id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016595-ara1.ms0869	false	-5672099137727976734	53	83	285	424	1537	300	ذكره مخالف لمذهب سيبويه وغير-----------ه قال سيبويه وذلك قولك مررت برجل وحمار كانك قلت مررت بهما وليس في هذا دليل علي انه بدا بشء قبل شء ولا شء مع شء	869	3138434078058282537	JK000215-ara1.ms071	true	2261395180331180126	155	186	840	983	1578	300	ذكره مخالف لكلام سيبويه وغيره فان سيبويه قال------- وذلك قولك مررت برجل وحمار كانك قلت مررت بهما وليس في هذا دليل علي انه بدا بشء قبل شء ولا شء مع شء	71	-1717040844030920624	128	235.0	99	150	85.33333587646484	26	Sham19Y0016595-ara1	JK000215-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0626	false	6022933695914405537	190	260	951	1318	1512	300	---------الا بشر الا عمرا احد وتقديم المستثن---ي اول الكلام لا يجوز عند الجمهور واجازه الكساءي والزجاج وفي النهاية اجازه الكوفيون نحو الا زيدا قام القوم------------------------------------------------------------ ولو تقدمه حرف نفي فالمنع ايضا ويقتضي مذهبهما الجواز نحو ما الا زيدا في الدار احد والمنع نص ابن الضاءع والجواز ظاهر كلام شيخنا ابي الحسن الابذي نحو قوله ولا خلا الجن بها انسي وقال الاخفش وتقول -------------------------------ليس الا زيدا فيها احد و-----لم يكن الا	626	3138434078058282537	JK000215-ara1.ms157	true	3800043935047684640	3	74	23	370	1523	300	السابق مسالة 4 لا يجوز --------تقديم المستثني في اول الكلام كقولك الا ز--------------------------------------------------------------------يدا قام القوم كحرف العطف اذ معني الا زيدا لا زيد واختاره الكوفيون والزجاج ولو تقدمه حرف نفي فالمنع ايضا باق كقولك---------------- ما الا زيدا في الدار احد واما قول الشاعر وبلدة ليس بها طوري------------------------------------ ولا خلا الجن بها انسي فشاذ بخلاف ما لو كان النافي فعلا فانه يجوز كقولك ليس الا زيدا فيها احد وكذلك لم يكن اذا	157	-1717040844030920624	163	217.0	127	475	34.31578826904297	28	Sham19Y0016595-ara1	JK000215-ara1
Sham19Y0016595-ara1.ms0627	false	7936924746986315352	75	182	374	942	1548	300	ويجوز ان يتوسط المستثني بين المستثني منه والمنسوب اليه الحكم سواء اكان مسندا غليه الحكم ام واقعا علي المستثني منه نحو قام الا زيدا القوم والقوم الا زيدا ذاهبون وفي الدار الا عمرا اصحابك وهاهنا الا زيدا قومك واين الا زيدا قومك وكيف الا زيدا قومك ومثاله واقعا علي المستثني منه ضربت الا زيدا القوم فاما اذا تقدم علي المستثني منه وعلي العامل وتوسط بين جزءي الكلام ففي ذلك مذاهب -احدها الجواز علي الاطلاق--- كان العامل متصرفا او غير متصرف الثاني المنع علي الاطلاق الثالث التفصيل بين ان يكون متصرفا فيجوز نحو القوم الا زيدا جاء ا------و غير متصرف فلا يجوز نحو ال-قوم الا زيدا في الدار	627	3138434078058282537	JK000215-ara1.ms157	true	3800043935047684640	76	140	379	723	1523	300	فيجوز ت----وسط المستثني بين المستثني منه والمنسوب اليه الحكم كقولك--------------------------------------------------- قام الا زيدا القوم والقوم الا زيدا ذاهبون وفي الدار الا عمرا اصحاب---------------------ك واين الا زيدا قومك و------------------------------------------------ضربت الا زيدا القوم نعم- اذا تقدم علي المستثني منه وعلي العامل ففيه------------------------- مذاهب ثالثها وهو مختار ابي حيان ان كان العام------------------------------------------------------------------------ل متصرفا ----كقولك القوم الا زيدا جاءوا فيجوز وغير متصرف--------- نحو الرجال الا عمرا في الدار	157	-1717040844030920624	286	436.0	228	579	49.3955078125	43	Sham19Y0016595-ara1	JK000215-ara1