id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0613	false	1836862936470508993	244	280	1237	1412	1512	300	الاستاذ ابو علي اذا كان العطف نصبا علي معني مع وكان حقيقة في المعني ضعف النصب كقولك قام زيد وعمرو فهذا لا يقال بالنصب الا ان سمع ومنه تبكي عليك نجوم الليل والقمرا اي مع القمر	613	3138434078058282537	Shia003932Vols-ara1.ms535	true	-3195853947808903808	236	272	1230	1404	1540	300	الاستاذ ابو علي اذا كان العطف نص-ا علي معني مع وكان حقيقة في المعني ضعف النصب كقولك قام زيد وعمرو فهذا لا يقال بالنصب الا ان سمع ومنه تبكي عليك نجوم الليل والقمرا اي مع القمر	535	-5476510025850585714	174	343.0	138	175	99.42857360839844	35	Sham19Y0016595-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0035	false	1166516142132980541	128	160	640	792	1482	300	ويجد من الموجدة والوجدان بضم الجيم شاذ وقيل لغة عامرية في هذا الحرف خاصة وجعل ابن مالك ذلك قانونا كليا لغة لبني عامر في كل ما فاءه واو من فعل ليس بصحيح	35	3138434078058282537	Shia003932Vols-ara1.ms551	true	705916063216989756	211	243	1075	1226	1517	300	ويجد من الموجدة والوجدان بضم الجيم شاذ وقيل لغة عامرية في هذا الحرف خاصة وجعل ابن مالك ذلك قانونا كليا لغة -بني عامر في كل ما فاءه واو من فعل ليس بصحيح	551	-5476510025850585714	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0016595-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0183	false	-1024074944847505381	203	244	1087	1308	1599	300	وتركيب المزج يحذف الجزء الثاني منه فتقول في بعلبك بعلي واجاز الجرمي النسب الي الجزء الثاني مقتصرا عليه فتقول بكي وغير الجرمي كابي حاتم لا يجيز ذلك الا منسوبا اليه-ا قياسا علي رامية هرمزية فتقول بعلي بكي او تقصير علي الاول	183	3138434078058282537	Shia003932Vols-ara1.ms593	true	-3906171607447495650	162	200	883	1090	1642	300	وتركيب المزج تحذف الجزء الثاني منه فتقول في بعلبك بعلي واجاز الجرمي النسب الي الجزء الثاني مقتصرا عليه فتقول بكي وغير الجرمي كابي حاتم لا يجيز ذلك الا منسوبا اليهما قياسا علي رامية هرمزية او يقتص---------------ر علي الاول	593	-5476510025850585714	198	383.0	161	222	89.1891860961914	34	Sham19Y0016595-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0713	false	-746112449470663808	143	198	735	1031	1546	300	وذهب الكوفيون الي انه يجوز ان ينتصب الفعل بعد الفاء في جواب الرجاء وزعموا ان لعل تكون استفهاما وذهب البصريون الي منع ذلك والترجي عندهم في حكم الواجب قيل والصحيح مذهب الكوفيين لوجوده نظما ونثرا ومنه قوله تعالي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه------- في قراءة عاصم وهي------ من متواتر السبع ويمكن تاويل النصب	713	3138434078058282537	Shia003932Vols-ara1.ms603	true	-785981725320342994	106	163	564	873	1595	300	وذهب الكوفيون الي انه يجوز ان ينتصب الفعل بعد الفاء في جواب الرجاء وزعموا ان لعل يكون استفهاما وذهب البصريون الي منع ذلك والترجي عندهم في حكم الواجب قيل والصحيح مذهب البصريين لوجوده نظما ونثرا ومنه قوله تعالي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري في قراءة عاصم وهي قراءة من متواتر السبع ويمكن تاويل النصب	603	-5476510025850585714	292	564.5	237	309	94.49838256835938	53	Sham19Y0016595-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0267	false	8781852901286754818	0	67	0	376	1587	300	المنقلبة وصلا ووفقا وهو مذهب ابي الحسن والفراء والمازني وابي علي في التذكرة -الثاني انها الالف المنقلبة لما حذف التنوين عادت مطلقا وهو مروي عن ابي عمرو والكساءي والكوفيين وسيبويه والخليل فيما قاله ابو جعفر بن الباذش -الثالث اعتباره بالصحيح فالالف في النصب بدل من التنوين وفي الرفع والجر بدل--- من لام الفعل وذهب اليه ابو علي في احد قوليه ونسبه اكثر الناس الي سيبويه ومعظم النحويين	267	3138434078058282537	Shia003932Vols-ara1.ms655	true	7882305375941064782	200	267	1030	1407	1561	300	المنقلبة وصلا ووقفا وهو مذهب ابي الحسن والفراء والمازني وابي علي في التذكرة والثاني انها الالف المنقلبة لما حذف التنوين عادت مطلقا وهو مروي عن ابي عمرو والكساءي والكوفيين وسيبويه والخليل فيما قال -ابو جعفر--- الباذش والثالث اعتباره بالصحيح فالالف في النصب بدل من التنوين وفي الرفع والجر هي بدل من لام الفعل وذهب اليه ابو علي في احد قوليه ونسبه اكثر الناس الي سيبويه ومعظم النحويين	655	-5476510025850585714	366	711.0	301	381	96.06299591064453	60	Sham19Y0016595-ara1	Shia003932Vols-ara1