id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0413	false	7297844273563059038	169	271	842	1302	1438	300	او بمصدر بدل من اللفظ بفعله نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع وطاعة و حنان ما اتي بك ههنا اي امري وسمع وطاعة وامري حنان وقد جاء اظهار هذا المبتدا في الشعر في قوله فقالت علي اسم الله امرك طاعة او بمخصوص في باب نعم وبءس علي راي نحو نعم الرجل زيد اي هو زيد او بصريح في القسم ومنه قول العرب في ذمتي لافعلن اي في ذمتي ميثاق او عهد وفي قو-------------------------------------------------------لهم دار فلانة او ---ديار فلانة بعد ذكر المنزل او المنازل التي يتغزل بها الشاعر اي هي دار او هي ديار وفي قولهم من انت زيد اي مذكورك زيد وفي قول العرب لا سواء	413	3138434078058282537	Sham19Y0011151-ara1.ms128	true	4150756155409066306	80	153	399	757	1493	300	او بمصدر بدل من اللفظ بفعله نحو AUTO ذكر المسند اليه واما ذكره ف 1 لكونه الاصل ولا مقتضي للعدول عنه 2 او للاحتياط لضعف التعويل علي القرينة سمع وط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة --------------------------------------------------------------او بصريح -----قسم وبعد لا سيما اذا رفع الاسم بعدها وفي المصدر الذي انتصب توكيدا للجملة نفسها اذا رفعت نحو صنع الله وذكر المبرد نحو قولهم دار فلانة اي هذه دار فلانة وفي قو---------------------------------------------------------------------لهم من انت زيد اي مذكورك زيد وقولهم -------لا سواء	128	-177457508534707013	123	148.5	93	625	19.68000030517578	19	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0011151-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0805	false	2035909658100958555	100	190	524	968	1539	300	بعضهم انه ي------كون للحال وجعل منه قوله تعالي والنجم اذا هوي------------------------------------------------------- واصلها ان لا تكون شرطا اذ الشرط في لسان العرب ما يمكن وقوعه غالبا واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الغالب تدل علي المعلوم وقوعه ومع دلالتها علي الظرفية تدل علي ارتباط احدي الجملتين بالاخري وقيل بل حصول الفعلين----- بحسب الاتفاق لا بحسب الارتباط اذ لو لوحظ فيها معني الشرط جء بالفاء نحو قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ولا يجوز ان يقم زيد ما ضربته والفرق بين ان و اذا ان ان لا تدل علي ----------------------------	805	3138434078058282537	Sham19Y0011151-ara1.ms275	true	-6480238857762700090	65	189	321	907	1453	300	بعضهم ان اذا قد تكون للحال وان- منه قوله تعالي والنجم اذا هوي لان ذلك ان ثبت فهو في لكن اصل ان عدم الجزم بوقوع الشرط واصل اذا الجزم بوقوعه ولذلك ك--------ان النادر موقعا ل ان خ خ وغلب لفظ الماضي مع اذا خ خ نحو فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه اذا المجردة للظرفية لا ف---------------ي المتضمنة معني الشرط نعم قال بعضهم ان اذا لا تدل علي الشرط والارتباط------------ بل حصول الفعلين معها بحسب الاتفاق----------------- اذ لو لوحظ فيها معني الشرط جء بالفاء نحو قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم------------- ولا يجوز ان يقم زيد ما ضربته لكن الاصل في ان عدم الجزم بوقوع الشرط فاذا قلت ان قام زيد دل علي	275	-177457508534707013	232	316.5	181	652	35.582820892333984	39	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0011151-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms1028	false	4562598754574149965	181	299	890	1488	1491	300	اسم ظاهر بعد ضمير متكلم يخصه او يشاركه فيه وذلك الاسم ايها موصوفة باسم جنس لا باسم اشارة ولا بحرف في النداء ولا خلاف في متبوعها انه مرفوع ومثال ذلك بي ايها الفارس يستجار واللهم اغفر لنا ايتها العصابة و اي هذه مبنية علي الضم كحالها في النداء وليست منادي وزعم السيرافي انها في الاختصاص معربة فتحتلم عنده ان تكون خبر مبتدا كانه قال بعد قولك انا افعل ذلك هو ايها الرجل اي المخصوص به ويحتمل عنده ان يكون مبتدا تقديره ايها الرجل المخصوص انا المذكور وذهب الاخفش ا----نه منادي قال ولا ينكر -ان ينادي الانسان نفسه الا تري الي قول عمر رضي الله تعالي عنه كل الناس افقه منك يا عمر انتهي وموضع ايها نصب عل----ي الاختصاص	1028	3138434078058282537	Sham19Y0011151-ara1.ms424	true	-8037890119079980872	185	266	966	1386	1551	300	اسم ظاهر بعد ضمير متكلم -----او مخاطب مسند اليه حكم علي معني التخصيص والتاكيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي هذه مبنية علي الضم كحالها في النداء وليست منادي وزعم السيرافي انها في الاختصاص معربة ويجوز------ ان تكون خبر مبتدا تقديره------------------------ هو ايها الرجل اي المخصوص به وان ت-----------كون مبتدا تقديره ايها الرجل المخصوص انا المذكو- وذهب الاخفش الي انه منادي قال ولا يمتنع ان ينادي الانسان نفسه ك-----------قول عمر رضي الله------ عنه كل انسان افقه منك يا عمر واذا تاملت ما ذكرناه علمت ان الاختصاص	424	-177457508534707013	327	521.0	258	607	53.871498107910156	54	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0011151-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0676	false	-4932441108792552706	202	300	1092	1585	1585	300	المبتدا اسما مشتقا وقد تقدم وجب عروه من الواو فتقول جاء زيد حسن وجهه ولا يجوز وحسن وجهه وان تاخر النفي بالضمير نحو جاء زيد وجهه حسن---------------------------------------- ويجوز الواو ومثال انفراد الضمير في المصدرة بليس قول الشاعر اذا جري في كفه الرشاء جري القليب ليس فيه ماء وقد ينوب الظاهر مناب الضمير كما قال قتلت اباك بنو فقيم عنوة اذ جر ليس علي ابيك ازار اي ليس عليه وقد يجب انفراد الضمير ولا يجوز الواو وذلك في الجملة الابتداءية الواقعة حالا اذا عطفت علي حال نحو فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون وقد تخلو الجملة الاسمية من الواو---	676	3138434078058282537	Sham19Y0011151-ara1.ms519	true	1620306983320561008	8	58	38	288	1517	300	المبتدا اسما مشتقا وقد تقدم وجب تركها كقولك جاء --------زيد حسن وجهه فلا يجوز وحسن وجهه وان تاخر اكتفي بالضمير نحو جاء زيد وجهه حسن وتجوز الواو وقد تمتنع الواو في الاسمية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عطفت علي حال نحو فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون قلت قال- الزمخشري هنا ان ترك الواو	519	-177457508534707013	167	144.0	133	536	31.15671730041504	29	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0011151-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0486	false	631289177030278049	124	152	635	775	1546	300	الزجاج الي ان الكاف الجارة في موضع رفع فاذا قلت كانني اخوك ففي ذلك عنده حذف -وتقديره كاخوتي اياك موجود-------------------------------- ولا تكون الكاف علي هذا مقدمة من تاخير	486	3138434078058282537	Sham19Y0011151-ara1.ms632	true	-8357231688033591308	10	42	51	208	1479	300	الزجاج---- ان الكاف --جارة في موضع رفع فاذا قلت كا-ني اخوك ففي--------ه حذف التقدير- كاخوتي اياك موجود لان ان وما علمت فيه بتقدير مصدر ولا تكون الكاف علي هذا مقدمة من تاخير	632	-177457508534707013	123	197.5	98	173	71.0982666015625	20	Sham19Y0016595-ara1	Sham19Y0011151-ara1