id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0387	false	-7258468669904229847	203	258	1044	1317	1522	300	فظلوا ومنهم دمعة سابق له واخر يثني دمعة العين بالمهل معناه من دمعه وق-------------------------------------------------------ال اخر لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم معناه من يفضلها وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين هادوا يحر---فون الكلم اي من يحرفون وليس في كتاب سيبويه اضمار من واحتج الكوفيون بقوله تعالي ---------------------------------------------------------------وما منا الا له مقام معلوم	387	3138434078058282537	Tafsir04039-ara1.ms0931	true	3296603557510834271	10	107	50	523	1499	300	فضلوا ومنهم دمعه سابق له واخر يثني دمعة العين بالمهل وانشد سيبويه وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح وقال اخر لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اي احد يفض--لها وقال النابغة كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن يريد كانك جمل من جمال بني اقيش قال الفراء المحذوف من والتقدير من الذين هادوا من يحرفون الكلم --كما يقولون منا يقول ذاك ومنا لا ي-----------------------قوله قال والعرب تضمر من في مبتدا الكلام بمن لان من بعض لما هي منه كما قال وما منا الا له مقام معلوم	931	-4051793186686215616	182	267.0	140	500	36.400001525878906	31	Sham19Y0016595-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0743	false	-7104572564040288558	122	179	624	903	1499	300	الكساءي العرب لا تكاد توقع رب علي امر مستقبل وهذا قليل في كلامهم وانما---------------- يوقعونها عن- الماضي ثم استعذب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ربما يود ثم قال----------------------------------------------------------------------------- ومع هذا يحسن ان يقال في الكلام اذا رايت الرجل يفعل ما ي-----خاف عليه منه ربما يندم وربما يتمني ان لا يكون فعل و-----هذا كلام عربي حسن ومثله قال الفراء والمبرد	743	3138434078058282537	Tafsir04039-ara1.ms2191	true	6307636303008523212	17	143	95	703	1533	300	الكساءي العرب لا تكاد توقع رب علي امر مستقبل وهذا قليل في كلامهم وانما المعني عندهم ان يوقعو-ها علي الماضي كقولهم ربما فعلت ذلك وربما جاءني فلان وانما جاء هذا في القران علي ما جاء في التفسير ان ذلك يكون يوم القيامة وانما جاز هذا لان كل شء من امر الله خاصة فانه وان لم يكن وقع بعد فهو كالماضي الذي قد كان لان وعده ات لا محالة وعلي هذا عامة القران نحو قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض وقوله وسيق الذين اتقوا وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد ومع هذا يحسن ان يقال في الكلام اذا رايت الرجل يفعل ما يشاء تخاف علي----ه ربما يندم وربما يتمني ان لا تكون فعلت قال وهذا كلام عربي حسن ومثله قال الفراء والمبرد	2191	-4051793186686215616	238	382.0	189	613	38.82544708251953	41	Sham19Y0016595-ara1	Tafsir04039-ara1