id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016584-ara1.ms0398	true	6082749569225906280	29	218	152	1098	1517	300	-عليه وسلم لا غير باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة العريان مصدر كالغفران وقوله وحده مصدر في موقع الحال وقوله في الخلوة حال اخري مقيدة للاولي لان الاغتسال وحده يجوز ان يكون بين الناس فلا تلازم بينهما كما ظن الا تري ان الفقهاء قالوا الخلوة توجب كمال المهر ويقال خلا زيد بعمرو وقال الله تعالي واذا خلوا الي شياطينهم البقرة وقال بهز عن ابيه عن جده بهز بفتح الباء وسكون الهاء اخره زاي معجمةوابوه حكيم بن معاوية القشيري البصري وليس بهز وابوه حكيم علي شرط البخاري ولذلك لم يرو عنهما الا تعليقا عن النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------لله احق ان يستحيا منه من الناس من في منه تتعلق ب يستحيا وهو علي بناء المجهول ومن الناس يتعلق باحق وفي بعضها الناس بدون من مرفوعا ويستحيا علي بناء الفاعل فيقدر احق من اي من كل احد وفي بعضها ---------------------------------------------------------------احق ان يستتر منه 278 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا	398	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms049	false	1883517741074899963	34	110	192	584	1549	300	تعالي اعلم 20---- باب من اغتسل عريانا وحده في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلوة ومن تستر فالتستر افضل قوله الله احق ان يستحيا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي فيستتر المرء لاجله لانه يحبه ويرضاه ولعله هو المراد برواية احق ان يستتر منه----------------------------------------------------------------------------------------------- بحمل من التعليل والا فاتخاذ الحاءل عن رءيته مستحيل فانه تعالي يبصر ما في السماء وما تحت الثري ويعلم السر واخفي ولو كان الثوب حاءلا ساترا لكفي البيت ساترا والله تعالي اعلم 114 قول----------------------------------------------------------------ه فقالوا والله ما يمنع موسي الخ هذا ------	49	8978219723902401538	104	-343.5	82	1202	8.652246475219727	18	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0480	true	8559252795887367820	106	284	530	1476	1546	300	باب وجوب الصلاة في الثياب كان ظاهر العبارات وجوب الثياب في الصلاة الا انه اوقع الثياب حالا فالمعني وجوب الصلاة مقيدا بالثياب اي مشروطا به وذكر الثياب بناء علي الغالب والا فالشرط ستر العورة باي ساتر كان من الجلد وغيره والعورة من الرجل ما بين السرة والركبة عند الشافعي واحمد وفي رواية عن احمد الفرجان وعند ابي حنيفة الركبة من العورة دون السرة ومن المراة ما سوي الوجه والكفين والقدمين وعند الشافعي ومالك القدمان عورة وعن احمد في رواية كلها عورة الا الوجه والامة مثل الرجل ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد هذا بعض الترجمة وهو بعض حديث سيذكره مسندا ويذكر عن سلمة بن الاكوع هو سلمة بن عمرو بن سنان والاكوع لقب سنان الاسلمي المدني يكني ابا عامر وقيل ابا اياس سكن الربذة ذو المناقب الوافرة من شجعان الصحابة سياتي بعض اوصافه الحسنة في البخاري ان شاء الله تعالي ذكر حديثه معلقا بصيغة التمريض لان مدار حديثه هذا علي موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وهو منكر الحديث قاله ابن القطان والبخاري وغيرهما وكذلك نبه عليه في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع	480	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms058	false	5975216777232383298	104	129	537	656	1568	300	باب وجوب الصلاة في------------------------------------------------------------ الثياب قوله ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ملتحفا في ثوب واحد اي فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بواجب الستر وكذا قوله ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي في الثوب الذي يجامع	58	8978219723902401538	80	116.0	63	946	8.456659317016602	15	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0539	true	-3263276384137159386	60	103	320	541	1511	300	باب دفن النخامة في المسجد 416 اسحاق بن نصر بصاد مهملة معمر بفتح الميمين بينهما عين ساكنة عن همام بفتح الهاء وتشديد الميم الاولي ولا من يمينه وليبصق علي يساره فان من يمينه ملكا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه	539	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms062	false	4351093001186005679	157	199	794	1001	1518	300	باب دفن النخامة في المسجد رقم الجزء 1 رقم الصفحة 140 قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان عن يمينه ملكا قلت التنكير في ملكا للتعظيم اي عظيما فلا يشكل بان 160 عن اليسار ملكا ايضا والله تعالي اعلم 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه	62	8978219723902401538	90	120.5	69	307	29.315961837768555	16	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0613	true	-595914401807068045	246	287	1263	1456	1516	300	AUTO 91 باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة 496 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	613	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms069	false	-3508615619807294663	160	191	795	943	1494	300	AUTO 91 باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة رقم الجزء 1 رقم الصفحة 140 قوله--------------------------------------------- كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	69	8978219723902401538	120	205.5	93	193	62.17616653442383	24	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0614	true	-5923494692646276830	10	44	52	221	1486	300	باب---- كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة 496 عمرو بن زرارة بضم المعجمة بعدها مهملة ابي حازم سلمة بن دينار كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	614	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms069	false	-3508615619807294663	162	191	803	943	1494	300	باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة رقم الجزء 1 رقم الصفحة 140 قوله--------------------------------- كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة	69	8978219723902401538	107	180.0	83	173	61.84971237182617	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0670	true	-8226093911705617734	239	289	1189	1422	1477	300	ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 24 باب ما يكره من النوم قبل العشاء	670	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms077	false	-6557363802139979333	190	220	1002	1145	1539	300	ان من نعمة الله عليكم بكسر همزة ان علي الاستءناف او بالفتح علي التعليل اي لان او بتقدير الباء-------------- اي ابشروا بان---------------------------------------------------------------------------- 24 باب ما يكره من النوم قبل العشاء	77	8978219723902401538	65	73.5	47	233	27.896995544433594	14	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0671	true	1010052705611596937	163	249	843	1254	1508	300	باب ما يكره من النوم قبل العشاء 568 محمد كذا وقع غير منسوب قال الغساني نسبه ابن السكن محمد بن سلام وقد صرح به البخاري في باب الاضاحي ايضا وقال ابو نصر يروي البخاري عن محمد بن سلام وعن محمد بن المثني ومحمد بن عبد الله بن حوشب كل هءلاء عن عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها طرفه 541 AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب النوم قبل العشاء لمن غلب	671	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms077	false	-6557363802139979333	213	249	1113	1297	1539	300	باب ما يكره من النوم قبل العشاء قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث بعدها ولعل محمله الاشتغال بالقصص كما هو داب بعض الناس فانه المخل المضيع للوقت والله تعالي اعلم اه سندي 208 25 باب النوم قبل العشاء لمن غلب	77	8978219723902401538	81	126.5	62	498	16.265060424804688	16	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0749	true	2990919157567387843	122	231	600	1150	1479	300	باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل 675 عمرو بن امية بضم الهمزة وكسر الميم وتشديد الياء رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل ذراعا يحتز منها يقال حز اللحم قطعه واحتزه قطعه لنفسه فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا وفي الحديث دلالة علي ان الامر بتقديم الاكل للندب عند التوقان وفيه خلاف الامام احمد في لحم الجزور وخلاف داود وفيه دلالة علي ان اكل ما مسته النار لا يوجب الوضوء وقيل هذا خاص برسول الله صلي الله عليه وسلم فان حاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة لا يتفاوت جوعا وشبعا CHECK 45 باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته	749	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms089	false	673867818732912696	104	184	522	922	1502	300	باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل-------------------------------------------------------------- قوله باب اذا دعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام الي صلاة الخ كانه اشار بوضع---------------------------------------------------------- هذا الباب في جنب الباب السابق الي ان البداية بالطعام او المضي عليه عند الحاجة الي ذلك وخوف فوات الخشوع عند البداية بالصلاة واما اذا قضي حاجته من الطعام في الجملة وصار بحيث لا يخاف فوات الخشوع يقدم الصلاة والله تعالي اعلم---------- 45 باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته	89	8978219723902401538	160	222.5	124	697	22.955524444580078	30	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0750	true	5393294928368512712	181	273	934	1381	1502	300	-عليه وسلم ---باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-وسنته 677 وهيب بضم الواو علي وزن المصغر ايوب هو ابن ابي تميم عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد الصلاة------ اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي اطرافه 824 AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 46 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة	750	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms089	false	673867818732912696	164	257	828	1293	1502	300	تعالي اعلم 45 باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وهو لا يريد الا ان يعلمهم اي لا يريد الامامة لذاتها بل يريدها ليتوسل الي 241 تعليمهم كيفية الصلاة وهو المراد بقوله في الحديث وما اريد الصلاة اي ان اصلي بكم اي ليس غرضي------------------------------------------------------------------------------------------------------ من التقدم بين يديكم ان اكون اماما لكم ومتقدما بين يديكم وانما مرادي بذلك التعليم والله تعالي اعلم وبهذا يندفع ما يتوهم انه كيف تصح الصلاة بلا نية الصلاة اه سندي 46 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة	89	8978219723902401538	156	98.5	118	693	22.510822296142578	25	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0783	true	-4313026188512245937	159	252	808	1281	1534	300	باب اقامة الصف من تمام الصلاة 722 معمر بفتح الميمين وعين ساكنة همام بفتح الهاء وتشديد الميم انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة طرفه 734 723 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- 75 باب اثم من لم يتم الصفوف	783	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms095	false	-3643345673555772442	158	224	770	1114	1509	300	باب اقامة الصف من تمام الصلاة قول----------------------------------------------------------------------------------ه فلا تختلفوا استدل به علي عدم جواز صلاة المفترض خلف المتنفل لما فيها من الاختلاف بين الامام والماموم نية وهو ضعيف لان المراد عدم الاختلاف في الافعال بدليل التفسير بقوله فاذا ركع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ كيف ولو كان شاملا للاختلاف نية لما كانت صلاة المتنفل خلف المفترض جاءزة مع انه جاءز والله تعالي اعلم 75 باب اثم من لم يتم الصفوف	95	8978219723902401538	84	-79.0	64	727	11.554332733154297	17	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0889	true	7190836281005303333	142	216	700	1088	1498	300	AUTO--- 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس 864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	889	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms108	false	-7693118499010235932	90	113	450	572	1560	300	اه سندي 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	108	8978219723902401538	111	201.5	89	391	28.38874626159668	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0911	true	7470836632269696888	12	92	62	451	1491	300	ان يقول صلوا في بيوتكم يريد صلاة العصر يرده كون الاذان للجمعة فان قلت كيف خاطبهم وكانوا قد حضروا فيلزم منه ان يرجعوا الي بيوتهم ولا يقول به احد قلت لا يلزم ان يكون خاطبهم وهم في المسجد بل اعلم مءذنه ان يقول ذلك اذا اذن ولا حاجة الي ان يقال جمعهم ليعلمهم ولا ان الخطاب للحاضرين والمراد من لم يحضر وتعليله بكراهة الخروج عليهم في المشي في الدحض صريح في ذلك---- باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب	911	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms112	false	5629285530099573541	166	200	870	1036	1581	300	ان يقول صلوا في بيوتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليعلمو----ا ان المطر من الاعذار التي تصير العزيمة رخصة انتهي وقد سبق لنا توجية وجيه والله تعالي اعلم اه سندي 15 باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب	112	8978219723902401538	81	80.0	58	393	20.610687255859375	13	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms0939	true	715216429325745758	113	161	588	820	1513	300	باب صلاة الخوف رجالا وركبانا 943 ابن جريج بضم الجيم مصغرعبد الملك بن عبد العزيز عن ابن عمر نحوا CHECK 3 باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا اكثر من ذلك	939	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	150	245	769	1256	1508	300	باب صلاة الخوف رجالا وركبانا قوله--------------------------------------------------------- ------------------------------------------نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما قد وقع ههنا في الكتاب اختصار مخل وتصحيف وقد ساقه الاسماعيلي علي وجهه عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس وعن ابن عمر مثل قول مجاهدا اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا الخ فقول المصنف اذا اختلطوا قياما تصحيف من قوله اذا اختلطوا فانما واما بعد ذلك فهو محذوف في غير موضعه كذا يستفاد مما ذكره المحقق ابن حجر والله تعالي اعلم قوله وان كانوا اكثر من ذلك	115	8978219723902401538	126	195.5	99	586	21.501707077026367	23	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1183	true	-8788546316445348008	213	238	1030	1156	1459	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	1183	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms497	false	-4931179200745976949	268	293	1368	1494	1526	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	497	8978219723902401538	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1318	true	-4930339028091892236	62	144	331	752	1567	300	باب قول الله عز وجل لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم ال---------------غني الالحاف المبالغة قال ابن الاثير منه الحف شاربه اي استاصله وللمفسرين في معني الاية قولان الاول ان النفي متوجه نحو القيد اي يسالون لكن لا علي وجه الالحاف كقولك في ضرب الغلام ما ضربته عبثا والثاني نفي اصل الكلام القيد مع المقيد اي يسالون راسا وهذا هو الظاهر لان الاية نزلت في اصحاب الصفة ولم ينقل عن احد منهم السءال وقو---------------ل النبي صلي الله------ عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه	1318	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms161	false	-4472184461949760284	224	260	1108	1285	1492	300	باب قول الله تعالي- لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني قوله وكم الغني----------------------------------------------- اي اي قدر من الغني يحرم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السءال وكانه استنبط من قول النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه	161	8978219723902401538	113	170.5	88	457	24.726476669311523	19	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1356	true	4937799849328470746	227	262	1142	1306	1494	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم العقيق واد مبارك وليس له ذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في الحديث قلت اشار الي ما روي عن عاءشة مرفوعا ولم يكن علي شرطه AUTO 17 باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب	1356	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms167	false	447870958141319501	240	295	1225	1501	1524	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم العقيق واد مبارك قوله باب قول النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العقيق الخ كانه اراد قوله ولو حكاية عن غيره وبه وافق الحديث الترجمة وسقط ان القول المذكور في الحديث قول ا---لاتي لا قول النبي صلي الله تعالي عليه وسلم------- 17 باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب	167	8978219723902401538	108	166.0	82	286	37.762237548828125	19	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1423	true	-8514240624904825316	45	124	226	602	1508	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله 1643 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	1423	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms176	false	718371532729909426	87	110	434	543	1504	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	176	8978219723902401538	106	171.5	83	376	28.191490173339844	22	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1469	true	8897705719587540085	141	201	705	988	1477	300	127 باب من لبد راسه عند الاحرام وحلق 1725 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر طرفه 1566 AUTO 128 باب الحلق والتقصير عند الاحلال	1469	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms182	false	-3141064121891646586	256	294	1292	1479	1512	300	127 باب من لبد راسه عند الاحرام وحلق قوله باب من لبد راسه بتشديد الموحدة اي شعره وهو ان يجعل في--------------------------------------------ه ما يمنعه من الانتتاف كالصمغ في الغاسول ثم يلطخ به راسه---------------------------------------------------- 128 باب الحلق والتقصير عند الاحلال	182	8978219723902401538	89	81.5	66	283	31.448762893676758	15	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1702	true	-2736386226207250685	69	114	352	573	1527	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 2112 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	1702	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms208	false	7790058872462865036	100	124	508	631	1525	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	208	8978219723902401538	119	217.5	95	221	53.846153259277344	23	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1862	true	-7377670543425040583	161	283	786	1357	1432	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يرج--------------------------ع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير------------------------------------------------------ والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين طرفه 2360 AUTO 10 باب فضل سقي الماء 2363 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي	1862	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms220	false	-2574081270444915702	1	47	7	221	1504	300	الي الكعبين قوله-- ثم قال اسق ثم احبس حتي يرجع اي ثم احبس الماء حتي يرجع الماء وق-------------------------ال القسطلاني ثم احبس نفسك عن السقي قلت ولعلك تعلم انه غير مناسب والله تعالي اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب فضل سقي الماء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي	220	8978219723902401538	104	111.5	77	651	15.975422859191895	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms1991	true	-6238716118686943610	56	201	305	1047	1573	300	باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك 2565 ابو نعيم بضم النون مصغرفضل بن دكين ايمن بفتح الهمزة روي في الباب حديث بريرة وفيه زيادة قولها اشترني واعتقني لم يكن في الابواب السابقة وقد اشرنا مرارا الي ان ايراده الحديث بطرق مختلفة في ابواب كثيرة لاستنباط الاحكام المختلفة CHECK 51 كتاب الهبة كتاب الهبة AUTO 1 باب 2566 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة طرفه 6017 2567 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما----------------------------------------------------------- كتاب الهبة------- باب الهبة وفضلها والتحريض عليها	1991	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms232	false	5223826536598594114	16	61	77	311	1568	300	باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله---------------- لعتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي لهب اي ابن عبد المطلببن هاشمبن عم------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام الفتح اه قسطلاني 164 رقم الجزء 2 رقم الصفحة 162 AUTO 51 كتاب الهبة AUTO 1 باب الهبة وفضلها والتحريض عليها	232	8978219723902401538	136	47.5	108	808	16.831684112548828	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2006	true	-534193651157202192	232	254	1149	1250	1477	300	15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز	2006	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms233	false	-4993820645346489239	182	204	903	1004	1470	300	15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز	233	8978219723902401538	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2171	true	192330366696710233	198	255	1012	1288	1518	300	6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم انكحناهم 2795 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	2171	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms248	false	-5270100843227390859	240	266	1238	1362	1528	300	6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	248	8978219723902401538	120	217.5	94	276	43.4782600402832	25	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2366	true	3522381393990101177	268	300	1326	1483	1483	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه-	2366	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms263	false	-6411946190387818215	168	200	825	983	1499	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه	263	8978219723902401538	157	309.0	126	158	99.3670883178711	31	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2370	true	3355559907648297167	248	291	1209	1432	1484	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله ---6 باب الدليل علي ان الخمس	2370	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	31	74	159	385	1531	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله قوله باب الدليل علي ان الخمس	264	8978219723902401538	222	437.0	179	226	98.23008728027344	42	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2372	true	7038813745060577045	248	289	1255	1469	1526	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاس-------------------------------------م فق-------------------ال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2372	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	206	254	1036	1277	1531	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بي--------------------------------نكم قد ثبت انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا-- القاسم فالتفت اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	264	8978219723902401538	121	169.0	97	276	43.840579986572266	16	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2380	true	-5157606817583391824	19	137	113	702	1495	300	باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر 3129 لابي اسامة بضم الهمزةحماد بن اسامة لما وقف الزبير