id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016562-ara1.ms0760	false	450864843009132590	61	115	317	578	1453	300	يعلي بن امية ---------قال لعمر بن الخطاب ما -----------------لنا نقصر وقد امنا وقد قال----- تعالي-------------------- فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال عمر رضي الله عنه تعجبت مما عجبت---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ووجه	760	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms157	true	-5470208527100806759	59	122	297	605	1492	300	يعلي بن امية1 روي انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ما بالنا نقصر وقد امنا وقد قال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال عمر رضي الله عنه عج-بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وهذا	157	-6870656243927531447	243	435.0	193	316	76.89873504638672	46	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1132	false	9018948094609751874	72	132	370	648	1524	300	ان ربيعة بن ابي عبد الرحمن روي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي باليمين مع الشاهد ثم نسيه سهيل فكان يقول اذا روي هذا الحديث حدثني ربيعة عني اني حدثته عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وان هذا شاءعا فيما بينهم ولم ينكر عليه احد	1132	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms361	true	-4705582475093871813	148	200	703	944	1454	300	ان ربيعة بن ابي عبد الرحمن روي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي باليمين مع الشاهد ثم نسيه سهيل فكان يقول------------------- حدثني ربيعة عني اني حدثته عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي هكذا ولا-------------- ينكر----ه احد	361	-6870656243927531447	229	425.0	179	278	82.37409973144531	47	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1133	false	-7798047686469483147	54	105	269	510	1384	300	واحتجوا بوجوه احدها بما روي ان عمار بن ياسر قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه------------ اما تذكر يا امير المءمنين لما كنا في الابل فاجنبت فتمعكت في التراب ثم سالت النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك فلم يقبل عمر من عمار ما رواه مع انه	1133	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms362	true	-5255447689806707352	54	97	261	468	1416	300	واحتج-------------- بما روي ان عمارا------- قال لعمر بن الخطاب في باب جواز التيمم للجنب اما تذكر ان-----------------ا كنا في الابل فاجنبت فتمعكت ب--التراب ثم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك فلم يقبل عمر من عمار مع كونه -------	362	-6870656243927531447	176	281.0	137	254	69.29133605957031	31	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms0975	false	3306922599793786238	225	278	1212	1474	1591	300	علي رضي الله عنهما عن مسالة فقال اسالوا الحسن البصري-------- وروي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه--- قال تذاكرت انا وابن عباس وابو هريرة في عدة الحامل المتوفي عنها زوجها فقال ابن عباس عدتها اطول الاجلين وقلت انا عدتها ان تضع حملها فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي وسءل ابن عباس	975	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms435	true	-3622807632819628195	97	152	522	781	1495	300	علي رضي الله عنه الي شريح ورضي بحكمه حين حكم عليه بخلاف رايه وروي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال تذاكر -انا وابن عباس وابو هريرة في عدة------- المتوفي عنها زوجها فقال ابن عباس ابعد------ الاجلين وقلت انا عدتها ان تضع حملها وقال ابو هريرة انا مع ابن اخي فسوغ ابن عباس	435	-6870656243927531447	202	341.5	158	273	73.99267578125	39	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1232	false	-5291831036007398544	54	227	265	1119	1465	300	في امهات الاولاد اتفق رايي وراي عمر علي ان لا يبعن وقد رايت --الان بيعهن فقال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من راي---ك وحدك ويروي عنه وعن عثمان ايضا توريث المبتوتة بالراي وروي عنه انه قال لعمر في قصة المجهضة اما الماثم فارجو ان يكون منحطا عنك واما الدية فاري عليك غرة عبد او امه وروي عنه عبد الله بن مسعود انه قال في -----قصة بروع بنت واشق بعد ان استمهل شهرا فيها احكم فيها برا-ي فان اصبت----- فمن الله ورسوله وان اخطات-- فمني و---الشيطان الرجيم والله ورسوله بريءان عنه وعن عبد الله بن عباس-رضي الله عنهماانه انكر علي علي بن ابي طالبرضي الله عنهحين اوجب دية الاصابع مختلفة لاختلاف منافعها وقال الا اعتبر-ها بالا-----------سنان وعنه انه قال لزيد بن ثابت حين ورث الام ثلث ما بقي في مسالة زوج وابوين انت وجدت في كتاب الله ثلث ما يبقي فقال زيد اقول برايي وتقول برايك وعنه ايضا انه قال له في مسالة الجد مع الاخوة الا يتق ا-لله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	1232	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms492	true	7139030723938508597	83	179	404	871	1392	300	في امهات الاولاد فاجمعت انا وهو علي عتقهم 198ا ثم----- رايت بعد ان ارقهم فقال له عبيدة راي ذوي عدل------------- احب الينا من راي عدل وحده وقال عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود رضي الله عنه في قصة بروع بنت واشق اقول ف------------------------يها برايي فان كان صوابا فمن ال-------له وان كان خطا فمني ومن الش---------------------------يطان ---وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهمافي ديات الاسنان لما قسمها عمر علي -----------------------------------اختلاف منافعه---------ا اعتبروها بالاصابع عقلها سواء وان اختلفت منافعها وقال عبد----------------------------------------------------------- الله بن عباس ---------------------------------------------------------------------------------الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	492	-6870656243927531447	276	348.5	213	889	31.046119689941406	41	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1631	false	-2692725858046980528	98	190	462	930	1501	300	وقال ا--------بن مسعود-رضي الله عنه-في المفوضة---------- اقول فيها برا-ي فان كان صوابا فمن الله لان كان خطا فمني