id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0491	false	4782631998732988795	21	119	105	616	1506	300	AUTO فصل في حذف خبر ان واخواتها للعلم به ثلاثة مذاهب احدها الجواز وسواء اكان معرفة ام نكرة وهو مذهب سيبويه قال يق---------------------------------------------------------------------------ول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس الب عليكم فيقول ان زيدا وان عمرا اي ان لنا الثاني مذهب الكوفيين اختصاص جواز حذفه بان يكون نكرة نقله عنهم الاخفش الصغير الثالث مذهب الفراء جواز حذفه معرفة كان او نكرة الا ان شرط جواز الحذف التكرير نحو ان محلا وان مرتحلا والصحيح مذهب سيبويه ويجوز ان رجلا وزيدا خلافا للكوفيين وان رجلا اخاك علي حذف الخبر وفاقا لهشام والبصريين وخلافا للفراء وتقول ان غيرها ابلا وشاء	491	3138434078058282537	Sham19Y0013301-ara1.ms0160	true	-2368563491817483138	167	227	864	1136	1481	300	AUTO فصل ---حذف خبر ان------------------------------------------------------------------------------------ قال صاحب الكتاب وقد حذف في نحو قولهم ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا ويقول الرجل للرجل هل لكم احد من الناس---- عليكم فيقول ان زيدا وان عمرا اي ان لنا وقال الاعشي من المنسرح 146 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا--------------------------------------------------------------------------------------------- وتقول ان غيرها ابلا وشاء	160	-3032559133080119851	147	217.5	112	586	25.085323333740234	26	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms1072	false	182041444721741967	34	62	172	301	1462	300	افعل هذا لا يقوي قوة الفعل فيعمل فيما قبله الا تري انك لا تجيز---- ممن انت افضل ولا ممن افضل انت فتقدم الجا---------ر عليه لضعفه ان يعمل فيما	1072	3138434078058282537	Sham19Y0013301-ara1.ms0304	true	6019484228246777073	46	75	211	349	1387	300	افعل هذا لا يقوي قوة الفعل فيعمل فيما قبله الا تري انك لا تجيز انت ممن ا----فضل ولا ممن انت افضل فتقدم الجار والمجرور عليه لضعفه ان يعمل فيما	304	-3032559133080119851	118	210.0	92	142	83.09859466552734	23	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms1116	false	6699885642689459740	106	140	554	723	1563	300	هما اخوا في الحرب من لا اخا له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيرهما نحو قوله فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده وبينهما بمعطوف علي الاسم المضاف نحو قوله يا من راي عارضا ارقت له بين ذراعي وجبهة الاسد	1116	3138434078058282537	Sham19Y0013301-ara1.ms0434	true	-3736471904069570602	16	71	73	346	1481	300	هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما الشاهد فيه اضافة الاخوين الي من مع الفصل بالجار والمجرور وهو كالذي تقدم ترثي اخويها تقول كانا لمن لا اخ له في الحرب ولا ناصر كالاخوين ينصرانه واما قول الفرزدق من المنسرح------------------------------------------------------------------------------------------- يا من راي عارضا ارقت له بين ذراعي وجبهة الاسد	434	-3032559133080119851	78	8.0	59	364	21.428571701049805	18	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0876	false	1743769064201159391	106	140	493	660	1414	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما قالو---------------------------------------------------ا يريد -اما من صيف واما من خريف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب----- الاصمعي والمبرد الي ان ان شرطية والفاء فاء الجواب والتقدير وان سقته من خريف فلن يعدم	876	3138434078058282537	Sham19Y0013301-ara1.ms1417	true	-4522916149559693496	194	300	913	1412	1412	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما فقد حمله سيبويه علي ارادة اما ايضا وان فيه محذوفة من اما يريد واما من خ------------ريف ولا يجوز طرح ما من اما الا في ضرورة وقدر ذلك ابو العباس المبرد من الغلط فقال ما لا يجوز الغاءها الا في غاية من الضرورة ولا يجوز ان يحمل الكلام علي الضرورة ما وجد عنه مندوحة مع ان اما يلزمها ان تكون مكررة وهاهنا جاءت مرة واحدة قال ابو العباس لو قلت ضربت اما زيدا لم يجز لان المعني اما هذا واما هذا وصحة محمله علي ما ذهب اليه الاصمعي