id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016599-ara1.ms0362	false	6103055237288511258	70	115	368	597	1548	300	الجواب وذلك من محاسن الفتوي بان ياتي---------- باكثر مما يسال عنه تتميما للفاءدة وافادة لعلم اخر غير المسءول عنه وقد يءكد هذا ب-ظهور الحاجة الي هذا الحكم-------- لان من توقف في طهورية ماء البحر فهو عن العلم بحل ميتته مع تقدم تحريم الميتة اشد توقفا	362	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0004	true	2185619660072531749	77	124	377	615	1472	300	العربي وذلك من محاسن الفتوي -ان يجاء في الجواب باكثر مما سءل -عنه تتميما للفاءدة وافادة لعلم---- غير المسءول عنه ويتاكد ذلك عند ظهور الحاجة الي---- الحكم كما هنا لان من توقف في طهورية ماء البحر فهو عن العلم بحل ميتته مع تقدم تحريم الميتة اشد توقفا	4	-5170502673162027203	195	336.5	156	248	78.62903594970703	33	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0323	false	-1418796009089079234	150	183	740	886	1455	300	هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة -احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	323	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0005	true	8557033895394940928	23	55	117	260	1541	300	هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة باحسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	5	-5170502673162027203	140	269.5	108	147	95.23809814453125	29	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0030	false	-3386434180884277856	240	297	1149	1413	1425	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر ال--------------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	30	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	71	137	373	686	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا--------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	213	388.5	166	339	62.83185958862305	42	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0219	false	6547750282892131513	147	217	724	1050	1455	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء فاذا --------------------غسل رجليه خرجت من رجليه كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	219	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	71	137	373	686	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا-------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت--------- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	263	484.5	207	347	75.79251098632812	52	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0157	false	-5944788472385766167	130	168	665	863	1503	300	في خمسة اوقات احدها عند ارادة الصلاة سواء كان متطهرا بماء او بتراب او غير متطهر كمن لم يجد ماء ولا ترابا الثاني عند الوضوء الثالث عند قراءة القران الرابع عند الاستيقاظ من النوم الخامس عند تغير الفم	157	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0045	true	-6830770099884623058	73	110	367	558	1478	300	في خمسة اوقات احدها عند------ الصلاة سواء كان متطهرا بماء او -تراب او غير متطهر كمن لم يجد ماء ولا ترابا الثاني عند الوضوء الثالث عند قراءة القران الرابع عند الاستيقاظ من النوم الخامس عند تغير الفم	45	-5170502673162027203	191	369.5	154	198	96.46464538574219	35	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0171	false	-4394768718197967907	6	73	32	346	1506	300	فعن حمران عنه انه- دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم ق-------------ال صلي الله	171	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	37	102	203	517	1546	300	وعن حمران ان عثمان دعا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم--------- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا متفق عليه وعن حمران رضي الله	46	-5170502673162027203	278	495.5	218	337	82.49258422851562	51	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0216	false	-9097478599009750870	141	183	709	918	1573	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة رواه الامام احمد	216	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	31	72	144	345	1471	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة قال-------- احمد	69	-5170502673162027203	198	387.5	157	209	94.7368392944336	40	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0425	false	-2948050501642357231	103	165	528	835	1468	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب-------- فقد وجب عليه الوضوء في حديث ابي هريرة الذي قدمناه وحكينا تصحيح من صححه والافضاء في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة المس ببطن الكف كذلك قال الرافعي وفيه نظر من وجهين الاول قال ابن سيده وافضي فلان بن فلان وصل فكانه قال اذا وصل احدكم بيده الي فرجه والوصول اعم من ان يكون بباطن الكف او ظاهرها	425	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0090	true	-6283587262038189009	231	293	1160	1460	1485	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضوء و---------------------------------------------صححه الحاكم وبن عبد البر قال بن السكن هو اجود ما روي في هذا الباب وزعمت الشافعية ان الافضاء لا يكون الا بباطن الكف وانه لا نقض اذا مس الذكر بظاهر كفه ورد عليهم المحققون بان الافضاء لغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوصول اعم من ان يكون بباطن الكف او ظ-هرها	90	-5170502673162027203	116	184.5	92	477	24.31865882873535	21	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0106	false	-8040786107255204060	229	267	1114	1292	1465	300	حديث ابي هريرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم---- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج	106	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	117	160	589	790	1508	