id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0002	true	-1894876178296694809	46	150	263	794	1554	300	الحلق وهو الهمزة --والهاء والالف علي -رتبة واحدة خلافا لابي الحسن في زعمه ان الهمزة اول وان الهاء والالف في رتبة واحدة وخلافا لابي-------------------------------------------------------------- العباس احمد بن عمار المهدي وغيره في زعمهم ان الهمزة اول -وهي من اول الصدر واخر الحلق وهي ابعد الحروف مخرجا ثم الالف تليها وهي صوت لا يعتمد له ثم ال------------------------------هاء بعدها وخلافا لمن زعم ان ال-------------------------هاء قبل الهمزة في المرتبة وانها ادخل الي الصدر وخلافا لابي الحسن شريح في زعمه ان الالف هواءية لا مخرج لها فحروف الحلق عنده ستة وقد روي هذا عن ال----------------------خليل ال-------مخرج الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسط الحلق وهو الع-------------------ين والحاء وظاهر- كلام سيبويه ان الحاء بعد العين	2	3138434078058282537	Sham19Y0150960-ara1.ms0383	false	7360439657862726526	130	298	713	1575	1584	300	الصدر وهو الهمزة ثم الهاء و--قيل علي مرتبة وا----------------------------------------------------------------------حدة وعند سيبويه بعد الهمزة مخرج الهاء والالف وليس واحد اسبق من الاخر وذهب ابو ال--------------------عباس وغيره -----الي ان الهمزة اولا وهي من اول الصدر واخر الحلق وهي ابعد الحروف مخرجا ثم الالف تليها وهي صوت لا يعتمد اللسان فيها علي شء من اجزاء الفم ثم الهاء بعد الالف وهي اخر المخرج الاول وذهب بعضهم الي ان الهاء قبل الهمزة في ال-رتبة وانها ادخل الي الصدر والتحقيق ما ذكره------------------------------------------------------------------------------ الخليل قال الجعبري ومعني جعل الالف من مخرج الهمز ان مبتداه مبدا الحلق ثم يمتد ويمر علي الكل ومن ثم نسب الي كل مخرج وخصه دون اختيه للزومه وهذا معني قول مكي لكن الالف حرف يهوي في الفم حتي ينقطع مخرجه في الحلق وقول الداني لا معتمد له في شء من اجزاء الفم وعلي هذا يحمل وجعل الشاطبي وغيره الالف حلقيا والهمزة انفردت العرب باستعمالها متوسطة ومتطرفة ولم يستعملها العجم الا في اول الكلام ثانيها وسط الحلق وهو للعين ثم الحاء المهملتين والذي يظهر من كلام سيبويه ان الحاء بعد العين	383	6492949015507384525	270	368.0	213	1038	26.011560440063477	39	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0002	true	-1894876178296694809	172	299	899	1548	1554	300	ادني الحلق ال-----------ي الفم وهو للغين --والخاء ويظ-------------------هر من كلام سيبويه ان الغين قبل الخاء وهو قول ابي الحسن ونص مكي علي تقد-م الخاء ------------------------------------------------فيه علي الغين وزعم ابن خروف ان سيبويه لم يقصد ترتيبا فيما هو من مخ-رج واحد المخرج الرابع اول ا------------------------------------قصي اللسان وهو للقاف وهو مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك وقال شريح القاف مخرجها من اول اللهاة مما يلي الحلق ومخرج الخاء المخرج الخامس ثاني-- اقصي اللسان وهو للكاف من اسفل مخرج القاف من اللسان قليلا وما يليه من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنك المخرج السادس وهو للجيم والشين والياء وهي من وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك خلافا للخليل في الياء اذ زعم انها هواءية لا مخرج لها كالالف ويظهر ان الجيم قبلها خلافا للمهدوي في زعمه ان ال--------------------------------------------------------------------------شين تلي الكاف والجيم والياء يليان الشين	2	3138434078058282537	Sham19Y0150960-ara1.ms0384	false	-4524831044133632943	58	186	292	997	1601	300	ادني الحلق يعني اقربه الي الفم وهو للغين ثم الخاء المعجمتين وهذا هو الظاهر من كلام سيبويه------------------------------------- ونص ----علي تقديم الخاء ابو محمد القيرواني والاظهر