انها ان الجزاء-------ية والمراد -------------------وان سقته من خريف فلن يعدم-	1417	-3032559133080119851	108	143.5	85	538	20.074350357055664	17	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms1103	false	411337682950332465	45	122	231	611	1500	300	هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع وقول الاخر ابا خالد فاكسوهما حلتيهما فانكما ان تفعلا فتيان والياء في نحو لم يرم وارم في اشهر اللغات نحو قوله الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد لا----------------------------------------------------- ال---------------------الف في نحو -----------------------------لم يخش واخش خلافا لبعضهم واستدل له بقوله وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا وقول الاخر-------------------------------------------------------------------------------- اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق واول --------علي ان	1103	3138434078058282537	Sham19Y0013301-ara1.ms1764	true	-8158071793826177359	0	95	0	457	1511	300	هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع وقوله من الوافر--------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وفي بعض الروايات عن ابن كثير انه قرا من يتقي ويصبر واما الالف فتثبت ساكنة ابدا الا في حال الجزم فانها تسقط سقوطهما نحو لم يخش ولم يدع وقد اثبتها من قال من الطويل-------------------- كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا ونحوه من الكامل 1355 ما انس لا انساه اخر عيشتي ما لاح بالمعزاء ريع سراب ومنه من الرجز 1356 اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق قا-ل الشارح اعلم ان	1764	-3032559133080119851	204	306.0	157	571	35.7267951965332	39	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0003	false	4800492529903528588	4	160	21	863	1652	300	من اول حافة اللسان وما يليه م-ن الا-----------------------ضراس من الجانب -------------------------الايسر عند الاكثر او الايمن عند الاقل وكلام سيبويه يدل علي انها تكون من الجانبين خلافا لمن ذهب الي انها تختص بالجانب الايمن وخلافا للخليل في زعمه انها شجرية من مخرج الجيم والشين المخرج الثامن وهو للام وهي ------------------من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه ما ------بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فو-ق الضاحك والناب والرباعية والثنية المخرج التاسع وهو للنون وهي من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا متصلا بالخيشوم تحت اللام قليلا المخرج العاشر هو للراء وهي من مخرج النون -من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا العليا غير انها ادخل في ظهر اللسان قليلا من النون وتقدم مذهب الجرمي ومن وافقه وهو الظاهر من كلام الخليل المخرج الحادي عشر وهو للدال والطاء------- والتاء------- وثلاثتها تخرج مما بين طرف اللسان واصول الثنايا العليا مصعدا الي جهة الحنك المخرج الثاني عشر وهو للزاي---------------------- والسين والصا-------د وثلاثتها ما بين ---------طرف اللسان	3	3138434078058282537	Sham19Y0013301-ara1.ms1788	true	6954044010896544886	42	172	214	889	1568	300	من اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان شءت من الجانب الايسر واللا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والنون والراء من حيز واحد وبعضها ارفع من بعض فاللام من حافة اللسان من اخر-ها الي منتهي طرف اللسان من بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية وال------------------------ثنية و---من خلف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخر-------------------------------------------------------------ج النون ومن مخرجه-------------------------------------- غير انه- ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء وهي ذلقية يقال حرف اذلق وذلق كل شء تحديد طرفه وكذلك ذولقه--- والطاء والدال والتاء من حيز واحد وهو ------ما بين طرف اللسان واصول الثنايا وهي نطعية لان مبداها من نطع الغار الاعلي وهو وسطه يظهر فيه كالتحزيز ثم الصاد والسين والزاي من حيز واحد وهو ما بين الثنايا وطرف اللسان	1788	-3032559133080119851	353	454.0	277	969	36.4293098449707	50	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0013301-ara1