id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0067	true	-1074339536808725300	126	162	676	880	1651	300	يجوز الجماع-------------- في الصحراء والبنيان مستقبل القبلة هذا مذهبنا ومذهب ابي حنيفة واحمد وداود واختلف فيه اصحاب ما-لك فجوزه منهم ابن القاسم وكرهه ابن حبيب والصواب الجواز فان التحريم انما يثبت بالشرع ولم يرد فيه نهي	67	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms054	false	4538902074279638958	185	221	999	1199	1643	300	يجوز الجماع مستقبل القبلة في الصحراء والبنيان-------------- هذا مذهبنا ومذهب ابي حنيفة واحمد وداود واختلف فيه اصحاب ما لك فجوزه -----ابن القاسم وكرهه ابن حبيب والصواب الجواز فان التحريم انما يثبت بالشرع ولم يرد فيه نهي	54	-1595511589317878950	185	335.0	152	219	84.47488403320312	31	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0571	true	-5175675144760194662	193	272	995	1382	1534	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا ------------المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا ووصله الحاكم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المءمن ليس ينجس حيا ولا ميتا قال	571	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms605	false	5077019253221488205	193	232	968	1160	1515	300	وروي البخاري--------------------- تعليقا عن ابن عباس المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا ووصله الحاكم في المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدرك عن ابن عباس ايضا ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المءمن ل-ا ينجس حيا ولا ميتا قال	605	-1595511589317878950	167	290.0	132	399	41.854637145996094	31	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	54	91	256	433	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- عن اربع صلوات يوم---- الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	797	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms468	false	4317677106031027468	259	300	1326	1525	1525	300	وروي ان-ه صلي الله عليه وسلم شغله المشركون عن اربع صلوات يوم حفر الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء-	468	-1595511589317878950	171	302.5	135	201	85.07462310791016	32	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0842	true	1809651223953943055	32	64	150	323	1634	300	ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما وكان يرخص في الركعتين بعد العصر رواه ابو داود فيه مساءل الاولي المراد بالاذانين الاذان والاقامة فهو من باب التغليب	842	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms200	false	2427693254433465067	129	154	674	802	1565	300	ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بل قال النخعي انهما بدعة قوله يعني--------------------------------------------- الاذان والاقامة فهو من باب التغليب	200	-1595511589317878950	95	169.5	76	173	54.91329574584961	18	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0927	true	-814820204719580549	26	76	139	374	1411	300	عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ابيه عن ابي عثمان عن سلمان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل بارض فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم وليقم فان اقام صلي معه ملكان وان اذن واقام صلي خلفه من خلق ا-لله ما لا يري طرفاه	927	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms207	false	8609049727514617213	113	157	599	806	1575	300	عبد الرزاق----------------------------------- عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل بارض فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيم------م فان اقام صلي معه ملكان وان اذن واقام صلي مع-ه من جنود الله ما لا يري طرفاه	207	-1595511589317878950	186	341.0	146	249	74.69879150390625	36	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1021	true	11650709755822965	189	226	950	1142	1493	300	حديث ابن مسعود منسوخ لانه انما تعلم هذه الصلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة و--فيها التطبيق--------------------------------------------- واحكام اخر- هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه	1021	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms328	false	781191969153421159	231	268	1187	1382	1545	300	حديث ابن مسعود منسوخ لانه انما تعلم هذه الصلاة-------------------------------- بمكة اذ فيها التطبيق اي تطبيق اليدين وجعلهما بين فخذيه عند القيام واحكام اخري هي الان متروكة وهذا------ من جمل-ها ولما قدم------ صلي الله عليه وسلم المدينة تركه	328	-1595511589317878950	145	227.5	117	240	60.41666793823242	23	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1039	true	-8594570857259782783	33	110	162	577	1535	300	تقدم او ق-----دم من يريده وان كان ذلك المقدم مفضولا بالنسبة الي باقي الحاضرين وان حضر السلطان او ناءبه قدم علي صاحب المنزل وامام المسجد وغيرهما ثم يراعي في الولاة تفاوت الدرجة فالامام الاعظم اولي من غيره ثم الاعلي فالاعلي من الولاة والحكام قال الترمذي وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم والمعروف عندنا في ذلك الاستحباب من اصحاب الشافعي ومالك قالوا ويستحب لصاحب البيت ان ياذن لمن هو افضل	1039	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms320	false	1308611897876898259	221	250	1159	1307	1565	300	تقدم وان شاء قدم من يريده وان كان الذي يقدمه مفضولا بالنسبة الي باقي الحاضرين لانه -----سلطانه فيتصرف فيه كيف شاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب لصاحب البيت ان ياذن لمن هو افضل	320	-1595511589317878950	107	170.0	86	420	25.4761905670166	18	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	58	111	268	565	1551	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون -قال الا احدثكم---- ان اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه -الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين	1250	-2573706155947268450	JK000219-ara1.ms340	false	-3451236983787038657	0	54	0	301	1604	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل اموال يحجون---- ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا احدثكم بما ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين	340	-1595511589317878950	290	547.0	239	306	94.771240234375	46	Sham19Y0016599-ara1	JK000219-ara1