id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0002	false	-1894876178296694809	136	299	716	1548	1554	300	المخرج الثاني وسط الحلق وهو العين -----------------------------------------والحاء و---ظاهر كلام سيبويه------------------- ان الحاء بعد العين وهو نص كلام مكي بن ابي طالب ويظهر من كلام المهدوي ان العين بعد الحاء وهو نص ابي الحسن شريح المخرج الثالث ادني الحلق الي الفم وهو للغين والخاء ويظهر من كلام سيبويه ان الغين قبل الخاء وهو قول ابي الحسن --------ونص مكي علي تقد-م الخاء فيه علي الغين وزعم ا---------------بن خروف------- ان سيبويه لم يقصد ترتيبا فيما هو من مخرج ---------------------------------------------------------------------واحد المخرج الرابع اول اقصي اللسان وهو للقاف وهو مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك و----------قال شريح القاف مخرجها من اول اللهاة مما يلي الحلق ومخرج الخاء المخرج الخامس ثاني اقصي اللسان وهو للكاف من اسفل مخرج القاف من اللسان قليلا وما يل--------------------------------------------------------------------------------يه من الحنك المخرج السادس وهو للجيم والشين-------- والياء وهي------- من وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك خلافا للخليل في الياء اذ زعم انها هواءية لا مخرج لها كالالف ويظهر ان الجيم قبلها خلافا للمهدوي في زعمه ان الشين تلي الكاف والجيم والياء يليان الشين	2	3138434078058282537	Shamela0022642-ara1.ms190	true	-792641076362687844	96	266	551	1455	1641	300	المخرج الثالث وسط الحلق وهو للعين والحاء المهملتين فنص مكي علي ان العين قبل الحاء وهو ظاهر كلام سيبويه وغيره ونص شريح علي ان الحاء قبل وهو ظاهر ك----------------------------------لام المهدوي وغيره المخرج الرابع----------------------------------- ادني الحلق الي الفم وهو للغين والخاء ونص شريح علي ا--------ن الغين قبل------ وهو ظاهر كلام سيبويه ايضا ونص مكي علي تقديم الخاء وقال الاستاذ ابو الحسن علي بن محمد بن خروف النحوي ان سيبويه لم يقصد ترتيبا فيما هو من مخرج واحد قلت وهذه الستة الاحرف المختصة بهذه الثلاثة المخارج هي الحروف الحلقية المخرج ال----خامس اقصي اللسان-------------- مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك وهو للقاف وقال شريح ان ---مخرجها من الل----هاة مما يلي الحلق ومخرج الخاء المخرج السادس----- اقصي اللسان ----------من اسفل مخرج القاف من اللسان قليلا وما يليه من الحنك وهو للكاف وهذان الحرفان يقال لكل منهما لهوي نسبة الي اللهاة وهي بين الفم والحلق المخرج السابع---- للجيم والشين المعجمة والياء غير المدية من وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك ويقال ا------------------------------------------------------------ن الجيم قبلها وقا-ل المهدوي-------- ان الشين تلي الكاف والجيم والياء يليان الشين	190	2701186162211021020	525	785.0	418	1100	47.727272033691406	82	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0022642-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0003	false	4800492529903528588	2	29	11	151	1652	300	للضاد وهي ----من اول حافة اللسان وما يليه من الاضراس من الجانب الايسر عند الاكثر او -الايمن عند الاقل وكلام سيبويه يدل علي انها تكون من الجانبين	3	3138434078058282537	Shamela0022642-ara1.ms190	true	-792641076362687844	272	299	1492	1637	1641	300	للضاد المعجمة من اول حافة اللسان وما يليه من الاضراس من الجانب الايسر عند الاكثر ومن الايمن عند الاقل وكلام سيبويه يدل علي انها تكون من الجانبين	190	2701186162211021020	133	253.5	108	145	91.72413635253906	25	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0022642-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0003	false	4800492529903528588	47	211	248	1164	1652	300	المخرج الثامن وهو للام وهي من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه -ما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فو-ق الضاحك والناب والرباعية والثنية المخرج التاسع وهو للنون وهي من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا متصلا بالخيشوم تحت اللام قليلا المخرج العاشر هو- للراء وهي من مخرج النون من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا العليا غير انها ادخل في ظهر اللسان قليلا من النون وتقدم مذهب الجرمي ومن وافقه وهو الظاهر من كلام الخليل--------------------- المخرج الحادي عشر وهو ل---لدال والطاء والتاء وثلاثتها تخرج مما بين