id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016562-ara1.ms0302	true	4665860730394693754	56	139	311	785	1627	300	كقوله تعالي كونوا قردة خاسءين الحادي عشر ا----------------------------------------------------------------------------لتعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله الثاني عشر التعجب كقوله تعالي قل كونوا حجارة الثالث عشر الاهانة كقوله تعالي ذق انك انت العزيز الكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الرابع عشر-------------------------------------- التسوية كقوله تعالي -اصبروا اولا لا تصبروا الخامس عشر التكوين كقوله تعالي كن فيكون السادس عشر الدعاء كقوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا السابع عشر التمني كقول الشاعر ا----لا ايها الليل الطويل الا انجلي الثامن عشر ----------------الاحتقار كقوله تعالي القوا ما انتم ملقون -والفرق بينه وبين الاهانة ان ----	302	2060765004290818549	Kraken211201162527-ara1.ms215	false	-3539130243592866423	1	112	10	647	1652	300	كقوله تعالي كونوا-قردة خاسثين ا اي الايجاد بعد العدم وقد عبر عنه الامدي بكمال التكوين كن فيكون القدرة كقوله تعالي 12 التعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله الاه--------------------------------------------------------انة كقوله تعالي ذق انك انت العزيز الكريم فصلت الاحكام 92 اخرجه البخاري في كتاب الاطعمة الباب الثاني ومسلم في الاشربة برقم والترمذي في الاطعمة برقم وابن ماجه في الاطعمة برقم ابراهيم الماءدة88 الحجر الاعراف البقرة البقرة الدخان 298 التسوية كقوله تعالي فاصبروا او-- لا تصبروا--------------------------------------------------- الدعاء كقوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق 16-- التمني كقول امرء القيس الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل الاحتقار كقوله تعالي القوا-ما انتم ملقون 3 الخبر ----كحديث البخاري ان مما	215	5559202338125823669	298	457.5	244	754	39.522544860839844	43	Sham19Y0016562-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms0335	true	-5493742599489730414	0	41	0	206	1584	300	صلي الله عليه وسلم لما راه قد جمع بطهارة واحدة بين صلوات عام الفتح وقال اعمدا فعلت هذا يا رسول الله فقال نعم ولولا انه فهم تكرار الطهارة من قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم لما كان للسءال معني	335	2060765004290818549	Kraken211201162527-ara1.ms230	false	-895424962008018017	26	64	126	309	1598	300	صلي ال-- عليه وسلم لما راه قد جمع بطهارة واحدة بين صلوات عام الفتح فقال اعمدا فعلت هذا يا رسول الله فقال نعم ولولا انه فهم تكرار الطهارة من قوله------ اذا قمتم الي الصلاة ---------------لما كان للسءال معني	230	5559202338125823669	182	338.0	144	206	88.34951782226562	36	Sham19Y0016562-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1157	true	2451033896967235744	196	300	985	1497	1497	300	اخباره---------------- مع كثرتها مع انه لم يسمع اكثرها من الرسول عليه السلام لصغر سنه حتي قيل انه لم يسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي اربعة احاديث وروي ابو هريرة عن النبي عليه السلام من اصبح جنبا فلا صوم له وقال ما انا قلته ورب الكعبة ولكن محمد قاله فلما انكر ذلك عليه قال حدثني به الفضل بن عباس وروي ابن عمر رضي الله عنه عن النبي عليه السلام انه قال من صلي علي جنازة فله قيراط فلما روجع فيه قال اخبرني به ابو هريرة وكذلك التابعون فانهم كانوا يرسلون------- الاخبار ويقبلونه-----ا روي عن الاعمش انه قال قلت لابراهيم النخعي اذا حدثتني-	1157	2060765004290818549	Kraken211201162527-ara1.ms289	false	6366517402658697258	156	199	816	1022	1496	300	اخبار عبد الله بن عباس مع كثرتها مع انه لم ي----------------------------------------------------------سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القليل منها 2 اجماع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التابعين ف--قد كان من عادتهم ارسال الاخبار يدل علي ذلك