الاول الثالث اللسان وفيه ع-------------------------------------------------------شرة مخارج لثمانية عشر حرفا من اربعة مواضع اقصي ووسط وحافة وطرف اولها اقصي اللسان وهو اخره----- مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك وهو للقاف------------------------------------------------------------------- ثانيها اقصاه ----------------من اسفل مخرج القاف---------- قليلا وما يليه من الحنك وهو للكاف ونسبهما الخليل الي اللهاة وهي اللحمة المشرفة علي الحلق او ما بين الفم والحلق وتجمع علي لهي كصرد او علي لهوات كجفنات ثالثها وسطه بينه وربين الحنك الاعلي وه-------و للجيم فالشين المعجمة فال----------------------------------------------------ياء المتحرك-----------------------------------ة لا ال-----مدية خلافا للشاطبي كسيبويه لكن قال الجعبري اطلاقه الياء والواو وفاقا للاكثر ينزل علي غير المدية وقيل ان الشين تلي الكاف والجيم والياء يليان الشين	384	6492949015507384525	264	226.5	205	998	26.452905654907227	36	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0003	true	4800492529903528588	53	141	278	753	1652	300	حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه -ما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فوق الضاحك والناب والرباعية والثنية المخرج التاسع وهو للنون وهي من طرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------ بينه وبين ما فويق الثنايا متصلا بالخيشوم تحت ال-لام قليلا المخرج العاشر ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و للراء وهي من مخرج النون من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا العليا غير انها ادخل في ظهر اللسان قليلا من النون وتقدم مذهب الجرمي ومن وافقه وهو الظاهر من كلام الخل-----يل المخرج الحادي عشر وهو للدال والطاء والتاء وثلاثتها تخرج مما بين طرف اللسان	3	3138434078058282537	Sham19Y0150960-ara1.ms0385	false	2653598015800737287	104	244	528	1302	1637	300	حافة اللسان---------- الي منتهي طرفه وما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فوق الضحاك والناب والرباعية والثنية-------------- وهو للام الثنية مقدم الاسنان والضاحك كل بممرين تبدو من مقدم الاضراس عن الضحك وحكي ابو حيان عن شيخه ابي علي بن ابي الاحوص انه قال يتاتي اخراجها من كلتي حافتي اللسان اليمني واليسري الا ان اخراجها من حافته اليمني امكن بخلاف الضاد فانها من اليسري امكن سادسها راسه بينه وبين ما فويق الثنايا متصلا بالخيشوم اسفل اللام قليلا وهو للنون متحركة وساكنة مظهرة قال الجعبري وهو يشمل التنوين ونص مكي عليه للبيان والمراد بقولهم الثنايا الثنيتين فجمع علي حد قلوبكما التحريم لعدم اللبس سابعها راسه مما بينه ما فوق الثنايا العليا وهو للراء وهو--- مخرج النون لك--------------------------------------------------نها ادخل في ظهر اللسان قليلا وهذا---------- مذهب سيبويه مع كثي-------------ر من حذاق العلماء قال ال-فراء وقطرب وغيرهما اللام والنون والراء -------------------من راس اللسان	385	6492949015507384525	268	343.5	211	894	29.977628707885742	37	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0876	true	1743769064201159391	205	236	980	1125	1414	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق او علي جهة الترك------------------ من غير ابطال ك--قوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولا تكون	876	3138434078058282537	Sham19Y0150960-ara1.ms1179	false	-2076458455769656378	196	228	1055	1220	1567	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق المءمنون وتارة تكون بمعني الانتقال من غرض لاخر نحو قوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا المءمنون	1179	6492949015507384525	117	190.5	91	165	70.90908813476562	22	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0150960-ara1