طرف اللسان واصول الثنايا العليا مصعدا الي جه-------------------------------------------------------------------ة الحنك المخرج الثاني عشر وهو للزاي------------- والسين والصاد وثلاثتها ما بين طرف اللسان وفويق الثنايا السفلي ويقال في الزاي زاء------------------------------------------------------------------------------------------ وزي المخرج الثالث عشر وهو للظاء والذال والثاء وثلاثتها من بين طرف اللسان واطراف الثنايا العليا المخرج الرابع عشر وهو---------------------------------------------------------- للفاء وهي من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا المخرج الخامس عشر وهو للباء والميم والواو وثلاثتها ما -----------------بين الشفتين فتنطبقان ف-ي الباء والميم	3	3138434078058282537	Shamela0022642-ara1.ms191	true	8370369254620207653	28	222	149	1236	1666	300	المخرج التاسع ---اللام---- من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه وما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية المخرج العاشر---- للنون---- من طرف اللسان بينه وبين ما فو-ق الثنايا اسفل ال--------------لام قليلا المخرج الحادي عشر للراء وهو من مخرج النون من طرف اللسان بينه وبين ما فو-ق الثنايا العليا غير انها ادخل في ظهر اللسان قليلا وهذه الثلاثة يقال لها الذلقية نسبة الي موضع مخرجها وهو طرف اللسان اذ طرف كل شء ذلقه المخرج الثاني عشر للطاء والدال -------وا-------------------لتاء من طرف اللسان واصول الثنايا العليا مصعدا الي جهة الحنك ويقال لهذه الثلاثة النطعية لانها تخرج من نطع الغار الاعلي وهو سقفه المخرج الثالث عشر لحروف الصفير وهي الصاد والسين والزا---------ي من بين طرف اللسان -فويق الثنايا السفلي ويقال في الزاي زاء بالمد وزي بالكسر والتشديد وهذه الثلاثة الاحرف هي الاسلية لانها تخرج من اسلة اللسان وهو مستدقة المخرج الرابع عشر---- للظاء والذال والثاء--------- من بين طرف اللسان واطراف الثنايا العليا ويقال لها اللثوية نسبة الي اللثة وهو اللحم المركب فيه الاسنان المخرج الخامس عشر للفاء ----من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا المخرج السادس عشر ل------------------لواو غير المدية والباء والميم بما بين الشفتين فينطبقان علي الباء والميم	191	2701186162211021020	661	1076.5	534	1189	55.592933654785156	94	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0022642-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0004	false	-12852729473551112	0	134	0	737	1563	300	فرع عن الهمزة المحققة وهي عند سيبويه -----حرف واحد نظرا الي مطلق التسهيل وعند السيرافي----- ثلاثة احرف نظرا الي التقييد بالالف او الواو او الياء والغنة فرع عن النون والفا الامالة والتفخيم وهما فرعان عن الالف المنتصبة والامالة بين اللفظين لم يعتدها سيبويه وانما اعتد الامالة المحضة وقال التي تمال امالة شديدة كانها حرف اخر قريب من الياء و----الشين التي كالجيم فرع عن الجيم الخالصة وذلك قولهم في اشدق اجدق والصاد والجيم والسين اللواتي كالزاي فروع ع------------------ن الزاي الخالصة وذلك نحو مزدر في مصدر بين الصاد والزاي وفي زهير سهير بين السين والزاي وفي جابر زابر بين الجيم والزاي و----اللام المفخمة فرع عن اللام المتوسطة بين الترقيق والتفخيم وذلك في اسم الله تعالي اذا كان قبلها مفتوح او مضموم وفيما قرا به القراء واتت به الرواية الصحيحة من تفخيمها علي ما نقله اهل الاداء	4	3138434078058282537	Shamela0022642-ara1.ms192	true	8720944303563030311	15	108	81	586	1684	300	فرع عن الهمزة المحققة و--مذهب سيبويه انها حرف واحد نظرا الي مطلق التسهيل وذهب غيره الي انها ثلاثة احرف نظرا الي التفسير بالالف و--الواو --والياء ومنه ----------------الفا الامالة والتفخيم وهما فرعان عن الالف المنتصبة وام--الة بين ب----ين لم يعتدها سيبويه وانما اعتد الامالة المحضة وقال التي تمال امالة شديدة كانها حرف اخر قر-ب من الياء ومنه الصاد المشممة وهي التي بين الصاد وال-----------------------------------------------------------زاي فر-ع عن الصاد الخالصة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاي ومنه اللام المفخمة فرع عن المرققة و----------------------------ذلك في اسم الله تعالي بعد فتحة وضمة--------------- وفيما صحت------------------ الرواية فيه عن ورش حسب---------ما نقله اهل الاداء	192	2701186162211021020	381	551.0	306	773	49.28848648071289	55	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0022642-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0005	false	9054887485147667326	159	275	858	1492	1647	300	القول في صفات الحروف المهموس-----ة يجمعها----- سكت فحثه شخص والهمس الصوت الخفي فاذا جري مع الحرف النفس لضعف الاعتماد عليه كان مهموسا والضاد والخاء-------- اقوي مما عداهما والمجهورة ما عداها ويجمعها ظل قند يضغم زر طاو اذ يعج والجهر ضد الهمس فاذا منع ال------نفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد عليه كان مجهورا قال سيبويه الا ان النون والميم قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما --------------------------------------------غنة والشديدة يجمعها اجدك تطبق وال-----شدة امتناع الصوت ان يجري في الحر-ف والرخوة يجمعها خس حظ شص هز ضغث قذ ومتوسطة بين الشدة والرخاوة ----ويجمعها ولينا-- ع-------------------------------مر والمهموسة كلها غير التاء والكاف رخوة ويجمعها سفه شخص حث والمجهورة الرخوة يجمعها غض طزذن والمجهور-------------------------------------ة الشديدة---------------- طبق اجد وتسمي هذه حروف	5	3138434078058282537	Shamela0022642-ara1.ms192	true	8720944303563030311	124	242	679	1363	1684	300	الجهر من صفات القوة والمهموسة عشرة يجمعها قولك سكت فحثه شخص والهمس الصوت الخفي فاذا جري مع الحرف النفس لضعف الاعتماد عليه كان مهموسا والصاد والخاء المعجمة اقوي مما عداهما و---------------------------------------------------------------------اذا منع الحرف النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد ك-----ان مجهورا قال سيبويه الا ان النون والميم قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فيصير فيهما غنة ومنها الحروف الرخوة وضدها الشديدة والمتوسطة فالشديدة وهي ثمانية اجد قط بكت والشدة امتناع الصوت ان يجري في الحروف وهو من صفات القوة والمتو--------------سطة بين الشدة والرخاوة خمسة يجمعها قولك لن عمر واضاف بعضهم اليها الياء والواو والمهموسة كلها غير التاء والكاف رخوة والمجهور-------------------ة الرخوة خمسة الغ----ين والضاد والظاء والذال المعجمات والراء والمجهورة الشديدة ستة يجمعها قولك طبق اجد و---منه الحروف	192	2701186162211021020	433	710.0	351	798	54.260650634765625	62	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0022642-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0006	false	2418180637278626159	72	165	404	919	1628	300	ثم الالف والجمهور علي ان الفتحة من الالف والضمة من الواو والكسرة من الياء فالحروف-------------- قبل الحركات وقيل عكس هذا وقيل ليست الحركات ماخوذة من الحروف ولا الحروف ماخوذة من الحركات وصححه بعضهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمزة -حرف ----------------------------------------------------------------------------------صحيح وقال الفارسي حرف علة وقيل شبيهة بحرف العلة والمنحرف اللام وزاد الكوفيون وتبعهم مكي الراء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المكرر ال---راء قال سيبويه وغيره وهو حرف شديد جري فيه الصوت لتكريره وانحرافه الي اللام فصار كالرخوة ولو لم يكرر لم يجر---- الصوت فيه وقال الصيمري وشريح هو بين الشدة والرخاوة وظاهر كلام سيبويه ان التكرير صفة ذاتية--- للراء والي ذلك ذهب	6	3138434078058282537	Shamela0022642-ara1.ms194	true	-8820103602705052602	0	151	0	847	1681	300	ثم الالف والجمهور علي ان الفتحة من الالف والضمة من الواو والكسرة من الياء فالحروف علي هذا عندهم قبل الحركات وقيل عكس ذلك وقيل ليست الحركات ماخوذة من الحروف ولا الحروف ماخوذة من الحركات وصححه بعضهم والحروف الخفية اربعة الهاء وحروف المد سميت خفية لانها تخفي في اللفظ اذا اندرجت بعد حرف قبلها ولخفاء الهاء قويت بالصلة وقويت حروف المد بالمد عند الهمزة وحرفا اللين الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما وحرفا الانحراف اللام والراء علي الصحيح وق---------------------يل-------------------------- اللام فقط ونسب الي البصريين وسميا بذلك لانهما انحرفا عن مخرجهما حتي اتصلا بمخرج غيرهما وحرفا الغنة هما النون والميم ويقال لهما الاغنان لما فيهما من الغنة المتصلة بالخيشوم والحرف المكرر هو الراء قال سيبويه وغيره -هو حرف شديد جري فيه الصوت لتكر-ره وانحرافه الي اللام فصار كالرخوة ولو لم يكرر لم يجر فيه الصوت---- وقال المحققون----- هو بين الشدة والرخاوة وظاهر كلام سيبويه ان التكرير صفة ذاتية في الراء والي ذلك ذهب	194	2701186162211021020	412	698.0	335	905	45.52486038208008	68	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0022642-ara1