يوم الجمل هذه وقعة بين الامام علي وام المءمنين عاءشة عام ست وثلاثين بالكوفة وكانت عاءشة في هودج علي جمل اسمه عسكر وكان ليعلي بن امية اشتراه بمءتي دينار فسميت الوقعة بالجمل لذلك قال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم اي لا يقع قتل علي وجه الحق واني لا اراني اليوم الا ساقتل مظلوما وكذلك جري قتله ابن الجرموز غدرا بعد انصرافه من القتال لحديث ذكره له علي واوصي بالثلث وثلثه اي عن الثلث لبنيه اي لبني عبد الله فان فضل من مالنا فضل ------------------فثلثه لولدك اي -ثلث الثلث	2380	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms266	false	6330514395743622472	223	253	1105	1249	1490	300	باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك اي فثلث الثلث	266	8978219723902401538	123	213.5	97	608	20.230262756347656	23	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2500	true	3912380894081210773	110	132	545	646	1466	300	4 باب قول الله تعالي -انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الي اخر السورة	2500	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms276	false	-6504335196986827799	149	171	787	889	1538	300	4 باب قول الله تعالي وانا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الي اخر السورة	276	8978219723902401538	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2511	true	6664065634782872952	137	220	693	1106	1511	300	فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا لم يرد المخاطبين وحده بل امتهم كلهم بدليل ما ذكر بعده من قوله ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وفي رواية الترمذي ورفعه وحسنه ان اهل الجنة مءة وعشرون صف ثمانون من هذه الامة واربعون من------------------------------------------- ساءر الامم فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود AUTO 9 باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا وقوله	2511	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms277	false	-3193176272069453799	80	126	405	643	1520	300	فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا ل--علم المراد في منكم خصوص 418 الخطاب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الامة فلا يشكل لزوم الزيادة في عدد بعث النار سيما مع ملاحظة ساءر الكفرة سوي ياجوج وماجوج والله تعالي اعلم 419------------------------------------------------------------------------------------------------ 9 باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا -قوله	277	8978219723902401538	122	128.5	94	456	26.75438690185547	19	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2551	true	6717439713627126542	80	124	417	623	1508	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله اراد ان يبرءه مما قالوا	2551	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	89	126	476	652	1575	300	الله عليه وسلامه------ كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	326	8978219723902401538	166	278.5	129	208	79.80769348144531	32	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2561	true	3968378252317887874	232	266	1095	1263	1418	300	40 باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما -----قال علي----------------------------------------------- وهو------------------------------------------- قول عاءشة ما الفاه السحر	2561	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	11	63	50	313	1523	300	40 باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظنه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر	282	8978219723902401538	168	311.0	134	263	63.878326416015625	31	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2562	true	-8243061202057727998	0	45	0	227	1531	300	الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه طرفه 1131------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 41 باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب قال مجاهد------------------------------------------ الفهم في القضاء	2562	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	20	96	92	467	1523	300	الصيام الي الله صيام داود ك--------------------------------------------------------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظنه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر بالرفع اي ما وجده AUTO 41 باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب قوله انه اواب اي راجع وقوله كل له اواب اي مطيع قوله الفهم في القضاء	282	8978219723902401538	156	267.0	124	431	36.19489669799805	29	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2567	true	7380709319244849027	47	79	246	390	1466	300	45 باب قول الله تعالي ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا	2567	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms283	false	4342806974402001344	4	36	20	164	1507	300	45 باب قول الله تعالي ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا	283	8978219723902401538	144	288.0	112	144	100.0	32	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2778	true	-1689180300441356204	180	219	937	1120	1517	300	17 باب مناقب زيد بن ثابت رضي الله عنه 3810 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال- جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله------ عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار	2778	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms300	false	-7477400813314013378	270	295	1382	1501	1521	300	17 باب مناقب زيد بن ثابت رضي الله ---------------------------------------------------------------------------عنه قوله جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار	300	8978219723902401538	102	177.5	79	194	52.57732009887695	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms2780	true	159476709468786567	128	234	689	1188	1511	300	مناقب عبد الله بن سلام ابو يوسف الاسراءيلي من نسل يوسف الصديق كان اسمه حصين سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله كان من احبار اليهود فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب اليه فلما راه من بعيد قال وجهه ليس وجه كاذب وقال اول ما سمعته يقول ايها الناس افشوا السلام واطعموا 3812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام	2780	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms301	false	-6310650648486901617	55	85	260	403	1487	300	مناقب عبد الله بن سلام رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه قوله ما س------------------------------معت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله-بن سلام	301	8978219723902401538	121	188.0	95	505	23.96039581298828	24	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3226	true	-6640008864861465014	85	188	452	1003	1587	300	وان خفتم ان لا تقسطوا اي تعدلوا 4574 كيسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الكاف-------- وسكون الياء ومحصل ما في الحديث ان ال------------------يتيمة تارة تكون ذات مال وجمال واخري قليلة المال والجمال فلا يرغبون في الثانية ويرغبون في الاولي فامروا باكمال صداق الجميلة لاجل اعراضهم عن غير الجميلة فكان سبب النزول والاظهر ما رواه ابن عباس ان الرجل في الجاهلية كان يكثر من النساء ولما نزلت الاية الاولي تحرجوا عن ولاية مال اليتيم خوفا فقيل لهم فلم لا تخافون من هذه بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال طرفه 2494 AUTO 2 باب ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم	3226	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms341	false	-8622122270389143434	135	214	708	1136	1563	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قوله قواما الخ بكسر القاف بعدها واو والتلاوة بالياء التحتية اذ مراده ولا تءتوا 200 السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما ولم يقصد المءلف بها التلاوة بل حذف الكلمة القرانية واشار الي تفسيرها قوله كانت له اي عنده قوله عذق بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة اخره قاف اي نخلة قوله يمسكها اي اليتيمة قوله عليه اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاجله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم	341	8978219723902401538	134	172.5	105	789	16.983524322509766	21	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3606	true	-6316577351951930693	181	237	910	1194	1502	300	62 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران 5160 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار---------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي طرفه 3894 AUTO 63 باب الانماط ونحوها للنساء	3606	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms380	false	8841576272043082404	152	188	798	984	1561	300	62 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نيران قوله ولا نيران اي توقد كالشموع ونحوها بين يدي العروس قوله فلم يرعني اي لم يفجاني ولم يخوفني وقوله--- ضحي اي وقت الضحي-- 63 باب الانماط ونحوها للنساء	380	8978219723902401538	83	15.5	66	348	23.850574493408203	15	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3633	true	-735219537416440269	88	136	429	667	1505	300	85 باب صوم المراة باذن زوجها تطوعا 5192 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد ا--------------------------ل--------------------له اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه طرفه 2066 AUTO----------------------- 86 باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها	3633	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms382	false	-66365767011849469	51	100	264	516	1534	300	85 باب صوم المراة باذن زوجها تطوعا قوله باب صوم المراة باذن زوجها تطوعا اي بيان جواز ذلك قوله عبدالله اي ابن المبارك قوله اخبرنا معمر اي ابن راشد قوله------------------------------------------------------- وبعلها شاهد اي حاضروا الحديث خبر بمعني النهي اه شيخ الاسلام 86 باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها	382	8978219723902401538	113	147.5	87	307	36.80781936645508	19	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3659	true	-3613501242782748982	2	127	14	641	1478	300	النظر الي البشرة والنهي راجع الي القيد وهو النعت لزوجها وعلة الحرمة قيام النعت مقام النظر الا تري انه قال كانه ينظر اليها والنعت الوصف بالجميل اذا اطلق AUTO 120 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي 5242 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء ال-------------------------------------------------------------له لم يحنث وكان ارجي لحاجته طرفه 2819 AUTO 121 باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثراتهم	3659	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms384	false	-3933112301117342341	92	162	442	792	1496	300	-انظر الي الحبشة والحاصل الفرق بين ان تقصد----------------------------------------- النظر الي نفس الرجال وبين ان تقصد الي بعض افعالهم والله تعالي اعلم 473-- 120 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي نساءه في نسخة علي نساءي 474 قوله لاطوفن اي لاجامعن قوله ونسي اي ان يقولها بلسانه قوله لم يحنث اي في يمينه AUT---------------O 121 باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثراتهم	384	8978219723902401538	174	228.0	135	688	25.29069709777832	27	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3689	true	-4048842819815848527	95	137	471	687	1522	300	18 باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم 5285 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا	3689	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms387	false	4855686859424989813	19	50	88	246	1538	300	18 باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم رقم الجزء 3 رقم الصفحة 478 قوله ----------------------------------------------------------ان الله حرم المشركات علي المءمنين هذا	387	8978219723902401538	126	217.5	100	216	58.33333206176758	23	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3789	true	1069325112440673046	8	38	45	205	1603	300	AUTO 72 كتاب الذباءح والصيد والتسمية علي الصيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 1 باب التسمية علي الصيد وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد الي قوله عذاب اليم وقوله	3789	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms397	false	6006800271659927268	24	83	127	446	1536	300	AUTO 72 كتاب الذباءح والصيد قوله وقال ابن عباس العقود الخ اي مرة فسر العقود بالعهود ومرة فسرها بما احل وحرم ببناءهما للمفعول يوقذها اي يثخنها فتموت ويوقذ من اوقذ والموقوذة من وقذ يقال وقذة واوقذه والوقذ بالمعجمة الضرب المثخن AUTO 1 باب وق------------------وله تعالي يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد الي قوله عذاب اليم -قوله	397	8978219723902401538	122	215.5	97	338	36.09467315673828	22	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3800	true	-8627862990296985985	36	72	182	361	1506	300	استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله طرفه 1821 AUTO 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر	3800	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms398	false	-5520246550600061263	134	158	668	778	1461	300	استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم اي اساله ان يقف لاساله عن ذلك 555--------------------------------------------------------------------- 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر	398	8978219723902401538	80	122.5	62	179	44.6927375793457	16	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3811	true	-1485877694820096507	17	141	96	728	1528	300	22 باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم وقوله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة الاقلف 5508 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه وقال ابن عباس طعامهم ذباءحهم طرفه 3153 AUTO 23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود وقال ابن عباس ما ----اعجزك من البهاءم	3811	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms399	false	5752766714813903281	163	202	829	1014	1515	300	22 باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم -قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزوت اي وثبت قوله------------------------------ فاستحييت منه اي لكونه طلع علي حرصي---------------------- 23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة ا----------------------لوحش قوله باب ما ند اي شرد من البهاءم	399	8978219723902401538	135	175.5	104	636	21.226415634155273	24	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3836	true	7540675298212099235	41	233	214	1156	1472	300	باب من ذبح الاضاحي بيده 5558 عن انس ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين سلف الحديث قريبا واشرنا الي الخلاف في الاملح انه الابيض الخالص او ما فيه سواد وبياض واضعا قدمه علي صفاحهما بكسر الصاد-جمع صفحة العنق اي---- جانبه وانما جمع اللفظين كراهة اجتماع التثنيتين كما في نظاءره وفيه دلالة علي ان سنته مباشرة ذبح القربان بيده ومن لم يذبح بنفسه يشهد الذبح ويجوز توكيل الكتابي في ذبحها مع ا---لكراهية----------------------------------------------------------- باب ذبح ضحية غيره 5559 روي في الباب حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح عن نساءه وقد AUTO 11 باب الذبح بعد الصلاة 5560 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك طرفه 951 AUTO------ 12 باب من ذبح قبل الصلاة اعاد	3836	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms402	false	72057886337841206	31	98	159	482	1460	300	باب من ذبح الاضاحي بيده قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صفاحهما بكسر الصاد جمع صفحة وهي من كل شء جانبه وجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مع ان البهيمة ليس لها الا صفحتان باعتبار مذهب ان اقل الجمع اثنان او هو من باب قطعت رءوس