id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0464	true	-5994028302265886140	11	125	47	594	1422	300	لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كنت ظالما او متكلم نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث علي بطون ضبة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما اي ان كنت ظالما ومثاله في لو قوله علمتك منانا فلست بامل نداك ولو غرثان ظمان عاريا اي ولو كنت عرثان ويتعين النصب في هذه المثل لانها خبر كان ويجوز اظهارها نص عليه سيبويه ويجري مجري لو غيرها من الحروف الدالة علي الفعل اذا تقدم ما يدل عليه نحو هلا و الا لكنه ليس بكثير الاستعمال وتقول الا طعام ولو تمرا واءتني بدابة ولو حمارا يجوز النصب اي ولو يكون تمرا والرفع اي ولو ي------------------كون عندكم تمر وعلي الفعل التام اي ولو سقط تمر او حضر تمر	464	3138434078058282537	Shamela0012024-ara1.ms063	false	2356961747411397943	203	283	1020	1397	1479	300	لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما وقال اخر1 واحضرت عذري عليه الشهو د ان عاذرا لي وان تاركا وقال النعمام بن المنذر قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا وفي الحديث التمس ولو خاتما 1 اي ولو كان الملتمس خات----------------ما ومن مثل سي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بويه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا طعام ولو تمرا واءتني بدابة ولو حمارا----------- اي ولو كان قال سيبويه2 وان شءت رفعت كانك قلت ولو يكون عندنا تمر --------------------ولو سقط الينا----- تمر	63	6664928499161653608	147	164.0	112	679	21.649484634399414	24	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0730	true	2098609028098216126	90	199	440	990	1509	300	ابن برهان ف----------------ي ويكانه لا يفلح الكافرون-- اي اعجب لانه لا يفلح الكافرون ومثل ذلك بعضهم بقوله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة وقال به ابن مالك ومثل بقوله تعالي واذكروا كما هداكم ونقل ذلك عن الاخفش في قوله تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا اي لما ارسلنا فيكم فاذكروني وزعم الخليل ان الكاف اذا لحقتها ما الكافة قد تجعلها العرب بمعني لعل ويصير لها ما للفعل كما صيرت ربما للفعل وجعل من ذلك قولهم انتظرني كما اتيك قال والمعني لعلي اتيك وجعل من ذلك قول الشاعر لا تشتم الناس كما لا تشتم اي لعلك لا تشتم وحكي سيبويه كما انه لا يعلم فتجاوز الله--------------------------------------- عنه	730	3138434078058282537	Shamela0012024-ara1.ms157	false	1312891190333638159	221	258	1166	1350	1542	300	ابن برهان6 من هذا قوله تعالي ويكانه لا يفلح الكافرون 7 اي اعجب لانه لا يفلح الكافرون كذا قدره ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------- وحكي سيبويه كما انه لا يعلم فتجاوز الله عنه1 والتقدير لانه لا يعلم فتجاوز الله عنه	157	6664928499161653608	115	182.0	91	607	18.945634841918945	20	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0730	true	2098609028098216126	93	199	453	990	1509	300	ويكانه لا يفلح الكافرون-- اي اعجب لانه لا يفلح الكافرون ومثل ذلك بعضهم بقوله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة وقال به ابن مالك ومثل بقوله تعالي واذكروا كما هداكم ونقل ذلك عن الاخفش في قوله تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا اي لما ارسلنا فيكم فاذكروني وزعم الخليل ان الكاف اذا لحقتها ما الكافة قد تجعلها العرب بمعني لعل ويصير لها ما للفعل كما صيرت ربما للفعل وجعل من ذلك قولهم انتظرني كما اتيك قال والمعني لعلي اتيك وجعل من ذلك قول الشاعر لا تشتم الناس كما لا تشتم اي لعلك لا تشتم وحكي- سيبويه كما انه لا يعلم فتجاوز الله--------------------------------------- عنه	730	3138434078058282537	Shamela0012024-ara1.ms162	false	-6120342736986053764	111	142	547	706	1547	300	ويكانه لا يفلح الكافرون 4 اي اعجب لانه لا يفلح الكافرون كذا قدرة-------------------------------------------------------------------------- ابن برهان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي1 سيبويه كما انه لا يعلم فتجاوز الله عنه2 والتقدير لانه لا يعلم فتجاوز الله عنه	162	6664928499161653608	104	132.0	82	579	17.962003707885742	17	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0751	true	8337025119460012298	222	273	1054	1300	1437	300	صالح فطالح علي تقدير ان لا امر- بصالح فقد مررت بطالح حكاه يونس واجاز امرر بايهم هو افضل ان زيد وان عمرو وعلي معني ان مررت بزيد وان مررت بعمرو وقال سيبويه وهو قبيح وجعل سيبويه- اضمار---- الباء بعد ان لتضمن ما قبلها اياها اسهل من اضمار رب بعد الواو فعلم	751	3138434078058282537	Shamela0012024-ara1.ms165	false	-1399007526171486650	202	243	1002	1199	1476	300	صالح فطالح علي تقدير ا--لا امر4 بصالح فقد مررت بطالح---------- واجاز امرر بايهم هو افضل ان زيد وان عمرو -علي معني ان مررت بزيد وان مررت بعمرو--------------------- وجعل سيبويه5 اضمار هذه الباء بعد ان--------------------- اسهل من اضمار رب بعد الواو فعلم	165	6664928499161653608	191	318.5	151	252	75.79364776611328	36	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0761	true	-7907530830819171546	220	253	1133	1293	1514	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اواري في التراب دفينا و---------------حكي الاصمعي انه قيل لاعرابي الك بنون قال نعم وخالقهم لم تقم عن مثلهم منجبة وقال ندر---------------------------------- نفي الجواب ب لن وب لم	761	3138434078058282537	Shamela0012024-ara1.ms170	false	-4890239274837234899	188	230	949	1155	1506	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اواري في التراب دفينا وشاهد الثاني ما حكي الاصمعي قال قلت لاعرابي الك بنون قال نعم وخالقهم لم تقم عن مثلهم منجبة ثم اشرت بقولي ولما نفيا وعطفه علي ما شذ من نفي الجواب ب-لن و--لم	170	6664928499161653608	144	242.0	114	209	68.89952087402344	27	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0940	true	690057815383846499	44	67	238	364	1584	300	تعالي ويحسبون انهم علي شء ونقل استعمالها في المتقين ومنه قول الشاعر حسبت التقي والحمد خير تجارة رباحا اذا ما المرء اصبح ثاقلا	940	3138434078058282537	Shamela0012024-ara1.ms093	false	1108094135766632959	212	236	1126	1251	1576	300	تعالي ويحسبون انهم علي شء والثاني ان يراد بها معني علم ك-قول الشاعر حسبت التقي والحمد خير تجارة رباحا اذا ما المرء اصبح ثاقلا	93	6664928499161653608	101	174.5	83	126	80.15872955322266	18	Sham19Y0016595-ara1	Shamela0012024-ara1