id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016562-ara1.ms0567	false	9162136929387217321	57	83	279	432	1562	300	وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض------------- وكل هءلاء عشر ملاءكة --سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وهك---ذا-------- الي السماء السابعة	567	2060765004290818549	Shia001432Vols-ara1.ms17950	true	-6236566716933939925	0	30	0	179	1545	300	وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي السماء السابعة	17950	-1991811573852583144	151	271.5	125	179	84.3575439453125	24	Sham19Y0016562-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms0567	false	9162136929387217321	42	83	204	432	1562	300	ان بني ادم عشر الجن والجن وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض------------- وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وهك---ذا-------- الي السما---------ء السابعة	567	2060765004290818549	Shia001432Vols-ara1.ms18517	true	2050140570876934948	248	292	1362	1610	1646	300	ان بني ادم عشر الجن والجن وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء----- عشر حيوان-- البحر و------كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي الملاءكة السماء السابعة	18517	-1991811573852583144	211	375.0	172	261	80.84291076660156	34	Sham19Y0016562-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1662	false	-7467264953019478110	166	257	849	1319	1550	300	النهي من الجدال نحو----- قوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا وقوله تعالي الا جدلا بل هم قوم خصمون والنظر يفضي الي فتح باب الجدال فكان منهيا عنه واما السنة فنحو ما روي عنه عليه السلام انه نهي الصحابة لما راهم يتكلمون في مسالة القدر و----------------------قال انما هلك من كان قبلكم بخوضهم في هذا وقال-------------- عليكم بدين العجاءز وهو---- ترك النظر والاستدلال وجوابه منع كون النظر منهيا عنه وا-----------لايات محمولة علي الجدال -الباطل و------------------------------------------------------------------------------جادلهم بالتي هي احسن وقوله تعالي ا ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن	1662	2060765004290818549	Shia001432Vols-ara1.ms21581	true	-7923268355033616272	157	241	819	1266	1552	300	النهي عن النظر قد ورد في قوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا------------------------------------- والنظر ي--------فتح باب الجدال فيحرم ولا------------------------------نه عليه السلام را----ي الصحابة--------- يتكلمون في مسالة القدر فنهاهم عن الكلام فيها وقال انما هلك من كان قبلكم بخوضهم في هذا ولقوله عليه السلام عليكم بدين العجاءز والمراد ترك النظر فلو كان واجبا لم يكن----------- منهيا عنه واجيب عن الاول بان الم----راد الجدال بالباطل كما في قوله تعالي وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق لا الجدال بالحق لقوله تعالي وجادلهم بالتي هي احسن -------------------------------------------------------	21581	-1991811573852583144	260	359.0	207	605	42.9752082824707	38	Sham19Y0016562-ara1	Shia001432Vols-ara1