الكبشين ومنه فقد صغت قلوبكما اه شيخ الاسلام AU--------------------------------------TO 11 باب الذبح بعد الصلاة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او توفي بسكون الواو والشك من الراوي 575 12 باب من ذبح قبل الصلاة اعاد	402	8978219723902401538	150	156.5	112	1015	14.778325080871582	26	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms3969	true	-8754715301717341806	210	295	1099	1555	1582	300	باب لبس القسي بفتح القاف وتشديد السين قرية من اعمال مصر قال الخطابي وتخفيف السين غلط مضلعة اي فيها خطوط عظام مثل الاضلاع والي هذا اشار بقوله فيها امثال الاترنج والميثرة بكسر الميممن الوثارة وهي اللين وسادة السرج امثال القطاءف جمع قطيفة كساء لها خمل 5838 مقاتل بكسر التاء و اشعث بالمعجمة اخره ثاء مثلثة وكذا ابو الشعثاء سويد بضم السين مصغر مقرن بكسر الراء المشددة نهي النبي صلي ال----له عليه وسلم عن المياثر الحمر قيد AUTO 29 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة	3969	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms417	false	4703190129009967253	66	92	349	479	1493	300	باب لبس القسي بفتح القاف وتشديد المهملة نسبة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القس بلد علي ساحل البحر بالقرب من دمياط 60-- 29 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة	417	8978219723902401538	86	132.5	68	460	18.69565200805664	14	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4119	true	94071797323158396	166	201	849	1008	1505	300	كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت طرفه 61 AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله	4119	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms430	false	-5252665448065109800	66	112	303	527	1491	300	كنت قلتها كان احب الي ------------------------------------------------------------------------------قوله من قبله بكسر القاف وفتح الموحدة اي من عنده او من بيت المال ولابي ذر عن الكشميهني من قلته بفتح القاف وفوقية ساكنة بدل الموحدة اه قسطلاني 139 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه -قوله	430	8978219723902401538	80	39.0	62	303	26.402639389038086	16	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4187	true	3158822254773289139	42	73	214	359	1464	300	AUTO 21 باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي-- شربة الخمر	4187	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms436	false	6911206391405964734	260	291	1318	1465	1514	300	AUTO 21 باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي قوله علي من اقترف ذنبا اي اكتسبه قوله شربة الخمر	436	8978219723902401538	114	202.0	88	147	77.55101776123047	23	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4191	true	1459779353331160447	15	111	75	535	1451	300	24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد طرفه 7 25 باب بمن يبدا في الكتاب	4191	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms437	false	1787662404197782886	134	163	712	868	1540	300	24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب قوله اهل الكتاب هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري قوله------ تجارا بضم الفوقية وتشديد الجيم وبالكسر والتخفيف 175-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب بمن يبدا في الكتاب	437	8978219723902401538	86	72.0	64	460	18.69565200805664	16	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4287	true	6087404307277879005	230	264	1145	1320	1505	300	8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير جمعه	4287	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms447	false	-4736892371445802293	196	230	983	1158	1531	300	8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير قوله	447	8978219723902401538	172	341.0	138	175	98.28571319580078	33	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4424	true	7329027114191828977	165	187	778	867	1424	300	19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	4424	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms459	false	5352254038613029683	273	295	1364	1453	1474	300	19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	459	8978219723902401538	89	178.0	67	89	100.0	22	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4425	true	7130024163126626752	5	27	26	115	1487	300	19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	4425	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms459	false	5352254038613029683	273	295	1364	1453	1474	300	19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	459	8978219723902401538	89	178.0	67	89	100.0	22	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4459	true	1155136116752657177	42	207	242	1068	1539	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن استدل عليه بما رواه عن زيد بن ثابت ان اولاد الابن كاولاد الصلب عند عدمهم عليه اتفاق الاءمة 6735 وهيب بضم الواو مصغر الحقوا الفراءض باهلها تقدم هذا الحديث في باب ميراث الولد من ابيه وموضع الدلالة علي الترجمة قوله لاولي رجل ذكر فانه يدل علي ان لا شء لابن الابن مع الابن لان الابن اولي اي اقرب الي الميت AUTO 8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة 6736 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم طرفه 6742 AUTO---------------------------------------- 9 باب ميراث الجد مع الاب والاخوة	4459	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms463	false	1397653158054012287	247	293	1262	1483	1518	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اذا لم يكن دونهم اي بينهم وبين---------------------------------------------------- الميت----- 8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دام هذا الحبر فيكم بفتح الحاء وحكي كسرها لغة العالم بتحبير الكلام وتحسينه 9 باب ميراث الجد مع الاب والاخوة	463	8978219723902401538	134	192.0	101	866	15.473441123962402	29	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4471	true	5873658190492407042	1	95	5	494	1540	300	الولاء لمن اعطي ال-----ورق بفتح الواو وكسر الراء وسكونهاالفضة وكان زوجها حرا هذا قول الاسود وقد تقدم ان الاصح قول ابن عباس ان زوجها كان عبدا باب ما يرث النساء من الولاء 6759 همام بفتح الهاء وتشديد الميم روي حديث بريرة وموضع الدلالة قوله انما الولاء لمن اعتق فانه يتناول الرجل والمراة 6760 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الو---------------------------------------------------------------------------------------------لاء لمن اعطي الورق وولي النعمة طرفه 456 AUTO 24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم	4471	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms465	false	2901865627057741676	175	221	859	1086	1498	300	الولاء لمن اعتق قوله الورق بفتح الواو وكسر الراء اي ----الفضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الثمن 23 باب ما يرث النساء من الولاء قوله باب ما يرث النساء من الولاء من بمعني الباء اذ الولاء لا يورث وانما يورث به------------------- 24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم	465	8978219723902401538	104	45.5	84	587	17.717206954956055	15	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4496	true	5819560029358287492	86	174	432	848	1488	300	قلت قبل سورة النور ام بعد قال لا ادري طرفه 6840 6814 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه -----------------------------------------------------انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم و--------------------------------------كان قد احصن طرفه 5270 AUTO--------------- 8 باب لا يرجم المجنون والمجن-----------------------------------ونة وقال علي لعمر اما علمت ان القلم رفع عن المجنون	4496	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms468	false	-7540765971141263861	26	101	122	466	1436	300	قلت قبل سورة النور ام بعد قال لا