300	حديث ابي هريرة عند احمد وابي داود وبن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	168	306.0	132	205	81.95121765136719	34	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0055	false	-1572370276414035253	109	169	570	878	1550	300	صلي الله عليه وسلم لا يهجر -ذكر الله سبحانه وتعالي الا عند الحاجة فكانه راي هجران الذكر-------------------------------- في تلك الحال تقصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتداركه بالاستغفار وقيل معناه التوبة من تقصيره في شكر النعمة- التي انعم الله بها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعم- ففزع الي الاستغفار منه	55	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	232	296	1117	1439	1460	300	صلي الله عليه وسلم من تركه لذكر الله وقت قضاء -------------الحاجة -لانه كان يذكر الله علي كل احيانه فجعل تركه لذكر الله في تلك الحال تقصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتداركه بالاستغفار وقيل معناه التوبة من تقصيره في شكر --نعمته التي انعم----- بها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعمة ففزع الي الاستغفار منه	112	-5170502673162027203	258	436.5	204	343	75.21865844726562	44	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0106	false	-8040786107255204060	239	268	1160	1297	1465	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	106	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	92	293	427	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا	112	-5170502673162027203	126	233.5	98	138	91.3043441772461	25	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0054	false	5293872625540125472	85	187	418	913	1467	300	عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس بن- مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان----- اذا خرجقال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم اصح ما فيه حديث عاءشة قلت وفي الباب ايضا مما لم يذكره الترمذي------------------------------------------------------------ ولا المنذري حديث طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0113	true	1592897598269953347	0	166	0	791	1500	300	انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه بن ماجه وورد في وصف نوح عليه السلام انه كان يقول من جملة شكره بعد الغاءط الحمد لله الذي اذهب عني الاذي ولو شاء حبسه في وقد وصفه صلي الله عليه وسلم بانه كان عبدا شكورا قلت ويحتمل ان استغفاره للامرين معا ولما لا نعلمه علي انه قد يقال انه صلي الله عليه وسلم وان ترك الذكر بلسانه حال التبرز لم يتركه بقلبه وفي الباب من حديث انس انه كا----------ن صلي الله عليه وسلم --------يقول الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث--------- بن ع-----------------------------مر انه كان يقول اذا خرج--- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه وكل---------------- اسانيدها ضعيفة وق-----ال ابو حاتم اصح ما فيه حديث عاءشة قلت لكنه لا باس في الاتيان بها جميعا شكرا علي النعمة ولا يشترط الصحة للحديث في مثل هذا وعن بن مسعود رضي ال-------------له عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	113	-5170502673162027203	331	509.0	254	885	37.40113067626953	60	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0508	false	-3210927251386494001	2	60	8	297	1562	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ف--يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه وهي عند ----------مسلم ورواية------- ميمونة	508	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	36	94	183	470	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم ولهما من حديث ميمونة	130	-5170502673162027203	238	412.0	189	322	73.91304016113281	45	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0509	false	6515212400157363763	228	299	1107	1458	1462	300	بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة-------------- قالت لقد رايتني اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا	509	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0134	true	1794418274407734261	98	184	525	937	1531	300	بلغ عاءشة ان--------- بن عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر- ه-و يامر النساء----------- ان ينقضن شعر-هن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وان كان حديثها في غسلها من الجنابة وظاهر ما نقل عن بن عمر انه كان يامر النساء بالنقض في حيض وجنابة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا	134	-5170502673162027203	283	460.5	223	457	61.925601959228516	50	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0513	false	-8343319599960328937	73	154	354	753	1481	300	ابو داود الحارث حديثه منكر وهو ضعيف وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير وذكر ابن ابي حاتم عن ابيه قال هذا حديث منكر والحارث ضعيف الحديث و----------------------انكره------------------ البخاري ايضا وانما يري عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما حديث علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا -من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	513	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0135	true	6330011896664621622	190	256	956	1290	1507	300	ابو داود و------حديثه منكر وهو ضعيف وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث وهو شيخ ليس بذاك وقال الشافعي-------------------------------- هذا----------------------- الحديث ليس بثابت وقال البيهقي انكره اهل العلم بالحديث البخاري وابو داود وغيرهما ولكن في الباب من ح----------------------------ديث علي عليه السلام مرفوعا----------------- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	135	-5170502673162027203	167	176.5	127	440	37.95454406738281	28	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0622	