ما روي عن الاعمش انه قال قلت لابراهيم------- اذا حدثتني	289	5559202338125823669	135	180.0	106	541	24.95378875732422	21	Sham19Y0016562-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1229	true	-8194034575906153425	34	124	175	657	1619	300	لما سءل عن بيع الرطب بالتمر اينقص الرطب اذا جف -فقالوا نعم فقال عليه السلام فلا اذن وقوله في حق المحرم الذي وقصت به راحلته لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يحشر يوم القيامة ملبيا-- وقوله في شهداء احد زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشحب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك وقوله عليه السلام اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده وقوله في الهرة انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات وقولهعليه	1229	2060765004290818549	Kraken211201162527-ara1.ms348	false	-7395879061511692628	29	96	162	520	1611	300	لما سثل عن بيع الرطب بالتمر اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فقال -------------لا اذا2 قوله في حق المحرم الذي وقصت به الناقة لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يحشر يوم القيامة ملبيا47 وقوله في شهداء احد زملوهم بكلومهم ودمانهم فانهم يحشرون يوم القيامة اا-داجهم تشخب دما النون لون الدم والريح ريح المسك -قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهرة انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات -قوله في -	348	5559202338125823669	334	604.5	271	485	68.86598205566406	51	Sham19Y0016562-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1230	true	7330599152362304403	120	285	602	1438	1520	300	فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت ه-ي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع الي التشريك بينهما في السدس وليس ذلك الا بطريق القياس وروي عنه ايضا ان كان يسوي في القسمة حتي قال له عمررضي الله عنه كيف تجعل من ترك دياره وامواله وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كمن دخل في الاسلام كرها -قال ابو بكررضي الله عنه انما اسلموا لله واجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ ولما انتهت النوب-ة الي عمر فرق بينهما ومعلوم انه ليس مستندهما في ذلك الا القياس وانه اثبت ع---------------قد الامامة بالعهد قياسا علي عقدها بالبيعة والصحابة كلهم رضوا به وما خالفه احد في ذلك وليس مستنده في اثباته بالعهد سوي القياس من حيث انهم جعلوا تعيين الامام كتعيين الامة في البيعة ورويعمر رضي الله عنهانه قال في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد اقضي في----ه برايي واقول---- برا-ي وروي انه قضي فيه باراء مختلفة وروي عنه انه قال في الجنين ل--ما سمع الحديث لولا هذا لقضينا فيه براينا	1230	2060765004290818549	Kraken211201162527-ara1.ms349	false	-7912451316640680016	26	167	121	830	1488	300	فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرءها وتركت امراة لو كانت ه ي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع الي التشريك بينهما ب--السدس 4 حكم ابي بكر بالراي في التسوية في العطاء --------------------حتي قال عمر--------------- كيف -جعل من ترك دياره وامواله وهاجر الي رسول الله------------------- كمن دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر------------ انما اسلموا لله واجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وحينما الت الخلافة الي عمر فرق بينهم حتي 5 قياس ابي بكر تعيين الامام بالعهد علي تعيينه ب--عقد البيعة انن عهد الي عمر بالخلافة ووافقه ----------------الصحابة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب عمر الي ابي موسي الاشعري عندما ولاه القضاء وفيه ل اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور برايك 17 قول عمر في الجد اقضي في الجد برايي واقول فيه برايي وقضي ف--------يه باراء مختلفة قوله في------------ الجنين بعدما سمع الحديث لولا هذا لقضينا فيه براينا	349	5559202338125823669	444	559.5	351	975	45.53845977783203	69	