id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0013	false	5752530577928811095	115	300	518	1463	1463	300	الحسن ما عرف مخرجه واشتهر رواته قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به قال الامام ابو عمرو كل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن من الصحيح وقد امعنت النظر في ذلك والبحث جامعا بين اطراف كلامهم ملاحظا مواقع استعمالهم فتنقح لي واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا------ يتنزل القسم الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك-	13	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms011	true	7063515273639235680	15	226	81	1152	1507	300	الحسن ما عرف مخرجه واشتهر رجاله قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وروينا عن ابي عيسي الترمذي رضي الله عنه انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك وقال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به قلت---------------- كل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن من الصحيح وقد امعنت النظر في ذلك والبحث جامعا بين اطراف كلامهم ملاحظا مواقع استعمالهم فتنقح لي واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا و--منكرا وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل القسم الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك	11	-4516420955647229888	922	1799.5	742	1089	84.66483306884766	178	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0014	false	1226845635831872227	0	34	0	165	1477	300	يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون شاذا او منكرا-سلامته من ان يكون معللا وعلي القسم الثاني يتنزل كلام الخطابي	14	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms011	true	7063515273639235680	226	260	1152	1316	1507	300	يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون شاذا --ومنكرا سلامته من ان يكون معللا وعلي القسم الثاني يتنزل كلام الخطابي	11	-4516420955647229888	162	312.5	129	166	97.59036254882812	33	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0012	false	-4864073726326437789	35	93	163	420	1453	300	مظان الحسن كتاب ابي داود وانما اخذ ذلك من قوله--------------------- ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وقد قال ابو داود -------انه يذكر في كتابه في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتاب- من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض فلم	12	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms013	true	8436994786003373537	233	287	1191	1455	1525	300	مظانه سنن------ ابي داود الجستاني رحمه الله تعالي روينا عنه انه قال ذكرت فيه الصحيح وما-يشبه و----يقاربه وروينا عنه ايضا مامعناه انه يذكر ---------في كل باب اصح ما-عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما-لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت	13	-4516420955647229888	191	299.0	149	286	66.78321838378906	33	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0009	false	-2075065245319744156	166	196	765	933	1455	300	عليه الحاكم ابو عبد الله -----------------------------------------------------الجامع الصحيح واطلق الخطيب ابو بكر عليه ايضا----- اسم الصحيح------------------ وذكر الحافظ ابو --طاهر السلفي الكتب الخمسة وقال اتفق علي صحتها علماء المشرق والمغرب وهذا	9	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms015	true	8304340746840251201	142	184	728	967	1564	300	كلام الحاكم ابي عبد الله الحافظ في تصرفاته واليه يومي في تسميته كتاب الترمذي بالجامع الصحيح واطلق الخطيب ابو بكر----- ايضا عليه اسم الصحيح وعلي كتاب النساءي وذكر الحافظ ابو الطاهر السلفي الكتب الخمسة وقال اتفق علي صحتها علماء ال-شرق وال-غرب وهذا	15	-4516420955647229888	157	258.0	128	246	63.821136474609375	22	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0014	false	1226845635831872227	100	128	507	645	1477	300	قال الامام الشافعي رحمه الله ورضي عنه ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس	14	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms030	true	-797554288355673552	272	300	1413	1544	1544	300	قال قال لي الشافعي رضي- الله----- عنه ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس-	30	-4516420955647229888	123	221.0	97	138	89.13043212890625	23	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0014	false	1226845635831872227	259	297	1301	1463	1477	300	الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة فهو متروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	14	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms031	true	158973642573773198	16	53	85	244	1422	300	الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة ف---متروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	31	-4516420955647229888	159	312.0	122	162	98.14814758300781	36	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0122	false	-1226493654193981761	0	30	0	159	1560	300	اخر مخالف له وانما نسميه مضطربا اذا تساوت الروايتان اما اذا ترجحت احداهما بحيث لا تقاويها الاخري بان يكون رواتها احفظ و--اكثر صحبة للمروي عنه او غير ذلك من وجوه	122	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms038	true	-6504349343102946689	269	300	1368	1528	1528	300	اخر مخالف له وانما نسميه مضطربا اذا تساوت الروايتان اما اذا ترجحت احداهما بحيث لا تقاومها الاخري بان يكون راويها احفظ او اكثر صحبة للمروي عنه او غير ذلك من وجوه-	38	-4516420955647229888	153	290.5	124	161	95.03105926513672	27	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0122	false	-1226493654193981761	30	73	159	382	1560	300	الترجيحات المعتمدة فالحكم للراجح -ولا يطلق عليه حينءذ وصف الاضطراب ولا له حكمه ثم ---يقع الاضطراب في متن الحديث وقد يقع في الاسناد وقد يقع ذلك من راو واحد وقد يقع م-ن رواة له جماعة والاضطراب يوجب ضعف الحديث لاشعاره بانه لم يضبط	122	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms039	true	5551731191245412500	0	44	0	227	1447	300	الترجيحات المعتمدة فالحكم للراجحة ولا يطلق عليه حينءذ وصف المضطر-ب ولا له حكمه ثم قد يقع الاضطراب في متن الحديث وقد يقع في الاسناد وقد يقع ذلك من راو واحد وقد يقع بين رواة له جماعة والاضطراب موجب ضعف الحديث لاشعاره بانه لم يضبط	39	-4516420955647229888	218	414.0	176	228	95.6140365600586	39	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms1096	false	8816525768610680225	119	182	582	889	1524	300	عندهم علي انواع----------- منها ما ادرج في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام بعض رواته بان يذكر الصحابي او من بعده عق-ب ما يرويه من الحديث كلاما من عند نفسه فيرويه من بعده موصولا بالحديث غير فاصل بينهما بذكر قاءله فيلتبس الامر فيه علي من لا يعلم حقيقة الحال ويتوهم ان الجميع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1096	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms039	true	5551731191245412500	170	234	823	1135	1447	300	-------في الحديث وهو اقسام منها ما ادرج في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام بعض رواته بان يذكر الصحابي او من بعده عقيب ما يرويه من الحديث كلاما من عند نفسه فيرويه من بعده موصولا بالحديث غير فاصل بينهما بذكر قاءله فيلتبس الامر فيه علي من لا يعلم حقيقة الحال ويتوهم ان الجميع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن	39	-4516420955647229888	292	570.0	230	319	91.53604888916016	58	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed
Sham19Y0016599-ara1.ms0019	false	5781718536770058414	97	135	477	693	1549	300	قال واما الغريب من الحديث كحديث الزهري وقتادة واشباههما من الاءمة ممن يجمع حديثهم اذا انفرد الرجل عنهم بالحديث يسمي غريبا واذا رواه عنهم رجلان وثلاثة واشتركوا في حديث يسمي عزيزا واذا روي الجماعة -----حديثا سمي مشهورا قال	19	-2573706155947268450	JK000537-ara1.completed.ms128	true	3156015039242258030	181	219	925	1140	1562	300	قال----- الغريب من الحديث كحديث الزهري وقتادة واشباههما من الاءمة ممن يجمع حديثهم اذا انفرد الرجل عنهم بالحديث يسمي غريبا فاذا روي ع-نهم رجلان وثلاثة واشتركوا في حديث يسمي عزيزا فاذا روي الجماعة عنهم حديثا سمي مشهورا قلت	128	-4516420955647229888	203	386.0	167	221	91.8552017211914	31	Sham19Y0016599-ara1	JK000537-ara1.completed