ادري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بل ثبت انه بعد لان سورة النور نزلت في الافك وثبت انه قبل رجم ماعز قلت لا يلزم من ذلك ان كل اية من ايات السورة نزلت بعد الافك فلا بد من اثبات ان حد الزنا من سورة النور كان قبل او بعد فتامل والله تعالي اعلم 338 8 باب لا يرجم المجنون والمجنونة قوله باب لا يرجم المجنون والمجنونة وفيه رفع----------------- القلم ----عن المجنون	468	8978219723902401538	103	-20.5	79	557	18.491920471191406	17	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4500	true	8750147784907803848	12	52	64	260	1454	300	12 باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان ولم يع--------------------------------اقب عمر صاحب الظبي	4500	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms468	false	-7540765971141263861	154	191	733	908	1436	300	12 باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قول---ه ولم يع--------------------------------------------------اقب الذي جامع في رمضان اي بل اعطاه قدر ما يكفر به قوله ولم يعاقب عمر صاحب الضبي	468	8978219723902401538	132	250.0	105	228	57.894737243652344	24	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4541	true	-8258652498082119663	27	146	144	747	1570	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في النفس والجراحات الا ابا حنيفة في الاطراف لتفاوت الاطراف ولذلك لا تقطع اليد الصحيحة بالشلاء في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع --------------------انسانا ف--------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال ل----ا يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم طرفه 4458 AUTO------------------------------------------------------------------------------- 15 باب من اخذ حقه او اقتص دون السلطان	4541	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms473	false	-8004603424580795795	57	138	269	680	1439	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في ال-------جراحات قوله وقال اهل العلم اي جمهورهم قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجرحت اخت الربيع صوب بعضهم حذف بعضهم اخت ليوافق ما مر في البقرة وبعضهم قال انهما قضيتان قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لددنا النبي اي جعلنا في احد شقي فمه ----------------------------------------دواء بغير اختياره قوله ما يبقي احد منكم الا لد اي- الا يلد قصاصا ومكافاة لفعلهم لتركهم امتثال نهيه عن ذلك وفيه اشارة الي مشروعية الاقتصاص من المراة بما جنته علي الرجل 15 باب من اخذ حقه او اقتص دون السلطان	473	8978219723902401538	161	175.0	123	732	21.994535446166992	25	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4596	true	-5063808448232621255	61	126	325	674	1558	300	9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا -وقال بعض ال----ناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غير-----------------------------------------------------------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------موالكم عليكم حرام و-------------------------------لكل غادر لواء يوم القيامة	4596	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms479	false	8453337786015980481	112	181	541	894	1469	300	9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا قوله ويرد القيمة اي ال----ي الغاصب قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيطيب للغاصب الخ اي فتحل والجمهور علي خلاف ما ذكر فهو باطل واستدل البخاري له بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم الخ وقوله واموالكم عليكم حرام اي اموال 393 بعضكم علي بعض قوله لكل غادر لواء يوم القيامة	479	8978219723902401538	222	335.0	177	455	48.79121017456055	37	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4633	true	5893284597319099792	15	112	67	536	1450	300	باب نزع الماء من البءر حتي يروي الناس--------- يروي بفت------ح الواو مضارع روي بكسرها رواه ابو هريرة تقدم تعليق ابي هريرة مسندا في المناقب وذكره كذلك في الباب بعده 7019 حرب ضد الصلح صخر بن جويرية مصغر جارية بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده------------ غربا فلم ار------------- عبقريا من الناس-------------------- يفري فريه -----------------------------حتي ضرب الناس بعطن طرفه 3633 AUTO---------------------------------------------------------------------------------- 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	4633	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms484	false	-2455845981685073013	94	165	502	862	1538	300	باب نزع الماء من البءر حتي يروي الناس قوله حتي يروي الناس بفتح الواو قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستحالت اي تحولت وقوله 415 غربا اي دلوا عظيما وقوله عبقريا اي كاملا حاذفا في عمله وقوله يفري فرية اي يعمل عملا جيدا عجيبا قوله حتي ضرب الناس بعطن اي رويت ابلهم حتي بركت واقامت في اماكنها فالعطن بفتح الطاء ما يعد للشرب حول البءر من مبارك الابل 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	484	8978219723902401538	150	190.0	115	640	23.4375	24	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4733	true	-5573616723147321222	131	197	649	958	1450	300	28 باب القضاء علي الغاءب 7180 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف طرفه 2211 AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا	4733	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms495	false	-26256910160297855	58	104	273	491	1459	300	28 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القضاء علي الغاءب قوله باب القضاء علي الغاءب اي في غير عقوبة لله تعالي لا فيها لان حقه تعالي مبني علي المسامحة بخلاف حق الادمي 466 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا	495	8978219723902401538	87	-7.5	67	440	19.772727966308594	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4739	true	-4910514553948305966	79	190	430	972	1500	300	باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد 7189 روي في الباب حديث خالد بن الوليد لما ارسله رسول الله صلي الله عليه وسلمالي بني جذيمة وكان داب المشركين ان من اسلم يقولون صبا بالهمزة اي خرج من طين الي اخر الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين طرفه 4339 AUTO----------------------------------------------------------------------- 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم	4739	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms496	false	5424846134360968397	7	52	33	257	1506	300	باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد-بن الوليد اي من قتله الذين قالوا صبانا من قبل ان يستفسرهم عن مرادهم وانما لم يعاقبه لانه حكم باجتهاده 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم	496	8978219723902401538	133	192.0	103	613	21.696575164794922	27	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4761	true	-5973203191814903706	139	238	716	1233	1505	300	باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة 7224------------ اي بعد ان يعرف حاله احتراز عن التجسس فانه حرام واستدل علي ذلك باخراج عمر اختا لابي بكر لما ناحت ووجه الدلالة ظاهرة وبحديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد هممت ان امر بحطب ال--------------------------------------------------------------ي اخر الحديث وموضع الدلالة-------------- ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم ووجه الدلالة ان اهل الفساد اذا جاز احراق البيوت عليهم فالاخراج من باب الاولي او مرماتين قيل المرماة بكسر الميم----------- ظلف الشاة وقيل AUTO 54 باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه	4761	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms498	false	3701780385471703918	157	226	754	1111	1468	300	باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة قوله بعد المعرفة اي بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهرتهم بذلك قوله يحتطب في نسخة يحطب بسكون الحاء وفتح الطاء وفي اخري