id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016584-ara1.ms3405	false	-4435576363700274441	0	26	0	148	1580	300	تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجميع من المذكر والمءنث يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجميع بريءون	3405	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00032	true	7595525361620934333	245	270	1314	1456	1618	300	تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجم-ع من المذكر والمءنث يقال---- براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجم-ع بريءون	32	4576054457653698290	142	267.5	117	148	95.9459457397461	22	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4029	false	4115570005349742370	0	26	0	125	1489	300	ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في --ع------------------هد النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها -قال نعم قال	4029	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00482	true	-6323895832493852585	120	155	607	780	1544	300	ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في العهد الذي كان بين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبين قريش وهي كافرة فسالتني فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها فقال نعم قال	482	4576054457653698290	119	202.0	93	174	68.39080810546875	22	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms0022	false	3226779505264161235	49	111	259	588	1575	300	وتكسب المعدوم بفتح التاء قال ابن الاثير يقال كسبت المال وكسبت زيدا مالا واكسبت----ه مالا--------------------------------- فان كان من الاول فالمعني انك تصل الي كل معدوم وتناله فلا يتعذر لبعده عليك وان جعلته متعديا الي اثنين فتريد انك تعطي الناس الشء المعدوم عندهم وتوصله اليهم---- وهذا اولي القولين لانه اشبه بما قبله من---- التفضل والانعام اذ لا انعام في ان يكسب مالا لنفسه	22	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00823	true	8439501922467951989	131	198	697	1040	1573	300	وتكسب المعدوم--------------- ابن الاثير يقال------------ كسبت زيدا مالا واكسبت زيدا مالا اي اعنته علي كسبه او جعلته يكسبه فان كان من الاول فتريد ا--نك تصل الي كل معدوم وتناله فلا يتعذر لبعده عليك وان جعلته متعديا الي اثنين فتريد انك تعطي الناس الشء المعدوم عندهم وتوصله اليهم قال وهذا اولي القولين لانه اشبه بما قبله في باب التفضل والانعام اذ لا انعام في ان يكسب هو-- لنفسه	823	4576054457653698290	286	507.5	231	374	76.47058868408203	51	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms1936	false	-8956996374074774431	18	50	92	250	1540	300	الاثير في النهاية انه نثر شء في املاك ورسول الله صلي الله عليه وسلم حاضر فلم ياخذوه فقال لم لم تاخذوه----- قالوا لانك نهيت---- عن النهبي قال انما نهيت عن نهبي العساكر	1936	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00890	true	6444874515749793634	155	182	856	987	1633	300	الفزر وفي الحديث- انه نثر شء في املاك----------------------------------- فلم ياخذوه فقال ما لكم لا تنتهبون قالوا اوليس قد نهيت عن النهبي قال انما نهيت عن نهبي العساكر	890	4576054457653698290	94	155.0	72	167	56.28742599487305	16	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms0116	false	-8125597513864791640	188	264	958	1407	1577	300	الدين النصيحة لله ولرسول--------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم قال ابن الاثير النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن---------------------------- معناها بكلمة اخري كالفلاح الدال علي خير الدارين يقال نصحته ونصحت له واصل النصح الخلوص ومعني النصيحة لله ------اعتقاد--- وحدانيته واتصافه بصفات الكمال وتقدسه عن كل نقص ولكتاب ال------------------------------------------له الايمان به والتعبد باحكامه ولرسوله --تصديقه في ----رسالته والانقياد ل-اوامر--ه و---------------للاءمة الاطاعة لهم فيما---- لا يكون معصية ول---------------------عامة المسلمين ارشادهم الي	116	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01657	true	-449657430197660653	148	233	785	1271	1608	300	الدين النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولاءمة المسلمين وعامتهم قال ابن الاثير النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له فليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناها غيرها------------------------------------------------------- واصل النصح الخلوص ومعني النصيحة لله صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة ل-------كتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة رسو-----------------------------------له التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به ونهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطيع--هم في الحق ولا يري الخروج عليهم اذا جاروا ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي	1657	4576054457653698290	291	424.5	242	585	49.74359130859375	39	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3812	false	-7455380340107903906	53	82	254	399	1470	300	نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به	3812	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01764	true	-906851023489582105	272	300	1439	