ومن الشيطان و--------الله ورسوله منه بريءان ويقل ان جماعة من الصحابة خطاوا ابن عباس-رضي الله عنه--في انكار العول وهو ايضا خطاهم في اثباته فقال من باهلني باهلته ان الله تعالي لم يجعل في المال الواحد نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان ذهبا بالمال فاين موضع الثلث وخطا ابن عباس زيد بن ثابت في مسالة الجد مع الاخوة وقال الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا واما ان	1631	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms492	true	7139030723938508597	109	181	524	879	1392	300	وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قصة بروع بنت واشق اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان وقال عبد الله --------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهمافي ديات الاسنان لما قسمها عمر علي اختلاف منافعها اعتبروه------------------------------------------------------------------------------ا بالاصابع عقلها سواء وان اختلفت منافعها وقال عبد الله بن عباس----------------- الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا وروي عن	492	-6870656243927531447	205	269.0	159	500	41.0	38	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1241	false	-6105551024714806102	0	195	0	1006	1565	300	من قبله اقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس فيه فا---------قض بما في سنة رسو----له فان جاءك ما ليس في------------ها فاقض بما اجتمع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك ان- تقضي ولو كان غير هذه النكتة مدركا لما قال ذلك وعن عليرضي الله عنهانه قال لو كان هذا الدين ماخوذا بالقياس لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره ونقل هذا بعينه عن ا عثمانرضي الله عنهايضا وقال --------ابن مسعود يذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءوسا جهالا يقيسون الامور برايهم وقال ايضا اذا قلتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحر------متم كثيرا مما احل- الله وقال ابن عباسرضي الله عنه اياكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقاييس فانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس ومثله نقل عن التابعين----------- قال الشعبي ان اخذتم بالقياس احللتم الحرام وحرمتم الحلال وقال لرجل لعلك من القاءسين وقال ابن سيرين يذم القياس ويقول اول من قاس ابليس و-قال مسروق لا اقيس شيءا بشء اخاف ان تزل قدمي بعد ثبوتها هذا كله انكارهم للعمل بالقياس واما انكارهم العمل بالراي فقد روي لنا عنهم ايضا قال ابو بكر الصديقرضي الله عنه اي سماء تظلمني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ب-------------------------------------------------------رايي وعن عمر رضي الله عنه اياكم---------------------------------------------------------------------- واصحاب الراي فانهم اعداء السنن	1241	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms493	true	2319114142699736958	38	269	211	1334	1493	300	من قبله اقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس في كتاب الله فاقض بما في سنة رسول الله فان جاءك ما ليس في سنة رسول الله فاقض بما اج-مع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك الا تقضي و-----------------------------------------عن علي----------- انه قال لو كان---- الدين قياسا--------- لكان باطن الخف احق -بالمسح من ظاهره ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ظاهرها وعن ابن مسعود انه قال اذا-------------------------------------------------------------------- قلتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله تعالي وحرمتم كثيرا مما حلله الله وعن -ابن عباس ان الله تعالي قال لنبيه احكم بينهم بما انزل الله ولم يقل بما رايت وعنه انه قال لو جعل لاحد ان يحكم برايه لجعل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله وروي عنه انه قال اياكم والمقاييس فانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس و---------عن عبد الله بن عمر انه قال السنة ما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم 198ب لا يجعل الراي سنة للمسلم-----ين وقال الزبرقان نهاني ابو واءل ان اجالس اصحاب الراي وقال مسروق لا اقيس شيءا بشء اخاف ان تزل قدم- بعد ثبوتها قيل اما قول ابي---------------------------------------------------------------------- بكر------------------- اي سماء تظ---------------لني اذا قلت في كتاب الله برايي فلا حجة فيه لانا نمنع القول في كتاب الله تعالي بالراي وقول عمر اياكم والراي فالمراد به الراي المخالف للحديث لانه قال اعيتهم الاحاديث ان يعوها وقال اياك واصحاب الراي فانهم اعداء السنن	493	-6870656243927531447	516	769.5	398	1378	37.44557189941406	87	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1244	false	5186100567618986449	27	85	142	467	1640	300	تعالي وبغير ما اراه ال-----------------------له وقوله----- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله ورسوله والمراد الرد الي قول الله والي قول الرسول ----------------------------------------------------------------------------------------والرد الي القياس رد الي غير القولين واما السنة فخبران احدهما ------------------------------------------ما روي عن عمررضي الله عنهعن النبي----------عليه السلامانه قال ستفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمهم فتنة--------- قوم يقيسون الامور برايهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام	1244	2060765004290818549	ShamAY0038640-ara1.ms497	true	2348727642798839430	108	191	558	995	1559	300	تعالي و-----ما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله وقال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله و-----------------------------------------الرسول والجواب انه لم يرد به الي ذات الله وذات رسوله وانما المراد الي حكم كتاب الله وسنة رسوله والرد الي القياس رد الي كتاب الله وسنة رسوله فانه عليهما يحمل ومنهما تستنبط المعاني ويقاس عليها واحتج بما روي ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال ستفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام	497	-6870656243927531447	210	304.5	171	502	41.83266830444336	32	Sham19Y0016562-ara1	ShamAY0038640-ara1