يحطب بفتح الحاء وتشديد الطاء قوله ثم اخالف الي رجال اي اتيهم من خلفهم قوله------------------------------------------------------------------------- او مرماتين تثنية مرماة بكسر الميم وهي ما بين ظلف الشاة من اللحم- 54 باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه	498	8978219723902401538	200	200.0	159	616	32.467533111572266	35	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4765	true	-6469305629576090720	132	181	641	876	1451	300	4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحيي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة	4765	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms499	false	3131643811336738822	14	39	65	183	1477	300	4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارق النبي اي سهر 484 قوله------------ فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة	499	8978219723902401538	99	168.5	77	235	42.12765884399414	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4817	true	-3158091696453343528	249	289	1256	1466	1524	300	16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	4817	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms504	false	-2757564373203434041	143	183	720	930	1520	300	16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	504	8978219723902401538	210	420.0	170	210	100.0	40	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4818	true	-5632197594749861655	6	79	25	384	1527	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان--------------------------------- من دمها -----لانه اول من سن القتل اولا طرفه 3335-- 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	4818	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms504	false	-2757564373203434041	100	183	533	930	1520	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم قوله سنن من كان قبلكم اي طريقتهم قوله قال فمن اي فمن هم غير اولءك 513 15 باب اثم من د-عا الي ضلالة او- سن سنة سيءة قوله كفل اي نصيب 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	504	8978219723902401538	275	449.5	213	399	68.92230224609375	48	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4833	true	7361249582069696907	145	170	707	829	1466	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم----------- وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	4833	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	105	132	522	655	1431	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	506	8978219723902401538	122	234.0	97	133	91.72932434082031	24	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4835	true	1659953070324103054	51	195	239	933	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قضية الغرف قال ابو هريرة شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انسي من حديثه فقال ابسط رداءك فغرضيها فضممتها الي صدري باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول صلي الله عليه وسلم قال الجوهري النكير والانكار تغيير المنكر وغرضه من هذه الترجمة ما اشتهر من ان تقرير رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا علم به دليل جوازه 7355 حماد بفتح الحاء وتشديد الميم حميد بضم الحاء مصغر استدل علي ما ترجم بان جابرا قال سمعت عمر يحلف عند رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم ان ابن الصاءد وقد تقدم ان ابن الصياد هو الدجال فلم ينكره فان قلت قد سلف ان عمر لما اراد قتل ابن الصياد قال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ان يكن هو فلن تسلط	4835	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	112	243	552	1172	1431	300	--------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام رقم الجزء 4 رقم الصفحة 497 قوله ما كان ما موصولة ان عطف علي الحجة ونافية ان عطفت علي جملة ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------وله بعضهم اي بعض الصحابة 522 وقوله من مشاهد متعلق بيغيب وفي نسخة عن مشاهدة 23--- باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ابن الصاءد في نسخة ابن الصياد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت عمر يحلف ع------لي ذلك اي اما لسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم او لعلامات وقراءن واستشكل ذلك بما مر في الجناءز ------------------------ا------------------------ن عمر قال ------للنبي صلي الله عليه وسلم في قصة ابن صياد دعني اضرب عنقه فقال ان يكن هو فلن تسلط	506	8978219723902401538	189	50.5	136	978	19.325153350830078	32	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4847	true	2615299763287517346	44	130	253	693	1512	300	التوحيد افراد القديم من المحدث هذا واما الجهمية فهم القاءلون بالجبر المحض وان لا قدرة للعبد لا خلقا ولا كسبا ولا يعلم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي شيءا قبل وقوعه وقالوا بفناء الجنة والنار وهءلاء اصحاب جهم بن صفوان الترمذي كان رجلا جاهلا يكفر انواعا من الكفر قال ابن المبارك لا استعظم نقل كلام اليهود والنصاري واستعظم نقل كلام جهم كان في ايام بني امية قتله نصر بن يسار في ايام هشام بن عبد الملك----------------------------------------------- باب ما جاء في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم امته الي توحيد الله	4847	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms508	false	1137040624606614777	46	103	230	533	1539	300	التوحيد افراد القديم من المحدث -------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الدال وهو مشتق من الحدوث الصادق بالحدوث الذاتي وهو كون الشء مسبوقا بغيره والزماني وهو كونه مسبوقا بالعدم والاضافي وهو ما يكون وجوده اخر فيما مضي وهو تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منزه عنه بالمعاني الثلاثة اه شيخ الاسلام AUTO 1 باب ما جاء في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم امته الي توحيد الله	508	8978219723902401538	103	-72.5	81	640	16.09375	20	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4933	true	-7415175244821708093	214	294	1137	1511	1539	300	36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 7509 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4933	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms516	false	-1890160523940960854	164	211	799	1043	1476	300	36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفعت -----------------------------------------------------------------------------------------------------بالبناء للمفعول مع التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه قوله ادخل بفتح الهمزة وكسر الخاء من الادخال رقم الجزء 4 رقم الصفحة 530 576 قوله كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	8978219723902401538	111	84.0	87	503	22.067594528198242	22	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0016584-ara1.ms4944	true	-7758555880957589633	155	260	773	1280	1461	300	استيقظ من نومة نامها بعد الاسراء كان في بعض الليل وليس بشء لان قوله استيقظ وهو في المسجد يدل علي ان النوم لم يكن في المسجد ولو كان المراد ذلك لقال ثم نام في المسجد قيل واما قوله فاهبط بسم الله والظاهر ان القاءل موسي لان المحاورة بينهما وقيل القاءل جبريل فان قلت في هذه الرواية ان موسي كان في السماء السابعة وهي في رواية مالك بن ابي صعصعة انه وجد في السابعة قلت تقدم الجواب عنه بان في عالم الارواح يسيرون حيث شاءوا هذا ما تيسر لي في هذا المقام وانت خبير بانه مقام واي مقام AUTO 38 باب كلام الرب مع اهل الجنة	4944	6567650906074685918	ShamAY0035961-ara1.ms517	false	114726343261494334	241	267	1211	1336	1504	300	استيقظ من نومة نامها بعد الاسراء او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه افاق مما كان فيه مما خامر باطنه من مشاهدة الملا الاعلي-------------------------------------------------------------------------------- 38 باب كلام الرب مع اهل الجنة	517	8978219723902401538	73	101.0	55	507	14.398422241210938	14	Sham19Y0016584-ara1	ShamAY0035961-ara1