Sham19Y0016562-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1231	true	9043582827571791572	52	136	250	682	1507	300	هب ان ابانا كان حمارا السنا من ام واحدة وروي عنه انه انكر علي سمرة حين--------- اخذ الخمر من تجار اليهود في----------------------------------------- العشور وخللها وباعها محتجا بالقياس علي الشحم اذ قال قاتل الله سمرة اما علم انه قال --------------عليه السلام-- لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا اثمانها قاس الخمر علي الشحم في ان تحريمها تحريم لثمنها وروي عنهرضي الله عنهانه جلد ابا بكرة حد القذف حيث جاء شاهدا علي الزنا ولم يكمل النصاب قياسا عل----------ي القاذف اذ الشاهد لا يعد قاذفا	1231	2060765004290818549	Kraken211201162527-ara1.ms349	false	-7912451316640680016	174	257	861	1286	1488	300	هب ان ابانا كان حمارا السنا من ام واحدة فشرك بينهم قوله عندما قيل له ان سمرة قد اخذ الخمر من تجار اليهود رواه ابن جرير وغيره انظر تفسيرابن كثير 4601 العشور وخللها وباعها ---------------------------قال قاتل الله سمرة اما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا ثم--نها قاس الخمر علي الشحم و--ان تحريمها تحريم لءمنها 11 جلده-------------------- ابا بكرة--------- حيث ---------------------لم يكمل --نصاب الشهادة بالقياس علي القاذف وان كان شاهدا لا قاذفا	349	5559202338125823669	275	411.5	216	508	54.13385772705078	45	Sham19Y0016562-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1232	true	-5291831036007398544	53	228	261	1126	1465	300	قال في امهات الاولاد اتفق رايي وراي عمر علي ان لا يبعن وقد رايت الان بيعهن ---فقال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك ويروي عنه وعن عثمان ايضا توريث المبتوتة بالراي وروي عنه انه قال لعمر في قصة المجهضة----------------------------- اما الماثم فارجو ان يكون منحطا عنك واما----- الدية ف-اري----------- عليك غرة عبد او امه وروي عنه عبد الله بن مسعود انه قال في قصة بروع بنت واشق بعد ان استمهل شهرا فيها احكم فيها براي فان اصبت فمن الله ورسوله وان اخطات فمني والشيطان الرجيم والله ورسوله بريءان عنه وعن عبد الله بن عباسرضي الله عنهماانه انكر علي علي بن ابي طالبرضي الله عنهحين اوجب دية الاصابع مختلفة --------------------------------------------------------------لاختلاف منافعها------------------------------------------------------ وقال الا اعتبرها بالاسنان وعنه انه قال لزيد بن ثابت حين ورث------- الام ثلث ما بقي في مسالة زوج وابوين انت وجدت في كتاب الله ثلث ما يبقي فقال ---زيد اقول برايي وتقول برايك وعنه ايضا انه قال له في مسالة الجد مع الاخوة الا يتق ا-لله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب -الاب ابا ومعلوم	1232	2060765004290818549	Kraken211201162527-ara1.ms350	false	-6361841971699105357	60	212	283	1016	1478	300	قال في امهات الاولاد اتفق رايي وراي عمر علي ا--لا يبعن وقد رايت----- بيعهن حتي قال له عبيدة السلماني رايك م- الجماعة احب الينا من رايك وحدك 17 قول علي----------------------------------------------------- لعمر في المراة التي اجهضت عندما دعاها عمر اليه ل اما الماثم فارجو ان يكون منحطا عنك واري عليك الدية فقال له عمر عزمت عليك ان لا تبرح حتي تضربها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بني عدي يعني قومه والحقه رواه البخاري وملم وقدمر رواه عبد الرازق في مسنده والبيهقي انظر نيل الاوطار 986 481 اثر الاختلاف في القواعدالاصولية31 عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف بالمءدب وق---الا انما انت مءدب ولا شء عليك 18 قول ابن عباس لما- ورث زيد بن ثابت ثلث ما بقي في مسالة زوج -ابوين اين وجدت في كتاب الله ثلث ما ب-قي فقال له زيد اقول برايي -تقول برايك قول ابن عباس في مس--------الة الجد ا----------لا يتقي الله زيد-------- يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ابا 20 قول	350	5559202338125823669	381	528.0	295	1042	36.564300537109375	65	Sham19Y0016562-ara1	Kraken211201162527-ara1