false	-7896053733218607769	49	161	234	840	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعة وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين ال-غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اعجب الامرين الي	622	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	187	263	997	1414	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه ف---------------------------------------------------قال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين وص-------------ومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض ال-------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين- تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال و----------------------------------------------------------------هو اعجب الامرين الي	151	-5170502673162027203	385	647.5	314	614	62.703582763671875	61	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0623	false	-987470671017165391	119	194	601	984	1476	300	وقال-------- البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به واما ابن منده فقال لا يصح عندهم بوجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد ا--جمعوا علي ترك----------------------- حديثه ذكر ذلك عنه شيخنا الامام الحافظ ابو الفتح القشيري رحمه الله تعاليوتعقبه بالرد عليه وانكار هذا الاطلاق علي ابن عقيل ولم يعد القشيري منهج الصواب وذكر الترمذي في كتاب العلل انه سال البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن	623	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0153	true	-5284350932116881824	104	148	536	753	1498	300	وقال ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به هذا اخر كلامه-------------------------------------------------------- وقد اخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا وسالت محمدا يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن	153	-5170502673162027203	129	180.5	100	416	31.009614944458008	25	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0750	false	-1470623313361124301	47	118	238	587	1550	300	اليوم الثاني ف-----------------------------------ي الوقت الذي صلي فيه العصر في الاول بان المراد بدا بالعصر في اليوم الاول حين صار الظل مثله وفرغ من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر في اليوم الثاني حين صار الظل مثله فلم يحصل اشتراك ولو حمل علي الاشتراك لم يحصل تحديد اخر وقت الظهر ولفات بيانه وقد قال في اخر الحديث الوقت بين هذين قال الشيخ ابو حامد ولان حقيقة الكلام ان يكون فرغ من الصلاتين حين صار ظل الشء مثله ----	750	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0161	true	-7522612055437172846	6	60	26	287	1470	300	اليوم الثاني صلي به الظهر عند مصير ظل الشء مثله في الوقت الذي صلي فيه العصر اليو----------------------------------م الاول فدل علي ان ذلك وقت يشترك فيه الظهر والعصر وهذا هو الوقت المشترك وفيه خلاف فمن اثبته فحجته ما سمعته ومن نفاه تاول قوله وصلي به الظهر في اليوم الثاني حين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار ظل الشء مثله بان	161	-5170502673162027203	92	138.5	71	488	18.852458953857422	15	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0723	false	-7868603347404789584	210	280	999	1377	1465	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة	723	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	98	238	516	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	163	-5170502673162027203	246	447.0	200	391	62.91559982299805	43	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0734	false	4058167554550177893	210	280	1088	1465	1562	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الم-ءة	734	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	98	238	516	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	163	-5170502673162027203	245	440.0	199	391	62.659847259521484	42	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0747	false	1333725057751511484	81	106	372	497	1442	300	قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام رواه	747	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0166	true	-8691929259722944392	205	231	1085	1215	1557	300	عنه كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام ذكره	166	-5170502673162027203	118	217.5	93	131	90.07633209228516	22	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0906	false	-277341037336498828	138	221	697	1094	1482	300	صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله ان اخا صداء قد اذن فمن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد انما يعرف من حديث الافر-------------يقي وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره -قال احمد لا اكتب حديث الافريقي رايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث------------------------------------ والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم -الكلام عليه	906	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0201	true	-1117743025618688392	8	67	33	317	1469	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------ان اخا صداء ق--------د اذن فهو يقيم وضعفه ايضا اي كما ضعف ما قبله قال الترمذي------- انما يعرف من حديث زياد بن انعم الافريقي وقد ضعفه بن------------------------------ القطان وغيره وقال البخاري-------------------------------------------------------- هو مقارب -لحديث ضعفه ابو حاتم وبن حبان وقال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم والحديث دليل	201	-5170502673162027203	176	223.5	133	448	39.28571319580078	29	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0695	false	4398416241315070398	156	199	706	917	1413	