1578	1578	300	نهب ابل----- فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به-	1764	4576054457653698290	139	266.0	112	145	95.86206817626953	26	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3883	false	5395247867766499438	213	299	1053	1477	1481	300	عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار -علي اكاف علي-- قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة -----قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغيروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف	3883	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02410	true	3525901965478343704	228	282	1205	1461	1545	300	عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا علي اكاف وتحته قطيفة فركبه واردف اسامة وهو-- يعود سعد بن عبادة وذلك قبل وقعة بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه ثم---- قال لا تغبروا ثم ن----زل النبي صلي الله عليه وسلم فوقف	2410	4576054457653698290	230	393.5	179	432	53.24074172973633	42	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4186	false	-3677716523388675011	1	54	6	258	1508	300	فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا	4186	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02410	true	3525901965478343704	259	300	1352	1545	1545	300	فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انف-------ه ثم قال لا تغبروا ثم نزل---------- النبي صلي الله عليه وسلم --فوقف و-----دعاهم الي الله وقرا------ القران فقال له عبد الله---------------- ايها المرء--------------- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا-	2410	4576054457653698290	183	286.0	145	255	71.76470947265625	31	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3220	false	-2222415429606647618	158	255	805	1268	1522	300	عليه وسلم-- دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوج------------وه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن -	3220	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02411	true	2631552908133186773	9	78	42	371	1562	300	عليه ثم ركب دابته----- حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي س-------------------------عد الم تسمع ما قال ابو حباب ---------------------قال كذا ف----قال سعد---------------------- اعف---- واصفح---- فو-------------- ال--له لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك ول---قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه يعني يملكوه فيعصبوه- بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق لذلك فذلك فعل به ما رايت فعف----------------------------------ا عنه النبي صلي الله عليه وسلم والبحرة الفجوة من	2411	4576054457653698290	269	399.5	209	480	56.04166793823242	40	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4187	false	3158822254773289139	2	40	10	204	1464	300	واصفح فوا-لله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوج------------وه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	4187	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02411	true	2631552908133186773	34	75	146	353	1562	300	واصفح فو الله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه يعني يملكوه فيعصبو-ه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق لذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	2411	4576054457653698290	191	362.0	153	208	91.82691955566406	34	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms1308	false	-8156492913287780955	0	30	0	166	1572	300	يلم الا اكلة الخضراء---- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان-- هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما--- اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل	1308	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02673	true	8604922124503808712	15	48	68	243	1583	300	يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وانما هذا المال خضر- حلو و-نعم صاحب المسلم هو ان اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل	2673	4576054457653698290	157	276.5	128	177	88.7005615234375	26	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4509	false	1499260459735984806	77	150	402	782	1569	300	تغرة ان يقتلا بفتح التاء وتشديد الراءمصدر غررته---- الفتنة في البشر قال ابن الاثير هو من التغرير كالتعلة من التعليل--------------- وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة--- ان يقتلا اي خوف وقوعهما في القتل -حذف المضا--------------ف واقيم المضاف اليه------------- مقامه فانتصب علي انه مفعول له ويجوز ان يكون----- ان يقتلا بدلا من تغرة و-----المضاف مقدر-- كالاول ومن اضاف تغرة الي ان يقتلا لانه في حكم المصدر تقديره خوف قتلهما ومحصله ان لا -----بيعة	4509	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03175	true	1204046262604793712	2	80	11	414	1532	300	تغرة ان يقتلا التغرة م----------------صدر غررته اذا القيته في الغرر و--------------هو من التغرير كالتعلة من التعليل قال ابن الاثير وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة في ان يقتلا اي خوف وقوعهما في القتل فحذف المضاف الذي هو الخوف واقام المضاف اليه الذي هو ثغرة مقامه