id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0972	true	-1854079438178734242	190	238	1012	1254	1574	300	الحال لانها لا تضمر وزعم --ابن معط انه يجو----------------ز التنازع فيها ولكن تقول في مثل ان تزرني القك را-كبا علي اعمال الاول ان تزرني ازرك في هذه الحال را-كبا علي معني ان تزرني را-كبا القك في هذه الحال ولا يجوز الكناية------ عنها والاجود اعادة لفظ الحال كالاول انتهي	972	3138434078058282537	Kraken22021606121200-ara1.ms039	false	727680004043818623	235	289	1253	1521	1577	300	الحال لانها لا-تضمر خلافا لابن معط قال في الارتشاف فانه جوز التنازع فيها ولكن يقول في مثل ان تزرني القك را كبا علي اعمال الاول ان تزرني ازرك في هذه الحال را كبا علي معني ان تزرني را كبا القك في هذه الحال ولا تجوز الكناية بضمير عنها والاجود اعادة لفظ الحال كالاول انتهي	39	4867624529139978858	228	408.0	182	269	84.75836181640625	38	Sham19Y0016595-ara1	Kraken22021606121200-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0972	true	-1854079438178734242	149	237	805	1248	1574	300	في الظرف فتقول في اعمال الثاني سرت وذهبت اليوم وفي اعمال الاول سرت وذهبت فيه اليوم وفي المصدر ان اعملت الثاني قلت ان تضرب زيدا اضربك ضربا شديدا وان اعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاول قلت ان تضرب زيدا اضربك ضربا شديدا ولا تنازع في الحال لانها لا تضمر وزعم ابن معط انه يجوز التنازع فيها ولكن تقول في مثل ان تزرني القك راكبا علي اعمال الاول ان تزرني ازرك في هذه الحال- را-كبا علي معني ان تزرني راك-با القك في هذه الحال ولا يجوز الكناية عنها----------------- والاجود اعادة لفظ الحال كالاول	972	3138434078058282537	Kraken22021606121200-ara1.ms040	false	7598661897140999943	138	222	722	1148	1550	300	في الظرف -----علي اعمال الثاني سرت وذهبت اليوم وعلي ال-----اول سرت وذهبت فيه اليوم وفي المصدر ----علي- الثاني ----ان تضرب بكرا اضربك ضربا شديدا وعلي الاول اضربكه ضربا شديدا و كذلك صرح الشيخيس بان ابن معطي قال هذا في شرح الجزولية ونقل عبارته4 قال ابن معطي في شرح الجزولية تقول ان تزرتي القك فان اعملت الاول قلت ان تزر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني القك في هذه الحالة را كبا ------اي ان تزرني را كبا القك راكبا -------ولا يجوز الكنايه عنها لان الحال لاتضعر والاجود اعادة لفظ الحال كالاول	40	4867624529139978858	228	354.5	181	609	37.43842315673828	34	Sham19Y0016595-ara1	Kraken22021606121200-ara1