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قا-ل اليس--- بعدها طريق--- اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه واخرجه ا---------بن ماجة قال الخطابي -في اسناد الحديثين معا مقال	695	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0216	true	618707336101536551	143	188	728	946	1498	300	ان امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس من بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه -اخرجه ابو داود وبن ماجه قال الخطابي وفي اسناد الحديثين---- مقال	216	-5170502673162027203	197	346.5	156	228	86.40351104736328	33	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	false	12998252620582458	170	258	877	1332	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1270	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	10	96	56	495	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه والسلام في اخر الصلاة وعن ابي------------ حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة---- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	382	700.5	304	462	82.6839828491211	68	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1270	false	12998252620582458	227	258	1158	1332	1528	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعت-------------------ين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جل----------س علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1270	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	50	7	277	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	259	-5170502673162027203	162	292.5	131	270	60.0	26	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1190	false	-3900127565091221194	194	265	1027	1404	1560	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين فكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------توي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم روا-ه مسلم	1190	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	140	222	807	1237	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	264	-5170502673162027203	357	671.0	289	444	80.40540313720703	62	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1190	false	-3900127565091221194	219	265	1162	1404	1560	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي جال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- التحية وكا-------------------------------------------------------------------------------------------ن يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وكان ي-----------------------------------------------نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم روا-ه مسلم	1190	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	166	97	880	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	265	-5170502673162027203	218	357.5	174	783	27.84163475036621	37	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1140	false	7055528140411474544	255	300	1310	1542	1542	300	عند مسلم كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قل--------نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايد----------------يكم كانها اذناب خيل شمس ------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده-	1140	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0267	true	-7424250650423312691	230	277	1215	1461	1573	300	عنه قال- كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيديه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تءمنون بايديكم مالي اري ايديكم ك-----اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده	267	-5170502673162027203	197	337.0	158	276	71.3768081665039	31	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1265	false	5753909504667028282	22	93	109	452	1423	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يرفع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا	1265	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم ------------------------------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	290	553.0	229	349	83.09455871582031	56	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1106	false	8738545524896281248	211	265	1095	1351	1550	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران----- فعلمني ما يجزءني منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قا-------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	1106	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	90	158	451	781	1516	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ----- من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	279	-5170502673162027203	248	459.0	195	335	74.02985382080078	49	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1284	false	8550206305337847763	161	272	771	1331	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته و-------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي سعيد روينا من طريق مسلم ثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة جميعا عن هثيم قال يحيي انا هشيم عن منصور عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق عن ابي سعيد قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1284	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0281	true	7213813093540974775	73	147	381	770	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- في الظهر والعصر --------------------------------------قال باضطراب لحيته ولو كانوا يعلمون قراءته فيهما بخبر عنه صلي الله عليه وسلم لذكروه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وفي الاخر---------------------يين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك	281	-5170502673162027203	278	373.5	225	657	42.31354522705078	44	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	5	55	24	267	1471	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	17	67	90	331	1539	300	ابي سعيد ايضا-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	282	-5170502673162027203	238	467.5	188	243	97.94239044189453	49	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1123	false	-3098250985981411808	60	136	290	639	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -كبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1123	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	162	235	846	1180	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	287	-5170502673162027203	332	636.0	259	351	94.5868911743164	68	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1123	false	-3098250985981411808	85	136	402	639	1427	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1123	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	117	47	571	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	196	259.5	152	538	36.43122863769531	38	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1157	false	3808221861884152824	226	299	1078	1422	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وفيه عن رفاعة بن رافع الزرقي ----قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال	1157	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0290	true	6881271586476522747	0	73	0	341	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ك-----ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اذا رفع راسه من الركوع قال	290	-5170502673162027203	300	551.5	232	348	86.20689392089844	61	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1241	false	-8516604228876482495	67	104	322	506	1455	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ثم يدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس ويذكر الله ويدعو ثم يسلم تسليمة	1241	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0317	true	-6195824812314861905	155	189	841	1012	1565	300	عاءشة ان---------------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره --ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس ويذكر الله ويدعو ثم يسلم تسليمة	317	-5170502673162027203	164	302.5	131	188	87.23403930664062	31	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1251	false	-9096887231758707089	264	300	1289	1454	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك-	1251	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	62	100	273	443	1401	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك	318	-5170502673162027203	164	311.0	129	170	96.47058868408203	36	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	false	-93126339768256514	14	43	66	194	1446	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دبر--- صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء	1253	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	270	300	1386	1515	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دبر كل صلا-ة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء-	321	-5170502673162027203	125	233.0	97	131	95.41984558105469	27	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1253	false	-93126339768256514	43	104	194	516	1446	300	انا شهيد ان محمدا------------------- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اس-مع واستجب الله اكبر ال---اكبر اللهم--------- نور السماوات والارض قال سليمان بن داود رب السماوات والارض-الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1253	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	0	62	0	317	1434	300	انا نشهد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام استمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله نور السماوات وا--------------------------------------لارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	322	-5170502673162027203	278	515.0	224	355	78.30986022949219	51	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0982	false	-3838018461839676562	89	176	432	858	1475	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ----------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وفي الباب عن محجن ويزيد بن عامر قال ابو عيسي حديث-- يزيد بن الاسود	982	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	276	1004	1382	1513	300	يزيد بن الاسود ان----ه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قالا قد------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي وعن يزيد بن الاسود	381	-5170502673162027203	251	336.5	195	454	55.28634262084961	40	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1043	false	8383745090766559362	245	300	1191	1479	1479	300	اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا ب----سورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغه ان معاذ- نال منه-------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكي اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت او ا-------فاتن انت ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها-	1043	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	205	297	1071	1545	1560	300	اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا معاذ سورة البقرة او النساء فانطلق الرجل بعد ان قطع الاقتداء بمعاذ واتم صلاته منفردا وعليه بوب البخاري بقوله اذا طول الامام وكان للرجل اي الماموم حاجة فخرج وبلغه ان معاذا نال منه وقد جاء ما قاله معاذ مفسرا بلفظ فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشك-----ا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ او فاتن انت ثلاث مرات فلو-- صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها	388	-5170502673162027203	274	473.5	221	481	56.964656829833984	48	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1037	false	-6172072186089053881	154	274	767	1399	1536	300	حنيفة واحمد وبعض اصحابهما وقال الشافعي ومالك واصحابهما الافقه مقدم علي الاقرا لان الذي يحتاج اليه من القراءة مضبوط والذي يحتاج اليه من الفقه غير مضبوط وقد يعرض في الصلاة ام-ر لا يقدر علي مراعاة الصواب فيه الا كامل الفقه قالوا ولهذا قدم النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر في الصلاة علي الباقين مع انه صلي الله عليه وسلم نص علي ان غير--------ه اقرا منه وذكروا حديث ابي في القراءة وفيه نظر لانه لا ذكر لابي بكر في ذلك الحديث وقد ذكر فيه الاقضي والاعلم بالحلال والحرام والي تقديم الافقه ذهب عطاء والاوزاعي وابو ثور واجابوا عن الحديث بان الاقرا من---------- الصحابة كان--------- هو الافقه لكن ق---------------------------------------------------------------------------------------وله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة----- دليل علي تقديم الاقرا مطلقا	1037	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0394	true	7794941473386472388	15	113	76	577	1534	300	حنيفة واحمد وذهبت الهادوية الي انه يقدم الافقه عل--------------------ي الاقرا لان الذي يحتاج اليه من القراءة مضبوط والذي يحتاج اليه من الفقه غير مضبوط وقد يعرض في الصلاة امور لا يقدر علي مراعاتها--------- الا كامل الفقه قالوا ولهذا قدم------ صلي الله عليه وسلم ابا بكر علي------------------------------------------------------ غيره مع قوله اقرءكم-------------- ابي قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث خرج علي ما كان عليه حال الصحابة من ان الاقرا هو الافقه وقد قال بن مسعود ما كنا نتجاوز عشر ايات حتي نعرف حكمها وامرها ونهيها ولا يخفي انه يبعد هذا قوله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فانه دليل علي تقديم الاقرا مطلقا	394	-5170502673162027203	318	488.0	252	752	42.287235260009766	51	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1000	false	-8566903031264508086	213	261	1049	1305	1502	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه وفي لفظ لابي داود---- ايضا فيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1000	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0396	true	-7794484425361994773	166	209	880	1110	1577	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاح-------------------به وكعبه بكعبه واخرج ابو--- داود عنه ايضا ----قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم	396	-5170502673162027203	215	392.0	174	261	82.37548065185547	36	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1107	false	-1920109400193672087	208	250	1043	1258	1478	300	يعتد بالركعة حتي يقرا ام القران وذكر عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن منصور عن زيد بن وهب قال دخلت انا وابن مسعود المسجد والامام راكع فركعنا ثم مضينا حتي استوينا بالصف فلما فرغ الامام قمت اقضي فقال ابن مسعود قد ادركته	1107	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0404	true	-3679188667059769807	61	99	301	501	1482	300	يعتد بالسجدة واخرج ايضا في الكبير قال الهيثمي ايضا برجال موثقين من حديث---- زيد بن وهب قال دخلت انا و-بن مسعود المسجد والامام راكع فركعنا ثم مشينا حتي استوينا بالصف فلما فرغ الامام قمت اقضي فقال---------- قد ادركته	404	-5170502673162027203	146	235.0	114	215	67.90697479248047	23	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms1260	false	-666748163242866363	247	274	1258	1386	1507	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل ------صلاة حتي نتكلم او نخرج	1260	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	77	176	353	825	1459	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه هو ابو يزيد الساءب بن يزيد الكندي في الاشهر ولد في الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه وهو بن سبع سنين ان معاوية قال اذا صليت الجمعة فلا تصلها بفتح حرف المضارعة عن الوصل بصلاة حتي تتكلم او تخرج اي من المسجد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان --------------------------------------------لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	438	-5170502673162027203	84	-57.5	67	516	16.279069900512695	16	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0016599-ara1.ms0369	false	6841873796246647925	70	150	376	800	1526	300	النميمة فقال العلماء نقل كلام الناس بعضهم الي بعض علي جهة الافساد بينهم وقال الغزالي في الاحياء اعلم ان النميمة انما تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان يتكلم فيك بكذا قال وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المن----------------قول عنه او المنقول اليه وسواء كان الكشف---------- بالكتابة او بالرمز او بالايماء---- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ولو راه يخفي مالا لنفسه فذكره	369	-2573706155947268450	JK000123-ara1.ms1473	true	-4409675217552459760	250	300	1295	1561	1561	300	النميمة------------- نقل كلام الناس بعضهم الي بعض ل--------لافساد بينهم وقال الغز------------------------------------------------------------------------الي ان حدها---------------------------------------------------------------------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول اليه او المنقول عنه او ثالث-------- وسواء كان الكشف بالرمز او بالكتابة او---------- بالايماء قال فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه فلو راه يخفي مالا لنفسه فذكره-	1473	-5170502673162027203	224	378.5	182	454	49.33920669555664	34	Sham19Y0016599-ara1	JK000123-ara1