وانتصب علي انه مفعول له ويجوز ان يكون قوله ان يقتلا بدلا من تغرة ويكون المضاف محذوفا كالاول ومن اضاف ثغرة الي ان يقتلا فمعناه خوف تغرة-------------- قتلهما ومعني الحديث ان البيعة	3175	4576054457653698290	291	454.5	231	447	65.10066986083984	47	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3598	false	-9212658935042037951	81	120	386	611	1512	300	تجسسوا ولا تحسسوا قال ابن الاثير الاول بالجيم وهو الكشف عن بواطن الامور واكثر ما يستعمل في الشر ومنه الج------------------------------------اسوس وقيل------- بالجيم ا--لطلب للغير- وبالحاء--------- لنفسه وقيل بالجيم البحث عن العورات وبالحاء الاستماع الي الاخبار وقيل هما بمعني واحد	3598	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03756	true	-8140178978964364249	27	67	146	379	1645	300	تجسسوا التجسس بالجيم التفتيش--------------------------- عن بواطن الامور واكثر ما يقا--ل في الشر و----الجاسوس صاحب سر الشر والناموس صاحب سر الخير وقيل التجسس بالجيم ان يطلبه لغيره وبالحاء ان يطلبه لنفسه وقيل بالجيم البحث عن العورات وبالحاء الاس------------تماع وقيل معناهما-- واحد	3756	4576054457653698290	140	206.0	114	280	50.0	20	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4692	false	243713056334136585	21	59	104	289	1531	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وفي رواية مسلم حول ذي الخلصة قال البخاري وذو الخلصة طاغية لدوس اي صنم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاثير وفيه نظر لان ذا لا يضاف الا الي اسماء الاجناس	4692	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04194	true	-7088593065324763684	227	286	1201	1499	1582	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة هو بيت كان فيه صنم--------------------------------------- لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم وقيل ذو الخلصة الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فانفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله يخربها وقيل ذو الخلصة الصنم نفسه قال ابن الاثير وفيه نظر لان ذو لا تضاف الا الي اسماء الاجناس	4194	4576054457653698290	119	198.0	92	337	35.31157302856445	22	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3718	false	-1377006241898679246	120	155	581	750	1478	300	بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما	3718	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	true	-1438970055510719139	7	38	34	182	1604	300	بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض بها فقلما	4409	4576054457653698290	140	252.0	110	175	80.0	28	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms1308	false	-8156492913287780955	11	52	61	274	1572	300	الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما---- اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه ك----------الذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	1308	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04481	true	3920018220346857632	0	44	0	223	1551	300	الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي ----المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه فهو كالاكل الذي ------لا يشبع ويكون عليه شهيدا----- يوم القيامة	4481	4576054457653698290	188	314.5	150	238	78.9916000366211	32	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3908	false	802304006093994291	10	53	51	263	1538	300	ام قيس--------- قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3908	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04536	true	5133076488845346749	52	90	300	487	1586	300	ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ا-----علقت من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن------------ عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية--------------- يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	4536	4576054457653698290	174	307.0	138	221	78.7330322265625	32	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3587	false	-3669098265651074225	253	294	1299	1515	1551	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	3587	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04733	true	1313264774162996798	21	49	117	264	1624	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	4733	4576054457653698290	133	209.5	108	229	58.0786018371582	21	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms2440	false	8015617514494711476	162	225	804	1113	1485	300	الحنفي ان---- احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما قال ابن الاثير ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسم المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما الي الرحم فذلك جمعها كذا فسره ابن مسعود فيما قيل ويجوز ان يريد بالجمع مكث النطفة------- اربعين ليلة تتخمر فيه و----تتهيا ل-------لتصوير ثم	2440	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04785	true	4396249213293042685	103	161	503	788	1544	300	الحديث ان خلق احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما اي ------------ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسم المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما -في الرحم فذلك جمعها---------------------------- ويجوز ان يريد بالجمع مكث النطفة بالرحم اربعين يوما تتخمر فيها حتي تتهيا للخلق والتصوير ثم	4785	4576054457653698290	249	423.5	197	331	75.2265853881836	44	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms0379	false	-6685461461151027273	111	153	555	777	1487	300	قال ابن الاثير الصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد مختلف فيه فقيل هو رطل وثلث بالعراقي وبه اخذ- الشافعي وفقهاء الحجاز--------------------------------------- وقيل هو رطلان وبه اخذ ابو حنيفة وفقهاء العراق فيكون الصاع خمسة ارطال وثلثا او ثمانية ارطال باب من افاض علي	379	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04981	true	-3268128146927968004	122	159	662	864	1576	300	قال ابن الاثير---------------------------- والمد مختلف فيه فقيل هو رطل وثلث بالعراقي وبه يقول الشافعي وفقهاء الحجاز فيكون الصاع خمسة ارطال وثلثا علي رايهم وقيل هو رطلان وبه اخذ ابو حنيفة وفقهاء العراق فيكون الصاع-------------------- ثمانية ارطال علي ------------	4981	4576054457653698290	156	261.0	126	262	59.54198455810547	26	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms1674	false	-7969707059224750113	250	280	1220	1369	1466	300	لما استخلف ابو بكر الصديق-------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1674	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05327	true	-8427245264185778383	206	237	1068	1219	1569	300	لما استخلف ابو بكر رضي الله عنهما قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا------ ويحترف للمسلمين فيه	5327	4576054457653698290	137	253.5	108	157	87.26114654541016	27	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms1918	false	-1704677686051355053	234	273	1118	1308	1441	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1918	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06439	true	-5075084382534885999	147	179	762	918	1545	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره المشايخ فقال------- اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال---------- وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	6439	4576054457653698290	153	276.0	121	190	80.52631378173828	27	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4381	false	-1498477881305196467	181	237	936	1203	1498	300	ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو---- جالس عند----------- النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوانكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا---- فانه ليست-- نسمة كتب الله ان تخرج الا -هي كاءنة	4381	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06871	true	7131922684832603806	222	279	1203	1470	1565	300	ابي سعيد الخدري------ انه قال بينا انا جالس عند سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ لا عليكم ان لا تفعلوا ذلك فانها ما من نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	6871	4576054457653698290	218	361.5	169	292	74.65753173828125	39	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms0820	false	-631439247763828374	257	297	1376	1566	1581	300	جبل- طء والي وجرة والي اليمن وذات عرق اول تهامة الي البحر والي جدة وقيل تهامة ما بين ذات عرق الي مرحلتين من وراء مكة وما عدا- ذلك---------- فهو غور والمدينة لا تهامية ولا نجدية لانها دون نجد وفوق الغور	820	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07324	true	952940633892004071	0	39	0	189	1584	300	جبلي طء والي وجرة والي اليمن وذات عرق اول تهامة الي البحر و----جدة وقيل تهامة ما بين ذات عرق الي مرحلتين من وراء مكة وما وراء ذلك من المغرب فهو غور والمدينة لا تهامية ولا نجدية فانها ---------فوق الغور	7324	4576054457653698290	174	310.0	137	202	86.13861083984375	32	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms2845	false	3779703629951520924	219	299	1209	1592	1594	300	عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاء-نا رسل كفار قريش يجعلون---- في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما -من قتله-- او اسره------ فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي -قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل--- اراه----ا محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت	2845	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07805	true	8392534162888952618	34	108	174	535	1496	300	عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن ج--------عشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة-------- يقول جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون لنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما او اسرهما قال فبين-ا انا جالس في مج---------لس قومي بني مدلج اقب----ل منهم رجل فقام علي رءوسنا----- فقال يا سراقة اني--- رايت انفا اسودة بالساحل لا اراها الا محمدا واصحابه قال------ فعرفت انهم هم فقلت	7805	4576054457653698290	329	552.0	260	405	81.23456573486328	55	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms2846	false	-8888612160519338123	206	300	1056	1544	1544	300	فدخلت ف-----امرت جاريتي ان تخرج --بفرسي وهي---- من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه ح---------------------------تي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي------------------- دنوت منهم ----------------فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت -يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اض-رهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي و--عصيت الازلام------------------- تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي- بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج-	2846	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07805	true	8392534162888952618	125	231	621	1164	1496	300	فدخلت بيتي وامرت جاريتي ان تخرج لي فرسي وتحبسها من وراء اكمة قال ثم ------اخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت ف-----------------خفضت عالية الرمح وخططت برمحي في الارض حتي اتيت فرسي فركبتها ورفعتها تقرب بي حتي رايت اسودتهما فلما دنوت منهم حيث اسمعهم الصوت عثرت بي فرسي فخررت عنها ------اهويت بيدي الي كنانتي فاخ--رجت منها الازلام فاستقسمت بها اضيرهم ام لا فخرج الذي اكره ان لا اضيرهم فعصيت الازلام وركبت فرسي فرفعتها تقرب بي حتي اذا دنوت منهم عثرت بي فرسي وخررت عنها قال ففعلت ذلك ثلاث مرات الي ان----------- ساخت يدا فرسي في الارض فلما بلغتا الركبتين -خررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج	7805	4576054457653698290	357	519.0	280	586	60.92150115966797	57	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms2847	false	7988490309862192448	0	54	0	283	1575	300	يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا ف------------------------------------------------ركبت فرسي حتي جء-تهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم -اخبار	2847	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07805	true	8392534162888952618	231	300	1164	1496	1496	300	يداها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان قال معمر احد رواة الحديث قلت لابي عمرو بن العلاء ما العثان فسكت ساعة ثم قال لي هو الدخان من غيرنا وقال ثم ركبت فرسي حتي اتيتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت له ان قومك--- جعلوا لي- الدية واخبرتهم باخبار-	7805	4576054457653698290	222	359.5	175	337	65.87537384033203	40	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3040	false	3367461672407278030	126	160	632	799	1482	300	قال ابو عبيد -لا احب هذا اللفظ غريبا وقال ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببان وانما هو بيان بالياء المثناة المشددة فان اذا ذكروا رجلا لا يعرف قالوا هذا هيان بن بيان	3040	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08088	true	-7821044470317639233	7	39	39	196	1614	300	قال ابو عبيد ولا احسبه عربي--------ا وقال ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببان قال والصحيح عندنا بيانا واحدا قال والعرب اذا ذكرت من--- لا يعرف قالوا هذا هيان بن بيان	8088	4576054457653698290	106	166.5	82	168	63.095237731933594	20	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4004	false	5364872401906274671	216	244	1051	1193	1450	300	راسه بالمدري بكسر الميم قال ابن الاثير المدري والمدراة شء يتخذ من الحديد او من الخشب علي شكل سن من اسنان المشط واطول منه يسرح به الشعر الم-لبد	4004	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09094	true	-9207458442686638074	70	95	418	544	1592	300	راسه بالمدري مشطه---------- ابن الاثير المدري والمدراة شء يعمل من --حديد او -----خشب علي شكل سن من اسنان المشط واطول منه يسرح به الشعر المتلبد	9094	4576054457653698290	118	202.0	93	143	82.5174789428711	20	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms3182	false	1284091844938215197	172	238	824	1171	1475	300	مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان--- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	3182	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09487	true	8647013401206803800	56	115	287	586	1457	300	مجاهد- قال سمعت ابن عباس--------------- يقول كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------------------------ فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان فالعفو ان تقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم	9487	4576054457653698290	261	437.5	209	358	72.905029296875	45	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016584-ara1.ms4663	false	2151148147851025781	10	41	54	221	1535	300	ويلقي الشح قال ابن الاثير قال الحميدي لم يضبط الرواة هذه الحروف--- ويحتمل ان يكون بتشديد القاف والمعني يدعي الي الشح ويتواصي به كما في------- قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون	4663	6567650906074685918	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09721	true	-2551664747972224930	249	280	1289	1455	1552	300	ويلقي الشح قال ابن الاثير قال الحميدي لم يضبط الرواة هذا الحرف قال ويحتمل ان يكون يلقي ب----------معني يتلقي ويتعلم- ويتواصي به ويدعي اليه من قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون	9721	4576054457653698290	132	216.0	106	177	74.5762710571289	21	Sham19Y0016584-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown