id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0423	true	-7689975041998538578	132	242	696	1223	1496	300	ضمير المبتدا المتصل نحو زيد قام او لفظه نحو زيد قام زيد---------- ف-------------ان كان المضير مثني او مجموعا نحو الزيدان قاما والزيدون قاموا فمجيز وهو مذهب الاخفش والمبرد ومانع وهم باقي البصريين فلو انفصل------ الضمير نحو زيد ما قام الا هو او سببا نحو زيد ما قام الا اخوه جاز التقديم فلو كان ظهرا غير سبب نحو زيد ضرب ابو بكر يريد ضربه ابو بكر قبح التقديم او ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رن بالفاء نحو الذي ياتيني فله درهم او بالا نحو وما محمد الا رسول وجاء في الشعر تقديمه هذا نحو فيا رب هل الا بك النصر يرتجي او بمعناها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما انت نذير او قرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلام الابتداء---- لزيد قاءم او كان ضمير الشان	423	3138434078058282537	Shia003928Vols-ara1.ms0150	false	7324936834466451487	3	158	15	826	1548	300	ضمير المبتدا------- نحو زيد قام فانه لو قدم اشتبه المبتدا بالفاعل فان قيل فليجز ان كان الضمير بارزا نح---------و الزيدان قاما والزيدون قاموا ------------------------------------------قلت يشتبه المبتدا بالبدل من الضمير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او بالفاعل علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة او نقول منع ذلك حملا علي المفرد مع انه قيل في قوله تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم وقوله تعالي واسروا النجوي الذين ظلموا ان كثير والذين مبتدان مقدما الخبرين ويجب ايضا تاخير الخبر اذا اقترن بالفاء نحو الذي ياتيني فله درهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------نظرا الي اصل الفاء الذي هو التعقيب وايضا لكونها فاء الجزاء وهو عقب الشرط لاستحقاق اداته صدر الكلام ويجب ايضا تاخير الخبر اذا جاء بعد الا لفظا او معني نحو ما زيد الا قاءم وانما زيد قاءم لانك ان قدمته من غير الا انعكس المعني كما ذكرنا في تقديم الفاعل وتاخيره ولا يجوز التقديم مع الا لما يجء في باب الاستثناء ويجب ايضا تاخير الخبر اذا اقترن المبتدا بلام الابتداء نحو لزيد قاءم او كان ضمير الشان	150	4707563726744134597	167	-86.0	130	1109	15.058610916137695	24	Sham19Y0016595-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0443	true	7518662516520375114	199	243	1081	1305	1591	300	خبر المبتدا الذي يكون بعد ام------ا نحو اما زيد فقاءم و---تحذف في الضرورة نحو قوله فام---ا القتال لا قتال لديكم اي فلا قتال وفي مقارنة قول اغني عنه المقول قال- تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اي فيقال لهم اكفرتم وجوازا----------------- في خبر ----------مبتدا	443	3138434078058282537	Shia003928Vols-ara1.ms0155	false	7871120849368600786	180	229	937	1195	1570	300	خبر المبتدا الواقع--- بعد اما وجوبا نحو اما زيد فقاءم ولا تحذف الا لضرورة ---كقوله 75 فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب او لاضمار القول كقوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اي فيقال لهم اكفرتم وتجء علة الاتيان بالفاء في خبر مثل هذا المبتدا	155	4707563726744134597	161	228.5	128	264	60.98484802246094	24	Sham19Y0016595-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0464	true	-5994028302265886140	162	229	775	1084	1422	300	الشر ولو اصبعا اي ولو كان قدره اصبعا وعلي الفعل التام اي ولو دفعته اصبعا والرفع علي معني ولو كان في قدره اصبع اي ولو وقع اصبع اي قدر اصبع واذا حسن تقدير فيه او معه مع كان المحذوفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان جاز رفع ما وليها---------------------- نحو الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر و المرء مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر	464	3138434078058282537	Shia003928Vols-ara1.ms0405	false	297892444952172969	204	281	1041	1392	1472	300	الشر ولو اصبعا اي ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الدفع اصبعا اي قليلا وقوله 239 قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا 1 اي ان كان حقا وتقول لارتحلن ان فارسا وان راجلا ولو فارسا ولو راجلا اي ان كنت ولو كنت واما في مثل التركيب الذي في المتن اعني ان يكون بعد ان اسم وجزاءها بالفاء وبعد الفاء اسم مفرد نح-------------------------------------------------و المرء مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر	405	4707563726744134597	94	116.0	71	545	17.24770736694336	20	Sham19Y0016595-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0621	true	3889575392956992340	59	80	276	378	1497	300	غير مردود به كلام تضمن الاستثناء مثاله مردودا به ما قام القوم الا زيدا ردا ل---من قال قام القوم الا زيدا	621	3138434078058282537	Shia003928Vols-ara1.ms0371	false	-2075245280909461689	122	144	602	705	1511	300	غير مردود به كلام تضمن الاستثناء احتراز عن نحو-- ما قام القوم الا زيدا ردا علي من قال قام القوم الا زيدا	371	4707563726744134597	86	149.5	67	105	81.9047622680664	17	Sham19Y0016595-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms1102	true	3952055894047313825	65	151	333	751	1533	300	يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما او مقللا نحو قوله ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات او موجبا لا لام قسم معه نحو قوله وابوك بشر ما يفند امره والي بلي ما يرجعن جديد او جواب شرط نحو قوله نبتم نبات الخيزراني في الثري حديثا متي ما ياتيك الخير ينفعا او فعله غير مفصول بينه وبين الاداة نحو قوله من يثقفن منهم فليس باءب ابدا وقتل بني قتيبة شافي او اسم --فاعل نحو قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري عنكم حنيفا اشاهرن بعدنا السيوفا	1102	3138434078058282537	Shia003928Vols-ara1.ms1209	false	-466758051883608301	175	231	844	1143	1473	300	يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما 6 و---------------ربما لحقت المضارع خاليا من جميع ما ذكرنا قال سيبويه ويجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الضرورة انت تفعلن قيل وتدخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الفاعل اضطرارا تشبيها له بالمضارع قال 936 اريت ان جاءت به املودا مرجلا ويلبس البرودا اقاءلن احضروا الشهودا 1 937 يا ليت شعري عنكم حنيفا اشاهرن بعدنا السيوفا	1209	4707563726744134597	121	135.0	92	517	23.404254913330078	20	Sham19Y0016595-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms1110	true	7730834500777876240	214	243	1075	1213	1472	300	كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه وافقد جل مالي ومني وعني نحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني وقدني نحو- قدني من نصر الخبيبين قدي	1110	3138434078058282537	Shia003928Vols-ara1.ms0589	false	-8912496162707924048	190	245	1019	1274	1551	300	كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه وافقد جل مالي 1 قوله من وعن وقد وقط كذا قال الجزولي ان الاثبات فيها هو الاشهر وعند سيبويه الحذف في هذه الكلم ضرورة لا تجوز الا في الشعر قال 390 ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني 2 وقال 391 قدني من نصر الخبيبين قدي	589	4707563726744134597	117	204.5	90	255	45.882354736328125	24	Sham19Y0016595-ara1	Shia003928Vols-ara1