----------------- ويرده ما وقع في الرواية الاخري من غير خوف ولا مطر ومنهم من تاوله ---بانه اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها فصارت صورته صورة جمع قال و-----------------------------------------------هذا ضعيف و--باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفعل -بن عباس --------------------واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق ابي هريرة له وعدم انكاره صريح في رد هذا التاويل قال ويءيد من قال	135	1840090274225473681	259	389.5	205	586	44.19795227050781	44	Sham19Y0016599-ara1	JK000552-ara1